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關(guān)鍵詞:“白楊”新講;以生為本;對(duì)話課堂
中圖分類號(hào):G623.23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-010X(2012)11-0030-02
新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施,讓我們的語(yǔ)文教學(xué)有了更多的思考。在新課標(biāo)研討會(huì)上,我執(zhí)教了《白楊》一課。老課新講,立足新的課程標(biāo)準(zhǔn),將自己對(duì)教材和對(duì)學(xué)生的思考融人教學(xué)中,努力用情感施教,讓學(xué)生享受生命的教育,課堂教學(xué)追求“以情感創(chuàng)造美,與學(xué)生共相融”的境界。
一、深入文本,創(chuàng)新設(shè)計(jì),讓教材“活”起來(lái)
語(yǔ)文是一種文化。文化,以文化之。我認(rèn)為,學(xué)生的學(xué)習(xí)理解是建立在文本基礎(chǔ)之上的,教學(xué)過(guò)程中的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和拓展、提升都應(yīng)該在理解文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行。所以,要想讓學(xué)生學(xué)好,老師一定要深入研究文本,吃透教材。
深入地鉆研教材。一般我們上課,教師的教案編排得環(huán)節(jié)緊湊,教師上課嚴(yán)格地按照教案設(shè)計(jì)的步驟,根本不考慮學(xué)生的需要,使課堂教學(xué)變得沉悶、程式化,教學(xué)過(guò)程成為“演”教案劇的過(guò)程。我覺(jué)得學(xué)生是教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。要想讓學(xué)生在課堂上活躍起來(lái),必須要讓與學(xué)生對(duì)話的文本教材“活”起來(lái)。因此,備課時(shí),既要尊重教材,準(zhǔn)確把握作者、編者意圖,又要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材。根據(jù)課程的要求及學(xué)情,對(duì)教材內(nèi)容作適當(dāng)?shù)刂亟M、拓展、延伸,使教材與教學(xué)過(guò)程更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與身心發(fā)展特點(diǎn),賦予教參、教材等物化的東西有流動(dòng)感,對(duì)靜態(tài)的文本予以個(gè)性化的解讀,力求超越文本,使教材活起來(lái)。
執(zhí)教《白楊》一課時(shí),對(duì)著教材反復(fù)翻看了數(shù)遍,合上書在腦海中尋找印象最深刻的地方,眼前仿佛出現(xiàn)了一株株高大挺拔的白楊。我不禁想,課文中一直在寫白楊是高大挺拔的,可為什么要說(shuō)它“秀”呢?秀在哪兒呢?我查找到了作者袁鷹當(dāng)時(shí)寫作的背景才發(fā)現(xiàn),作者對(duì)白楊的贊美不只于其形,還有其神。我又讀文本,才發(fā)現(xiàn)前半部分著意在寫白楊的形之美,重點(diǎn)部分的描寫正是其精髓所在。在教學(xué)描寫白楊這一部分時(shí),我以“你從課文中看到了怎樣的白楊”為話題,和學(xué)生展開交流一,話題比較開放,讓學(xué)生思維和表達(dá)都有寬泛的空間。由白楊樹外形的高大挺拔到最后理解白楊樹精神的高大挺拔,學(xué)生思想有了質(zhì)的飛躍。新課標(biāo)提出:“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境?!蔽矣X(jué)得教學(xué)設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該考慮到學(xué)情的需要,融入老師對(duì)文本的思考和加溫,只有深入地鉆研教材,充實(shí)、提升自己,才能更好地駕馭課堂。
在教學(xué)程序上,我認(rèn)為“鉆入教材”是基礎(chǔ),“跳出教材”是拓展與深化,前者重認(rèn)同與理解,后者重“反芻”與應(yīng)用。從教材中來(lái)、到生活中去,讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的策源地。
用教材教而不是教教材。以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí),大多數(shù)教師只守著一本教材教學(xué)。然而,語(yǔ)文學(xué)習(xí)更重要的在于高品位的閱讀和積累,應(yīng)有意識(shí)地?cái)U(kuò)展閱讀內(nèi)容,在尊重教材的基礎(chǔ)上,把教材看做一種可以改造的客觀存在,積極審視和批判教材,科學(xué)地處理、加工教材。
在教學(xué)中應(yīng)努力讓教材成為學(xué)生發(fā)展的重要策源地,并在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大篇章的積累量。我?guī)О嗟倪^(guò)程中,積累內(nèi)容縱深遞進(jìn)發(fā)展,學(xué)生積累了大量的成語(yǔ)、寓言、格言、警句、古詩(shī)文……我將學(xué)生學(xué)習(xí)的視野從課文引發(fā)開去,從文學(xué)的視野走向人文的視野,走向文化的視野,把讀書作為學(xué)生重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。
深入地鉆研教材,創(chuàng)造性地使用教材,讓教材“活”起來(lái)。
二、以生為本,對(duì)話課堂。讓學(xué)生“活”起來(lái)
(一)以生為本,關(guān)注學(xué)生的心理需求
從心理學(xué)的角度看,由于孩子的個(gè)性中有“被尊重的需要”和“自我實(shí)現(xiàn)的需要”,他們迫切需要得到承認(rèn)和賞識(shí),希望充分地展現(xiàn)自己。教師要給學(xué)生敞開心扉說(shuō)想法的空間,以極大的熱情和耐心去傾聽不同的聲音,敏銳地把握學(xué)生在課堂上所表現(xiàn)出來(lái)的鮮活的學(xué)情,才能及時(shí)轉(zhuǎn)化為隨機(jī)生成的教學(xué)資源。
(二)以生為本,創(chuàng)設(shè)充滿情感的生命課堂
語(yǔ)文是一門充滿靈動(dòng)的課程,是生命的教育。是教條的說(shuō)教,還是情感的教育,教師起著重要的作用。用心上課,用心對(duì)待學(xué)生,學(xué)生是能夠感受到的。教師應(yīng)努力在課堂上用最真誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待和影響學(xué)生。
給學(xué)生一個(gè)學(xué)語(yǔ)文的情景。讓學(xué)生從上課伊始就浸潤(rùn)在語(yǔ)文的味道中:《讓世界充滿愛》里,那與母親互動(dòng)的真摯情感;《橋》中,那蘊(yùn)含著濃濃情意的讀課題;《別董大》開篇便在悠揚(yáng)的古箏中緩緩拉開一節(jié)課的序幕;《白楊》中,用心感受“小白楊”詩(shī)一樣的味道,婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂(lè)中,學(xué)生的心從上課起便交給了你,交給了語(yǔ)文。
《白楊》這一課,是借白楊來(lái)贊美邊疆建設(shè)者,我覺(jué)得,學(xué)生如果深刻地理解了白楊樹生長(zhǎng)的不易,體會(huì)到白楊的頑強(qiáng),自然就理解作者的寫作意圖了。所以,我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了理解白楊的品格上,通過(guò)對(duì)文字的感受,深入文字,讀出文字背后的聲音。在對(duì)重點(diǎn)句子的理解上,主要通過(guò)兩種手段:
其一,情到憤悱時(shí),用教師的引讀碰撞學(xué)生的情感。這一課離學(xué)生生活比較遠(yuǎn),要想學(xué)生與文本有共鳴,情景烘托必不可少。在學(xué)生理解到一定程度基礎(chǔ)上,我通過(guò)有層次的語(yǔ)言的渲染,引導(dǎo)學(xué)生讀出白楊樹的高大挺秀,讀出風(fēng)雨雷電交加中白楊苦苦支撐的頑強(qiáng),讀出茫茫戈壁中白楊用生命書寫著偉大。新課標(biāo)中指出:閱讀旨在理解課文,提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀,拓展思維空間。只有有情感的課堂才是和學(xué)生交流對(duì)話的課堂,如果老師都不能進(jìn)入文本中,進(jìn)入課堂中,進(jìn)入學(xué)生心中,那學(xué)生又怎能學(xué)進(jìn)去,怎能師生共融呢!
其二,文到精彩處,讓學(xué)生的想象開啟文本的大門。(1)用想象勾勒畫面,讓文字與畫面聯(lián)系起來(lái):“茫茫的大戈壁,渾黃一體”是什么樣子?如果只看文字,學(xué)生的思維就停留在這個(gè)層面,我抓住“茫茫”和“渾黃一體”讓學(xué)生想象——看到的、聽到的、感受到的,這樣戈壁的荒蕪就浮現(xiàn)在學(xué)生眼前了。這種方法在很多古詩(shī)中都已運(yùn)用到了。比如在執(zhí)教《別董大》一課時(shí),通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)、音樂(lè)渲染,烘托出離別的愁情,讓學(xué)生想象“千里黃云白日曛,北風(fēng)吹燕雪紛紛”的凄涼景象,在想象中完整了畫面,豐富了學(xué)生情感。(2)用想象豐富內(nèi)容,讓內(nèi)容催化詞語(yǔ)的理解:學(xué)習(xí)“白楊從來(lái)就這么直”時(shí),學(xué)生抓住“從來(lái)”一詞,我就引導(dǎo)學(xué)生想“從來(lái)”是從什么時(shí)候開始,可以是從幼苗長(zhǎng)成為參天大樹,也可以是從遙遠(yuǎn)的從前到不可預(yù)知的將來(lái),時(shí)間在變,空間在變,但白楊的筆直卻始終不變。再比如抓住“哪兒”,讓學(xué)生想象白楊還可能在哪些地方生根發(fā)芽?一個(gè)“哪兒”,讓學(xué)生體會(huì)到白楊適應(yīng)性之強(qiáng)。在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)中,不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感,也讓白楊的形象在學(xué)生心中一步步高大起來(lái)。(3)用想象促進(jìn)思考,讓學(xué)生走向思想的高處:想象不僅是豐富文本的畫面,它更應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行思考,比如讓學(xué)生透過(guò)文中的三個(gè)知道去想可能有哪些不知道,再讓學(xué)生回答這些問(wèn)題,有效地開拓了學(xué)生的思維能力,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更深入。
關(guān)鍵詞:三維目標(biāo)跨越式互相滲透學(xué)什么橋梁
年初,我參加了北京師范大學(xué)“語(yǔ)文跨越式骨干教師培訓(xùn)”。豐富的培訓(xùn)內(nèi)容使我受益匪淺,同時(shí)也覺(jué)得有值得商榷的地方。尤其是在小組進(jìn)行協(xié)同備課、說(shuō)課活動(dòng)中,有幾個(gè)小組在教學(xué)設(shè)計(jì)上,把教學(xué)目標(biāo)分列為“知識(shí)能力目標(biāo)”、“過(guò)程方法目標(biāo)”、“情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)”,就令人頗感意外。這幾個(gè)目標(biāo)是水融不可分割的,何以分別單列?本人曾在所在小組提出疑問(wèn),未獲認(rèn)同。
事后,我?guī)е@疑問(wèn)進(jìn)一步研讀2011版新課標(biāo),且重溫了余文森教授《有效教學(xué)十講》中“三維目標(biāo)”一章,更加堅(jiān)定了我的疑問(wèn)。2011版新課標(biāo)明確指出:“課程目標(biāo)從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面設(shè)計(jì)。三者相互滲透,融為一體。目標(biāo)的設(shè)計(jì)著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。”“三者相互滲透,融為一體”,肯定了三維目標(biāo)是密不可分的有機(jī)整體,機(jī)械地把教學(xué)目標(biāo)分成三部分與課標(biāo)要求背離,也與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)嚴(yán)重不符。
那么,在教學(xué)設(shè)計(jì)中,老師們把三維目標(biāo)分開單列的情況又是怎么考慮的呢?突出教學(xué)三維目標(biāo)的重要性才這樣分開列出?還是對(duì)三維目標(biāo)的理解有偏差?我認(rèn)為,有必要重新解讀“三維目標(biāo)”。
一、三維目標(biāo)各自的側(cè)重點(diǎn)
新課程確立了知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三位一體的課程教學(xué)目標(biāo),這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵,也是新課程推進(jìn)素質(zhì)教育的集中體現(xiàn)。
“知識(shí)與能力”關(guān)注“學(xué)什么”的問(wèn)題,屬教學(xué)目標(biāo)的核心,是教學(xué)效果的主要顯性因素,是可以快速檢測(cè)的,它也是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。課堂上,教師的教和學(xué)生的學(xué),都是通過(guò)它們得以體現(xiàn)的。作為一個(gè)維度的目標(biāo),有它獨(dú)立的要求,但它又是其它兩維目標(biāo)達(dá)成的載體,即知識(shí)和能力是過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀得以實(shí)現(xiàn)的依托。
“過(guò)程與方法”關(guān)注學(xué)生“怎么學(xué)”的問(wèn)題,是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一,它是隱性的,對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)有極重要的作用,是學(xué)生由“不知”到“知”、由“不會(huì)”到“會(huì)”、由“不能”到“能”的橋梁,是知識(shí)技能獲取的途徑。它的核心點(diǎn),通過(guò)不斷優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程及方法,“盡量讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀、探索、思考、觀察、想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的過(guò)程來(lái)獲取知識(shí),使結(jié)論和過(guò)程有機(jī)融合起來(lái),知識(shí)技能和諧發(fā)展?!?/p>
二、三維目標(biāo)之間的關(guān)系
“三維目標(biāo)是科學(xué)的發(fā)展觀、和諧的發(fā)展觀,至少可以理解為科學(xué)觀、發(fā)展觀在教學(xué)上的體現(xiàn)?!边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)三維就像一個(gè)人要有肌肉骨骼還要有神經(jīng)系統(tǒng)、血液系統(tǒng)以及思想和精神,它是一個(gè)人的有機(jī)組成部分。
如這次活動(dòng)中有個(gè)組把《白楊》一課的教學(xué)目標(biāo)列為:
(一)知識(shí)與能力
1、會(huì)寫6個(gè)生字,認(rèn)讀14個(gè)生字,正確讀寫“清晰、插嘴、分辨、撫摸”等詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文,并背誦爸爸介紹白楊的那段話。
3、能概括課文主要內(nèi)容,理清文章脈絡(luò)。
(二)過(guò)程與方法
1、學(xué)習(xí)、運(yùn)用聯(lián)系上下文等方法體會(huì)課文中含義深刻的句子。
2、學(xué)習(xí)以物喻人的寫法。
3、學(xué)習(xí)通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫體現(xiàn)人物品質(zhì)的寫作方法。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)感受邊疆建設(shè)者無(wú)私奉獻(xiàn)、扎根邊疆建設(shè)邊疆的精神。
2、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀以及獻(xiàn)身祖國(guó)建設(shè)的崇高理想。
目標(biāo)(一)固然屬于“知識(shí)或能力”范疇,但掌握這些知識(shí)或能力,也必然有個(gè)過(guò)程和方法問(wèn)題,而且也不可能脫離情感態(tài)度和價(jià)值觀。目標(biāo)(二)的三個(gè)內(nèi)容,既是“過(guò)程與方法”,也是“知識(shí)和能力”的范疇。同時(shí)“學(xué)習(xí)、運(yùn)用聯(lián)系上下文等方法體會(huì)課文中含義深刻的句子”的過(guò)程,也自然會(huì)達(dá)成目標(biāo)(三)感受邊疆建設(shè)者無(wú)私奉獻(xiàn)、扎根邊疆建設(shè)邊疆的精神,進(jìn)而進(jìn)行正確的人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)。由此可見,這三者是你中有我我中有你密不可分的。
三、實(shí)際教學(xué)目標(biāo)的制定
要實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo),首先必須深刻認(rèn)識(shí)三維目標(biāo)的內(nèi)在聯(lián)系,使其恰當(dāng)?shù)厝谌氲秸麄€(gè)教學(xué)過(guò)程中,而不是把它割裂開來(lái),分成三個(gè)部分逐一羅列,尤其是“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一目標(biāo),絕不是掌握了一個(gè)什么知識(shí)或經(jīng)歷一個(gè)什么過(guò)程,就立竿見影形成一定的情感態(tài)度和高尚價(jià)值觀念。它是一種潛在的塑造,一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋養(yǎng),豈可照單列出再逐一即刻實(shí)現(xiàn)?倘真如此,只能是刻舟求劍、拔苗助長(zhǎng),又回到了強(qiáng)行灌輸?shù)睦下?。這正如溫儒敏教授所說(shuō):“新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)的三維目標(biāo),但不是每一堂課都要落實(shí)三維。情感、態(tài)度、價(jià)值觀等是長(zhǎng)期、隱性的目標(biāo),語(yǔ)文教育要靠熏陶,不可能在每一節(jié)課內(nèi)全部落實(shí)三維。一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)必須相對(duì)集中,不可能完成太多。”因此,三維目標(biāo)教學(xué)不是一種機(jī)械的形式,更不是必須的程序,而關(guān)鍵在于教師應(yīng)具備的一種基本意識(shí),即在一切教學(xué)實(shí)踐中必須高度重視學(xué)生的獨(dú)立人格,不僅傳授知識(shí),訓(xùn)練技能,更要引導(dǎo)他們通過(guò)一定的學(xué)習(xí)過(guò)程,掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法,同時(shí)進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的滲透,變“授之以魚”為“授之以漁”。而任何割裂“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”的三位一體教學(xué),都不可能實(shí)現(xiàn)這一目的。
參考文獻(xiàn):
[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社
我們制定目標(biāo)時(shí)應(yīng)遵循統(tǒng)一與目標(biāo)分層相結(jié)合、教師自制目標(biāo)與師生共同制定目標(biāo)相結(jié)合的原則。這樣,既有基本目標(biāo),又有適應(yīng)不同學(xué)生發(fā)展需要的發(fā)展目標(biāo)和超綱目標(biāo),更為一部分學(xué)生降低目標(biāo),使其目標(biāo)分層達(dá)標(biāo)。如筆者執(zhí)教《白楊禮贊》時(shí),制定的目標(biāo)是:(1) 通讀全文,理解白楊樹的象征意義。(2)理解作者是從哪些方面贊美白楊樹的。(3)理解富有感情和含義深刻的語(yǔ)言。(4)能運(yùn)用象征手法,自選內(nèi)容寫一段話。從課后題目、教材內(nèi)容、大綱要求來(lái)看目標(biāo)(1)、(2)是達(dá)綱目標(biāo),是全體學(xué)生都應(yīng)達(dá)到的,而制定的目標(biāo)(3)(4)就是提高目標(biāo),是部分學(xué)生能達(dá)到的。以上的教學(xué)目標(biāo),充分考慮了各層學(xué)生的實(shí)際,體現(xiàn)了目標(biāo)目標(biāo)分層的特點(diǎn)。
二、進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)要體現(xiàn)層次性要求
(一)布置預(yù)習(xí)要目標(biāo)分層
以下三種預(yù)習(xí)方式可以作為教師對(duì)預(yù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行目標(biāo)分層的參考:①“基礎(chǔ)型”:能正確讀準(zhǔn)字音正確讀通課文,邊讀邊畫,養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。遇到不理解的字、詞查查字典。②“操作型”:能按照預(yù)習(xí)提示、課后思考、練習(xí)的要求,帶著問(wèn)題學(xué),讀中有思,能用自找、自讀、自練的方法預(yù)習(xí)。③“智能型”:能在讀中提出問(wèn)題,養(yǎng)成質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣。這三種預(yù)習(xí)法,兼顧了不同層次學(xué)生的需要,為學(xué)生自主學(xué)習(xí)營(yíng)造民主、自由、寬松、探究的學(xué)習(xí)情境,讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自已的潛能。
(二)預(yù)習(xí)檢查要目標(biāo)分層
檢查時(shí)可結(jié)合課前布置的預(yù)習(xí)對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行檢查:“基礎(chǔ)型”題可提問(wèn)中下生,因?yàn)樽x準(zhǔn)生字的字音是單一要求,中下層面的學(xué)生過(guò)關(guān)就即是全體學(xué)生都過(guò)關(guān)了。如果不過(guò)關(guān),就要做補(bǔ)救工作,否則給日后帶來(lái)更多遺漏問(wèn)題;“操作型”題則提問(wèn)中等以上的同學(xué),以督促他們養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣;“智能型”題則提問(wèn)優(yōu)等生,從而培養(yǎng)他們主動(dòng)探究的能力。
(三)認(rèn)定目標(biāo)要目標(biāo)分層
教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)是動(dòng)態(tài)的、可變的這一規(guī)律,采用鼓勵(lì)性語(yǔ)言,激勵(lì)學(xué)生不斷上進(jìn)。因此在認(rèn)定目標(biāo)時(shí) ,可認(rèn)定達(dá)綱目標(biāo)和提高目標(biāo),讓學(xué)生有方向,在他們的心里,除了完成達(dá)綱目標(biāo)以外,爭(zhēng)取完成提高目標(biāo)??傊O(shè)法讓全班幾個(gè)層次的學(xué)生都進(jìn)入積極的思維探索過(guò)程。
(四)教學(xué)過(guò)程要目標(biāo)分層。
教學(xué)活動(dòng)是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié),也是決定目標(biāo)教學(xué)成敗的關(guān)鍵。教師在教學(xué)中千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)生的興趣,充分研究學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力等特點(diǎn),提供學(xué)習(xí)的條件和機(jī)會(huì),實(shí)施目標(biāo)分層教學(xué),使各層次的學(xué)生都能主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí),成為學(xué)習(xí)的主人,才能落實(shí)語(yǔ)文素質(zhì)教育的要求。
1、設(shè)計(jì)問(wèn)題要目標(biāo)分層
設(shè)問(wèn)是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)中實(shí)行設(shè)問(wèn)目標(biāo)分層,就能在群體教學(xué)中滲透?jìng)€(gè)別化的教學(xué)因素,盡可能為不同的學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的幫助,為全體學(xué)生提供學(xué)習(xí)的條件和機(jī)會(huì)。所謂設(shè)問(wèn)目標(biāo)分層,就是在教學(xué)設(shè)計(jì)中依據(jù)學(xué)生的實(shí)際,既要照顧差生的接受能力,注意學(xué)生起點(diǎn),設(shè)計(jì)一些層次較低的問(wèn)題,又要為基礎(chǔ)較好的學(xué)生設(shè)計(jì)一些層次較高的問(wèn)題。這樣,就能把教學(xué)的針對(duì)性、層次性協(xié)調(diào)起來(lái),就能形成面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生智能在不同水平上得到發(fā)展的局面。如教學(xué) 《小橘燈》時(shí)可設(shè)計(jì)這樣的思考題:1、通讀全文,復(fù)述故事;2、小姑娘具有怎樣的精神品質(zhì)?3、小橘燈的象征意義是什么?4、你從小姑娘身上學(xué)到了哪些東西?顯而易見,這四個(gè)問(wèn)題的難度是依次提高的,是針對(duì)各層次的學(xué)生而設(shè)計(jì)的。
2、課堂提問(wèn)要目標(biāo)分層
問(wèn)題的設(shè)計(jì)既然已經(jīng)分了層,老師在提問(wèn)時(shí)就要注意目標(biāo)分層實(shí)施,讓各個(gè)層面的學(xué)生在課堂上受到觸及,都動(dòng)起來(lái),做學(xué)習(xí)的主人。如上面設(shè)計(jì)1題就是提問(wèn)A層學(xué)生。2題提問(wèn)B層學(xué)生。3、4題提問(wèn)C層學(xué)生。這樣做,就可以解決差生吃得消,優(yōu)生吃得飽的問(wèn)題,讓各個(gè)層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到成功的喜悅,學(xué)得更有信心。
3、思考時(shí)間要目標(biāo)分層
目標(biāo)分層教學(xué)的目的就是要面向全體,因材施教。當(dāng)前,尤其要花力氣提高中下生。在上課時(shí),由于設(shè)問(wèn)目標(biāo)分層和提問(wèn)目標(biāo)分層,中下生就可以用別人思考兩個(gè)題的時(shí)間去思考一個(gè)題,甚至三道題,就可以向高層面靠近。這樣就可在達(dá)到低層面目標(biāo)后做好“培優(yōu)”的準(zhǔn)備,真正做到面向全體,因材施教,使各個(gè)層面的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到最大程度的發(fā)展。
4、課堂檢測(cè)要目標(biāo)分層
布魯納認(rèn)為:“教育目標(biāo)既要追求優(yōu)異成績(jī),也要培養(yǎng)參差不齊的才能,要幫助每一個(gè)學(xué)生獲得最好的智力發(fā)展。為此,要探求的是計(jì)劃一套向優(yōu)秀學(xué)生挑戰(zhàn)的材料,而又不破壞那些不很幸運(yùn)的學(xué)生的信心和學(xué)習(xí)意志”。鑒于這個(gè)指導(dǎo)思想和達(dá)標(biāo)反饋的原則,教師要采用“多途徑的反饋,及時(shí)補(bǔ)救”的教學(xué)策略,設(shè)計(jì)不同層次的課堂檢測(cè)題目。
5、課后作業(yè)要目標(biāo)分層。
以往的教學(xué),布置作業(yè)“一刀切”,教師出的題往往后進(jìn)生“吃不消”,優(yōu)等生“吃不飽”,這使學(xué)生處于很被動(dòng)的地位。教師只要根據(jù)學(xué)生的不同層次設(shè)計(jì)不同要求的練習(xí),就能使學(xué)生在作業(yè)的天地中享有充分的自由。
三、評(píng)價(jià)學(xué)生也要體現(xiàn)層次性要求
1、把評(píng)價(jià)貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
教學(xué)評(píng)價(jià)作為教學(xué)過(guò)程的一個(gè)終了環(huán)節(jié),往往是安排在教學(xué)過(guò)程以后的。但布盧姆他不主張這樣做,他把教學(xué)評(píng)價(jià)引入教學(xué)過(guò)程,提出了形成性的評(píng)價(jià)教學(xué)理論,促進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)觀的根本改革。他認(rèn)為:“教育必須日益關(guān)心所有兒童與青年的最充分的發(fā)展,而學(xué)校將是尋找能使每個(gè)學(xué)生達(dá)到最高水平的學(xué)習(xí)條件。”教學(xué)評(píng)價(jià)觀的改革就是其中一個(gè),要改革評(píng)價(jià)觀,老師就不能像傳統(tǒng)教學(xué)那樣一刀切,或一定要把評(píng)價(jià)放在教學(xué)過(guò)程的后面,而是運(yùn)用成功的理論,對(duì)多個(gè)層面的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià),把評(píng)價(jià)貫穿在整個(gè)課堂的教學(xué)過(guò)程中。
那么,造成閱讀教學(xué)實(shí)效性不高的原因是什么?如何才能提高閱讀教學(xué)的實(shí)效性呢?
一、閱讀教學(xué)實(shí)效性不高的原因
1、學(xué)科性質(zhì)理解不深,把握不準(zhǔn)
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)文課程的性質(zhì)界定為:工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文的工具性著眼于它的形式,人文性則側(cè)重于它的內(nèi)容,因此二者不可分割。教師在把握這一學(xué)科性質(zhì)時(shí),概念模糊,出現(xiàn)了一種傾向掩蓋了另一種傾向的錯(cuò)誤。
2、三維目標(biāo)落實(shí)不到位
三維目標(biāo)中過(guò)程和方法目標(biāo)要求教師通過(guò)關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程、方式、手段、途徑等來(lái)使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的策略,從而達(dá)到會(huì)學(xué)的目的。但在實(shí)際教學(xué)中教師缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo),忽視了能力的培養(yǎng),同時(shí)也存在學(xué)段語(yǔ)言要求落實(shí)不到位的現(xiàn)象。
3、教學(xué)方法使用不當(dāng)
教學(xué)方法應(yīng)本著簡(jiǎn)明實(shí)用的原則,為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。有的教師為了使用多媒體,過(guò)多地使用了圖片和文字資料。
4、忽視了以學(xué)生為本的教學(xué)原則
課改實(shí)施多年仍把學(xué)生放置于接受的位置,總是力圖把學(xué)生講明白,符合心中的標(biāo)準(zhǔn)答案;對(duì)學(xué)生已知已會(huì)了哪些知識(shí)不明;學(xué)生已經(jīng)掌握的內(nèi)容、學(xué)會(huì)的知識(shí),教師還是反復(fù)提問(wèn)。
二、提高閱讀教學(xué)實(shí)效性的對(duì)策
1、正確理解教材
教師正確地解讀教材,是上好閱讀課的首要及必要條件。⑴要從教材、學(xué)情、教法三個(gè)角度研讀文本。既要把握語(yǔ)言特點(diǎn),又要摸準(zhǔn)人文內(nèi)涵;既要了解學(xué)生的特點(diǎn)和已知,又要曉悉學(xué)生的困惑與障礙;既要有自主合作探究的學(xué)習(xí),又要有教師明明白白的講解。在正確地解讀文本后確定教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)及教學(xué)方法。⑵解讀文本時(shí)應(yīng)深挖文章內(nèi)涵??催^(guò)教材稍加思索即講將起來(lái),自然也就不能引導(dǎo)學(xué)生深入讀書。⑶正確把握文本的人文內(nèi)涵和價(jià)值取向,這樣教師才能在學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差時(shí)予以及時(shí)的糾正和引導(dǎo)。如《白楊》一課,作者借贊頌白楊,贊美了邊疆建設(shè)者們?yōu)榱烁淖冏鎳?guó)邊疆的落后面貌而扎根邊疆、建設(shè)邊疆、奉獻(xiàn)自己又奉獻(xiàn)子孫的可貴精神。但有的同學(xué)提出:這種犧牲代價(jià)太大,是可以避免的。對(duì)此,教師應(yīng)及時(shí)糾正并給予正確的價(jià)值觀的教育。
2、認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)
(1)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)首先要確定好三維教學(xué)目標(biāo)。設(shè)定目標(biāo)不僅要考慮學(xué)段目標(biāo),也要考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力。
(2)教學(xué)過(guò)程要清楚,不能隨機(jī)。從字詞句到文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)的把握,再到學(xué)習(xí)語(yǔ)言、感悟中心、體會(huì)關(guān)鍵詞句的表達(dá)效果、文章的寫法,要帶領(lǐng)學(xué)生在文中走一個(gè)來(lái)回。
(3)教學(xué)方法要簡(jiǎn)便得當(dāng),最簡(jiǎn)單的方法往往是最高效的方法。如《魚游到了紙上》一課體會(huì)青年忘我的品質(zhì)是重點(diǎn),其中對(duì)“他已經(jīng)和游魚融為一體了”這一重點(diǎn)句的理解,一位教師采用了這樣的方法:“融為一體”是什么意思?為什么他會(huì)和游魚融為一體?怎樣讀好這句話?圍觀的人會(huì)說(shuō)什么?而另一位教師則采用了閱讀教學(xué)最基本的方法——朗讀。教師引導(dǎo)學(xué)生:看到青年畫技高超,人們不禁贊嘆起來(lái),老人說(shuō)……(教師手指一位學(xué)生);婦女說(shuō)……(教師手指另一位學(xué)生);紅領(lǐng)巾說(shuō)……(教師再指一位學(xué)生);然后面向大家問(wèn):那位青年怎么樣呢?學(xué)生異口同聲地回答:“認(rèn)真作畫,周圍的一切似乎都不存在了?!苯處熛鄼C(jī)指導(dǎo):這就是“融為一體”。此時(shí)青年為什么會(huì)如此學(xué)生已經(jīng)了然于胸了。
3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引領(lǐng)
首先,激發(fā)口語(yǔ)表達(dá)興趣,讓學(xué)生產(chǎn)生說(shuō)話的動(dòng)機(jī)和欲望。隨著年齡的增長(zhǎng),小學(xué)生已經(jīng)可以從別人的動(dòng)作、姿態(tài)、聲調(diào)了解對(duì)方說(shuō)話的內(nèi)容,有自我表達(dá)的欲望,傳達(dá)出生理上的需求,如餓了、渴了、想上廁所。希望這些基本要求會(huì)獲得滿足,漸漸地也會(huì)說(shuō)出心理的需要,如不明白的事想問(wèn)清楚、希望老師提問(wèn)自己、需要同學(xué)幫助自己等,當(dāng)小學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力漸強(qiáng)時(shí),也會(huì)說(shuō)出自己對(duì)事情的看法,閱讀課文時(shí)會(huì)說(shuō)出自己對(duì)課文中人物的好惡,然后經(jīng)由教師和同學(xué)的反應(yīng)來(lái)肯定或修正自己的認(rèn)知。小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生用“什么地方有什么”、“誰(shuí)在什么地方干什么”來(lái)進(jìn)行說(shuō)話,根據(jù)小學(xué)生爭(zhēng)勝好強(qiáng)的特點(diǎn),采用“比一比,看誰(shuí)說(shuō)得好,就給誰(shuí)戴紅花”的方法,用比賽的形式激發(fā)學(xué)生的說(shuō)話興趣。讓學(xué)生扮課文中的角色表演,鼓勵(lì)站在臺(tái)前當(dāng)眾表演,習(xí)慣成自然后便逐步提高要求,人人都講,訓(xùn)練面由窄到寬,中下生講得不夠準(zhǔn)確、流暢時(shí),教師或?qū)W生可以馬上更正、補(bǔ)充和鼓勵(lì),大家都能得到提高。讓學(xué)生積極參與辯論,引導(dǎo)學(xué)生圍繞課文提示的是非問(wèn)題,充分說(shuō)出自己的見解,學(xué)生一個(gè)接一個(gè)熱烈發(fā)言,很多學(xué)生都想用自己的意見說(shuō)服對(duì)方??谡Z(yǔ)表達(dá)情景中,語(yǔ)意清晰,獲得別人的稱贊,因而增強(qiáng)自信,氣氛活躍,興趣盎然,個(gè)個(gè)爭(zhēng)著講話,學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力就會(huì)在不知不覺(jué)中逐步得到提高。
其次,創(chuàng)新口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練形式,培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。模仿說(shuō)話,從低年級(jí)抓起,可以設(shè)計(jì)一組意思基本相同而語(yǔ)氣不同的句子,教師先說(shuō),再讓學(xué)生仿說(shuō)。可以引導(dǎo)學(xué)生仿電視中的某個(gè)人說(shuō)話,要求做到干凈利落,富有表情,特別引導(dǎo)學(xué)生仿正面人物說(shuō)話。
“教材無(wú)非是一個(gè)例子?!币寣W(xué)生通過(guò)自主的學(xué)習(xí)在教師的有效引導(dǎo)下習(xí)得方法,從而愛學(xué)會(huì)學(xué)。教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)始終是教師最重要的職責(zé)之一:教給學(xué)生品詞析句的方法,讓學(xué)生讀出好味道來(lái);教給學(xué)生寫作方法和表達(dá)的技巧,使學(xué)生從讀中學(xué)寫。教學(xué)的最高境界是“教是為了不教”,力求使學(xué)生的知識(shí)遷移為能力。我們提倡“一課一得”,這個(gè)“得”不僅包括知識(shí)的獲得,更是能力的提升。而能力的提升一方面是在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言中訓(xùn)練獲得;另一方面來(lái)自教師在課上的引導(dǎo)和點(diǎn)撥,由學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)化而成。教師的責(zé)任是幫助學(xué)生對(duì)已知形成規(guī)律,對(duì)學(xué)生的未知和一知半解要講練結(jié)合。
4、堅(jiān)持以學(xué)生為本、面向全體學(xué)生的原則
參考文獻(xiàn)的寫作是為讀者提供同一學(xué)術(shù)研究的相關(guān)資料,更方便讀者進(jìn)行相關(guān)查詢,從而達(dá)到信息資源共享和科學(xué)進(jìn)步的重要作用,以下是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于秘書專業(yè)論文參考文獻(xiàn),歡迎大家閱讀和借鑒。
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審美情感不同于一般的情感,它是由美的形象、美的藝術(shù)所引起的脫離低級(jí)趣味的真情,具有豐富的內(nèi)涵。審美情感具有豐富性、強(qiáng)烈性、純凈性和多樣性等特點(diǎn),它能陶冶情操、凈化心靈、提升人格。
新的教學(xué)大綱規(guī)定:“在培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí),教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提高文學(xué)鑒賞能力?!闭Z(yǔ)文教學(xué)中,教師以教材為依托,運(yùn)用科學(xué)藝術(shù)的教學(xué)方法進(jìn)行教育活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和思維,健全學(xué)生人格。語(yǔ)文教學(xué),應(yīng)充分重視學(xué)生本身學(xué)習(xí)的心理需求和心理特點(diǎn),發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)中存在的美學(xué)因素,在教學(xué)中注重引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)并感悟其中的美。要營(yíng)造審美的情感氛圍,應(yīng)該備好教材、備好學(xué)生,注重課堂教學(xué)的設(shè)置和調(diào)控,教師與學(xué)生情感交流等。
一、從教材中挖掘,抓住豐富的作品蘊(yùn)含是創(chuàng)設(shè)審美情感氛圍的基礎(chǔ)
中學(xué)語(yǔ)文教材選材豐富,其中有大量?jī)?yōu)秀的名家名作,文章從體裁樣式到語(yǔ)言風(fēng)格到文章所包含的思想主旨和教材中的文學(xué)作品所具有的情感性、形象性,有著豐富的美,這些都為營(yíng)造課堂氛圍創(chuàng)造了條件,結(jié)合教學(xué)目標(biāo),要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)地去感悟其中的文學(xué)美、社會(huì)美、自然美、人情美、生活美等等。
第一,根據(jù)文章蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵,把握文本顯示的不同的美,教給學(xué)生一定的美學(xué)知識(shí),讓學(xué)生自己有基本的審美判斷。例如,在茅盾的《白楊禮贊》一文中,教會(huì)學(xué)生欣賞作品賦予白楊樹的陽(yáng)剛之美,熱情歌頌的是敵后抗日根據(jù)地軍民如白楊樹一般的英勇、剛強(qiáng)、堅(jiān)毅的崇高品質(zhì);在魯迅小說(shuō)《孔乙己》中,對(duì)孔乙己丑陋的藝術(shù)形象的審視,觸及人情的淡漠,人心的麻木無(wú)情,了解孔乙己這一角色具有的深刻的悲劇意識(shí),是化丑為美;在馮驥才的《珍珠鳥》中,除了珍珠鳥的可愛,還有著人與動(dòng)物之間的互相依賴,這里,人本身自然的歸屬感,是人與自然的和諧之韻,是自然之美和諧之美;朱自清的《梅雨潭》和《春》中聲音、線條的組合以及聽感觸覺(jué)的調(diào)動(dòng),讓自己在學(xué)習(xí)時(shí)有著對(duì)景物鮮活的印象,能更好地把握文章。因此一定美學(xué)知識(shí)的把握,對(duì)學(xué)生在文學(xué)作品中自主去把握美的因素,學(xué)會(huì)對(duì)真善美、假丑惡的初步識(shí)別,對(duì)課堂教學(xué)的開展有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。
第二,文學(xué)作品是以語(yǔ)言為載體,作品中的人物形象、事件的發(fā)展都是以文字的形式間接地呈現(xiàn)在人們面前,優(yōu)秀文學(xué)作品中的語(yǔ)言精煉、優(yōu)美,本身就給人以美感。文學(xué)語(yǔ)言具有美感性、褒貶性和表情達(dá)意性。(周紅興《簡(jiǎn)明文學(xué)詞典》作家出版社主編:26頁(yè))運(yùn)用語(yǔ)言的美感性,可以營(yíng)造審美情感氛圍。作品中文句的參差錯(cuò)落、平仄韻律、重疊反復(fù)即文字美感性的體現(xiàn),教師引領(lǐng)學(xué)生感受文學(xué)之美。例如,朱自清的《荷塘月色》中疊詞的運(yùn)用,有極強(qiáng)的音樂(lè)性和表現(xiàn)力――“曲曲折折”的荷塘,“田田”的葉子、“脈脈”的流水、“密密”的挨著的荷葉、“一粒?!闭渲樗频暮苫ɑò约啊斑h(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低”錯(cuò)落連綿的樹的景致;運(yùn)用語(yǔ)言的表情達(dá)意性,營(yíng)造審美情感氛圍,如《再別康橋》中前后詩(shī)句的反復(fù),詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉和音樂(lè)美給人以清新之感,充分表現(xiàn)作者淡淡的離愁和依依不舍的情懷。
第三,不同文學(xué)作品中的表現(xiàn)手法,建立了不同的審美構(gòu)架,內(nèi)容與形式的完美結(jié)合建立了審美主體對(duì)美的完整的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)小說(shuō)中典型人物、典型細(xì)節(jié)、典型環(huán)境和事件刻畫的學(xué)習(xí),可以了解作家觀察的獨(dú)特審美視角,有著強(qiáng)烈的感染力。文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)要求完整和諧,組織安排得當(dāng),是美學(xué)中形式美的體現(xiàn)。
中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中意境這一表現(xiàn)手法更是文學(xué)藝術(shù)美的結(jié)晶,在教學(xué)中值得充分挖掘和利用。營(yíng)造審美情感的課堂氛圍,離不了文學(xué)作品本身創(chuàng)設(shè)的意境,教師可以引領(lǐng)學(xué)生在物象與情感的完美融合中,在“有我之境”和“無(wú)我之境”里打開想象的閘門,將情感恣肆于作品中進(jìn)行多種審美體驗(yàn)??梢杂小帮L(fēng)急天高猿嘯哀……無(wú)邊落木蕭蕭下”的空曠悲涼;可以有“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”的怦然心動(dòng);還可以有“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”的廖廓孤寂。在意境本身豐富的物象情感中,教師要把握好意境的作用,在課堂氛圍中讓審美主體和審美客體的情感產(chǎn)生共鳴,以陶冶性情,感化心靈。
二、注重學(xué)生心理發(fā)展特征和審美特點(diǎn),注重教學(xué)審美情感交流
審美情感氛圍的營(yíng)造,需要教師在備課環(huán)節(jié)、教學(xué)講授和交流中有正確的認(rèn)識(shí)和把握,在學(xué)生已有的審美經(jīng)驗(yàn)上,積極調(diào)動(dòng)其已有認(rèn)知水平,走進(jìn)課堂情感氛圍。中學(xué)生活力豐沛、活潑好動(dòng),審美心理出現(xiàn)拓展性變化,在豐富多樣的審美實(shí)踐活動(dòng)中,能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
第一,用教材中的文學(xué)作品確立學(xué)生的情感態(tài)度,激發(fā)興趣,調(diào)動(dòng)情感。學(xué)生的情感態(tài)度是進(jìn)入教學(xué)氛圍的關(guān)鍵,只有當(dāng)學(xué)生用審美的心境和審美的態(tài)度對(duì)待審美對(duì)象的時(shí)候,真正的審美教育活動(dòng)才得以開展。引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到作品中去,調(diào)動(dòng)他們的注意力,以作品情感作為他們課堂的審美情感,在作品中發(fā)現(xiàn)美感受美,排除不利于課堂學(xué)習(xí)的情緒,使干擾課堂內(nèi)容的其他情緒得到轉(zhuǎn)移,融入課堂情境之中。這里強(qiáng)調(diào)只有學(xué)生真正體驗(yàn)了審美情感才能起到審美教育的作用。挖掘教材中蘊(yùn)藏的豐富的審美情感,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去體驗(yàn)、感受和領(lǐng)悟。如在課的導(dǎo)入部分,以疑激趣,以情激趣,把學(xué)生從散漫的狀態(tài)集中起來(lái),積極參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。例如,讓學(xué)生“吟誦郭沫若的《鳳凰涅磐》,似乎感到那滾燙的詩(shī)句在燃燒;聆聽聞一多先生的《最后一次講演》時(shí),似乎感覺(jué)到一股憤怒的巖漿在奔涌;讀朱自清先生的《背影》時(shí),似乎觸摸到那樸實(shí)的語(yǔ)言所飽含的熾熱感情”。(時(shí)金芳:《語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》第51頁(yè),社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社)
第二,美是具有直覺(jué)感受力的特征。在教學(xué)氛圍里,要注重學(xué)生對(duì)審美形象的感知,加強(qiáng)審美形象的直覺(jué)感受力。直覺(jué)感受力是美學(xué)感知中重要的組成部分,它是不經(jīng)過(guò)理性思維的,與心靈直接發(fā)生感應(yīng)的一種體驗(yàn)。例如,杜牧《江南春》詩(shī)句“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”,鶯啼、綠樹紅花、依山的城郭、飄飛的酒旗、空朦的煙雨、鮮麗明媚富有生機(jī)的江南春景,學(xué)生在把握詩(shī)句的形象的同時(shí),運(yùn)用直覺(jué)感受進(jìn)行再造想象并體會(huì)后兩句文字蘊(yùn)含的一種悠遠(yuǎn)的歷史感,引發(fā)對(duì)歷史興亡的感慨和思考。所以,憑借大量的審美實(shí)踐,使學(xué)生的直覺(jué)感受力和直覺(jué)思維能力能得到發(fā)展。
第三,利用美學(xué)知識(shí)進(jìn)行教學(xué),教師要注重與學(xué)生審美情感的交流和對(duì)課堂氛圍的調(diào)控。教師的語(yǔ)言體態(tài)要根據(jù)教學(xué)情境和整個(gè)審美情感氛圍吻合,根據(jù)作為審美對(duì)象的作品內(nèi)容,確定情感基調(diào)和語(yǔ)言表達(dá),自然和諧地將整個(gè)課堂與學(xué)生的審美情感相融合,將審美情感的交流達(dá)到一個(gè)高度,使課堂的情感互動(dòng)氣氛得到活躍,使作品與學(xué)生情感碰撞出火花,以達(dá)到審美主體和審美客體的完全統(tǒng)一。一位語(yǔ)文教師在講解契訶夫的《變色龍》正文時(shí),教師轉(zhuǎn)身在黑板上畫了一個(gè)很大的坐標(biāo)系,當(dāng)時(shí)同學(xué)們納悶:這是什么意思?原來(lái)教師將課文中主人公的喜怒當(dāng)做縱坐標(biāo),將時(shí)間作為橫坐標(biāo),在坐標(biāo)軸上畫起拋物線,隨著課文內(nèi)容的變化,在高低起伏的拋物線的最高點(diǎn)和最低落點(diǎn)各畫上一個(gè)圓圓的腦袋,并添上簡(jiǎn)單生動(dòng)的表情,一下子激起了學(xué)生的興趣,學(xué)生也一同畫起來(lái),在幾年之后,學(xué)生仍然記得小說(shuō)的情節(jié)。課堂上師生圍繞作品主題的情感的交流和互動(dòng),推動(dòng)教學(xué)的開展,給了學(xué)生深刻的情感體驗(yàn)和美的感受,在和諧積極的情感氛圍中,引發(fā)思維的火花,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思考的熱情。
當(dāng)然,在教學(xué)中教師教學(xué)的藝術(shù)性和豐富的人生閱歷、個(gè)人修養(yǎng)、廣博的學(xué)識(shí)、專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累都會(huì)直接影響課堂氛圍和對(duì)教學(xué)的調(diào)控。
三、注重教學(xué)環(huán)節(jié),利用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段創(chuàng)設(shè)審美情感的氛圍
在教學(xué)中嘗試?yán)矛F(xiàn)代教育手段創(chuàng)設(shè)審美情境。美學(xué)的形態(tài)有多種多樣,有聲、光、色、線條等等,利用文字給我們的空間,將現(xiàn)代化設(shè)備的運(yùn)用與課堂教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái),創(chuàng)設(shè)審美情境,激發(fā)審美情感主動(dòng)與審美客體交流,從而進(jìn)入教學(xué)氛圍,達(dá)到審美教育目的。
第一,利用音樂(lè)在朗讀環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)氛圍。人的視覺(jué)和聽覺(jué)對(duì)美的感知是最直接的,在中學(xué)教材中有很多作品可以利用音樂(lè)調(diào)動(dòng)審美情感,朗讀的方式有朗讀、默讀和誦讀。在這個(gè)環(huán)節(jié),選擇與作品情感恰當(dāng)?shù)囊魳?lè),如在古典詩(shī)詞部分可選用古箏、二胡、琵琶等來(lái)作背景音樂(lè),《春江花月夜》就可用《漁歌唱晚》作為背景音樂(lè),讓學(xué)生在音樂(lè)聲中默讀,體驗(yàn)詩(shī)的意境。結(jié)合語(yǔ)言本身的美,營(yíng)造課堂氛圍,可以取得有效的教學(xué)效果。
第二,運(yùn)用影像。人的視聽覺(jué)輔之以其他感覺(jué),能讓學(xué)生的美感更強(qiáng)烈。如在《蘇軾赤壁懷古》一文的教學(xué)末尾,運(yùn)用電視劇《三國(guó)演義》的開篇歌曲和圖景作為結(jié)束,會(huì)給學(xué)生強(qiáng)烈的情感震憾和感染,與前邊的教學(xué)互相呼應(yīng),讓學(xué)生體驗(yàn)到時(shí)光易逝,應(yīng)在青春時(shí)珍惜光陰,干一番事業(yè)的豪情,他們便得到了比詩(shī)文本身更高一個(gè)層次的思想認(rèn)識(shí)。
在美的情感氛圍中,學(xué)生的體驗(yàn)是真實(shí)的,學(xué)生的身心是愉悅的,在良好的教學(xué)氛圍中接受并創(chuàng)造美,通過(guò)對(duì)藝術(shù)的直覺(jué)體驗(yàn)和情感交流,促進(jìn)學(xué)生感性能力的生成和發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)理性與感性的協(xié)調(diào)和融合。
靠道德說(shuō)教和生硬灌輸甚至強(qiáng)迫接受,是難以培養(yǎng)出健全而正常的人才。以情激情,以愛發(fā)現(xiàn)愛,以心理解心,在情感的滋養(yǎng)中,啟迪學(xué)生對(duì)于人性、人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí),通過(guò)文學(xué)藝術(shù)作品,通過(guò)師生間的真誠(chéng)交流和探討,在藝術(shù)的科學(xué)的指引下,才能激勵(lì)青少年感悟生活的真諦,幫助青少年自我審視,發(fā)現(xiàn)和了解自我情感和內(nèi)心意識(shí),促進(jìn)心靈境界的提升。
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一、課堂導(dǎo)入——情趣連連
生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大課堂,將新鮮的"生活"內(nèi)容引入課堂,令學(xué)生耳目一新,出乎意料,能濺起課堂漣漣的"情趣"火花。如果把教學(xué)比作一曲樂(lè)章,我們追求"起調(diào)"的扣人心弦:介紹一個(gè)故事,欣賞一幅插圖,開展一次回憶……好的導(dǎo)入能像磁鐵一樣吸引學(xué)生認(rèn)真求知,在課始就掀起一個(gè)小。我上班隊(duì)課"神七問(wèn)天"一課時(shí),一開始便創(chuàng)設(shè)了一個(gè)遨游太空的情境。上課伊始,我故作神秘地問(wèn):"小朋友們,你們想坐神舟七號(hào)到太空玩玩嗎?"得到積極的響應(yīng)后,我模仿空中乘務(wù)員的語(yǔ)氣說(shuō):"那么,讓我們乘上神舟七號(hào),上太空去玩吧!請(qǐng)小乘客們系好自己的安全帶。咱們出發(fā)了!"下面的班隊(duì)活動(dòng),就以太空游為內(nèi)容展開。到后來(lái),我更是帶上頭飾,扮演嫦娥姐姐,讓學(xué)生帶我到祖國(guó)家鄉(xiāng)去看看,學(xué)生紛紛被新穎的形式、有趣的氛圍所吸引。有一個(gè)孩子甚至拿出豬八戒的頭飾,想邀請(qǐng)我乘神舟七號(hào)同游太空呢?整個(gè)課堂童趣盎然,富有情趣的氣氛使兒童入境始覺(jué)親,入境方使兒童真情動(dòng),記憶深。
二、教材處理——情趣濃濃
《江南》是一首古詩(shī),由于時(shí)代跨度較大,對(duì)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),在理解上有一定的難度。在教學(xué)"魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉北,魚戲蓮葉南"一句時(shí),我先讓學(xué)生讀讀這句話,然后聯(lián)系孩子的生活實(shí)際,啟發(fā)其思維:你們平時(shí)在一起都說(shuō)些什么呀?孩子們七嘴八舌地嚷開了:跳皮筋,踢毽子,丟沙包,捉迷藏……趁著他們情趣最高漲的時(shí)候,我拿出用花盆、卡紙做好的蓮葉和小魚的頭飾,說(shuō):"小魚也和你們一樣,在水里和蓮葉玩著捉迷藏呢!誰(shuí)來(lái)當(dāng)小魚和蓮葉玩捉迷藏呢?"由于有了生活的經(jīng)驗(yàn),孩子們的表演特別逼真,還玩得不亦樂(lè)乎呢?
在上《小露珠》一課時(shí),教師以"小動(dòng)物對(duì)小露珠的贊美和植物在小露珠的裝點(diǎn)下發(fā)生的變化,來(lái)感受小露珠的美麗,可愛"為主線設(shè)計(jì)重點(diǎn)部分的教學(xué)。愛表現(xiàn)是孩子們的天性。課文把很多植物和動(dòng)物當(dāng)作人來(lái)表現(xiàn),描寫貼切而生動(dòng),非常適合學(xué)生的年齡特征,很能引起學(xué)生的興趣,孩子主動(dòng)參與的積極性得到最大限度的發(fā)揮,說(shuō)出了許多童趣橫生的話,表現(xiàn)出了極大的熱情。特別是后來(lái)進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換時(shí):假如你就是向日葵,白楊樹,你就是喇叭花,你就是……,你會(huì)怎么對(duì)小露珠說(shuō)呢?孩子們有的說(shuō):"小露珠,我會(huì)想你的!"有的說(shuō):"小露珠,讓我的眼淚和你做伴吧!"……多么稚嫩的語(yǔ)言,多么可貴的童心!學(xué)生的這些話語(yǔ),不正反映出學(xué)生感悟到大自然的和諧、融洽和美麗嗎?開放的課堂給他們帶來(lái)開放的思維,靈感的碰撞讓他們擁有發(fā)現(xiàn)美,欣賞美的能力,也喚起了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的情感,調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性,讓課堂充滿了情趣。
良好的課堂氣氛,基本標(biāo)準(zhǔn)就是和教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào),和兒童的情感認(rèn)識(shí)相一致。教學(xué)中學(xué)生動(dòng)情,教師要先進(jìn)入課文,進(jìn)行富有情感的教學(xué)。要讓課堂充滿情趣,首先教師自己也應(yīng)是情趣的培育者,呵護(hù)者。教師不是機(jī)器人。不是演員卻勝似演員。忽視兒童的情感需要,冷漠的教學(xué)是課堂教學(xué)低效的直接原因,必然導(dǎo)致語(yǔ)言訓(xùn)練和情感熏陶的雙重失敗。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛,教師要進(jìn)入角色,以準(zhǔn)確的情感,采用各種手段激情入境。豐富的想象,絕妙的構(gòu)思,精彩的表達(dá)、既洋溢激情又充滿童趣。課堂上掌聲、笑聲不斷。
三、教學(xué)收尾——情趣無(wú)窮
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō):"一個(gè)教師不能無(wú)視學(xué)生的情感生活,因?yàn)槟鞘菍W(xué)習(xí)中主動(dòng)性和創(chuàng)造性的源泉。"教學(xué)環(huán)節(jié)是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的交互式活動(dòng)。作為認(rèn)知主體的學(xué)生,其認(rèn)知心理是一個(gè)動(dòng)態(tài)、主體的流程。忽視學(xué)生的心理規(guī)律,忽視學(xué)生的情感個(gè)性,是不符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神的,也是不符合現(xiàn)代教學(xué)規(guī)律的。作為教師,除了需要在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、教法諸方面下功夫外,還必須重視創(chuàng)設(shè)情趣濃烈的課堂氣氛,滿足兒童的情感需要。這樣才能產(chǎn)生課堂吸引力,也為課的學(xué)習(xí)儲(chǔ)蓄了驅(qū)動(dòng)力。
課堂教學(xué)好比是演一出戲,而一出戲的往往是它的尾聲。
案例:《九色鹿》結(jié)尾部分實(shí)錄
師:通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),你有什么感言?或者想對(duì)九色鹿說(shuō)什么?
生:我們做人要正直,守信用。
生:善有善報(bào),惡有惡報(bào)。
生:我想放聲將九色鹿歌唱。
師:你想放聲唱哪一首歌?
生:我想唱《感恩的心》,我感覺(jué)我們都應(yīng)有一顆感恩的心。
全班不由自主地齊唱《感恩的心》
感恩的心感謝有你
伴我一生
讓我有勇氣作我自己
感恩的心感謝命運(yùn)
花開花落我一樣會(huì)珍惜……
一個(gè)追求"情趣"的教師,在課堂教學(xué)中從來(lái)就不是墨守成規(guī),一成不變的。新意不斷的教材處理,創(chuàng)意連連的課堂導(dǎo)入,回味無(wú)窮的教學(xué)收尾,變動(dòng)不拘的教學(xué)方法,永葆風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言,永具親和的教學(xué)情境,使課堂教學(xué)處處充滿情趣。
總之,情趣教學(xué)使我嘗到了甜頭,體驗(yàn)到了成功,但也提出了更多的思考。其實(shí)。用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看,世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都有其利與弊,任何一種教學(xué)方法與手段也都有其長(zhǎng)處與短處,但只要我們精心設(shè)計(jì),靈活運(yùn)用,這些含苞欲放的蓓蕾定能綻出迷人的風(fēng)采。語(yǔ)文教育是人的教育,只要我們將小學(xué)生還原為"自由生長(zhǎng)的生命"的人,只要我們重視陶冶學(xué)生的情趣和情操,培養(yǎng)學(xué)生的靈性與想象力、創(chuàng)造力,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,我們的語(yǔ)文課堂就會(huì)充滿情趣,我們的語(yǔ)文課堂就能"煥發(fā)出生命的活力"。
參考文獻(xiàn)
[1]小學(xué)新課程實(shí)驗(yàn)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)案例
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;閱讀教學(xué);多元解讀
在初中語(yǔ)文教學(xué)課堂上,筆者發(fā)現(xiàn)閱讀教學(xué)還局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式。有些課堂教學(xué)多元解讀出現(xiàn)一些誤區(qū)。比如,強(qiáng)調(diào)多元解讀最后變成了課堂走秀;課堂上教師過(guò)分解讀,忽視了學(xué)生的存在;不注重文本自身的價(jià)值,隨意解讀等。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)剬?duì)文本多元解讀的感悟。
一、多元解讀的內(nèi)涵
對(duì)多元解讀,許多教師理解為“將文本從不同的角度進(jìn)行解讀,得出不同的內(nèi)涵。”這種理解顯然是片面的。多元解讀是一種差異性閱讀。每個(gè)學(xué)生由于生活閱歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等差異,造成了其在閱讀方法上存在一定的差異,閱讀結(jié)果也多種多樣。所以,教師要關(guān)注學(xué)生閱讀心理、閱讀能力等方面的差異,才能彰顯出學(xué)生閱讀的個(gè)性,進(jìn)而解讀出文本的內(nèi)涵。多元解讀應(yīng)該是一種自主性的閱讀。它是學(xué)生根據(jù)自己的閱讀需要有目的地選擇一定的文本進(jìn)行閱讀。在閱讀過(guò)程中,讀者、編者、作者在一定的情境中產(chǎn)生情感和心靈的對(duì)話。所以,多元解讀應(yīng)該是以文本為載體,以學(xué)生為閱讀的主體,充分發(fā)揮學(xué)生的閱讀個(gè)性,形成不一樣的閱讀體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中,根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用一定的閱讀方法,激活自己的思維,加以豐富的想象,實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的再創(chuàng)造。
二、多元解讀的三個(gè)感悟
(一)具有學(xué)情意識(shí)教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本多元解讀之前要對(duì)學(xué)生的閱讀情況有一個(gè)整體的把握。教師要明曉哪些學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)生已經(jīng)知曉的,哪些學(xué)習(xí)內(nèi)容需要教師逐步引導(dǎo),這是開展多元解讀的前提。比如,筆者執(zhí)教《囚綠記》一文時(shí),對(duì)班級(jí)42名學(xué)生的預(yù)習(xí)情況進(jìn)行了一個(gè)統(tǒng)計(jì)。呈現(xiàn)如下:30名學(xué)生梳理出文章的大意。38名學(xué)生摘錄出文章中寫“常春藤”的具體語(yǔ)句,并且寫出了具體的特點(diǎn)。20名學(xué)生總結(jié)文章的主題是“對(duì)常春藤不屈精神的贊美之情”。5名學(xué)生總結(jié)出文章是“借常春藤的刻畫來(lái)表現(xiàn)生活在日寇鐵蹄下,向往自由、不屈不饒同胞的贊美之情?!备鶕?jù)這份學(xué)情統(tǒng)計(jì),教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平制定合理的多元的解讀目標(biāo)。課堂教學(xué)中,教師了解到學(xué)生對(duì)本文象征的寫作手法比較陌生,但學(xué)生熟悉《白楊禮贊》中象征手法的運(yùn)用,將兩篇文章進(jìn)行對(duì)比分析,有助于學(xué)生理解文本的內(nèi)涵。同時(shí)學(xué)生對(duì)文本中稱呼變化、敘述視角變化的作用理解不透。對(duì)此教師不宜直接講敘事視角,可結(jié)合學(xué)生的學(xué)情,聯(lián)系具體文本進(jìn)行具體分析。師:“綠”在文中具體指什么?生1:綠影、綠色、綠友、綠囚、囚人。師:這些稱呼在文中具體的意思是什么?生2:綠影是那常春藤陽(yáng)光透過(guò)層層的枝葉,在房間里形成的美麗的影子。生3:綠友是指跟“我”一起被幽禁起來(lái)與我共患難的常春藤。生4:囚人運(yùn)用了擬人的手法,是和親密無(wú)間的那株常春藤。師:通過(guò)學(xué)生們的解讀,我們發(fā)現(xiàn)作者寫的不僅僅是常春藤,而是作者的朋友,一個(gè)與自己共患難、共生死的朋友。讀到最后,作者直接說(shuō)“囚人”,把常春藤當(dāng)作一名被囚禁的同胞。人稱的轉(zhuǎn)變,寫出了作者情感的逐層加深。由此可以看出,教師并沒(méi)有詳細(xì)地對(duì)敘述視角進(jìn)行概念性的講解,而是通過(guò)具體的文本分析,將抽象的概念化作一個(gè)個(gè)問(wèn)題進(jìn)行逐層的分析,從而讓學(xué)生感知何為敘述視角轉(zhuǎn)化。教師將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化,在學(xué)生的閱讀能力范圍之內(nèi)解讀了文本。
關(guān)鍵詞:探究性學(xué)習(xí);學(xué)生興趣;英語(yǔ)
中圖分類號(hào):G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671―0568(2013)27―0121-02
美國(guó)課程專家斯瓦布在哈佛大學(xué)的演講《作為探究的科學(xué)教學(xué)》中首次明確提出了“探究式學(xué)習(xí)”,主張教師通過(guò)探究活動(dòng)組織教學(xué),學(xué)生通過(guò)探究活動(dòng)展開學(xué)習(xí)。筆者所提倡的探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活的情境中,在好奇心驅(qū)使下、以問(wèn)題為導(dǎo)向、學(xué)生有高度智力投入且內(nèi)容和形式都十分豐富的多層面的學(xué)習(xí)活動(dòng),是通過(guò)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、體驗(yàn)感悟、實(shí)踐操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng),獲得知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。
一、探究性學(xué)習(xí)的操作程序
第一步:明確學(xué)習(xí)目標(biāo),確定本節(jié)課的重難點(diǎn)。
第二步:根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo),制定學(xué)生學(xué)習(xí)的前置性作業(yè)。前置性要求:根本、開放。所謂根本,一方面是指前置性作業(yè)的設(shè)置要立足于本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn);另一方面則是指以抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為根本;所謂開放,是指前置性作業(yè)內(nèi)容的開放性,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好,立足本節(jié)課內(nèi)容,在一定的框架范圍內(nèi)選擇自己喜歡的問(wèn)題,這就是英語(yǔ)課所提倡的“開放流”,為學(xué)生提供讀和說(shuō)的機(jī)會(huì)。
第三步:導(dǎo)入新課或?qū)ι瞎?jié)課知識(shí)的回顧。
第四步:以學(xué)習(xí)小組的形式,小組內(nèi)合作、交流、探究自己課前所做的前置性作業(yè)。要求:學(xué)生主動(dòng)投入,興趣濃厚,參與面廣;討論激烈、深入;教師積極巡視、啟發(fā)、指導(dǎo)。
第五步:小組課堂展示學(xué)習(xí)成果。要求:展示內(nèi)容突出重點(diǎn),有針對(duì)性、有代表性;學(xué)生展示語(yǔ)言規(guī)范,見解有新意,方法有創(chuàng)新;教師及時(shí)點(diǎn)評(píng),評(píng)價(jià)方式靈活、有效。
第六步:教師課堂小結(jié)。要求:要對(duì)本節(jié)課的難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、疑點(diǎn)把握準(zhǔn)確,教師講得生動(dòng)、講得透徹,講在關(guān)鍵處。
第七步:下一節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入,布置下一節(jié)前置性作業(yè)。要求:導(dǎo)入有新意,能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探究欲望。(注:上述步驟可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容適當(dāng)調(diào)整。)
二、探究性學(xué)習(xí)在英語(yǔ)課前的應(yīng)用
英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的核心理念是抓住學(xué)生的興趣,從學(xué)生的興趣出置感興趣的前置性作業(yè),如:讓學(xué)生找一片自己認(rèn)為最美的白楊樹的樹葉。但對(duì)此,學(xué)生抱有不同的心態(tài):
一小部分學(xué)生認(rèn)為做什么事都沒(méi)意思,這與他們從小的養(yǎng)成教育有關(guān)系,一方面缺少家長(zhǎng)鼓勵(lì),另一方面缺少教師的鼓勵(lì)。他們沒(méi)有表現(xiàn)的欲望,缺少同齡孩子應(yīng)有的天真、活潑、表現(xiàn)欲。因此,筆者強(qiáng)調(diào)家校聯(lián)合、家長(zhǎng)和教師統(tǒng)一思想,共同尋找學(xué)生亮點(diǎn),給學(xué)生以信心,讓他們快樂(lè)成長(zhǎng)、快樂(lè)學(xué)習(xí),找回他們失去的自信,讓他們產(chǎn)生較強(qiáng)的表現(xiàn)欲。
還有一部分學(xué)生做什么事都抱有應(yīng)付的態(tài)度,他們的想法是:為給自己找清靜,教師、家長(zhǎng)布置的作業(yè)不能不做,但目的只是為應(yīng)付檢查。這一類學(xué)生之所以有這種心態(tài),最主要的一個(gè)原因就是:家庭教育過(guò)于嚴(yán)厲,抹殺了他們做事的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和對(duì)觀點(diǎn)獨(dú)有的持有性。對(duì)于這一類學(xué)生,筆者一貫的做法就是及時(shí)和家長(zhǎng)溝通,給家長(zhǎng)講一些成功家長(zhǎng)教育孩子的先例,讓他們學(xué)習(xí)先進(jìn)家庭的教育理念,使之轉(zhuǎn)變教育孩子的方式、方法,從而及時(shí)鼓勵(lì)孩子、樹立遠(yuǎn)大理想,增強(qiáng)他們的自信心。
在課堂上,教師應(yīng)及時(shí)提問(wèn)這一類學(xué)生,如果他們回答不上問(wèn)題,就應(yīng)以一種鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,及時(shí)提醒、引導(dǎo),調(diào)動(dòng)他們的思維能力;只要他們答對(duì)了問(wèn)題,教師應(yīng)當(dāng)著全班及時(shí)表?yè)P(yáng)他們,使之獲得全班同學(xué)的認(rèn)可和尊重,讓他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)、生活中擁有同齡孩子應(yīng)有的表現(xiàn)欲。在課外,教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和這類學(xué)生談心,并以朋友的身份與之對(duì)話,使其消除戒備心理,并聽從教師的指導(dǎo)。
三、探究性學(xué)習(xí)在英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用
筆者在課堂流程環(huán)節(jié)中,實(shí)踐了斯瓦布的探究性教學(xué)理念,從學(xué)生的興趣出發(fā),調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使學(xué)生對(duì)生成的問(wèn)題積極探究,善于探究。筆者所說(shuō)的善于探究是指掌握科學(xué)的探究方法,善于抓住問(wèn)題生成的探究點(diǎn)。上課剛開始,教師先不告訴學(xué)生課堂各流程的學(xué)習(xí)目的,讓學(xué)生時(shí)刻保持好奇心,通過(guò)課堂環(huán)節(jié)的層層推進(jìn),學(xué)生通過(guò)實(shí)踐逐漸感悟,隨著課堂的深入探究,目的逐漸明確,學(xué)生通過(guò)實(shí)踐最終明確本次問(wèn)題探究的目的。比如,在課堂環(huán)節(jié)的“第二步”,讓學(xué)生把樹葉放在講桌上,學(xué)生就比較疑惑、好奇――老師讓我們把樹葉放在講桌上到底要做什么?看著老師把所有樹葉都混淆弄亂,學(xué)生更困惑了。這一方面抓住了學(xué)生的注意力,好奇心;另一方面也調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的思維,培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究能力。
此外,在課堂流程的“第四步”,學(xué)生認(rèn)真觀察自己的樹葉,學(xué)生也比較疑惑:老師讓我們觀察樹葉有什么用,為什么要觀察樹葉?學(xué)生更想不到在課堂流程的“第五步”老師會(huì)讓他們重復(fù)課堂流程的第二環(huán)節(jié)。隨著課堂環(huán)節(jié)的深入,學(xué)生的疑惑也越來(lái)越多,學(xué)生的探究興趣也越來(lái)越濃,他們很想知道最終的答案,但教師卻偏偏不告訴他們,吊他們的胃口,讓他們通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)自己去感悟,自己去尋求答案。由此,就通過(guò)上述探究活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究興趣、探究能力。
綜上所述,探究性學(xué)習(xí)在中學(xué)英語(yǔ)中的應(yīng)用有效解決了一部分學(xué)生不愛學(xué)英語(yǔ)的問(wèn)題,讓他們變得勤動(dòng)腦、勤動(dòng)嘴、勤動(dòng)手,做到了“好”學(xué)英語(yǔ)、享受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)。當(dāng)然,任何教育方法都不是十全十美的,如在探究性學(xué)習(xí)的英語(yǔ)課中不能照顧所有學(xué)生的興趣愛好,不能調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,課堂時(shí)間的掌控等問(wèn)題都還有待解決。