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此地別燕丹,壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi),今日水猶寒。
唐高宗儀鳳三年(678),駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫,觸忤武后,不久便被誣下獄。儀鳳四年(679)六月,改元調(diào)露(即調(diào)露元年),秋天,駱賓王遇赦出獄。是年冬,他即奔赴幽燕一帶,側(cè)身于軍幕之中,決心報(bào)效國(guó)家?!兑姿蛣e》一詩(shī),大約寫于這一時(shí)期。
從詩(shī)題上看,這是一首送別詩(shī)。從詩(shī)的內(nèi)容上看,這又是一首詠史詩(shī)。詩(shī)人在送別友人之際,發(fā)思古之幽情,表達(dá)了對(duì)古代英雄荊軻的無(wú)限仰慕,從而寄托他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻感慨,傾吐了自己滿腔熱血無(wú)處可灑的極大苦悶。
“此地別燕丹,壯士發(fā)沖冠”,這兩句通過(guò)詠懷古事,寫出了詩(shī)人送別友人的地點(diǎn)。此地指易水,易水源自河北易縣,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的南界。壯士指荊軻,戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人,刺客。《史記?刺客列傳》載,荊軻為燕太子丹復(fù)仇,奉命入秦刺殺秦王,太子丹和眾賓客送他到易水岸邊。臨別時(shí),荊軻怒發(fā)沖冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”然后義無(wú)反顧,勇敢地起程。這位輕生重義、不畏的社會(huì)下層英雄人物,千百年來(lái)一直活在人們的心中,受到普遍的尊敬和愛(ài)戴。詩(shī)人駱賓王長(zhǎng)期懷才不遇,佗傺失志,親身遭受武氏政權(quán)的迫害,愛(ài)國(guó)之志無(wú)從施展,因而在易水送友之際,自然地聯(lián)想起古代君臣際會(huì)的悲壯故事,借詠史以喻今,為下面抒發(fā)感慨營(yíng)造了環(huán)境和氣氛。
“昔時(shí)人已沒(méi),今日水猶寒”兩句,是懷古傷今之辭,抒發(fā)了詩(shī)人的感慨。昔時(shí)人即指荊軻。沒(méi),死亡。荊軻至秦庭,以匕首擊秦王未中,被殺。這兩句詩(shī)是用對(duì)偶的形式,一古一今,一輕一重,一緩一急,既是詠史又是抒懷,充分肯定了古代英雄荊軻的人生價(jià)值,同時(shí)也傾訴了詩(shī)人的抱負(fù)和苦悶,表達(dá)了對(duì)友人的希望。陶淵明《詠荊軻》詩(shī)說(shuō):“惜哉劍術(shù)疏,奇功遂不成。其人雖已沒(méi),千載有余情?!北磉_(dá)了對(duì)荊軻的崇敬與惋惜之情。駱賓王此詩(shī),同陶詩(shī)交相輝映,但在意境的創(chuàng)造上更為含蓄有味?!敖袢账q寒”中的“寒”字,寓意豐富,深刻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感受。首先,“寒”是客觀的寫景。此詩(shī)作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是對(duì)歷史的反思。荊軻這樣的古代英雄,雖然奇功不就,但也令人肅然起敬,詩(shī)人是懷著深切緬懷之情的。荊軻其人雖然早已不復(fù)存在,可這位英雄疾惡如仇、視死如歸的英風(fēng)義概還在,作為歷史見(jiàn)證的易水河還在。詩(shī)人面對(duì)著易水寒波,仿佛聽(tīng)到古代英雄悲涼激越的告別聲還縈繞在耳邊,使人凜然而產(chǎn)生一種奮發(fā)之情。其次,“寒”也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括。詩(shī)人于易水岸邊送別友人,不僅感到水冷氣寒,而且更加覺(jué)得意冷心寒。“寶劍思存楚,金椎許報(bào)韓”(《詠懷》)的駱賓王,有著遠(yuǎn)大志向,他愿灑滿腔熱血,干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)是“天子不見(jiàn)知,群公詎相識(shí)”(《夏日游德州贈(zèng)高四》),生不逢時(shí),沉淪寂寞,詩(shī)人心中充滿孤憤不平之氣,如易水河一樣,悠悠不盡。詩(shī)人在“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的偉大孤獨(dú)中,只好向知心好友傾訴難酬的抱負(fù)和無(wú)盡的憤懣。詩(shī)人感懷荊軻之事,既是對(duì)自己的一種慰藉,也是將別時(shí)對(duì)友人的一種激勵(lì)。
(選自《唐詩(shī)名篇賞析》,有刪改)
讀后一思
1.荊軻自古至今為人傳誦,請(qǐng)你結(jié)合本文分析原因。
答:
教學(xué)目標(biāo):
1.反復(fù)朗讀并理解詩(shī)歌。
2.培養(yǎng)欣賞、品味詩(shī)歌的能力。
教學(xué)重點(diǎn): 朗讀詩(shī)篇、了解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情。
教學(xué)難點(diǎn): 品味詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙。
教學(xué)設(shè)想:按照“讀――譯――品――背――悟――遷移”的順序精講多讀,讀品結(jié)合。
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入
師:雪,潔白、純潔、美麗。冬天雪花飄飄,給我們的生活增添無(wú)限的樂(lè)趣,所以,它歷來(lái)都是人們吟詠、描繪的對(duì)象。在古詩(shī)中,更是有不少歌詠白雪的名句,誰(shuí)能舉出一些例子嗎?
如:①北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄。(《沁園春?雪》)
②孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。(《江雪》柳宗元)
③千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。(《別董大》高適)
④欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。(《行路難》李白)
讓學(xué)生說(shuō)出“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”一句的出處,引出岑參的《白雪歌送武判官歸京》。和學(xué)生一起來(lái)看看這位唐代大詩(shī)人是在怎樣的情境之下創(chuàng)作出這樣的千古名句的。
二、 詩(shī)文賞析
(一)聆聽(tīng)感受
播放語(yǔ)音資料,聆聽(tīng)感受。讓學(xué)生注意字的讀音。
(二)整體把握
1.齊讀全詩(shī)――讀準(zhǔn)字音,初步感知。
2.解題――從詩(shī)題中能看出這首詩(shī)寫了哪些內(nèi)容?(預(yù)設(shè):詠雪、送別。)
詩(shī)的前半部分是詠雪,后半部分寫送別,同時(shí)在送別中進(jìn)一步描寫雪景。這是一首雪中送別詩(shī)。
3.詩(shī)歌是從哪里開(kāi)始著重寫送別的?(預(yù)設(shè):從“中軍置酒飲歸客”一句開(kāi)始。前10句著重詠雪,后8句著重送別。)
(三)賞析詠雪部分
學(xué)生自主提出問(wèn)題,教師適時(shí)點(diǎn)撥、補(bǔ)充。
1. 齊讀詠雪部分――思考:詠雪部分描繪了怎樣的畫(huà)面?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。(預(yù)設(shè):北風(fēng)席卷著大地,把強(qiáng)韌的草都折斷了。塞北的天空,農(nóng)歷八月就飛起了雪花。就像是忽然刮了一夜春風(fēng),使千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)開(kāi)滿了梨花。雪花飄散進(jìn)入珠簾,沾濕了羅幕,穿上狐裘不感覺(jué)到溫暖,蓋上錦衾也覺(jué)得單薄。將軍和都護(hù)的角弓被凍得拉都拉不開(kāi)了,鐵衣冰冷得難以著身。在大沙漠上縱橫交錯(cuò)著百丈厚的堅(jiān)冰,愁云暗淡無(wú)光,在萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚。)
2. 賞析詩(shī)句。(從詩(shī)的內(nèi)容、意境、抒發(fā)的情感、用詞的精妙、句子修辭手法的應(yīng)用等方面來(lái)賞析。)
(1)朗讀詠雪部分――思考:對(duì)雪的描繪,哪一句最精彩?為什么?小組研討,合作探究。(預(yù)設(shè):“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?!庇迷~精妙:一個(gè)“忽”字,形容雪來(lái)得急,下得猛。不僅表現(xiàn)了邊塞氣象變化的特點(diǎn),而且傳達(dá)出詩(shī)人賞雪時(shí)的心情。千樹(shù)萬(wàn)樹(shù),突出雪景的壯觀,寫出雪鋪天蓋地。比喻新穎:以梨花喻雪,以春天比冬天,用“春風(fēng)”使梨花盛開(kāi)來(lái)比喻“北風(fēng)”使雪花飛舞,極為新穎貼切。創(chuàng)設(shè)了梨花滿樹(shù)、春意盎然的意境,以春暖顯奇寒。同時(shí)體現(xiàn)了昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神:嚴(yán)酷的自然環(huán)境中透出了詩(shī)人的樂(lè)觀主義精神,表現(xiàn)出這種化苦為樂(lè)、積極向上的情懷。)
(2)詩(shī)的首句寫了什么?(預(yù)設(shè):寫了風(fēng)猛雪早。第一句寫風(fēng),一個(gè)“卷”字, 一個(gè)“折”字分別從正面和側(cè)面寫出了風(fēng)勢(shì)之猛。第二句寫雪,“八月”說(shuō)明下雪的時(shí)間早。)
(3)“飛”字可不可以換成“下”或“飄”字,為什么?(預(yù)設(shè):不可以,因?yàn)椤帮w”字不但勾畫(huà)出了一幅雪花漫天飄舞的形象,還暗指風(fēng)猛。)
(4)詩(shī)中哪些句子表現(xiàn)了雪天奇寒?(預(yù)設(shè):“散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著?!焙貌慌?、錦衾薄、角弓不得控、鐵衣冷難著,都生動(dòng)地說(shuō)明這種嚴(yán)寒叫人難以忍受。)
(5)有人評(píng)論這幾句,認(rèn)為只寫軍中的上層人物,沒(méi)有寫到普通士兵。你怎樣看待?(“將軍”與“都護(hù)”尚且如此,一般士兵的痛苦就可想而知了。)
(6)“瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝”一句運(yùn)用了什么修辭手法,勾畫(huà)了怎樣的雪景,起了怎樣的作用?(預(yù)設(shè):夸張的修辭手法,千里冰封。描繪了萬(wàn)里雪飄,瑰奇壯麗的邊塞雪景,又點(diǎn)出“武判官歸京”,安排了一個(gè)典型的送別環(huán)境。如此惡劣的天氣,長(zhǎng)途跋涉必將艱辛?!俺睢?,并非云愁而是作者對(duì)離別作了暗示,為后面朋友“行路難”的無(wú)比艱辛而憂愁。)
3.作者寫雪,寫雪中的景象,寫寒北雪的特點(diǎn),是懷著怎樣的情感來(lái)寫的?(預(yù)設(shè):喜愛(ài),贊美的感情,昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神。)
4.為什么在這樣艱苦惡劣的環(huán)境中,作者卻能表現(xiàn)出如此昂揚(yáng)向上的情緒呢?(預(yù)設(shè):這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和詩(shī)人自身的經(jīng)歷有關(guān)。具體略。)
(四)賞析送別部分
1.齊讀送別部分――思考,請(qǐng)用自己的語(yǔ)言敘述送別武判官歸京的情形?
(預(yù)設(shè):在大沙漠上縱橫交錯(cuò)著百丈厚的堅(jiān)冰,愁云暗淡無(wú)光,在萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著。在軍中主帥所居住的營(yíng)帳里擺設(shè)酒宴,給回京的人餞行,胡琴、琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂(lè)曲。傍晚在轅門外,大雪紛紛飄落,紅旗被冰雪凍硬,強(qiáng)勁的北風(fēng)也不能讓它飄動(dòng)。在輪臺(tái)東門外送武判官離去,離去的時(shí)候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回,道路曲折,看不見(jiàn)武判官的身影,雪地上只留下馬走過(guò)的蹄印。詩(shī)的后半部分描繪的是“風(fēng)雪送客圖”。)
2.詩(shī)人寫送別寫出了對(duì)友人怎樣的情感?(預(yù)設(shè):依依不舍。)
3.哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這種情感?是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的?(預(yù)設(shè):①“中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛?!薄昂倥门c羌笛”這些西域特色的管弦樂(lè)器齊鳴,給邊塞的軍中宴飲增添了幾分蒼涼悲壯的豪氣。②“紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻?!泵CQ┰幸粭U紅旗,奇異而美麗的畫(huà)面。天氣奇寒,勁吹的北風(fēng)翻不動(dòng)墜有厚重冰凌的紅旗,更顯出一個(gè) “寒”字。③“輪臺(tái)東門送君去,去時(shí)雪滿天山路?!睆霓@門一直送到輪臺(tái)東門,依依不舍。④ “山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處?!蓖灰?jiàn)遠(yuǎn)去的朋友,仍看著雪上空留的馬蹄足跡。結(jié)尾兩句,寓情于景,言盡而意無(wú)窮,耐人尋味。與學(xué)過(guò)的詩(shī)句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”有異曲同工的作用。一個(gè)“空”字把路遙遠(yuǎn),風(fēng)雪猛,難行走,惜別、擔(dān)憂之意表達(dá)得淋漓盡致。)
三、 小結(jié)
這首詠雪送別詩(shī),前10句從不同側(cè)面寫雪,后8句寫送別。雪景襯托送別,送別中又描寫雪景。詩(shī)在詠雪景的同時(shí)表現(xiàn)了雪中送友的真摯情誼,還傳達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特奇妙的感受,意境鮮明壯偉,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
四、揣摩,領(lǐng)悟
1.一般的送別詩(shī)大多寫有對(duì)朋友勸慰、關(guān)愛(ài)的話語(yǔ),設(shè)想一下作者在送別的酒宴上,在揮手的那一刻,會(huì)做些什么,說(shuō)些什么,想些什么?(預(yù)設(shè):對(duì)朋友歸京,他感到高興。因?yàn)閷?duì)戍邊將士來(lái)說(shuō),能和家人團(tuán)聚是可喜可賀的一件事。在杯來(lái)盞去中,仿佛可以聽(tīng)見(jiàn)詩(shī)人由衷地祝賀:“來(lái),為你歸京干杯!”然而朋友情深,輪臺(tái)距離長(zhǎng)安路途遙遠(yuǎn),這一分手不知何時(shí)才能再相見(jiàn)。依依惜別之情仍然襲上心頭:“千里冰封,朋友這一路可會(huì)順利?今日我送君,何時(shí)人送我?”“雪上空留馬行處”,那一行馬蹄印啊,將“我”的牽掛和惆悵一直延伸到長(zhǎng)安。 )
2.這首詩(shī)前半部分詠雪,后半部分將送別融情于景,情景交融。讓學(xué)生任選角度,將前面詠雪的句子和后面送別的心情聯(lián)系起來(lái)。比如說(shuō):雪是冷的,可朋友的心是熱的。(預(yù)設(shè):雪是潔白的,朋友的情是純真的;雪會(huì)融化的,而朋友的情誼是永恒的等。)
五、對(duì)比閱讀,遷移生成
1.因?yàn)楣糯煌ú槐?,人們常常一別多年無(wú)法相見(jiàn)。因此,“送別”就成了古代詩(shī)歌中的一個(gè)重要題材。讓學(xué)生相互交流一下自己積累的送別詩(shī)。教師出示4幅圖,具體情境是以前學(xué)過(guò)的送別詩(shī), 讓學(xué)生根據(jù)寫景的特點(diǎn)和送別的場(chǎng)面詠出詩(shī)句?(展示圖畫(huà)。具體略。)
一.借助題目、作者、注釋以及詩(shī)作背景
古詩(shī)詞的題目很講究,它往往是詩(shī)詞的核心,能揭示詩(shī)歌寫作的事件、地點(diǎn)、主旨等,是解讀詩(shī)歌的重要切入點(diǎn)。從題目入手,往往可以初步感知詩(shī)詞大意,幫助我們迅速理解詩(shī)歌。如王勃的《江亭夜月送別》,“送別”二字表明這是一首送別詩(shī),“江亭”點(diǎn)明了送別的地點(diǎn),“夜”點(diǎn)明了送別的時(shí)間。又如杜甫的《春夜喜雨》,據(jù)題就可知寫作事件和全詩(shī)感情基調(diào)。
中考的詩(shī)歌賞析一般選用淺顯的詩(shī)或詞,因而一般不用注釋。一旦有注釋,里面的信息就相對(duì)重要了,一般是交代詩(shī)作背景、寫作事件,甚至隱含寫作主題,考生要保持高度的敏感。沒(méi)有注釋,考生也應(yīng)牢記鑒賞詩(shī)詞要因人論詩(shī),因時(shí)論詩(shī)。讀詩(shī)要練習(xí)詩(shī)人本身、創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作風(fēng)格,如果鑒賞蘇軾的詩(shī),就要想到他的《水調(diào)歌頭》,特別要想到詩(shī)人雖然仕途不順,但他熱愛(ài)生活,積極樂(lè)觀。再鑒賞陸游的詩(shī)歌就應(yīng)聯(lián)想到他是一個(gè)一生抱負(fù)、壯志難酬但又矢志不渝的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。由此或許能找到破解詩(shī)詞大意甚至主旨的鑰匙。
二.抓住關(guān)鍵詞句
古代詩(shī)歌特別講究用詞用句的準(zhǔn)確與凝練,有“推敲”佳話。詩(shī)人將自己的內(nèi)心情感化為一個(gè)個(gè)凝練的詞句,古代文人尤其喜歡用系列字詞來(lái)塑造一定的意境??咨腥巍短一ㄉ取罚骸皻堒娏魪U壘,瘦馬臥空壕”中便以“殘”、“廢”、“瘦”、“空”等詞營(yíng)造戰(zhàn)后荒涼的氣氛。王維“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”以“大”、“孤”、“長(zhǎng)”、“落”、“直”、“圓”等詞描繪塞外雄奇瑰麗的風(fēng)光,畫(huà)面開(kāi)闊,意境雄渾。詩(shī)詞中有些詞語(yǔ)往往包含者作者的情感,學(xué)生在賞析詩(shī)詞時(shí)一定要留意。比如王昌齡的《送魏二》:“江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼?!痹?shī)中的“涼”就是一個(gè)敏感的字,它既寫出了秋雨被江風(fēng)吹進(jìn)船艙使人產(chǎn)生寒涼之感,同時(shí)也使人聯(lián)想到詩(shī)人送別友人,內(nèi)心難免會(huì)有幾分的悲涼。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》結(jié)尾寫道:“斷腸人在天涯?!边@斷腸人是什么人呢?一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念之明明白白地表露出來(lái)了。而宋祁“紅杏枝頭春意鬧”,一個(gè)“鬧”字而卓絕千古。抓住了這些關(guān)鍵詞語(yǔ),學(xué)生答題時(shí)就能有的放矢,避免了盲目現(xiàn)象。
三.找出詩(shī)句運(yùn)用的修辭
古代詩(shī)歌在書(shū)寫對(duì)象、描寫景物、表情達(dá)意的時(shí)候,往往不直接表達(dá),而是借助于比喻、象征、擬人、夸張等修辭手法。如詞句“赤橙黃綠青藍(lán)紫,誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”用采蓮比喻彩虹,張養(yǎng)浩詞句“一輪飛鏡水磨?照澈乾坤,印透江河”,用飛鏡比喻中秋明月。賞析詩(shī)歌時(shí),常要求考生就詩(shī)詞中的某句話進(jìn)行分析,這時(shí)考生可以先考慮句中是否運(yùn)用了修辭手法。對(duì)偶、引用、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)等修辭格常在詩(shī)歌中使用,有時(shí)使用其他說(shuō)法,如對(duì)仗、用典、比興、移情等?!案袝r(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”,“淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)”等便是移情于物?!皫滋幵琥L爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥”,“草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕”等便是對(duì)仗。找準(zhǔn)修辭,聯(lián)系作者情感就容易得分。
四.留意詩(shī)詞的意象
意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。如馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中一連疊用了幾個(gè)意象組成了一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖,“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋流水”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”,烘托出浪跡天涯的游子思念故土的彷徨苦悶的情懷。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中學(xué)生要善于搜集一些有較為固定的意義意象。梅:清芳高潔、傲雪凌霜。荷、蘭:高潔。菊:隱逸傲然。柳絮:離散、飄泊。柳:有柔情之意,又顯輕薄,更表惜別懷遠(yuǎn)之意。露:人生短暫,生命易逝……需要注意的是,相同的意象在不同詩(shī)人的筆下有時(shí)會(huì)再現(xiàn)出不同的情感。同是秋景,中國(guó)古代詩(shī)歌大多寄寓了悲秋的情懷,而劉禹錫卻是“我言秋日勝春朝”,生機(jī)勃勃的“晴空一鶴排云上”的意象,蘊(yùn)含著樂(lè)觀豁達(dá)的情感。“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的秋景,融入了作者以天下為己任,改造舊世界的豪情壯志。
五.分析詩(shī)句的表現(xiàn)手法
詩(shī)歌離不開(kāi)景物的描寫。自然,體味一首詩(shī)的深遠(yuǎn)意境,揣摩作者的思想情感、觀點(diǎn)態(tài)度首先要從景物的描寫著手,分析詩(shī)中寫了那些景詠了什么物,進(jìn)而揣摩作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度。比如杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙”,通過(guò)這迷夢(mèng)的景色,就能感受冷寂的氣氛,起到了烘托渲染的作用。解答此類問(wèn)題學(xué)生要扣住情景交融,情中有景,景中有情,借景抒情等說(shuō)法。有些詩(shī)詞虛實(shí)相生,如李商隱的《無(wú)題》“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”,這是詩(shī)人的想象,采用了虛實(shí)相映的手法。
一.知作者,明主題。
中華詩(shī)歌早在遙遠(yuǎn)的古代就明確提出“詩(shī)言志”的主張,并說(shuō)“詩(shī)者志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩(shī)”。詩(shī)歌是詩(shī)人主觀情感的載體,是詩(shī)人所處的時(shí)代,詩(shī)人的人生際遇和命運(yùn)沉浮的直接反映,因此,了解詩(shī)人的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格,有助于對(duì)其作品的理解和把握。如我校2011年三模試卷中有這樣一道題:
訴衷情
陸 游
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯,匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處,塵暗舊貂裘。
胡未滅,鬢先秋,淚空流。此生誰(shuí)料,心在天山,身老滄洲。
7、請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這首宋詞的人物形象。
面對(duì)這樣的問(wèn)題,只要學(xué)生對(duì)陸游的生平遭遇有一定的了解,再根據(jù)其它信息,應(yīng)該不難得出答案:詩(shī)歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬,馳騁疆場(chǎng),現(xiàn)在雖被棄置不用,但仍胸懷報(bào)國(guó)之志,心系抗金前線。
二.析意象,品意境。
所謂意象,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是詩(shī)人心中的事物形象,是詩(shī)人思想感情顯現(xiàn)的載體,古詩(shī)中,形象既可以是人物,也可以是景物,還可以是事物。
意境是意象的藝術(shù)組合,它是詩(shī)人苦心孤詣創(chuàng)造的虛實(shí)相生的藝術(shù)空間,具有畫(huà)意性、音樂(lè)性和超越性。要理解詩(shī)歌,就得仔細(xì)體味詩(shī)詞中的意象,借助想象和聯(lián)想,走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)造的意境,把握作者所表達(dá)的情懷。如08年揚(yáng)州中考卷第10題:
閱讀李白的兩首詩(shī),完成后面兩小題。
[甲]聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 [乙]黃鶴樓送孟浩然之廣陵
楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
⑴“楊花”與“煙花”都與楊柳有關(guān),“楊花”能喚起讀者對(duì)王昌齡 的聯(lián)想;“煙花”能表現(xiàn)揚(yáng)州陽(yáng)春三月 的情景。
回答此類問(wèn)題,學(xué)生只需根據(jù)平時(shí)對(duì)“楊花”和“煙花”這一意象的積累,體會(huì)“孤帆”“碧空盡”,“長(zhǎng)江天際流”這些意象所創(chuàng)造的意境,稍作思考,即可作答。
三.抓詩(shī)眼,讀詩(shī)題。
詩(shī)眼是一首詩(shī)中能體現(xiàn)作者情感的字眼,抓住了詩(shī)眼,也就抓住了作者的情感趨向,抓住了詩(shī)歌的主題。如杜甫的《春夜喜雨》,一個(gè)“喜”字直接表達(dá)了作者對(duì)夜晚一場(chǎng)春雨的喜悅之情;宋之問(wèn)《渡漢江》中有名句“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人”,“怯”字真切表達(dá)了作者由貶所還歸家鄉(xiāng),既渴望了解家中近況,又害怕聽(tīng)到家中近況的矛盾心情。
詩(shī)歌閱讀中,我們首先接觸的就是詩(shī)題,詩(shī)題往往體現(xiàn)了一首詩(shī)的內(nèi)容、情感、主題、意趣、手法等。如杜牧《山行》,表明作者是山中行走所見(jiàn)之景,是一首寫景抒情詩(shī)。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》從題目中即知這是一首送別詩(shī)。再如2011年南京中考卷《金陵酒肆留別》中,“留別”二字一看即知這是一首贈(zèng)友送別詩(shī),而送別詩(shī)一般是叮嚀對(duì)方,贊頌對(duì)方,表達(dá)一種依依不舍的感情或別后的思念。
四.品詩(shī)注,看題干。
詩(shī)注是在一首詩(shī)后命題人所給的補(bǔ)注,可能是對(duì)作者寫這首詩(shī)時(shí)相關(guān)的時(shí)代背景的介紹,也可能是詩(shī)中難讀字句的解釋,還可能是詩(shī)中涉及的典故等,對(duì)閱讀整首詩(shī)和后面的答題都至關(guān)重要,切不可輕易放過(guò)。如2011年泰州中考卷第7題:
不見(jiàn)
杜甫
不見(jiàn)李生久,徉狂真可哀!世人①皆欲殺,吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩(shī)千首,飄零酒一杯??锷舰谧x書(shū)處,頭白好歸來(lái)。
注:這首詩(shī)寫于客居成都的初期,杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋,遂有感而作。①世人:指統(tǒng)治集團(tuán)中的人。②匡山:李白少時(shí)讀書(shū)的大匡山,在今四川北部。
7.⑴詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比手法的詩(shī)句有: , 。
⑵結(jié)合具體詞句,分析詩(shī)中李白的形象。
⑶閱讀全詩(shī),說(shuō)說(shuō)作者在詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情。
對(duì)于命題人給出的注釋,我們不應(yīng)輕易放過(guò),因?yàn)樗窃忈屵@首詩(shī)的必要知識(shí),題目中給出的注釋對(duì)學(xué)生回答第三題,幫助很大。這就要求教者在平時(shí)教學(xué)中加強(qiáng)訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)品味詩(shī)注。
在詩(shī)歌的海洋里,有無(wú)數(shù)珍寶,輕叩詩(shī)歌的大門,我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩(shī)的世界。在這次輕叩詩(shī)歌大門綜合學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們開(kāi)展了一系列綜合系活動(dòng)。
在老師的的帶領(lǐng)下,在詩(shī)海拾貝中我們搜索了許多詩(shī)歌,我們通過(guò)閱讀書(shū)籍、雜志、報(bào)刊、訪問(wèn)其他人等途徑。了解到我們國(guó)家是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,已經(jīng)有兩千都年的歷史;從古至今涌現(xiàn)出屈原、李白、杜甫、郭沫若等偉大詩(shī)人。世界上其他國(guó)家也都有偉大的詩(shī)人。拜倫、海涅、普希金……他們的優(yōu)秀詩(shī)篇,偉哥國(guó)人民傳誦。
同時(shí),我們還整理了詩(shī)歌,我們把詩(shī)歌分類。按詩(shī)人分有李白的《靜夜思》、《望廬山瀑布》等等。有白居易的《賦得古原草送別》、《憶江南》等等按形式分有送別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》、《送元二使安西》等等。還有懷古詩(shī)、山水田園是、邊塞詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)……
我們還欣賞了許多詩(shī)歌。同學(xué)們紛紛把自己喜歡的詩(shī)歌朗誦了出來(lái)給大家欣賞有《天上的街市》、《春夜喜雨》、《古朗月行》……其中我最喜歡《古朗月行》內(nèi)容是:小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)境,飛在青云端。應(yīng)為這四句詩(shī)恰似一首完美絕句,語(yǔ)言質(zhì)樸,比喻有去,耐人回味。從這些詩(shī)中我知道了詩(shī)歌的寫作手法,古代詩(shī)只要是賦、比、興?,F(xiàn)代詩(shī)寫作手法有好多,其中有比喻、夸張、擬人、重復(fù)、排比……為此我也寫了一首《雨》其中有一節(jié)是這樣的:跟著一陣陣山風(fēng),伴著一層層云霧。我悄悄的來(lái)了,來(lái)到大地的每一處。怎么樣不錯(cuò)吧!我用的是擬人手法,把雨當(dāng)做人來(lái)寫。這一期我們班上掀起了一股詩(shī)歌的潮流。我們班還制作了詩(shī)歌總集,許多同學(xué)都投了稿,我也不例外,至今不到一個(gè)星期就有20多片稿,相信不久后一本厚厚的詩(shī)歌總集將出現(xiàn)在我們面前。
讓我們徜徉在詩(shī)歌的花園中,讓生活充滿詩(shī)意,讓詩(shī)歌陪伴我們一生!
關(guān)鍵詞:唐詩(shī);陽(yáng)關(guān);玉門關(guān)
唐代為我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,政治開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)富庶、軍事強(qiáng)硬、文化繁榮、疆域遼闊、對(duì)外交往頻繁。強(qiáng)盛的國(guó)力、文化的兼容并蓄形成了氣勢(shì)雄渾、大氣磅礴、神采飛揚(yáng)、境界宏闊、意象豐富的唐詩(shī)。
唐代西北邊疆有許多著名的關(guān)隘,其中陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)因其獨(dú)特的地理位置和軍事、政治、外交作用,在西北關(guān)隘中占據(jù)重要地位。自漢武帝“列四郡,據(jù)兩關(guān)”始,陽(yáng)關(guān)與玉門關(guān)即成為通往西域的重要交通門戶,因而在唐人心中擁有獨(dú)特地位,成為唐代邊塞詩(shī)的典型意象。
本文選取西北邊疆一南一北扼守絲綢之路的兩個(gè)重要關(guān)隘――陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān),并對(duì)其典型意象和獨(dú)特的人文價(jià)值進(jìn)行分析、研究,以期探討其在唐代文人心中的地位及其所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的解讀,亦可觀其在歷史、地理、軍事、邊地民俗風(fēng)光、對(duì)外交往等方面的重要作用。
一、陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)的歷史沿革
陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)的設(shè)置始于漢武帝元鼎六年(前111年),“列四郡、據(jù)兩關(guān)”即陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)?!吨袊?guó)古今地名大詞典》:“玉門關(guān),漢武帝時(shí)置。因西域輸入玉石取道于此而得名,或謂小方盤城。在今甘肅省敦煌市西北戈壁灘上。與西南的陽(yáng)關(guān),同為中西交通門戶?!鲇耖T關(guān)為北道,出陽(yáng)關(guān)為南道?!我院?,中西陸路交通逐漸衰落,關(guān)遂廢圮。”[1]“陽(yáng)關(guān),西漢置,即今甘肅省敦煌市西南南湖鎮(zhèn)破城子。”[2]兩關(guān)為漢王朝設(shè)在河西走廊西部的重要關(guān)隘,陽(yáng)關(guān)為絲綢之路南道關(guān)卡,玉門關(guān)為北道關(guān)卡,當(dāng)時(shí)內(nèi)地與西域交通莫不取道兩關(guān),因而成為中國(guó)古代陸路對(duì)外交通的咽喉之地,發(fā)揮著重要的政治、軍事、文化、外交作用。
二、唐詩(shī)中的陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)分析
陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)距中原懸遠(yuǎn),因而成為荒寒、絕域的象征。在唐人心中,出陽(yáng)關(guān)則無(wú)故人,入玉門則進(jìn)中原。在唐詩(shī)中,陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)已不再單純作為軍事關(guān)卡存在,而成為特定的邊塞意象,蘊(yùn)含著唐人獨(dú)特的人文情懷。
在全唐詩(shī)中,提及陽(yáng)關(guān)的詩(shī)作有46首,提及玉門關(guān)的詩(shī)作達(dá)127首。這些詩(shī)作大多與邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、邊地苦寒、域外風(fēng)情風(fēng)貌以及建功立業(yè)、征人思?xì)w、民族融合等內(nèi)容密切相關(guān)。陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)不僅在地理位置、軍事作用、對(duì)外交往中有著緊密的聯(lián)系,詩(shī)作所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵,均有僅出一筆,便意蘊(yùn)豐富的表達(dá)效果。隨著相關(guān)詩(shī)作的傳頌,其“典型”意象及象征意義逐漸樹(shù)立起來(lái)。
(一)濃重的漢家情結(jié)
唐代為我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,氣勢(shì)恢宏的時(shí)代環(huán)境激發(fā)了唐人強(qiáng)烈的自信心及昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。唐邊塞詩(shī)人漢代情結(jié)濃重,崇漢代軍事之神威,羨漢家英雄之英武。漢朝為我國(guó)封建歷史上第一個(gè)鼎盛時(shí)期,經(jīng)過(guò)文景之治,漢代積累了雄厚的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力。唐人朝氣蓬勃,具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心,溯源歷史,漢之盛世威武與唐人精神風(fēng)貌不謀而合。漢有匈奴之侵?jǐn)_,唐有突厥、吐蕃之威脅。共同的邊疆形勢(shì)亦為唐人漢家情結(jié)濃重的原因之一。漢代突擊匈奴,涌現(xiàn)出大批戰(zhàn)斗英雄,如衛(wèi)青、霍去病、竇固、竇憲等人。唐代文人渴望建功立業(yè),因而對(duì)這些漢家戰(zhàn)斗英雄情有獨(dú)鐘。唐人尤其崇尚班超,立志學(xué)習(xí)其投筆從戎,歸身軍旅,以實(shí)現(xiàn)建功封侯,報(bào)國(guó)立業(yè)的雄心壯志。
《后漢書(shū)》班梁列傳有言:“(超)家貧,常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦,嘗輟業(yè)投筆嘆曰‘大丈夫無(wú)他志略,猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆硯間乎?’”后班超出入西域二十二年,“得遠(yuǎn)夷之和,同異俗之心”,封為定遠(yuǎn)侯,邑千戶,可謂功成名就。然“超自以久在絕域,年老思土”,亦上書(shū)發(fā)出“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門關(guān)”的請(qǐng)求。可見(jiàn)玉門關(guān)自漢以來(lái),就不僅僅是內(nèi)地通西域的邊關(guān)要塞,而成為人們心中家鄉(xiāng)與域外的界限。在唐詩(shī)中,有大量詩(shī)篇引用班超“生入玉門關(guān)”的典故,借漢家英雄之事,以抒一己之懷。既是詩(shī)人報(bào)國(guó)立業(yè)的象征,亦表達(dá)了邊塞軍旅征人渴望榮歸故土之追求。如胡曾《詠史詩(shī)?玉門關(guān)》:
西戎不敢過(guò)天山,定遠(yuǎn)功成白馬閑。
半夜帳中停燭坐,唯思生入玉門關(guān)。
超為實(shí)現(xiàn)大丈夫建功立業(yè)的理想,投身西域二十余年。雖終獲成功,然中國(guó)歷來(lái)君臣觀念深重,鄉(xiāng)土情結(jié)濃烈。積極進(jìn)取,建功立業(yè),終以為統(tǒng)治者賞識(shí),封侯榮歸故里為個(gè)人價(jià)值之實(shí)現(xiàn)。年老的班超久在絕域,雖功成名就,然對(duì)中原之思念卻成為其最后寄托。由于玉門關(guān)距中原距離遙遠(yuǎn),自古在人們心中,出玉門則代表出國(guó)門。因而“生入玉門關(guān)”不僅體現(xiàn)唐人深厚的漢代情結(jié),同時(shí)亦繼承班超建功立業(yè)、思?xì)w故里之情感,融入復(fù)雜而悲壯的感情基調(diào)。
唐邊塞詩(shī)中,玉門關(guān)已成為絕域、苦寒、懸遠(yuǎn)的代名詞?!吧胗耖T關(guān)”做為其特殊的文化符號(hào),既可表達(dá)報(bào)國(guó)之堅(jiān)定,亦可抒苦悶、哀怨之辭。
(二)陽(yáng)關(guān)送別
唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛,對(duì)外交往空前頻繁。陽(yáng)關(guān)作為內(nèi)地通往西域的南路關(guān)口,唐人或出使、或游歷、或經(jīng)商,多經(jīng)此而行。出陽(yáng)關(guān)則入茫茫戈壁、荒寒大漠,將要面對(duì)不同的地域風(fēng)貌、風(fēng)俗民情。對(duì)于出離陽(yáng)關(guān)之人,域外代表著功成名就、為國(guó)建功,也代表著陌生、孤獨(dú)、荒涼、凄楚與艱辛;對(duì)于送別之人而言,友人出陽(yáng)關(guān)則亦如出國(guó)門,從此也許再無(wú)相見(jiàn)之日。古人十分重視送別,陽(yáng)關(guān)作為內(nèi)地通往西域的關(guān)口,成為送別詩(shī)的典型意象。自王維七絕《送元二使安西》始,陽(yáng)關(guān)正式作為“送別”的代名詞而存在:
渭城朝雨輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
該詩(shī)創(chuàng)作年代應(yīng)在安史之亂前,為王維送別友人赴西北邊疆而作。朝雨如絲,楊柳依依,風(fēng)光如詩(shī)如畫(huà),讓人留戀,不忍卻要面對(duì)離別。酒過(guò)三巡,友人不得不出發(fā),“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”一句,道出詩(shī)人對(duì)友人強(qiáng)烈而真摯的情感。再吃一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)也許就再難相見(jiàn)!飽含眷戀、擔(dān)憂、關(guān)切與一路珍重的祝福?!氨酒V入樂(lè)府,當(dāng)做送別曲,并把末句‘西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’反復(fù)疊唱,稱《陽(yáng)關(guān)三疊》,又稱《渭城曲》。”[3]其后,唐代眾多文人都在其詩(shī)作中化用該詩(shī)。如白居易《答蘇六》:“更無(wú)別計(jì)相寬慰,故遣陽(yáng)關(guān)勸一杯?!崩钌屉[《飲席戲贈(zèng)同舍》:“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊,半杯松葉凍頗黎?!弊T用之《江館秋夕》:“誰(shuí)人更唱陽(yáng)關(guān)曲,牢落煙霞?jí)舨怀?。”以及張祜《?tīng)歌二首》“不堪昨夜先垂淚,西去陽(yáng)關(guān)第一聲?!标?yáng)關(guān)及陽(yáng)關(guān)曲遂成送別之辭。
(三) 報(bào)國(guó)壯志
唐代為我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,強(qiáng)大的國(guó)力激發(fā)了唐人渴望建功立業(yè)的壯志豪情,形成了唐人昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)和積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。自唐建立之初起,邊戰(zhàn)就未停歇。北有突厥,西有吐蕃,東北有契丹,它們與唐王朝時(shí)戰(zhàn)時(shí)和。唐代統(tǒng)治者重視軍功,整個(gè)社會(huì)形成崇文尚武的時(shí)代精神。唐代文人渴望求取功名,多寄希望于出塞遠(yuǎn)征,“寧為百夫長(zhǎng),勝作一書(shū)生”成為當(dāng)時(shí)文人的普遍理想。因而靖除邊患,建功塞上,立志報(bào)國(guó)的邊塞詩(shī)成為唐詩(shī)中最為慷慨雄壯,氣勢(shì)宏大,恢弘豪邁,縱橫跌宕的部分。如王維《送劉司直赴安西》:
絕域陽(yáng)關(guān)道,胡沙與塞塵。
三春時(shí)有雁,萬(wàn)里少行人。
苜蓿隨天馬,葡萄逐漢臣。
當(dāng)令外國(guó)懼,不敢覓和親。
該詩(shī)為送別詩(shī)。詩(shī)人鼓勵(lì)友人劉司直赴邊建功,同時(shí)亦表達(dá)了自身渴望建功立業(yè),使國(guó)家強(qiáng)盛的壯志豪情。前四句,詩(shī)人點(diǎn)明友人赴邊所行之路路途遙遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣,只有一望無(wú)際的大漠、沙塵,偶爾天上飛過(guò)幾只大雁,長(zhǎng)路漫漫,卻難以見(jiàn)到行人。“苜蓿隨天馬,葡萄逐漢臣”借歷史典故頌揚(yáng)當(dāng)年漢使不畏艱辛,打通中原與西域的道路,將西域物產(chǎn)、文化帶到中原,借此勉勵(lì)友人建功立業(yè)。尾聯(lián)“當(dāng)令外國(guó)懼,不敢覓和親”明確點(diǎn)出詩(shī)人渴望國(guó)家強(qiáng)盛,不必以和親的軟弱手段謀求和平的愿望,是對(duì)友人成就宏圖大業(yè)的希冀,同時(shí)也寄寓了詩(shī)人自身想要遠(yuǎn)赴邊疆、報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大志向。
(四)邊戰(zhàn)之苦
在唐邊塞詩(shī)中,展現(xiàn)將士戍邊之苦,征戰(zhàn)之艱的作品亦不在少數(shù)。連年征戰(zhàn),邊地的荒涼,離家的苦悶,生死不卜的命運(yùn)帶給戍邊戰(zhàn)士的是不滿、苦悶與悲憤。李頎《古從軍行》以流暢奔放,慷慨悲涼的語(yǔ)調(diào)展現(xiàn)了征戍生活的悲苦:
白日登山望烽火,昏黃飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)砂暗,公主琵琶幽怨多。
野營(yíng)萬(wàn)里無(wú)城郭,雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛,胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮,應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見(jiàn)蒲萄入漢家。
此詩(shī)約寫于唐玄宗天寶年間,表現(xiàn)了邊塞征戍生活的單調(diào)艱辛。此詩(shī)采樂(lè)府舊題,以古喻今,借漢諷唐。該詩(shī)前四句虛實(shí)結(jié)合,展現(xiàn)了戍邊將士緊張而單調(diào)的生活。首聯(lián)采用互文的修辭方式寫出將士們?nèi)杖找挂褂^測(cè)敵情,飲馬交河,隨時(shí)做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備的緊張情形。在茫茫大漠之中,與將士為伴的,除去狂沙亂舞,就只有打更的刁斗。第四句中的公主為細(xì)君公主,漢武帝時(shí),以江都王劉建之女細(xì)君嫁與烏孫國(guó)王昆莫,擔(dān)心其在漫漫路途中煩悶,因而彈琵琶以?shī)蕵?lè)。當(dāng)年細(xì)君公主出塞猶賴琵琶以抒幽怨之情,將士之怨情又何以訴說(shuō)?詩(shī)文以用典的方式突出邊地生活的單調(diào)艱辛。萬(wàn)里戈壁天蒼茫,氣候異常惡劣,人煙難覓,有苦難言。大雁哀鳴,連胡人聽(tīng)之都慘然,莫說(shuō)中原將士。詩(shī)句情景交融,邊塞風(fēng)貌盡顯。詩(shī)歌借漢諷唐,暗刺統(tǒng)治者一意孤行,窮兵黷武,同時(shí)寫出戰(zhàn)士有家不能歸,只得在邊地死戰(zhàn)的悲苦命運(yùn)。將士出生入死,換來(lái)的只是葡萄進(jìn)貢朝廷,供以好大喜功的統(tǒng)治者享樂(lè)而用。葡萄乃西域之物,將士死傷無(wú)數(shù)換來(lái)統(tǒng)治者的優(yōu)越生活,該句雖諷刺之味濃重,亦展現(xiàn)了西域與中原的物質(zhì)、文化交流。遮玉門,則將士不得入,可見(jiàn)玉門關(guān)作為交通要道及內(nèi)地通西域關(guān)口的重大軍事作用。
(五)思鄉(xiāng)、閨怨
唐代戰(zhàn)事頻繁,兵役繁重,防御線長(zhǎng),許多戰(zhàn)士甚至被強(qiáng)留以至久戍不歸。長(zhǎng)久而繁重的兵役使得家人遠(yuǎn)別,夫妻分離,思鄉(xiāng)、閨怨詩(shī)因而成為唐邊塞詩(shī)中感情最為真摯、濃烈的部分。北走玉門、西出陽(yáng)關(guān),“出塞獨(dú)離群”,意味著離家塞外,遠(yuǎn)別親友,踏上孤獨(dú)的旅程。崔《折楊柳》:
二月風(fēng)光半, 三邊戍不還。
年華妾自惜, 楊柳為君攀。
落絮緣衫袖, 垂條拂髻撥。
那堪音信斷, 流涕望陽(yáng)關(guān)。
該詩(shī)是一首典型的男性代言體閨怨詩(shī),作者模仿女子口吻,寫出丈夫出征已久,一去陽(yáng)關(guān)之外,便音信難通的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人以女性之口吻訴衷腸,實(shí)則寫身在陽(yáng)關(guān)之外的男子,盼望著能將域外的消息送至親友,奈何關(guān)山路遠(yuǎn),音書(shū)難托的悲哀。
陽(yáng)關(guān)詩(shī)中,閨怨詩(shī)占有相當(dāng)大的比重,劉氏云《有所思》為陽(yáng)關(guān)閨怨詩(shī)中極為著名的女性自言體閨怨詩(shī):朝亦有所思, 暮亦有所思。登樓望君處, 靄靄浮云飛。浮云遮卻陽(yáng)關(guān)道, 向晚誰(shuí)知妾懷抱。玉井蒼苔春院深, 桐花落地?zé)o人掃。
婦人無(wú)時(shí)不刻思念著遠(yuǎn)在陽(yáng)關(guān)之外的丈夫,登高遠(yuǎn)望,無(wú)奈山高路遠(yuǎn),浮云遮望眼。井邊已生青苔,可見(jiàn)丈夫離家之久。梧桐花落滿地,也懶打掃,婦人之愁思盡收眼底。“相憶不可見(jiàn)”,中原內(nèi)土的人們思念邊關(guān)親友,而陽(yáng)關(guān),成為“阻隔”他們思念的屏障。在此,陽(yáng)關(guān)已非實(shí)指,而成為“絕域”、“思念”的代名詞。
(六)邊地風(fēng)光
唐邊塞詩(shī)境界宏闊,瑰麗奇?zhèn)?,無(wú)不體現(xiàn)塞外獨(dú)特的風(fēng)物、風(fēng)光,以及內(nèi)地與西域廣泛的物質(zhì)文化交流。其中,岑參詩(shī)即為典型代表。岑參三十五歲跨馬西出長(zhǎng)安,到安西節(jié)度使高仙芝幕府任職。天寶十三年(公元754),再度出塞,至安西北庭節(jié)度使封常清幕府任節(jié)度判官。兩次出塞經(jīng)歷,讓岑參得以寫出大量傳誦千古的邊塞詩(shī),如優(yōu)缽羅花歌:白山南,赤山北。其間有花人不識(shí),綠莖碧葉好顏色。葉六瓣,花九房。夜掩朝開(kāi)多異香,何不生彼中國(guó)兮生西方。移根在庭,媚我公堂。恥與眾草之為伍,何亭亭而獨(dú)芳。何不為人之所賞兮,深山窮谷委嚴(yán)霜。吾竊悲陽(yáng)關(guān)道路長(zhǎng),曾不得獻(xiàn)于君王。
“優(yōu)缽羅花,梵語(yǔ)音譯,義為青蓮?;ò觊L(zhǎng)而廣,青白分明,佛書(shū)中多用以比喻人眼目?!盵4]該詩(shī)序提到“天寶景申歲,參忝大理評(píng)事,攝監(jiān)察御史,領(lǐng)伊西北庭度支副使”,可知該詩(shī)作于天寶十五年(公元756年),時(shí)岑參尚在北庭。白山指天山,赤山指火山,意為在天山之南、火山之北生長(zhǎng)著美麗而有異香,卻不為人所識(shí)的奇花異草,可惜這樣奇美的花卻生在荒寒的西域,沒(méi)能長(zhǎng)于人杰地靈的中原大地。將其移至官署之中,以滌盡污穢之氣。該花婷婷獨(dú)立,不與眾花草為伍,淡定自若,不同流合污。這樣高潔清雅的花,若獻(xiàn)于君王,必定可以為一室增輝。只嘆山高水長(zhǎng),陽(yáng)關(guān)路遠(yuǎn),無(wú)法送達(dá)君王的身邊。該詩(shī)選取了西域獨(dú)有的天山雪蓮作為吟詠的對(duì)象,暗寓興寄,以此來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇的慨嘆,渴望君王慧眼識(shí)才。
王維詩(shī)《送劉司直赴安西》中“苜蓿隨天馬,葡萄逐漢臣”一句則寫出了西域與中原廣泛的物質(zhì)文化交流。(漢)司馬遷《史記?大宛列傳》提到:“得烏孫馬好,名曰‘天馬’。及得大宛汗血馬,益壯,更名烏孫馬曰‘西極’,名大宛馬曰‘天馬’云。”[5]苜蓿、天馬、葡萄原產(chǎn)于西域,當(dāng)年漢武帝派李廣利征伐大宛取名馬,馬喜吃苜蓿,苜蓿與葡萄種遂同西域使節(jié)進(jìn)入中原。
綜上所述,陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)因其獨(dú)特的地理位置、軍事作用,對(duì)外交往價(jià)值而成為唐邊塞詩(shī)的典型意象,其詩(shī)作與報(bào)國(guó)壯志、邊戰(zhàn)之苦、思想閨怨以及邊地風(fēng)光風(fēng)貌緊密相連。然而玉門關(guān)與陽(yáng)關(guān)又因其不同的歷史背景,發(fā)展變化在詩(shī)作中展現(xiàn)不同的風(fēng)貌:陽(yáng)關(guān)詩(shī)多與送別、閨怨相關(guān),詩(shī)風(fēng)哀婉、瑰奇、壯麗;玉門則多與報(bào)國(guó)、邊戰(zhàn)相關(guān),詩(shī)風(fēng)大氣、悲壯、蒼涼。
三、結(jié)語(yǔ)
陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)作為扼守古代絲綢之路的重要關(guān)口,從設(shè)立之初起即成為軍事意義上的共同體。文學(xué)其本身雖藝術(shù)性多于寫實(shí)性,然唐詩(shī)乃唐人親歷親為所作,為唐人寫唐事,能夠更為鮮明、生動(dòng)、直接、真實(shí)的展現(xiàn)唐時(shí)社會(huì)風(fēng)范以及唐人心理。從詩(shī)歌入手,將“兩關(guān)”作為一個(gè)整體加以研究,分析“兩關(guān)”體現(xiàn)出的共同的文學(xué)意蘊(yùn)內(nèi)涵,塑造出“二關(guān)”在唐詩(shī)中較為完整的地方文化印象。也能從另一層面為研究“兩關(guān)”的歷史、政治、地理、軍事、邊防以及北部邊地歷史、地理、風(fēng)俗、風(fēng)情等方面提供寶貴的材料。陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)已經(jīng)不僅僅是一個(gè)地理名稱, 而包含了深厚的歷史文化內(nèi)容。
注釋:
[1]戴均良,等.中國(guó)古今地名大詞典[Z].上海:上海辭書(shū)出版社, 2005.7,638頁(yè)
[2]戴均良,等.中國(guó)古今地名大詞典[Z].上海:上海辭書(shū)出版社, 2005.7,1338頁(yè)
[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所.唐詩(shī)選[M].北京:人民文學(xué)出版社,2005.4,113頁(yè)
[4]阮堂明,李新.高適――岑參集[M].太原:山西古籍出版社,2006.1,241頁(yè)
[5][漢]司馬遷.中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)――史記[M].北京:中華書(shū)局,2010.7,7301頁(yè)
參考文獻(xiàn):
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[4][漢]司馬遷.中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)――史記[M].北京:中華書(shū)局,2010.7
[5]高建新.唐詩(shī)中的“金河”[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào),2010,(5).
詩(shī)歌是按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求,用凝練的語(yǔ)言、充沛的感情、豐富的想象,高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)樣式。古典詩(shī)歌又有古體詩(shī)、近體詩(shī)、詞、曲等幾種形式。古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī),有四言古詩(shī)(最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》)、五言古詩(shī)(成熟于漢,如《古詩(shī)十九首》)、七言古詩(shī)(成熟于唐代,如白居易《長(zhǎng)恨歌》)、樂(lè)府詩(shī)(如白居易《琵琶行》)等形式。近體詩(shī)鼎盛于唐代,有絕句和律詩(shī)兩種。詞鼎盛于宋代,又稱詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞等,特點(diǎn)是調(diào)有定格,句有定數(shù),字有定聲。詞有詞牌和標(biāo)題,詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn),詞牌是詞的格式的名稱。例如《沁園春 雪》,“沁園春”是詞牌,“雪”是標(biāo)題。曲鼎盛于元代,有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令(只有一支曲子,如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》)、帶過(guò)曲(兩三個(gè)同一宮調(diào)的小令連綴在一起,如喬吉《雁兒落帶過(guò)德勝令》)和套數(shù)(合一個(gè)曲調(diào)中多支曲子為一套,如睢景臣《哨遍?高祖還鄉(xiāng)》)三種形式。
二、中國(guó)古代詩(shī)歌的分類及其特點(diǎn)
中國(guó)古代詩(shī)歌按照表達(dá)方式分,可以分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī);按照格律分,可以分為古體詩(shī)、近體詩(shī);按照字?jǐn)?shù)分,可以分為四言、五言、七言、雜言等;按照內(nèi)容分,可以分為山水田園詩(shī)(寫景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。而詞按照風(fēng)格分,又可以分為豪放派、婉約派等?,F(xiàn)在我們根據(jù)內(nèi)容來(lái)分類,談一下不同詩(shī)歌類別的特點(diǎn)。
1.山水田園詩(shī)(寫景詩(shī)) 山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇。作者以山水田園為審美對(duì)象,把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、遼闊的田野,創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活,借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)寧?kù)o悠閑生活的向往。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,借助客觀景物的描寫來(lái)抒發(fā)作者的主觀感情。
2.詠物詩(shī) 詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志、借物喻人或借物抒情,內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象,抓住其某些特征著意描摹,由物到人,由實(shí)到虛。因此,所詠之“物”往往是作者的自況,作者在描摹事物中寄托了一定的感情:或流露出作者的人生態(tài)度,或寄寓美好的愿望,或包含生活的哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。
3.邊塞詩(shī) 邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物,是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品。盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī),豪邁奔放,勇敢無(wú)畏,如王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”等;中晚唐時(shí)期的作品雖然仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào),但不免夾雜了些許悲壯,如陳陶的“可憐無(wú)定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人”等。而宋代的邊塞詩(shī)雖然仍洋溢著一股愛(ài)國(guó)熱情,但是更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣、壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷,如陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑”等。邊塞詩(shī)的特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌,鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征,然后推敲作品中蘊(yùn)涵的不同的思想感情。
4.詠懷詩(shī) 如果說(shuō)寫景詩(shī)是借景來(lái)抒情的話,詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事而有感,發(fā)而成詩(shī),吟詠個(gè)人抱負(fù),反映或諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
5.詠史詩(shī) 詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象,融入對(duì)自然、社會(huì)和歷史的感觸,表達(dá)主旨。其思路一般是:歷史的人或物――描寫古今盛衰對(duì)比――表達(dá)主旨。常用的表現(xiàn)手法有:借古諷今(勸喻統(tǒng)治者借鑒歷史,或諷刺當(dāng)政者荒,抨擊時(shí)弊)、懷古傷今(喟嘆朝代興亡變化,悲嘆昔盛今衰,或物是人非,感慨歲月瞬息變幻,表現(xiàn)作者歷盡世事之后的沉思,蘊(yùn)涵了深沉的憂患意識(shí))、借古抒懷(寄托對(duì)人生的深沉感慨,時(shí)光不再,英雄易逝,以古人自況,抒發(fā)豪情壯志)等。詠史詩(shī)的代表人物是劉禹錫、杜牧等。
6.送別詩(shī) 從內(nèi)容上說(shuō),送別詩(shī)多抒寫親情、愛(ài)情、友情和同僚情。有些送別詩(shī)借送別一吐胸中積憤或表明心志,如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》等。
■
一、夏日南亭懷辛大
孟浩然
山光忽西落,池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼,開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣,竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)?,恨無(wú)知音賞。
感此懷故人,中宵勞夢(mèng)想。
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本詩(shī)運(yùn)用了兩種技巧:
1.寓情于景。作者運(yùn)用細(xì)膩的文筆,通過(guò)描寫夏日日落月升后,荷風(fēng)送香,翠竹滴露,抒寫了夏夜水亭納涼的清爽閑適之情,進(jìn)而又聯(lián)想到“知音”,表達(dá)了作者對(duì)友人的懷念之情。
2.從嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面描寫,以動(dòng)寫靜?!昂娠L(fēng)送香氣,竹露滴清響?!焙苫ǖ南銡馇宓?xì)微,所以“風(fēng)送”時(shí)聞;竹露滴在池面,其聲清脆,所以是“清響”。詩(shī)句表達(dá)的境界“一時(shí)嘆為清絕”。
二、漁家傲①
李清照
雪里已知春信至,寒梅點(diǎn)綴瓊枝②膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎③,當(dāng)庭際,玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意,故教明月玲瓏地。共賞金樽沈綠蟻④,莫辭醉,此花不與群花比。
[注]①這首《漁家傲》,是女詞人李清照六首梅詞中格調(diào)最為輕快、明朗的一首,全篇充滿歡快,愉悅的氣氛。②瓊枝:指覆雪懸冰的梅枝。③旖旎:柔和美好。④綠蟻:酒面的浮沫。
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這首詞的成功之處就在于擬人修辭手法的運(yùn)用。“香臉半開(kāi)嬌旖旎,當(dāng)庭際,玉人浴出新妝洗”運(yùn)用擬人的修辭手法,形象地表現(xiàn)出梅花“嬌”和“潔”的特征?!跋隳槨币痪鋫?cè)重于描寫梅花的“嬌”,“玉人”一句側(cè)重于表現(xiàn)梅花的“潔”。值此良宵,且備金樽、綠蟻,花前共一醉,表現(xiàn)了作者對(duì)梅花的酷愛(ài)之情。
三、西河 金陵
周邦彥
佳麗地,南朝盛事誰(shuí)記?山圍故國(guó)繞清江,髻鬟對(duì)起;怒濤寂寞打孤城,風(fēng)檣遙度天際。
斷崖樹(shù),猶倒倚;莫愁艇子曾系??沼嗯f跡郁蒼蒼,霧沉半壘。夜深月過(guò)女墻來(lái),傷心東望淮水。
酒旗戲鼓甚處市?想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世;入尋常巷陌人家,相對(duì)如說(shuō)興亡,斜陽(yáng)里。
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這首詞隱括古樂(lè)府及唐劉禹錫《石頭城》《烏衣巷》等詩(shī)中典故。本詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,上片寫金陵地勢(shì)險(xiǎn)固,中片寫金陵古跡,下片寫眼前景物。本詞布局井然,從時(shí)間上說(shuō),是斷續(xù)交織;從空間上說(shuō),是疏密相間。上片寫的是遠(yuǎn)景,以疏為主;中片寫的是近景和遠(yuǎn)景,以密為主;下片為特寫鏡頭,密而又密。此外,本詞句法參差不齊,音調(diào)抑揚(yáng)頓挫,風(fēng)格沉郁悲壯。
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古詩(shī)閱讀,我們應(yīng)從鑒賞形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)思想內(nèi)容觀點(diǎn)態(tài)度四個(gè)方面入手。
一、鑒賞古詩(shī)的形象
鑒賞古詩(shī)中的形象,重要的是理解詩(shī)歌中的意象,并借助意象,品味意境情感。
鑒賞古詩(shī)的形象,分為兩個(gè)層次,第一個(gè)層次是鑒賞古詩(shī)的形象(意象),第二個(gè)層次是分析詩(shī)歌的意境。
鑒賞古詩(shī)詞的形象(意象)常見(jiàn)的提問(wèn)方式有:(1)這首詩(shī)寫了哪些意象?(2)這些意象有什么特點(diǎn)?(3)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?
解答這類題目,首先要整體概括出詩(shī)歌塑造了(描述了)什么樣的形象,其次要結(jié)合詩(shī)句具體分析形象的基本特征(即如何展現(xiàn)的),最后闡述形象的意義或者作者的情感、理想、追求、品性等。
鑒賞景物形象,就要抓住詩(shī)中的景物,并運(yùn)用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面,然后用一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括出這些景物所營(yíng)造的情景的氛圍特點(diǎn)――或孤寂冷清,或恬靜優(yōu)美,或雄渾壯闊,或蕭瑟凄涼……最后分析作者的思想感情。
鑒賞人物形象,首先要知人論世,了解作者所處的時(shí)代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格,從而更好地了解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。然后具體分析詩(shī)中的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫,進(jìn)而概括出人物形象的特征。
分析詩(shī)歌的意境常見(jiàn)的提問(wèn)方式:(1)這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?(2)這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(3)試從“景”和“情”的角度對(duì)某首詩(shī)或詞作一賞析。
鑒賞詩(shī)歌時(shí),抓住意象并反復(fù)揣摩、體味,是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。因此,常見(jiàn)的解題思路是:(1)找出詩(shī)中的意象。(2)展開(kāi)聯(lián)想與想象,用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。(3)點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn),用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞概括出來(lái),如雄渾開(kāi)闊、雄奇瑰麗、朦朧邈遠(yuǎn)、空蒙迷茫、蒼涼悲壯、清新明麗、寧?kù)o恬淡、凄清冷落等。(4)表達(dá)了作者怎樣的思想感情,或給人怎樣的啟示。
二、鑒賞古詩(shī)的語(yǔ)言
古詩(shī)的語(yǔ)言可概括為以下幾種:(1)平實(shí)質(zhì)樸。如賈島的《尋隱者不遇》等。(2)含蓄雋永。如朱慶馀的《閨意獻(xiàn)張水部》等。(3)清新明麗。如周邦彥的《蘇幕遮》等。(4)形象生動(dòng)。如蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》等。(5)絢麗飄逸。如李白的《望廬山瀑布》等。(6)婉約細(xì)膩。如李清照的《武陵春》等。(7)沖淡。如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》等。(8)雄渾。如曹操的《觀滄?!返?。(9)豪放。如李白的《將進(jìn)酒》等。(10)沉郁。如杜甫的《兵車行》等。
鑒賞古詩(shī)的語(yǔ)言,主要有兩種題型:(1)煉字。(2)分析語(yǔ)言特色。
煉字常見(jiàn)的提問(wèn)方式有:(1)這首詩(shī)中最傳神的字是哪個(gè)字,請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(2)對(duì)某字進(jìn)行賞析或簡(jiǎn)析某字的表達(dá)效果。(3)某詩(shī)中的某字,有的版本作某字,你認(rèn)為哪個(gè)更好,為什么?(4)某詩(shī)的詩(shī)眼是什么?(5)某字歷來(lái)為人稱道,你認(rèn)為它好在哪里。
答題提示:古人做詩(shī)講究煉字,煉字必須以煉意為前提,只有切合題旨,適合情境,這樣煉出來(lái)的字才能真正光芒四射。所以說(shuō),無(wú)論是鑒賞動(dòng)詞還是形容詞、虛詞、數(shù)量詞都要注意結(jié)合詩(shī)意來(lái)分析。因此,解答時(shí)一般要包含下列信息:(1)肯定哪個(gè)好或更好。(2)解釋該字在句中的表層義和深層義。(3)展開(kāi)聯(lián)想和想象,把你認(rèn)為好的字還原到句中,描摹景象。(4)點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托(營(yíng)造)了怎樣的意境。
分析語(yǔ)言特色常見(jiàn)的提問(wèn)方式有:(1)這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色?(2)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。(3)談?wù)勥@首詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。
答題提示:這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞的妙用,而是品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。答題時(shí)可以從以下方面入手:(1)用一兩個(gè)詞語(yǔ)或一句話準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。(2)結(jié)合詩(shī)中的語(yǔ)句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。
三、鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧
古詩(shī)的表達(dá)技巧有以下幾種:
(1)修辭手法:比喻、比擬、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、夸張、用典、互文、疊字、雙關(guān)、對(duì)偶、排比、反復(fù)等。
(2)表現(xiàn)手法:比興、鋪陳、象征、聯(lián)想和想象、抑揚(yáng)關(guān)系、借古諷今等。
(3)表達(dá)方式:記敘、描寫、議論、抒情等。
(4)結(jié)構(gòu)技巧:以自然景物起句、開(kāi)門見(jiàn)山、曲筆入題造成懸念、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以景結(jié)情、卒章顯志、伏筆照應(yīng)等。
考查表達(dá)技巧常見(jiàn)的提問(wèn)方式有:(1)這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法?(2)請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法)。(3)作者是怎樣抒發(fā)自己情感的?有何效果?
解答這類題,學(xué)生要準(zhǔn)確地指出詩(shī)中用了什么表現(xiàn)手法(抒情手法:直抒胸臆和間接抒情。修辭手法:正反對(duì)比、巧用比喻、妙用比擬、夸張得體等。表現(xiàn)手法:襯托、對(duì)比、虛實(shí)、動(dòng)靜等),并結(jié)合詩(shī)句分析,為什么是用了這種手法,另外要說(shuō)出這種手法表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
四、評(píng)價(jià)古詩(shī)的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度
古詩(shī)常見(jiàn)思想情感主要有憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別和生活雜感五類。
常見(jiàn)的提問(wèn)方式有:(1)這首詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的主旨?(2)某句詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的心情?(3)為什么會(huì)有怎樣怎樣的感慨?
分析主旨往往需要關(guān)注以下幾個(gè)方面:(1)涉及的文化常識(shí)、生活常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)和自然現(xiàn)象。(2)某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵。(3)作者的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷。(4)時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
我們只要掌握了上述方法,就能很好地做古詩(shī)閱讀題了。
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一、早 行
陳與義
露侵駝褐曉寒輕,星斗闌干分外明。
寂寞小橋和夢(mèng)過(guò),稻田深處草蟲(chóng)鳴。
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1.這首詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法?
答:______________________________________
2.作者運(yùn)用這樣的表現(xiàn)手法有何效果,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:______________________________________
二、[越調(diào)]小桃紅?寄鑒湖諸友
張可久
一城秋雨豆花涼,閑倚平山①望。不似年時(shí)鑒湖上,錦云②香,采蓮人語(yǔ)荷花蕩。西風(fēng)雁行,清溪漁唱,吹恨入滄浪③。
[注]①平山:平山堂。②錦云:本指彩云,此處借指繽紛的荷花。③滄浪:本指水清色,此處暗用《楚辭?漁父》“漁父……歌曰:‘滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。’”之意。
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1.“不似”一詞在曲中起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:______________________________________
2.“清溪漁唱,吹恨入滄浪”展現(xiàn)了什么情景?抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
答:______________________________________
三、孤 桐
王安石
天質(zhì)自森森,孤高幾百尋。
凌霄不屈己,得地本虛心。
歲老根彌壯,陽(yáng)驕葉更陰。
明時(shí)①思解慍,愿斫五弦琴②。
[注]①明時(shí):政治清明的時(shí)代。②五弦琴:桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載:帝舜曾一面彈著五弦琴,一面唱“南風(fēng)之熏兮,可以解吾民之慍兮”。
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1.這首詩(shī)中的桐樹(shù)具有怎樣的特點(diǎn)?
答:______________________________________
2.這首詩(shī)主要采用了什么表現(xiàn)手法?抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
答:______________________________________
四、商山早行
溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸①,客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月,人跡板橋霜。
槲②葉落山路,枳③花明驛墻。
因思杜陵④夢(mèng),鳧雁滿回塘⑤。
[注]①征鐸(duó):裝在車馬上的鈴。②槲(jiě),樹(shù)名。③枳:樹(shù)名,又稱臭橘、枸橘,開(kāi)白花。④杜陵:古代縣名,在今陜西省西安市東南。⑤回塘:回環(huán)曲折的池塘。
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1.這首詩(shī)中哪些詞語(yǔ)可以表現(xiàn)出標(biāo)題中的“早行”?
答:______________________________________
2.前人評(píng)論“雞聲茅店月,人跡板橋霜”為“意象具足,始為難得”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:______________________________________
3.“枳花明驛墻”中的“明”字運(yùn)用極妙,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙在何處?
答:______________________________________
五、漁家傲
李清照
天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ),殷勤問(wèn)我歸何處?
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去。
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1.有版本為這首詞加了詞題“記夢(mèng)”,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這首詞是怎樣圍繞“夢(mèng)”展開(kāi)的?
答:______________________________________
2.這首詞不同于李清照其他詞的風(fēng)格,充滿浪漫主義色彩,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:______________________________________
六、少年游 早行
林 仰
霽霞散曉月猶明,疏木掛殘星。山徑人稀,翠蘿深處,啼鳥(niǎo)兩三聲。
霜華重迫駝裘冷,心共馬蹄輕。十里青山,一溪流水,都做許多情。
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1.這首詞的標(biāo)題為“早行”,作者是如何表現(xiàn)“早”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:______________________________________
2.詞的下闋表現(xiàn)了作者怎樣的心境?又是如何表現(xiàn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:______________________________________
七、江城子
蘇 軾
湖上與張先同賦,時(shí)聞彈箏。
鳳凰山下雨初晴,水風(fēng)清,晚霞明,一朵芙蕖,開(kāi)過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺,如有意,慕娉婷①。
忽聞江上弄哀箏,苦含情,遣誰(shuí)聽(tīng)?煙斂云收,依約是湘靈②。欲待曲終尋問(wèn)取,人不見(jiàn),數(shù)峰青。
[注]①娉婷:指美麗的彈箏女。②湘靈:此處用娥皇、女英的典故。
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1.這首詞上闋的開(kāi)頭三句寫景,其主要作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:______________________________________
2.這首詞的上闋運(yùn)用多種修辭手法描寫彈箏女,試寫出兩種并作具體分析。
答:______________________________________
3.這首詞的下闋最后三句意味深長(zhǎng),請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:______________________________________
八、鵲橋仙
陸 游
一竿風(fēng)月,一蓑煙雨,家在釣臺(tái)西住。賣魚(yú)生怕近城門,況肯到紅塵深處?
潮生理棹,潮平系纜,潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光,我自是無(wú)名漁父。
漁 翁
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見(jiàn)人,乃一聲山水綠。
回看天際下中流,巖上無(wú)心云相逐。
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1.陸游《鵲橋仙》中“漁父”的形象和柳宗元《漁翁》中“漁翁”的形象有何相同之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:______________________________________
2.“潮生理棹,潮平系纜,潮落浩歌歸去”和“煙銷日出不見(jiàn)人,乃一聲山水綠”兩句都寫漁父的生活,但表現(xiàn)手法不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:______________________________________
九、渡荊門送別
李 白
渡遠(yuǎn)荊門外,來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡,江入大荒流。
月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。
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1.對(duì)這首詩(shī),清人沈德潛曾評(píng)價(jià)說(shuō):“詩(shī)中無(wú)送別意,題中二字可刪?!睆娜?shī)來(lái)看,你同意他的看法嗎?“送別”二字應(yīng)該如何理解?
答:______________________________________
2.這首詩(shī)的結(jié)尾運(yùn)用了擬人手法,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
答:______________________________________
十、途經(jīng)秦始皇墓
許 渾
龍盤虎踞樹(shù)層層,勢(shì)入浮云亦是崩。
一種青山秋草里,路人唯拜漢文陵。
焚書(shū)坑
章 碣
竹帛煙銷帝業(yè)虛,關(guān)河空鎖祖龍[注]居。
坑灰未冷山東亂,劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。
[注]《秦始皇本紀(jì)》集解引蘇林說(shuō)“祖,始也;龍,人君象,謂始皇也?!?/p>
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1.這兩首詩(shī)都是詠史懷古詩(shī),吟詠的對(duì)象都是秦始皇,但議論的針對(duì)點(diǎn)卻不一樣,表達(dá)的情感也有所不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:______________________________________
2.許渾的詩(shī)“勢(shì)入浮云亦是崩”句中“崩”極富表現(xiàn)力,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:______________________________________
十一、春 怨
金昌緒
打起黃鶯兒,莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西。
春閨思
張仲素
裊裊城邊柳,青青陌上桑。
提籠忘采葉,昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)。
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1.這兩首詩(shī)的抒情主人公都是_________,表達(dá)的感情都是_______________。
2.這兩首詩(shī)都用生活細(xì)節(jié)表達(dá)情感,請(qǐng)結(jié)合這兩首詩(shī)的內(nèi)容談?wù)勥@樣寫的好處。
答:______________________________________
十二、聞樂(lè)天授江州司馬
元 稹
殘燈無(wú)焰影幢幢,此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗。
舟中讀元九詩(shī)
白居易
把君詩(shī)卷燈前讀,詩(shī)盡燈殘?zhí)煳疵鳌?/p>
眼痛滅燈猶暗坐,逆風(fēng)吹浪打船聲。
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1.簡(jiǎn)要回答“驚坐”與“暗坐”的不同表達(dá)作用。
答:______________________________________
一、共同之處
1.體裁相同
兩篇文章體裁一樣,即“歌”,能唱的詩(shī),古代詩(shī)歌的一種體裁。
2.格式不固定
兩詩(shī)都不拘泥于固定的格式,詩(shī)句多少依所要表達(dá)的內(nèi)容而定。
3.寫景與敘事融為一體
杜詩(shī)將“秋風(fēng)”“秋雨”和個(gè)人的遭遇經(jīng)歷融為一體,岑詩(shī)將“冬雪”和為朋友的餞行融為一體,都達(dá)到了景為情生,情因景涌的藝術(shù)境界。
4.借景抒情
兩詩(shī)都運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法,杜詩(shī)借大風(fēng)破屋、草堂漏雨的描寫,表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人、憂國(guó)憂民的思想感情;岑詩(shī)借邊塞壯麗的雪景,表現(xiàn)了詩(shī)人和邊防將士的愛(ài)國(guó)熱情,以及他們對(duì)戰(zhàn)友的真摯感情。
5.都寫到了風(fēng)
兩詩(shī)都用了一系列動(dòng)詞來(lái)表現(xiàn)風(fēng)力之大,而且都用了“卷”這個(gè)字。
6.都有千古名句
杜詩(shī)中千古名句是“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山”,岑詩(shī)中千古名句是“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。
二、不同之處
1.句式不一樣
杜詩(shī)以七字句為主,間以九字句和二字句,句式錯(cuò)雜;而岑詩(shī)從開(kāi)篇第一句“北風(fēng)卷地白草折”到結(jié)尾第十八句“雪上空留馬行處”都為七字句,句式整齊劃一。
2.敘事詳略不一樣
杜詩(shī)敘事較詳細(xì),故事性強(qiáng)。全詩(shī)可分三節(jié)。第一節(jié)寫風(fēng)破茅屋。“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”寫出了秋風(fēng)肆虐,聲響宏大;“卷我屋上三重茅”突出風(fēng)勢(shì)之大,茅屋被秋風(fēng)所破之情景;“茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長(zhǎng)林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”寫茅草被狂風(fēng)刮起紛紛墜落的去向。這時(shí),茅草散落似乎還有希望收回,可“忍能對(duì)面為盜賊”“公然抱茅入竹去”,茅草的下落竟是如此!“歸來(lái)倚仗自嘆息”寫出了詩(shī)人投訴無(wú)門的困窘之狀。整個(gè)第一節(jié)的氣氛是昏暗的,情緒是低沉的。第二節(jié)寫秋風(fēng)破屋的結(jié)果。先從風(fēng)云變幻說(shuō)起:“俄頃風(fēng)定云墨色”是雨要來(lái)的征兆,“秋天漠漠向昏黑”渲染出了云將釀?dòng)甑那榫?,“雨腳如麻未斷絕”突出了雨的綿密,可詩(shī)人賴以生存的茅屋卻“床頭屋漏無(wú)干處”,至此秋風(fēng)破屋的慘劇達(dá)到了,此情此景詩(shī)人怎能入眠?“自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹!”更是詩(shī)人自“安史之亂”以來(lái)各種辛酸經(jīng)歷的慨嘆。
岑詩(shī)敘事簡(jiǎn)潔,點(diǎn)到即止。全詩(shī)的敘事線索不像杜詩(shī)那么明晰,是若隱若現(xiàn)的。詩(shī)的前半部分詠雪,后半部分寫送別。詠雪部分的雪景可以說(shuō)是一幅想象奇特的寫意畫(huà)?!鞍撞菡邸迸c“梨花開(kāi)”讓我們讀者從視覺(jué)上領(lǐng)略到了邊塞奇寒的氣候特征。而送別之事也僅僅在“中軍置酒飲歸客”“輪臺(tái)東門送君去”和“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處”這些詩(shī)句中有所體現(xiàn)。具體的餞行、送別場(chǎng)面讀者只能靠想象了。
3.抒情方式不一樣
杜詩(shī)抒情強(qiáng)烈而深沉,推己及人并直抒胸臆:“安得廣廈千萬(wàn)間……風(fēng)雨不動(dòng)安如山”是詩(shī)人用理想戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)后的吶喊,意志戰(zhàn)勝嘆息后的狂喚,表達(dá)了詩(shī)人深沉的憂國(guó)憂民之情。
岑詩(shī)抒情含蓄典雅,“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處”,詩(shī)人沒(méi)有一語(yǔ)道破,而是留給讀者想象的空間,讓其產(chǎn)生無(wú)限的遐想:或許有對(duì)友人的不舍,有對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念,有對(duì)歸期無(wú)望的惆悵……體現(xiàn)了含蓄典雅的特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】積累意象;濃厚的興趣;古詩(shī)意象賞析
《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:誦讀古代詩(shī)詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品味和審美情趣?!犊荚嚧缶V》規(guī)定:“能閱讀淺易的古代詩(shī)文,能力層次為E級(jí)。對(duì)于沖刺高考來(lái)說(shuō),怎樣走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心情感世界、進(jìn)行古詩(shī)鑒賞呢?
意象,是走進(jìn)詩(shī)國(guó)的一張門票。意象就是(物)象與(情)意的組合。即詩(shī)歌中的形象,它不僅包含人物形象,也包括詩(shī)中所寫的景或物,還包涵了作者的情思。詩(shī)歌意象因物象的不同,有的是景,有的是物;有的是事,有的是人;有的是單一的,有的是多個(gè)的。(物象,即被作者人格化的描寫對(duì)象)在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中,形成了很多傳統(tǒng)的意象,它們蘊(yùn)含的意義基本上是固定的。我們熟悉了這些意象,就猶如買了一張門票,走進(jìn)了古詩(shī)的殿堂,走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心情感世界。
一、送別類意象
楊柳,它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。”楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”和“留”諧音,古人在送別之時(shí),往往折柳相送,以表達(dá)依依惜別之情,以致許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別﹑懷遠(yuǎn)等情思。如李白《春夜洛城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情”;王維《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等。
酒,既能排解愁緒,又飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的古詩(shī)多不勝舉,如劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神”;岑參《白雪歌送武判官歸京》“中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛”。
長(zhǎng)亭,古代路旁置有亭子,供行旅停息或餞別之用。在古詩(shī)中,它成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象。如李白《菩薩蠻》“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭”;晏幾道《浣溪沙》“衣化客塵今古道,柳含春意短長(zhǎng)亭,鳳樓爭(zhēng)見(jiàn)路旁情”。
南浦,南浦多見(jiàn)于南方水路送別詩(shī),如白居易的《南浦別》“南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋”;芳草,如李煜的《清平樂(lè)》“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生”;夕陽(yáng),如李白《送友人》“浮云游子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴”;水,李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”;春色,王維的《送沈子福歸江東》“唯有相思似春色,江南江北送君歸”;秋,杜甫《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”。送別類意象還有明月眼淚、孤云、歧路、浮萍、孤蓬、杜鵑、鴻雁、灞陵、寒蟬、蘭舟、西風(fēng)、畫(huà)角、落葉、殘紅、敗荷、細(xì)雨、寒鴉、鷓鴣、春風(fēng)、西樓等,這些意象都是詩(shī)人情感的載體,學(xué)生在鑒賞古詩(shī)時(shí)只要看到這些意象都可歸結(jié)為表達(dá)詩(shī)人依依不舍之情,或敘寫別后的思念之情。
二、思鄉(xiāng)類意象
月亮,一般情況下古詩(shī)詞中出現(xiàn)的月亮都是思鄉(xiāng)懷人的代名詞。如張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月,天涯共此時(shí)”;王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里人未還”;張若虛《春江花月夜》“此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君”等等。
三、愁苦類意象
梧桐,在古詩(shī)國(guó)中,梧桐是凄涼悲傷的象征。李清照《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴”;芭蕉,在古詩(shī)中常與孤獨(dú)憂愁、離情別緒相聯(lián)系。李清照《添字丑奴兒》“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù),陰滿中庭,葉葉心心,舒卷有馀情”;流水,水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思連在一起,多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如李煜的《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”;猿猴,古詩(shī)中常常借助于猿猴表達(dá)一種悲傷的感情。如杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回”;杜鵑鳥(niǎo),在古代神話中周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo),暮春哭啼,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑鳥(niǎo)就成為凄涼哀傷的象征。如白居易的《琵琶行》“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”;斜陽(yáng)(夕陽(yáng)、落日),多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。李商隱的《樂(lè)游原》“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”。
四、抒懷類意象
、梅花、松柏、竹、黍離、冰雪、草木等,通常抒清高淡泊、不屈不撓、堅(jiān)貞正直、頑強(qiáng)向上、昔盛今衰的痛惜傷感、忠貞高尚、盛衰興亡之情。
五、愛(ài)情類意象
紅豆、蓮、連理枝、比翼鳥(niǎo)等,通常抒相思、愛(ài)戀、夫妻恩愛(ài)之情。
六、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象
投筆、長(zhǎng)城、請(qǐng)纓、羌笛等,常抒棄文從武、戍守邊疆、殺報(bào)國(guó)、悲愴凄涼之情。
教師在平時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生積累上述古詩(shī)的意象,保持濃厚的興趣,豐富自己的情感世界,樂(lè)于拓寬文學(xué)欣賞的眼界,自然就會(huì)找準(zhǔn)古詩(shī)的意象,順理成章地找到了古詩(shī)鑒賞的突破口,走進(jìn)了作者的內(nèi)心情感世界,把握了古詩(shī)的感情基調(diào),做各種考題就會(huì)迎刃而解。
【參考文獻(xiàn)】
[1]《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》2008年版
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