走進初中精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的走進初中主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：走進初中范文

離開了生活了六年、學(xué)習(xí)了六年、拼搏了六年、奮斗了六年的小學(xué)?，F(xiàn)在，為小學(xué)生涯畫上了一個圓滿的句號。為自己、為學(xué)校、為老師、為家長，交上了一份滿意的答卷。

現(xiàn)如今，我已走進了夢寐以求的中學(xué)。走進校園，首先映入眼簾的是一棟高大的教學(xué)樓，教學(xué)樓前面是一片寬闊的草坪，初次到這里，有一種說不出來的感覺，青草格外茂盛，在驕陽下顯得更綠，為炎熱的校園帶來一片清涼，路兩旁，屹立著許多高大的柳樹，像個“校園的衛(wèi)士”一樣，日夜守護著校園。

我想，在這初中的殿堂里，每位老師都想蠟燭、蠶、園丁、蜜蜂一樣默默無聞地教我們知識，讓我們成為未來祖國的棟梁。因為可憐天下老師心，老師的用心良苦都是一樣的，做學(xué)生的都能體會到。

張老師，您一定是一位優(yōu)秀的園丁，培育著祖國的花朵，未來的希望。我知道，每一位老師都會愛護自己的學(xué)生，一心想著學(xué)生，一切為著學(xué)生。

老師，我現(xiàn)在成為您的學(xué)生，我深感榮幸，在您的教育下茁壯成長。我知道，初中比小學(xué)的光景更短暫，只有三年，三年的光陰不多，所以，我會珍惜這三年的美好時光，會更珍惜我們之間珍貴的友誼。

對初中生活我充滿了好奇，想了解點情況。

第2篇：走進初中范文

[關(guān)鍵詞]舞蹈教學(xué)；音樂教學(xué)；興趣；藝術(shù)感受

21世紀是人才倍出的時代，新的時代對于初中學(xué)生素質(zhì)教育提出了更高的要求。適應(yīng)時展，要求我們必須創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標，優(yōu)化學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，讓藝術(shù)融入到日常生活中。為此，我們要從教學(xué)模式上改革，強化綜合能力訓(xùn)練 ，在現(xiàn)代音樂教學(xué)的指引中，研究音樂教育與舞蹈教育的共同點的同時，讓舞蹈走入初中課堂。

一、初中生舞蹈課程在音樂課堂上的重要意義

在中學(xué)音樂課堂中融入舞蹈教學(xué)，可以讓學(xué)生通過音樂課有效培養(yǎng)學(xué)生高雅的氣質(zhì)和審美能力。它是一門以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，對生長發(fā)育期的學(xué)生的形體和姿態(tài)進行完美訓(xùn)練的學(xué)科。從中可以矯正學(xué)生不良的身體姿態(tài)和體態(tài)，這是讓舞蹈課走進初中課堂的最終目標。

在初中階段，藝術(shù)教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要組成部分，而音樂和舞蹈教育的整合，又是當前藝術(shù)教育中不可或缺的一部分。我們的課堂上，如果舞蹈教學(xué)只依靠課堂教學(xué)的理論、技能方面的訓(xùn)練和舞蹈基本功的練習(xí)、演出等活動是遠遠不夠的。我們必須在教學(xué)中結(jié)合初中生的實際情況、自身能力、特點和學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境，將舞蹈教育作為音樂教育的一個延伸走入課堂。舞蹈教學(xué)是素質(zhì)教育中的一個重要組成部分，它同其它各類藝術(shù)學(xué)科，如音樂課、美術(shù)課、欣賞課、表演等有效地綜合在一起，所以一個學(xué)校如果重視學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，就必須將舞蹈這門嶄新的課程融入到音樂課堂中，全面培養(yǎng)學(xué)生的感知能力、聆聽能力、身體協(xié)調(diào)能力、情感表達能力和體驗生活的能力。在舞蹈教育中，個體能力也是控制肢體完成律動動作的能力，即身體運動能力，這也是基礎(chǔ)教育的一部分，對舞蹈所產(chǎn)生的多元智能的發(fā)展有著積極的作用，舞蹈能力對于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識有非常好的的促進作用。因此，舞蹈教育本身就具有推動中學(xué)生素質(zhì)全面提高的諸多潛在優(yōu)勢，它不但是中學(xué)生的一種娛樂活動，也是實施素質(zhì)教育的一種良好手段。例如，我在每節(jié)課都會抽出5―10分鐘的時間來做一些舞蹈基本功的形體練習(xí)，或是根據(jù)音樂教材中的歌曲來編排一些簡單的舞蹈動作，讓學(xué)生在課堂上根據(jù)歌曲來表演舞蹈。同時讓喜歡唱歌的同學(xué)來唱歌，喜歡舞蹈的同學(xué)來跳舞，把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。

二、舞蹈進課堂需要教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，興趣是我們學(xué)習(xí)任何活動的強有力的動力，同時在各種活動領(lǐng)域中都具有極其重要的意義。只要學(xué)生對舞蹈有了興趣，就能夠充分調(diào)動他們的積極性，使學(xué)生更加喜歡上音樂課。通常教育往往帶有強制性和約束性，而審美教育中的音樂教育則是以具體的形象感染為特長，對學(xué)生身心健康無疑是一劑良方。因此，在初中階段開設(shè)舞蹈課，完善舞蹈教學(xué)體系具有重要的意義。教學(xué)改革經(jīng)驗告訴我們：要使初中音樂課堂上得生動活潑，就必須使課堂教學(xué)的每一個過程充滿趣味。只有巧妙的創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)環(huán)境，科學(xué)而又合理的組織好課堂上的每一個趣味教學(xué)環(huán)節(jié)，就可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，從而引導(dǎo)學(xué)生自主的去感受音樂帶給我們的靈感，自己去發(fā)現(xiàn)知識、獲取知識、同時給學(xué)生留下充分思考的空間，使音樂課堂教學(xué)的整個過程都充滿無限趣味。所以，舞蹈課教學(xué)常常收到比正常音樂課教學(xué)更高的教學(xué)效果，這樣的課堂可以長久的深入學(xué)生心靈。我國現(xiàn)行的教育制度從小學(xué)到中學(xué)都以形體訓(xùn)練為主，舞蹈律動為輔，單獨的舞蹈課，還需要進一步科學(xué)系統(tǒng)地進行研究，提升舞蹈教學(xué)研究理論。

教師在課堂上所起到的只是主導(dǎo)作用，課堂上學(xué)生們的交流和展示的內(nèi)容比較豐富。可以利用音樂的感召力及對舞蹈知識的逐步掌握，使學(xué)生對自我能力得到充分肯定及對形象藝術(shù)充分表達，從而激感上的表現(xiàn)欲望。教師要創(chuàng)造各種各樣為學(xué)生喜聞樂見、 豐富有趣的接觸教學(xué)內(nèi)容的方式，使學(xué)生積極主動地參與教學(xué)活動，調(diào)動學(xué)生的積極性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機。例如，我在給初一學(xué)生上音樂課時，由于很多男同學(xué)不太喜歡上音樂課，對于舞蹈更是沒有多大的興趣。我根據(jù)男同學(xué)的心理特點，從他們感興趣的地方入手，如男生特別喜歡的摔跤、騎馬、跨越等動作，我決定從蒙古舞開始教起。首先讓學(xué)生了解蒙古大草原的景色和動聽的音樂，再和他們聊蒙古勇士的故事，然后導(dǎo)入蒙古草原的舞蹈動作。通過教學(xué)讓學(xué)生知道，男子舞蹈和女子舞蹈是不同的。男生的舞蹈要表現(xiàn)陽剛帥氣的一面，而女生的舞蹈則具有兩面性，可以更好地襯托出舞蹈的內(nèi)在美。這樣，男同學(xué)不但喜歡上了音樂課，愛上了舞蹈，又可以在活動時積極踴躍的參加。

三、合理有效的把舞蹈課融入到音樂課中

舞蹈課與音樂課，這兩門最古老的藝術(shù)課程，從產(chǎn)生之初就是密不可分的，二者互相促進，超越了簡單的合作關(guān)系，音樂已經(jīng)成為舞蹈的基本組成部分。舞蹈教育的主要目的是對學(xué)生進行全面素質(zhì)的培養(yǎng)。音樂教育不但要面向全體學(xué)生，更應(yīng)該把舞蹈教學(xué)的全過程，作為實現(xiàn)學(xué)生全面素質(zhì)教育提升的重要手段和h節(jié)。因此，在初中舞蹈教學(xué)中，我們的課堂無論是從藝術(shù)選材、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表演方式、樂曲的選擇、到舞蹈動作編排、還是在舞蹈的學(xué)、練、表演過程中，我們都要注意教育的目的和學(xué)習(xí)的任務(wù)。只有這樣，才能使初中舞蹈教學(xué)走向正確的方向。同時學(xué)生的素質(zhì)全面提高，舞蹈教育才能一步一步走上正軌。

音樂與舞蹈這兩種藝術(shù)形式的結(jié)合，能夠最直接、最強烈、最細膩地表現(xiàn)每個人的內(nèi)心情感，提升人的心靈。音樂不是舞蹈的全部，但舞蹈卻離不開音樂。在素質(zhì)教育改革的需求下，我們學(xué)校越來越注重藝術(shù)教育，對初中音樂教學(xué)也提出了新的要求，在初中音樂課堂中適當?shù)娜谌胛璧附虒W(xué)便是一種新的教學(xué)方式和方法。

總之，隨著時代的進步與發(fā)展，教師為學(xué)生打開了一扇學(xué)習(xí)之門，讓他們在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)舞蹈、感受音樂、快樂的享受每一節(jié)舞蹈課，教師為學(xué)生搭建起了夢想的舞臺，給學(xué)生帶來更多的美。舞蹈藝術(shù)具有鮮明的審美感知性，一位教育家曾經(jīng)說過：“教育的目的就是賦予身體與思想最完美、最理想的能力。”我們必須意識到舞蹈作為一門藝術(shù)學(xué)科能夠真正和諧地將身體、情感、靈魂以及聽覺藝術(shù)融合在一起。綜上所述，在越來越注重素質(zhì)教育的今天，音樂教師更應(yīng)該關(guān)注促進學(xué)生身心運動能力的發(fā)展。只有這樣才能使學(xué)生更積極、更愉快的茁壯成長。

參考文獻：

[1]楊仲華，溫立偉.舞蹈藝術(shù)教育[M].北京：人民出版社，2003.

第3篇：走進初中范文

讀了初中表示我已經(jīng)長大了，已經(jīng)成熟了，不會像以前，買了書包后，圍著操場跑幾圈。

什么樣的初中生活，是我所向往，追求的呢？讓我來跟你說說吧。

首先，我們來看看這里的風(fēng)景吧!

草坪、噴泉、樹木是學(xué)校的主要風(fēng)景。

草坪，綠油油的草坪，同學(xué)們的天地。那邊有幾個同學(xué)在翻跟頭，這邊有幾個同學(xué)在才藝表演……

噴泉，那漂亮的噴泉，噴出來的水多美呀!

同學(xué)們圍在噴泉旁，用手去接噴泉的水，有的把剛買來的鴨子按在水里，來試試它會不會游泳，哦!他真笨，鴨子都快淹死了……

不光要學(xué)校風(fēng)景好，教學(xué)方法也不能很差。

老師教課不能太嚴也不能太松，如果到放假，作業(yè)可以適量的增多。(不過一定得有“輕松”的時間)

有時候可以組織去春游，或是搞些活動，比如說：假期小組，通迅小組，興趣小組等。

唉!瞧我這記性，我還忘記跟你們介紹課堂上的紀律呢。

“叮呤呤……”上課了，同學(xué)們便會認認真真的坐好，老師面帶微笑，夾著書本走進教室：“同學(xué)們好。”同學(xué)們便不約而同的站起來彎下腰去：“老師好。”

老師講課時，會不時的逗得大家哈哈大笑，不過，一下子便會很嚴肅。

只要老師一提問，嘩!2/3的同學(xué)都舉了手，如果有同學(xué)答錯便會伸伸舌頭，逗得大家又是一陣笑聲。

“叮呤呤”一陣鈴聲，下課了。

老師無耐的看著我們，過了一會，老師走了，大家不要以為老師去辦公室了，不是的，她是去拿禮物。禮物，大家不要誤會，老師說要和我們玩猜迷語，猜對了的就有禮物，就這樣我們渡過了快樂的一天。

第4篇：走進初中范文

關(guān)鍵詞：思想品德；生活；教育資源

中圖分類號：G416

我國著名的教育家、思想家陶行知先生曾經(jīng)說過："我們深信生活是教育的中心，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。"作為21世紀的思想品德課程教師，更應(yīng)該與時俱進地落實教育科學(xué)發(fā)展觀，將學(xué)生的思想品德教育融入到生動活潑的現(xiàn)實生活當中去，讓他們親身感受到生活的美好與崇高，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

一、初中思想品德教師要善于采摘身邊的思想品德教育資源，為讓學(xué)生感受生活提供素材。

我國著名的教育家、思想家陶行知先生就教學(xué)的"生活化"曾經(jīng)作過很多論述，比如："為生活而教育"、"教學(xué)做合一"、"生活即教育"等等，他始終認為：教育的根基起源于生活，教學(xué)的方式、手段、目的與目標更是不能脫離鮮活的現(xiàn)實生活，生活中本來就蘊含著極其豐富的思想品德教育資源。隨著初中思想品德教育的不斷改革創(chuàng)新，新教材相對于傳統(tǒng)教材更具有以人為本的特征，課程內(nèi)容更加樸質(zhì)、更加具體、更加貼近生活，與教學(xué)的主體和客體的聯(lián)系也更加緊密，對于培育學(xué)生的創(chuàng)新力、發(fā)展力與自主力更加有利。對此，初中思想品德教師應(yīng)充分利用好這一有利條件，善于觀察、發(fā)現(xiàn)并采拾自身生活中的思想品德教育資源，扎實運用好這些活教材，通過有意識地引導(dǎo)學(xué)生感受生活、關(guān)注生活、熱愛生活，將教材、課堂、大自然與社會大舞臺緊密結(jié)合為一體，向豐富多彩的美麗生活要素材，向現(xiàn)實社會生活要教育效果。

筆者以"孝敬父母長輩"這一知識點為例，根據(jù)課程的主題與內(nèi)容開始挖掘現(xiàn)實生活中有關(guān)"孝親敬長"的素材，不由聯(lián)想到讓億萬人民感動、婦孺皆知的春節(jié)晚會節(jié)目《?；丶铱纯础罚谑峭ㄟ^多媒體的形式將其搬進思想品德教育課堂，讓學(xué)生在音樂聲中感受親情，在視頻畫面中感受孝道，隨后通過提示引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的家庭實際與現(xiàn)實生活，讓他們自己來說說：如何傳承中華民族的孝道美德，如何具體實踐孝親敬長的職責。整個教學(xué)不僅活躍了課堂氣氛，而且對學(xué)生的實際教育效果非常好。

二、初中思想品德教師要善于構(gòu)建出生活化的教學(xué)情景，讓學(xué)生在課堂中體驗生活。

現(xiàn)實的生活本來就是一本教材，特別是作為初中思想品德教師必須通過對思想品德課程內(nèi)容的仔細研讀，梳理出課程中蘊含的生活素材與情景素材，通過一些藝術(shù)化的手段，拆解思想品德課程中的條條框框，擺脫其禁錮束縛，超越課堂、學(xué)校、家庭與社會的壁壘，通過課堂情景的構(gòu)建，為學(xué)生打通一條與實現(xiàn)生活親身體驗的通道，讓學(xué)生在其中感觸到現(xiàn)實社會的真實性，進而讓他們在虛擬的現(xiàn)實社會中鍛煉自己獨立的觀察力、判斷力、思考力與辨別力，讓他們體驗到生活的艱辛、變遷與真諦；讓他們從中歷練出分析問題與解決問題的能力，不斷豐富實現(xiàn)生活的經(jīng)驗和親身體驗的情感，讓他們趨于理性與成熟，從而提升學(xué)生的思想品德水平，讓教材中的品德素質(zhì)沁入學(xué)生的心田與靈魂。

筆者以"追求公平"這一知識點為例，構(gòu)建了以下這樣一個社會生活現(xiàn)實情景：有一次學(xué)校組織階段性教學(xué)檢測，檢測的科目就是思想品德，而在檢測評閱卷發(fā)下來之后，某位同學(xué)發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：他的對其中一道題的解答和別的同學(xué)完全一樣，他的該道題沒有得分，而另一個同學(xué)卻得分了。就此請學(xué)生以被扣分的同學(xué)處境，談?wù)勛约旱母杏X與感受，以及該如何處理這件事。當筆者將教學(xué)情景剛剛構(gòu)建出來后，筆者發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的生活體驗與生活情緒很快就被調(diào)動起來，踴躍舉手表達自己的所思所想。筆者充分尊重學(xué)生所表達的思想，并對具有積極想法和理的學(xué)生給予肯定，而對于具有消極情緒與武斷做法的學(xué)生，則通過說理引導(dǎo)，讓他們意識到其不良處理的方式將可能產(chǎn)生的不良后果。讓學(xué)生學(xué)會如何正確面對在現(xiàn)實生活中遇到的不公，正確處理各種不公平待遇與現(xiàn)象。教學(xué)效果讓筆者感覺驚喜。

三、初中思想品德教師要善于組織貼近現(xiàn)實生活的活動，讓學(xué)生在課堂外研究探索生活。

英國學(xué)者麥克菲爾曾經(jīng)深刻指出："任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。"這從社會倫理道德角度來倡導(dǎo)思想品德教學(xué)必須源自生活并歸于生活。我國教育部也通過新課程教育的標準明確規(guī)定思想品德課用于活動的時間應(yīng)不少于總課時的20%。因此，作為初中的思想品德教師在具體的教學(xué)實踐中必須克服唱"獨角戲"的現(xiàn)象，要充分尊重學(xué)生的個體特性，不讓思想品德教育"填鴨"，不讓學(xué)生成為寂寞的聽者，而是要讓積極營造互動場景，讓他們真正走進生活，參與勞動實踐，激發(fā)他們積極參與的熱情，鼓勵他們研究探索生活的沖勁，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、善于動手的良好思維習(xí)慣與行為習(xí)慣，提高學(xué)生在現(xiàn)實生活中的體驗力和實踐力。

筆者以"了解我們老師"這一知識點為例，讓學(xué)生走出課堂、走進生活、參加社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生將自己的活動空間向廣闊無邊的社會大舞臺延伸，向具體生活拓展，向現(xiàn)實生活要營養(yǎng)，培育學(xué)生健康積極向上的人生觀、世界觀、生活觀與價值觀。筆者的具體做法是通過給學(xué)生布置課外作業(yè)：通過自由組隊（2、3個人為一小組）的方式成立采訪小組，到社會的現(xiàn)實生活中去采訪自己現(xiàn)在或曾經(jīng)的老師，要求他們對采訪內(nèi)容做好詳細記錄，并整理好交流體會發(fā)言稿。實踐證明，這不僅讓學(xué)生親身體驗到生活，而且為他們探索生活提供了良好機會，從中得到的教育效果確實非同一般。

參考文獻：

第5篇：走進初中范文

一、運用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師。” 夸美紐斯認為：興趣是創(chuàng)造一

個快樂和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一。作為教師，首要的任務(wù)是要讓你所教的學(xué)生喜歡你所教的這門學(xué)科。語文作為人文化極強的一門學(xué)科，更是如此。因為在濃厚興趣的驅(qū)使下，學(xué)生必定能專注于學(xué)習(xí)，同時，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀形象、生動活潑、富有趣味的學(xué)習(xí)情境，這也必將大大提高語文課堂的教學(xué)效率。

如在教學(xué)蘇教版《口技》一文時，我在導(dǎo)入過程中，通過播放相聲《洛桑學(xué)藝》的一段視頻，讓學(xué)生了解到我國口技藝術(shù)的傳承歷史，和在民間藝術(shù)中的崇高地位和價值。讓學(xué)生感覺到口技藝術(shù)的生動有趣，同時激發(fā)學(xué)生對我國民間藝術(shù)的熱愛。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就在口技表演的視頻中不段被激發(fā)出來，這樣的課堂上，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的真正主人，語文課堂真正成了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的真正樂園。

二、 運用信息技術(shù)提高學(xué)習(xí)效率

信息技術(shù)的課程特點，決定了其模擬仿真，化抽象為形象的優(yōu)勢，將學(xué)生帶進形象、生動、色彩繽紛的教學(xué)情境之中，使學(xué)生感官接受刺激，發(fā)展思維能力，加深對事物的理解。

如在蘇教版語文七年級上冊《春》的教學(xué)中，我設(shè)計了這樣的課件：首先設(shè)計了課題的背景――一片桃花，清屏后簡介作者。然后以此出示五幅小畫，分別對應(yīng)課文中的春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春圖。配合每段的深讀，都可重復(fù)播放多次。這樣就能將圖像、視頻、動畫等多維結(jié)合在教學(xué)過程中。使得學(xué)生邊欣賞畫面，邊聆聽課件中的配樂朗誦，然后讓學(xué)生跟讀。這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的多種感官，增大課堂的信息容量。

三、運用信息技術(shù)優(yōu)化閱讀教學(xué)

在語文教學(xué)中，說明文是學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)的文章，因為它不像散文、詩歌、記敘文那樣，語句優(yōu)美，讀起來朗朗上口，易懂，易理解，而是比較抽象，說明文的順序也比較難掌握。

如：《花兒為什么這樣紅》一文，從不同角度說明事物，作者盡管運用了多種說明方法：舉例子、分類別、作比較、列數(shù)字等，但有的學(xué)生仍然不夠明白。因為學(xué)生不了解這方面的知識，所以讀后很難理解。利用信息技術(shù)學(xué)習(xí)這篇課文，能夠使圖像、文字、聲音、動畫于一體，生動、直觀地展示給學(xué)生，使學(xué)生從圖像中了解了花兒紅的各種原理，并且進行了比較說明，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮了他們的想象力，使那些枯燥無味的道理變得淺顯易懂，既加深了學(xué)生的記憶，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化了閱讀教學(xué)，提高了教學(xué)質(zhì)量，使語文教學(xué)又邁上了一個新臺階。

四、運用信息技術(shù)培養(yǎng)想象能力

知識是無限的，而想象力是知識進化的源泉。信息技術(shù)能夠把活動的形象、逼真的音效和變化的情節(jié)展示給學(xué)生，以此激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和想象力，并能根據(jù)媒體展示的內(nèi)容再補充獨有的想象世界，培養(yǎng)學(xué)生的再創(chuàng)造能力。

第6篇：走進初中范文

【關(guān)鍵詞】音樂 初中語文 學(xué)生 興趣 文章主旨

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0238-01

語文教學(xué)是一門極富藝術(shù)特色的創(chuàng)造性活動，如何化平淡的課堂為神奇的世界，增加課堂的藝術(shù)魅力，營造寬松學(xué)習(xí)氣氛，把學(xué)生的注意力牢固地吸引到課堂上來，一直是我們語文教師探尋的目標。在語文教學(xué)中，把音樂與文學(xué)兩者結(jié)合起來，分別作用于學(xué)生的聽覺和視覺，會起到相互滲透，相互補充，相互強化的作用。通過音樂渲染情境，更容易把學(xué)生帶到特定的情境之中。促使學(xué)生的語文感悟、學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展，進而提高語文教學(xué)質(zhì)量。

一、將音樂引入閱讀教學(xué)，提高學(xué)生解讀能力

在閱讀教學(xué)中，朗讀教學(xué)是至關(guān)重要的。朗讀是閱讀教學(xué)中最常用、最基本的方法之一。朗讀本身是一種“有聲語言”的藝術(shù)，就是把書面語言轉(zhuǎn)化為響亮的口頭語言，其心理過程特點是由“視覺中心―語言中心―說話中心―聽覺中心―閱讀中心”，這樣一個由眼、腦、口、耳協(xié)同活動的過程。通過朗讀，能增強語感，發(fā)展學(xué)生口語表達的能力，并能再現(xiàn)情境，加深對課文的感知與理解，同時還可以檢查學(xué)生對課文理解的程度，感情的傾向和認識的水平。

另外，文學(xué)作品的閱讀，向來都是仁者見仁，智者見智的。不同的閱歷，不同的思想，甚至閱讀時不同的心情都會影響人們對文章的理解。同時，單純的朗讀，是遠遠達不到最終效果的，在課堂有限的時間內(nèi)，我們不能增加學(xué)生的閱歷，不能改變學(xué)生的思想，但我們能利用音樂很快地將學(xué)生的情感調(diào)動起來。所以在朗讀過程中，借助音樂將其完美化，收到的必定是事半功倍的效果！因為相對于語言來說，音樂具有更強烈的藝術(shù)感染力，她那動人心弦的節(jié)奏，起伏跌宕的旋律，凝練的歌詞，比語言更為直接，更為生動，很容易為學(xué)生所接納。在音樂的氣氛中，學(xué)生更能體會文章的情感和思想內(nèi)涵。關(guān)鍵就看教師怎樣調(diào)好“弦”，定好“調(diào)”，彈響學(xué)生心中的“情弦”。

例如教學(xué)何其芳《秋天》時運用節(jié)奏活潑的《少女的祈禱》音樂完成一個美的配樂朗讀，再讓學(xué)生在美的沉醉中，用筆繪出“農(nóng)家豐收圖―霜晨歸漁圖―少女思戀圖”三幅美麗的圖景。這樣一來，既訓(xùn)練了學(xué)生的想象力以及感悟力，更重要的是激發(fā)了學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣！

二、將音樂引入朗誦環(huán)節(jié)，營造良好氛圍

音樂藝術(shù)是情感藝術(shù)。當我們走進課堂，用智慧和情感營造藝術(shù)情境，使學(xué)生的心態(tài)從課堂的觀眾角色向課堂主人公角色逐漸轉(zhuǎn)變，學(xué)生的情感就會和我們產(chǎn)生共鳴，這正是師生交流過程的最佳切入口。實踐中，配樂朗誦是使用最多的教學(xué)手段，使用得好，對教學(xué)有很大的幫助。如朗誦《故都的秋》，可配上班德瑞的輕音樂，朗誦《我的空中樓閣》配上《寂靜之音》，朗誦《釵頭鳳》，可配上《漁譙問答》，音樂的節(jié)奏和旋律將同學(xué)們拉進樂曲的意境和情感之中，他們在文學(xué)和樂曲交匯的海洋中神游。在優(yōu)美的音樂聲中，學(xué)生讀出了語言的美，讀出了節(jié)奏的美，讀出了意境的美，讀出了情感的美。

三、將音樂引入寫作教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生寫作靈感

羅丹說：“藝術(shù)就是感情?！币魳?，是一種特殊的情感表達方式。繪畫，是凝固的文學(xué)；而音樂，則是流動的文學(xué)。其中的美妙，我們可以流瀉于筆端。不同風(fēng)格的音樂，都可以使人們的內(nèi)心受到不同程度的震動，只要細心聆聽，插上想象的翅膀，我們同樣可以使文字在音樂中飛翔。在學(xué)習(xí)《琵琶行》后，我們發(fā)現(xiàn)，課文中作者對琵琶聲的描繪，可謂絕唱。受此啟發(fā)，課后我曾嘗試讓學(xué)生聽樂曲作片段文：先播放古箏名曲《十面埋伏》《高山流水》，讓學(xué)生聽后將感受付諸筆端，十分鐘后讓學(xué)生上臺交流作品，很多學(xué)生都能任思緒馳騁，寫出比較理想的片段來。

四、利用音樂渲染氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣

音樂的感染力更為直接、強烈，用情調(diào)和課文情調(diào)基本一致的音樂作為背景，是渲染課堂氣氛、使學(xué)生更快進入到語文課堂教學(xué)的有效手段。例如，在講解七年級上學(xué)期第三單元朱自清的散文《春》一課時，筆者選擇的是一段笛子獨奏《姑蘇行》，這段曲子旋律優(yōu)美親切、風(fēng)格典雅舒泰、節(jié)奏輕松明快，整首曲子與散文相得益彰，為學(xué)生描繪出一幅充滿生機的春日圖景。學(xué)生們帶著這種美好的感覺，沉浸在語文課堂教學(xué)之中。

再如，在講解七年級上學(xué)期第三單元馬致遠的小令《天凈沙?秋思》時，筆者選取了古琴名曲《陽關(guān)三疊》，曲調(diào)情意綿綿、真切動人，蘊含著極其深沉的惜別情緒，勾起學(xué)生內(nèi)心深處一種寂寥悲涼的情緒，為其理解這首小令做了很好的情感鋪墊。例如，在講七年級下第四單元林嗣環(huán)的《口技》一課時，教師可以嘗試采用一小段嗩吶演奏的《百鳥朝鳳》作為導(dǎo)入，當學(xué)生們驚訝于一根小小的嗩吶具有如此強的藝術(shù)表現(xiàn)力的同時，教師不失時機地引導(dǎo)學(xué)生對于不借助任何外物，而能輕松模擬更多復(fù)雜聲音的口技產(chǎn)生興趣，使學(xué)生們更為熱情地投入到課文學(xué)習(xí)中去。

總而言之，音樂作為一種有效的教學(xué)資源，被越來越廣泛地應(yīng)用在語文課堂中，成為激發(fā)學(xué)生情感、激活學(xué)生興趣點的有效教學(xué)手段，對于豐富學(xué)生的精神世界、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、

陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，產(chǎn)生了積極的作用，成為語文教學(xué)改革一個新的發(fā)展方向。廣大語文教師要結(jié)合具體的教學(xué)實踐，充分利用音樂資源充實語文課堂，并不斷進行嘗試、探索、積累和總結(jié)，使語文課堂更富魅力。

參考文獻：

[1] 周梅香.將音樂融入語文課堂[J].甘肅教育，2008，1.

第7篇：走進初中范文

關(guān)鍵詞：服裝藝術(shù)；文化；教育意義；興趣.

【中圖分類號】G633.955

服裝藝術(shù)是以服裝為載體的對現(xiàn)實生活和精神世界的反映，是人的知覺、情感、理想、意念等綜合心理活動的有機產(chǎn)物。中國隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對物質(zhì)的追求也反映在服飾上，衣錦要還鄉(xiāng)，錦衣不夜行，華服向來代表著成功，某種程度華服可以讓自卑的人變自信。而隨著世界的一體化，資訊的日新月易，服飾的千百萬化，盲目的追隨時尚，只會喪失自我，淪為服飾的奴隸。作為一名美術(shù)教師我也特別感受到服飾作為一種文化在教育中的意義。

一、學(xué)生缺少對服飾文化的了解

1.盲目追求名牌，過于關(guān)注物質(zhì)。

學(xué)生是一個易受外部環(huán)境影響、崇尚時尚的消費群體。物質(zhì)的社會人們?nèi)菀桩a(chǎn)生物質(zhì)崇拜——名牌崇拜。名牌崇拜，其實不是穿不穿名牌的問題，歸根結(jié)底涉及到個人的修養(yǎng)和內(nèi)涵提升的問題。名牌加身并不等同于享受生活，但是對名牌的熱愛畢竟讓我們的生活變得更加豐富和絢爛，因而，也不妨給學(xué)生的名牌崇拜一點理解。我們了解名牌，但不被名牌左右。

2.時尚是什么。

時下學(xué)生盲目地追求時髦，但對時髦的東西非常膚淺，復(fù)制別人以為是個性，往往導(dǎo)致自我的喪失。一些時尚雜志經(jīng)常推薦所謂的“生活備忘”，諸如出門該使用什么款型的車，見何種人要穿什么品牌的西服、打什么色彩和花紋的領(lǐng)帶。

時尚究竟是什么，它涉及生活的各個方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達與思考方式等。很多人會把時尚與流行相提并論，其實并不如此。簡單地說，時尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時尚的感覺嗎？追求時尚是一門“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級階段”，而它的至高境界應(yīng)該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模板”。求時尚不在于被動的追隨而在于理智而熟練的駕馭。時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品味，精致、展露個性。同時我們也意識到，人類對時尚的追求，促進了人類生活更加美好，無論是精神的或是物質(zhì)的。

二、服飾風(fēng)格與文化息息相關(guān)

服飾是同時代政治，經(jīng)濟和文化的一種體現(xiàn)。中國古代的服飾是有等級制度的，而近現(xiàn)代的服飾文化主要受西方的影響，代表社會主流的有雅皮士，叛逆的有嘻皮士，碰克等等，他們用著裝表達自己的思想。唱hip-hop黑人翻出自己的口袋，你別以為那是衣服沒穿好，他表示自己很窮，口袋沒半分錢。而日本人最講究著裝的時間，地點，場合。了解服飾文化，可以讓我們在與世界經(jīng)濟一體化中，能夠更自信地從事自己喜歡的事情。

1.牛仔文化，在莫斯科，牛仔褲可以被當權(quán)者視為西方頹廢的產(chǎn)物，但也可以由年輕人穿著，作為一種反抗行為，或是作為反對社會服從的一個標志。倘若今日的牛仔褲想要表達對立的涵義，甚至流露出一種社會抵抗的姿態(tài)，那么，它們需要以某種方式加以損毀才行--譬如扎染花色、不規(guī)則漂白、或者特意搞破。如果說"完好無損"的牛仔褲所包含的是當代美國共享的意義，那么，將之損毀變形，便成為使自身與那些價值觀念保持距離的一種方式。牛仔褲與牛仔以及西部神話之間的關(guān)聯(lián)，仍舊牢不可破。有助于使西部對這些學(xué)生仍舊意味深長的那些意義，不僅僅是些眾所周知的蘊含，如自由、自然、粗獷和勤勞（以及閑暇），還有進步與發(fā)展的觀念，以及最為重要的意義--美國精神。

2.嬉皮士文化嬉皮文化起源于60年代的美國，并迅速蔓延到歐洲.嬉皮士的口號“愛與和平”，主要宣揚和平，反戰(zhàn)，反政府對人權(quán)的控制和反對當時中產(chǎn)階級以金錢為主的價值觀.所以嬉皮士們向往過一種沒有階級的，自由的生活，他們喜歡流浪，與當時的主流社會背道而馳.這也許是他們不穿西裝不打領(lǐng)帶，而要穿休閑服原因吧.

嬉皮服飾的特點是色彩鮮艷，如橙，綠，黃等，洗白的牛仔褲，或者條紋褲，男人留長發(fā)，女人戴花或者花形圖案的飾物.一般來說嬉皮士喜歡穿休閑舒適的衣服，面料多為棉或麻.

3.雅皮士文化雅皮士風(fēng)貌興起于20世紀80年代。他們的著裝、消費行為及生活方式等帶有較明顯的群體特征，但他們并無明確的組織性。雅皮士有著較優(yōu)越的社會背景，如較高的社會地位，豐厚的薪水等等。他們不一定年輕，但他們對奢華物品、高級享受的迫求依然熱情十足。

名牌是雅皮士的著裝表示，他們著迷于法拉利跑車、勞力士手表、古馳飾品、范思哲時裝的主要原因之一是，他們對這些高檔物品讓一般人不敢問津的價目所代表的質(zhì)量和信譽深信不疑

除上述列舉的一些，還有朋克文化，朋克文化等等，這里就不一一列舉。

我們唯有在了解這些文化的基礎(chǔ)上，了解他們所要表達的思想，根據(jù)自己的意志進行選擇、取舍和組配，才能體現(xiàn)出服飾典型的個性美。

三、服飾文化的教育意義

1.通過學(xué)習(xí)服飾文化的學(xué)習(xí)，可以通過服飾更準確的表達自己的個性，形成自己的風(fēng)格，找到真正的自我。

教育的一個重要意義在于讓人找到自我，而服飾風(fēng)格的形成恰恰也是一個學(xué)習(xí)，撇棄，選擇的過程。教師可以指導(dǎo)學(xué)生如何得體穿著，展現(xiàn)當代中學(xué)生的精神面貌。結(jié)合當代中學(xué)生的心理和生理及本校學(xué)生的實際情況（如走路、低頭、含胸）指導(dǎo)學(xué)生行、走、站、立的姿式，進一步的了解著裝的鑒賞能力和審美情趣。

2.通過服飾引起學(xué)生對文化的興趣，克服虛榮，盲目跟風(fēng).

服飾綜合了文化和藝術(shù)，是一部生動的教科書。學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)文化，教師以欣賞為主，通過欣賞、討論、對比讓學(xué)生懂得服裝不只是具有保暖的作用，還具有展示人體和修飾人體的作用，更是一種語言藝術(shù)，它能夠表達自己的思想觀念、品位、個性、氣質(zhì)特征，甚至追求和理想，從而激發(fā)學(xué)生對著裝的情趣，更加強學(xué)生對服裝的設(shè)計創(chuàng)意，感悟?qū)徝捞厣闹b，使自身的形象更魅力。這單元教學(xué)系列綜合性強，以教材為出發(fā)點，因此以人的發(fā)展為根本傳授知識，開發(fā)學(xué)生潛能，促進學(xué)生的個性發(fā)展。

第8篇：走進初中范文

1.農(nóng)村初中英語教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1農(nóng)村初中英語教學(xué)存在的問題

農(nóng)村初中英語教學(xué)過程中存在的問題，主要體現(xiàn)在英語教學(xué)中的三大主體：

① 教師方面：師資缺乏、結(jié)構(gòu)不合理，教學(xué)方法相對陳舊

② 學(xué)校方面：農(nóng)村初中教學(xué)設(shè)施總體相對較差

③ 學(xué)生方面：學(xué)習(xí)英語缺乏主動性，興趣不濃厚

1.2 形成的原因

農(nóng)村初中英語教學(xué)中之所以存在以上這些問題，主要原因有：①經(jīng)濟因素② 師資因素③ 教學(xué)模式因素④學(xué)習(xí)環(huán)境因素。

2.農(nóng)村初中英語小班化教學(xué)方法研究

通過查閱相關(guān)文獻資料可知，一些學(xué)校小班化教學(xué)常用“分層教學(xué)”的模式。所謂“分層教學(xué)”是指，從學(xué)生的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力等實際情況出發(fā)，針對不同類型、層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力來研究設(shè)計具有不同層次要求的教學(xué)目標，并給予其不同形式的輔導(dǎo)和培養(yǎng)，使各類學(xué)生在各自的不同起點上分別選擇不同的學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)要求，去獲得相應(yīng)的科學(xué)文化知識。其依據(jù)主要是古人孔子主張的“因材施教，因人而異”。在哲學(xué)之中，也可找到分層教學(xué)的緣由，如馬哲中提到的“任何事物都存在著矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的辯證統(tǒng)一”?！胺謱咏虒W(xué)”具體地操作主要有年級分層教學(xué)、班級分層教學(xué)和學(xué)科走班分層教學(xué)三種。

3.農(nóng)村初中英語小班化教學(xué)模式的實踐和創(chuàng)新

結(jié)合以上關(guān)于農(nóng)村初中英語教學(xué)現(xiàn)狀的分析以及目前小班化教學(xué)模式的探索，并本著農(nóng)村初中英語教學(xué)的基本理念以及教育部制定的《義務(wù)教育階段英語課程標準》的課程目標、分級標準與實施建議，通過對教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)管理及教學(xué)評價等方面的整體改革和創(chuàng)新，與此同時，通過本人在浙江省平湖市黃姑中學(xué)的英語教學(xué)過程中的探求、摸索、借鑒、吸收與實踐，從而創(chuàng)建出一種符合農(nóng)村初中英語教學(xué)實際的小班化教學(xué)新模式，以促進農(nóng)村初中英語教學(xué)質(zhì)量的提高以及學(xué)生英語學(xué)習(xí)水平的提升。具體做法以本人在黃姑中學(xué)教授初中八年級（下）Module One ：Hobbies為例：

3.1 備課方式

本人主要從備教材、備學(xué)生、備授課方式和組織形式等三方面著手備課。在備教材方面，主要包括認真專研授課時所用教材、教育部制定的《義務(wù)教育英語課程標準》、嘉興教育學(xué)院編制的《初中英語學(xué)習(xí)目標與教學(xué)建議》和其他英語教學(xué)參考資料。例如在準備Hobbies這一模塊時，筆者會首先認真研讀嘉興教育學(xué)院編制的《初中英語學(xué)習(xí)目標與教學(xué)建議》，并根據(jù)模塊1所要求的課標內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標、重難點等進行梳理和總結(jié)，為Hobbies這一模塊的教學(xué)編制具體的目標，如學(xué)生必須要基本掌握的語言技能（聽說讀寫）、學(xué)習(xí)策略（自學(xué)策略、合作學(xué)習(xí)策略等）、文化意識、情感態(tài)度、語法等內(nèi)容，同時梳理重難點內(nèi)容。

在備學(xué)生方面，主要是了解所教授班級的總體情況以及每個學(xué)生的英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并了解每個學(xué)生的個性和特征，同時重點關(guān)注英語學(xué)科的“學(xué)困生”，然后據(jù)此對學(xué)生進行分層，如分為三類（英語學(xué)習(xí)能力好；一般；較差），針對每一層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求和內(nèi)容（但必須都在基本課程標準的要求之上），進行分層教學(xué)、分層作業(yè)、分寸批改和分層評價。

在備授課方式方面，主要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容及學(xué)生特征設(shè)計靈活多樣的教學(xué)方法，使之既要達到教學(xué)目標，又要激起學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣和熱情。如在設(shè)計Hobbies這一模塊時，筆者會在授課中融入小組自由討論各自愛好的環(huán)節(jié)，并邀請學(xué)生上講臺進行關(guān)于“hobby”話題的對話演練等等。

3.2 授課方式

為了更好地提高英語課堂教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生主動地、快樂地、充滿興趣地去學(xué)習(xí)英語，本人在幾十年的英語從教生涯中不斷摸索出一套較為有效的課堂教學(xué)方式，以搞活課堂學(xué)習(xí)氣氛、實現(xiàn)試試雙向互動并能創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標。

利用小班化教學(xué)模式中班級人數(shù)少的優(yōu)勢，可以使英語教師更好地了解班級中每位學(xué)生的英語學(xué)習(xí)情況和能力，然后可以在課堂教學(xué)過程中與學(xué)生建立良好的聯(lián)系，使每位學(xué)生都能感受到自己被重視，從而利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和熱情，從而利于創(chuàng)造出一種和諧的、活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

3.3 課堂反饋與評價

在小班化教學(xué)模式中，由于學(xué)生人數(shù)少，更利于英語教師及時的進行教學(xué)反饋和評價。如當學(xué)生在回答問題偏離主題或沒有思路、閱讀課文遇到不認識的單詞時，可以及時的給予指導(dǎo)性的建議；當每個合作學(xué)習(xí)小組完成課堂中布置的任務(wù)，可以及時的點評每個小組，贊揚其優(yōu)點和特色，提出其缺點和不足并給予適當?shù)狞c撥。通過這樣一種及時的反饋與評價，可以使每位學(xué)生在每節(jié)課的英語學(xué)習(xí)中都可以有所成長，長遠來看，這可以極大地提高學(xué)生的英語水平和英語學(xué)習(xí)能力。

4. 結(jié)語

本文主要探索、實踐農(nóng)村初中英語小班化教學(xué)模式新方法，在借鑒以往小班化教學(xué)模式的經(jīng)驗，吸取其不足并結(jié)合農(nóng)村初中英語教學(xué)的實際情況，如教學(xué)中存在的問題及形成原因等的基礎(chǔ)上，對備課方式、授課方式、課堂反饋與評價等方面進行農(nóng)村初中英語教學(xué)的改革和創(chuàng)新，從而創(chuàng)建一種符合農(nóng)村初中英語教學(xué)實際的小班化教學(xué)新方法、新理念。

參考文獻：

[1]張學(xué)華.小班化教學(xué)及其反思[J].當代教育科學(xué)，2003（9）

第9篇：走進初中范文

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生自主意識

長久以來，教師習(xí)慣性地將“傳道、授業(yè)、解惑”當成自己的唯一職責，認為自己的責任就是教知識。這種根深蒂固的想法導(dǎo)致了長期以來的“填鴨式”和“滿堂灌”等教學(xué)形式，將學(xué)生變成了灌輸?shù)臋C器，教師不自覺地成了課堂的主人，學(xué)生自然而然地養(yǎng)成了被動接受的意識習(xí)慣。事實上，這種教學(xué)形式既忽略了學(xué)生的主體地位，也不利于學(xué)生音樂潛質(zhì)的開發(fā)。

20世紀90年代后，構(gòu)建主義理論的出現(xiàn)為音樂教學(xué)注入了新鮮的血液。該理論提倡以學(xué)生為中心，強調(diào)把學(xué)生的課堂角色由灌輸對象轉(zhuǎn)變成教學(xué)主體，使學(xué)生成為音樂知識的主動構(gòu)建者和音樂課堂的“主要演員”，而教師則由“演員”變成“導(dǎo)演”。通過這種形式真正使音樂課堂回歸本真，使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。要想打贏這場轉(zhuǎn)變觀念的“音樂革命”，教師必須更新教學(xué)思想，與時俱進地接受新的教學(xué)理念。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣

由于以教師為主角，學(xué)生被動接受知識的傳統(tǒng)教學(xué)模式存在很多弊端，不利于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，阻礙了我們對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這就要求我們改變和創(chuàng)新教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造新舞臺供其自主學(xué)習(xí)。唯有如此，學(xué)生才能真正地實現(xiàn)在自主中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中探索，在探索中進步。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

1.創(chuàng)造“自主性”學(xué)習(xí)的教學(xué)情境

在進行課堂教學(xué)時，注意引導(dǎo)學(xué)生自覺自主地學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正“以學(xué)為樂”，從而更好地發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。例如，在《春江花月夜》一課的教學(xué)中，我首先展示了一幅春江夜幕圖，并將《春江花月夜》這一標題加上去。此時，學(xué)生會自然而然地在腦海中浮現(xiàn)自己想象中的美麗景象。緊接著，我請學(xué)生對該景色的恬靜和美好進行語言和色彩上的描述，再讓他們對該景的音樂表達方式進行思考。當學(xué)生初步體驗了這種圖景后，再讓他們分段落聆聽音樂，適時地對作品中的節(jié)奏、拍子、力度等進行感受和分析。在欣賞音樂作品時，教師要引導(dǎo)學(xué)生有方法地進行賞析，讓學(xué)生在接觸和了解音樂背景的前提下，大膽抒發(fā)自己的感情，闡明自己的想法，豐富自己的想象力，最后對作品做音樂專業(yè)上的分析，使學(xué)生學(xué)會自主欣賞，促使其對音樂的認識從感性階段上升到理性階段。

2.堅持教學(xué)與實際相結(jié)合

初中的音樂教材內(nèi)容大部分是經(jīng)典老歌，不符合學(xué)生目前的生活，無法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生難以理解教材中的曲目內(nèi)容，更談不上體會其中的情境。教師應(yīng)該在新教學(xué)理念的引導(dǎo)下，靈活應(yīng)用教材，挑選學(xué)生較感興趣，容易引起學(xué)生共鳴的內(nèi)容進行教學(xué)。比如，在《手拉手》這首歌曲的教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生學(xué)習(xí)北京奧運會的開幕式主題曲《我和你》，讓他們欣賞和體會往年奧運會的優(yōu)秀曲目，這樣可以把教材與現(xiàn)實生活進行結(jié)合，吸引學(xué)生的注意力和興趣。此外，基于當下學(xué)生熱衷于聽流行音樂這一現(xiàn)狀，教師要進行巧妙應(yīng)對，在對流行音樂分析和篩選過后，選擇適合初中生學(xué)習(xí)的曲目，讓學(xué)生在教師的理性指導(dǎo)下，科學(xué)合理地對流行音樂進行欣賞。例如，當下很受學(xué)生歡迎的流行歌手周杰倫，教師可以對他的作品風(fēng)格、曲風(fēng)特點、演唱技巧等進行科學(xué)分析和引導(dǎo)，避免學(xué)生盲目追捧，真正提高學(xué)生的音樂水平和素養(yǎng)。

3.促進音樂與其他學(xué)科相互融合

音樂是一種多元性文化，音樂作品本身就融合了各種學(xué)科的很多知識。所以，必須從大音樂的角度來認識和學(xué)習(xí)音樂，要盡量豐富知識面，為學(xué)生多方面地了解音樂提供條件和機會。舉個例子，音樂作品《蘇武牧羊》綜合了文學(xué)、歷史、政治、詩歌、民族、地理等多門學(xué)科的相關(guān)知識，是我國西漢時的一種政治行為，假如缺乏對這方面知識的了解，不明白當時統(tǒng)治者的治國之道和當時的軍事政治狀況，不清楚“匈奴、議和、氈、漢社程”等詞的意思，就無法理解蘇武的行為和這個音樂作品的深意，也無法理解曲目的氣氛為何如此沉重緩慢。該曲目抒發(fā)的蘇武對祖國的忠誠和為祖國做出的重大犧牲，以及祖國人民對他的尊敬和愛戴，需要多方面知識支撐才能真正體會。

各門學(xué)科之間融會貫通，有利于學(xué)生豐富想象，激發(fā)靈感。音樂與其他學(xué)科的互相結(jié)合和滲透可以推動學(xué)生從不同角度全面看待問題，進而提高其自主學(xué)習(xí)的能力。

隨著新一輪教學(xué)改革的全面展開，教學(xué)的舊思想和舊模式逐漸被否定和淘汰，以學(xué)生為中心的新型教學(xué)理念和方法逐漸被大家所接受和推崇。音樂教師應(yīng)該緊跟時代腳步，與時俱進，改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的環(huán)境和平臺，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提高其自主研究、學(xué)習(xí)音樂的能力，將學(xué)生培養(yǎng)成有想象力和創(chuàng)造力的一代新人。