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皋蘭被徑兮,斯路漸。 湛湛江水兮,上有楓。 目極千里兮,傷春心。 魂去歸來兮,哀江南。 ——屈原 《招魂》
入不言兮出不辭, 乘回風(fēng)兮載云旗。 悲莫悲兮生別離, 樂莫樂兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。 ——屈原 《離騷》
惟草木之零落兮,恐美人之遲暮 ——屈原 《離騷》
與天地兮同壽,與日月兮齊光。 ——屈原 《楚辭》
尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。 ——屈原
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。 ——屈原 《楚辭》
沅有茝兮醴有蘭,思公子兮未敢言。 ——屈原 《楚辭》
鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。 ——屈原 《楚辭》
愿歲并謝,與長友兮。 ——屈原 《楚辭》
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。 ——屈原
朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英 ——屈原 《離騷》
舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒 。 ——屈原 《漁父》
世溷濁而不清:蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無名。 ——屈原《楚辭》
少司命 秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下; 綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予; 夫人兮自有美子,蓀何以兮愁苦; 秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖; 滿堂兮美人,忽獨(dú)與余兮目成; 入不言兮出不辭,乘回風(fēng)兮載云旗; 悲莫愁兮生別離,樂莫樂兮新相知; 荷衣兮蕙帶,修而來兮忽而逝; 夕宿兮帝郊,君誰須兮云之際; 與女沐兮咸池,希女發(fā)兮陽之阿; 望美人兮未來,臨風(fēng)祝⑨兮好歌; 孔蓋兮翠旌,登九天兮撫慧星; 竦長劍兮擁幼艾,蓀獨(dú)宜兮為民正。 ——屈原 《九歌》
吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。 ——屈原 《楚辭》
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。 ——屈原 《楚辭》
悲哉,秋之為氣也!蕭瑟兮,草木搖落而變衰。 ——屈原 《楚辭》
哀莫哀兮生別離,樂莫樂兮心相惜。 ——屈原
尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不用;數(shù)有所不及,神有所不通。 ——屈原
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。 ——屈原 《離騷》
桂棹兮蘭槳,擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。 ——屈原 《赤壁賦》
民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。 ——屈原 《離騷》
誠既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。 ——屈原 《楚辭》
云中君 浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英; 靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央; 謇將澹兮壽宮,與日月兮齊光; 龍駕兮帝服,聊翱游兮周章; 靈皇皇兮既降,飆遠(yuǎn)舉兮云中; 覽冀洲兮有余,橫四海兮焉窮; 思夫君兮太息,極勞心兮忡忡; ——屈原 《九歌》
安能以身之察察,受物之汶汶者乎! 寧赴湘流,葬于江魚之腹中。 安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎! ——屈原 《漁父》
王孫游兮不歸,春草生兮萋萋。 ——屈原 《楚辭》
悲莫悲兮生離別,樂莫樂兮新相知。 ——屈原
后皇嘉樹,桔徠服兮。受命不遷,生南國兮。深固難從,更壹志兮 ——屈原
時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與。 ——屈原 《九歌》
閉心自慎,終不失過。 ——屈原
世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。 ——屈原 《楚辭》
與天地兮比壽,與日月兮齊光。 ——屈原
魂兮歸來! 去君之恒干,何為四方兮? 舍君之樂處,而離彼不祥兮。 ——屈原 《招魂》
圣人不凝滯于物,而能與世推移。 ——屈原 《楚辭·漁父》
東皇太一 吉日兮辰良,穆將愉兮上皇; 撫長劍兮玉珥,謬鏘鳴兮琳瑯; 瑤席兮玉縝,盍將把兮瓊芳; 蕙肴蒸兮蘭藉,莫桂酒兮椒漿; 揚(yáng)包兮拊鼓,疏緩節(jié)兮安歌; 陳竽瑟兮浩倡; 靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂; 五音兮繁會(huì),君欣欣兮樂康。 ——屈原 《九歌》
鳥飛反故鄉(xiāng),孤死必首丘 ——屈原
帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌。 身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄! ——屈原 《九歌·國殤》
昆明市居住區(qū)園林景觀建設(shè)存在的問題
(一)園林水體景觀設(shè)計(jì)低劣
昆明市很早就意識(shí)到要重點(diǎn)在規(guī)劃居住區(qū)園林水體景觀,但受到很多因素的影響,設(shè)計(jì)者單純考慮了園林水體景觀所呈現(xiàn)的文化元素,對(duì)于水體的水質(zhì)和循環(huán)利用等全無考慮,一般將園林水體景觀設(shè)計(jì)成水體較深的封閉人工湖泊或者水池,由于設(shè)計(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理等原因,導(dǎo)致園林水體景觀幾乎沒有水體自凈能力,隨著時(shí)間的推移和其他因素的作用,很多園林水體景觀已經(jīng)成為污水塘,嚴(yán)重影響了水體的美觀,因此,需要進(jìn)一步提高居住區(qū)園林水體景觀的設(shè)計(jì)水平和能力。
(二)居住區(qū)綠地植物景觀存在問題
1、樹種配置沒有明顯的體現(xiàn)春城特色,鄉(xiāng)土樹種使用不多
昆明市的植物資源非常豐富,但在實(shí)際的樹種配置上卻沒有利用好豐富的植物資源,未能充分體現(xiàn)出昆明的春色。對(duì)于云南含笑、云南樟、香果樹、滇樸、香椿、黃連木、鹽膚木、清香木、龜甲冬青等具有昆明地方特色的樹種,沒有進(jìn)行全面的推廣和使用。居住區(qū)綠化采用的樹種大量來自外省市,以廣東、廣西、四川等省市的苗木等居多。這種盲目引進(jìn)外地植物會(huì)產(chǎn)生很多不利的結(jié)果,由于苗木不適合生長環(huán)境會(huì)產(chǎn)生生長發(fā)育不良甚至死亡的現(xiàn)象,達(dá)不到形成園林景觀的效果。除此之外,植物的枯亡也會(huì)使維護(hù)、養(yǎng)護(hù)等的費(fèi)用增加。
2、盲目移植大樹
大樹可以提升居住區(qū)園林景觀的層次和美感,為了園林景觀的需要可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊浦玻^多的移植大樹,除了會(huì)增加園林景觀建設(shè)的成本,也容易破壞移植地的生態(tài)環(huán)境和生物物種的多樣性。
3、 園林建筑可視性與植物景觀協(xié)調(diào)性差
對(duì)于居住區(qū)的園林建筑來說,主要形式為亭臺(tái)、樓榭等。在20世紀(jì)90年代初,昆明市在建設(shè)居住區(qū)的園林建筑上,沒有充分考慮園林建筑可視性與植物景觀的協(xié)調(diào)性,在設(shè)計(jì)上重點(diǎn)關(guān)注了園林建筑的耐久使用以及管護(hù)方便,結(jié)果興建的混凝土花架形體十分簡陋,不具備現(xiàn)代美感。雖然居住區(qū)的園林建筑滿足了使用功性,但景觀建筑的可視性與植物景觀的協(xié)調(diào)性較差。
對(duì)策和建議
(一) 加強(qiáng)對(duì)居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的引導(dǎo)
隨著住建部不斷頒發(fā)居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)方面的指導(dǎo)文件,說明我們對(duì)居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要性已經(jīng)有了充分的認(rèn)識(shí)。而且,隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對(duì)居住區(qū)的環(huán)境,特別是對(duì)居住區(qū)的景觀越來越重視。因此,需要加強(qiáng)對(duì)居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的引導(dǎo),不斷探索新的設(shè)計(jì)理念和規(guī)劃方法,強(qiáng)調(diào)以人為本,構(gòu)建一個(gè)綠色、生態(tài)、環(huán)保的居住區(qū)景觀環(huán)境。
(二)加強(qiáng)植物景觀的營造
提倡使用昆明本土的苗木和樹種,這樣可以有效提高植物對(duì)居住區(qū)的生態(tài)適應(yīng)性。注重樹種和苗木配置的層次,以能夠體現(xiàn)春城特色的樹種進(jìn)行合理的搭配。為了體現(xiàn)昆明市植物景觀的特色,保持生物的多樣性,可以選擇對(duì)昆明環(huán)境適應(yīng)性好、引種馴化成功的外來樹種在園林景觀建設(shè)中使用。
(三)巧妙使用園林水景
園林水體具有將不同的園林空間聯(lián)系起來、避免景觀結(jié)構(gòu)松散的作用。除了可以滿足居住區(qū)業(yè)主親水的天性,營造優(yōu)美的園林景觀,還可以改善居住區(qū)的空氣質(zhì)量。因此,在設(shè)計(jì)居住區(qū)園林水景時(shí),可以設(shè)置合理的小型動(dòng)態(tài)水體,除了可以降低園林景觀的總體造價(jià),一還可以為居民提供娛樂和活動(dòng)的場所,有利于居民的身心健康。
(四)加強(qiáng)對(duì)居住區(qū)綠地養(yǎng)護(hù)管理措施的監(jiān)督
目前,昆明的物業(yè)公司主要管理居住區(qū)的綠地養(yǎng)護(hù)工作,由于受到體制和其他因素的影響,監(jiān)管工作處于盲區(qū),在綠地養(yǎng)護(hù)的資金管理和使用等方面存在很多問題,即使有些小區(qū)成立了業(yè)主委員會(huì),但業(yè)主無法獲得綠化管護(hù)的相關(guān)信息,對(duì)于管護(hù)費(fèi)用就更模糊了。因此,作為“園林小區(qū)”的相關(guān)主管部門,在評(píng)價(jià)體系中應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)定綠地養(yǎng)護(hù)管理費(fèi)用的比例和使用等,建立有效的監(jiān)督和管理機(jī)制,保證居住區(qū)綠地養(yǎng)護(hù)管理措施得到有效的落實(shí)。
(五)重視居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的個(gè)性特征
1、居住區(qū)景觀從同質(zhì)化走向個(gè)性化、異質(zhì)化
景觀規(guī)劃師要具備現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)理念,打造獨(dú)特的居住區(qū),把園林景觀和住宅建筑要進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合起來,改變傳統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)理念,使景觀設(shè)計(jì)與建筑環(huán)境、自然環(huán)境達(dá)到很好的融合效果,走向個(gè)性化和異質(zhì)化。
2、居住區(qū)景觀要考慮兒童的需求
在居住區(qū)公共活動(dòng)空間里,兒童是使用這個(gè)空間頻率最高的群體之一,在進(jìn)行公共綠地設(shè)置時(shí),供兒童進(jìn)行游戲活動(dòng)的場所和設(shè)施是必不可少的內(nèi)容。一般來說,居住區(qū)兒童的服務(wù)對(duì)象主要是3~12歲的孩子。應(yīng)對(duì)不同年齡階段的兒童的活動(dòng)特點(diǎn)等進(jìn)行科學(xué)的分析,進(jìn)而合理地設(shè)置活動(dòng)場地和活動(dòng)器械,可以設(shè)置滑梯、單杠、翹翹板和秋千等,保證孩子的游戲和活動(dòng)需求。
結(jié)語
關(guān)鍵詞:古典園林;居住區(qū)景觀;生命力;顯性傳承;隱性傳承
1 中式居住區(qū)景觀――古典園林生命力的顯性傳承
1.1 提取古典園林元素符號(hào)與片段并重組創(chuàng)新運(yùn)用
抽象的屏門,營造空間層次感的漏窗、冰裂紋式的風(fēng)窗、分隔空間的柳條式戶,孔洞、格柵、縫隙等一系列古典園林設(shè)計(jì)手法與獨(dú)具特色的攢三聚五的置石、現(xiàn)代材質(zhì)的廊以及代表傳統(tǒng)文人特色的植物――竹的運(yùn)用,這些都是古典園林設(shè)計(jì)的基本元素,被直接或疊加重組運(yùn)用在中式園林中,不僅豐富了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的語匯,更能使國人找到傳統(tǒng)的歸屬感。
1.2 新材質(zhì)的融入
竹林中隱約看見白墻與鋼管形成的屋頂,簡約樸實(shí)而不失趣味的景觀小品是由防腐木材結(jié)合現(xiàn)代輕鋼材質(zhì)、鋁制而成的。鋼化玻璃與鋼材的欄桿,不禁想起何陋軒的建構(gòu)視覺,遠(yuǎn)觀輕盈飄渺的水墨畫般的神韻,頗有人文意境。傳統(tǒng)元素的保留并以現(xiàn)代手法表達(dá),在傳承了古典園林精髓的同時(shí),也融入了現(xiàn)代元素的視覺感觀。材質(zhì)表皮是現(xiàn)代的,但核心精神是古典的。
1.3 空間序列的營造
古典園林最擅長的是組織空間秩序,智慧的古人在營造空間時(shí),考慮到人的心理體驗(yàn)以及感官需求,運(yùn)用虛實(shí)對(duì)比,承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化,并且將形成空間的諸要素糅合在一起,又彰顯各自特點(diǎn)。
小中見大、虛實(shí)呼應(yīng),步移景異等傳統(tǒng)園林空間處理手法在現(xiàn)代景觀中發(fā)揮了延展空間感的作用。在竹境格調(diào)居住區(qū)中,突出表達(dá)院落景觀,庭院空間由廊道、木棧道、平臺(tái)、穿起不斷變化的,收放自如的禪意空間,營造趣味的社區(qū)共享空間,置身于此,感覺空間一氣呵成。無論是宮殿還是民居,都由大大小小的院落空間組成,中國人含蓄、內(nèi)斂的性格就是在這種環(huán)境中養(yǎng)成的,這才是中國居住文化的根。
2 古典園林生命力的隱性傳承――以深圳黃埔雅苑居住區(qū)景觀為例
中華文明五千年的傳承,使我們不能絕對(duì)的看待全球化以及“歐陸風(fēng)”,集體無意識(shí)的力量滲透在我們的日常生活中以及對(duì)建構(gòu)審美的取舍。當(dāng)前,大部分居住區(qū)景觀結(jié)合了西方歐式的軸線秩序感與中國古典園林自然含蓄。黃埔雅苑的景觀設(shè)計(jì)較為成功,雖位于市中心,但置身于此,猶如世外桃源。獨(dú)立的庭院風(fēng)格,無論鳥瞰還是在庭院中休憩都十分宜人。
社區(qū)雖為歐式風(fēng)格,疊水溪流、休憩三亭等觀賞與體驗(yàn)景點(diǎn);“家”與“園”、“建筑”與“景觀”融合,窗前或陽臺(tái),是觀賞園林景觀的最佳視線,景觀是居民們聽泉、觀林和休閑娛樂、鄰里交流的開放空間。社區(qū)內(nèi)住宅一層均大部分為架空,整個(gè)園林視野通透、內(nèi)外交融,體現(xiàn)建筑與自然環(huán)境完美融合以及較好的景觀連續(xù)性。雖然小品是歐式的元素,但還是會(huì)發(fā)現(xiàn)古典園林設(shè)計(jì)手法影響著整個(gè)社區(qū),如相地,造山等。小區(qū)與主干道相鄰,于是在社區(qū)邊緣營造微微起伏的山坡,是對(duì)古典園林造山手法的繼承。坡上為歐式?jīng)鐾?,小橋流水,蜿蜒曲折的休閑步道,空間高低起伏,曲折的溪流。雖然元素是歐式的,但是布局建構(gòu)運(yùn)用了古典園林的設(shè)計(jì)手法,亭臺(tái)水岸,形成對(duì)景,局部微地形借鑒了古典園林的模山范水。這樣的“歐陸風(fēng)”并不是所謂的“中國性缺失”,在古典園林的隱性建構(gòu)控制下,增添幾分秩序,整齊劃一的歐式風(fēng)格,同樣營造了自然宜居的社區(qū)環(huán)境,并滲透著中國傳統(tǒng)的場所精神與審美價(jià)值觀,靜靜的綻放著古典園林的生命力。
3 結(jié)語
個(gè)人認(rèn)為傳統(tǒng)包含幾千年積淀的本土風(fēng)俗,文化價(jià)值觀,審美觀,是一種集體無意識(shí)。東方的古典園林傳統(tǒng)元素實(shí)際上從未離去,它以精神靈魂的方式一直依存在于“現(xiàn)代性”都市軀殼中。西方學(xué)界對(duì)于中國城市的批判熱點(diǎn)之一,就是所謂的“中國性缺失”但如果深度了解中國城市的發(fā)展,對(duì)于所謂中國性的理解其實(shí)基本上是一種對(duì)于傳統(tǒng)的圖像的懷舊臆想和主觀眷戀,是對(duì)傳統(tǒng)表象符號(hào)的識(shí)別,而不是對(duì)核心精神的辨識(shí)與保留,確切的說是一種認(rèn)知停滯,以及對(duì)傳統(tǒng)本質(zhì)認(rèn)知的偏差,隨著社會(huì)的進(jìn)步,傳統(tǒng)也在進(jìn)化以便適應(yīng)現(xiàn)代人的發(fā)展需求,而并非是我們頭腦中一成不變的元素意向。
參考文獻(xiàn)
因??谑协偵絽^(qū)城市管理行政執(zhí)法局工作需要,現(xiàn)委托海南新視線人力資源服務(wù)有限公司(簡稱新視線人力)向社會(huì)公開招聘24名協(xié)管員,派遣至??谑协偵絽^(qū)城市管理行政執(zhí)法局工作?,F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)公告如下:
一、招聘崗位及名額:
協(xié)管員24名;
二、報(bào)名條件:
1.男女不限,大專以上學(xué)歷;熱愛城管事業(yè),工作責(zé)任心強(qiáng),吃苦耐勞,有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力,擅于與人溝通
2.年齡35歲以下(1982年12月1日后出生)
3.退伍兵或有駕照者可降低學(xué)歷等其他條件,優(yōu)先考慮
4.身體健康,能夠正常履行職責(zé);
5.熟練使用電腦,具有扎實(shí)的文字功底,有綜合材料撰寫經(jīng)驗(yàn)優(yōu)先;
6.擁護(hù)黨的路線、方針和政策,熱愛公共服務(wù)事業(yè),有良好的職業(yè)道德和較強(qiáng)的工作能力。
三、福利待遇:
基本工資:¥2100元/月(含個(gè)人應(yīng)繳五項(xiàng)保險(xiǎn)費(fèi)及公積金部分),另有高溫補(bǔ)貼300元/月(4月-10月)。
四、下列情況之一者,不得參加應(yīng)聘:
1.曾受過各類刑事處罰的;
2.曾被開除公職的;
3.有違法、違紀(jì)行為正在接受審查的;
4.尚未解除黨紀(jì)、政紀(jì)處分的;
5.按照《事業(yè)單位公開招聘人員暫行規(guī)定》(原人事部6號(hào)令)和《海南省事業(yè)單位公開招聘人員實(shí)施辦法》(瓊?cè)松绨l(fā)〔2011〕100號(hào))的相關(guān)規(guī)定應(yīng)當(dāng)回避的;
6.違反有關(guān)規(guī)定不適宜應(yīng)聘國家機(jī)關(guān)事業(yè)單位的。
五、招聘程序:
招聘程序分為公開報(bào)名、資格審查、考試(筆試、面試)、公示、體檢、簽約六個(gè)環(huán)節(jié)。為了保證招聘工作有條不紊地進(jìn)行,招聘全程信息通過官方微信公眾平臺(tái)(企業(yè)公眾號(hào):新視線人力資源)上公布,請(qǐng)考生們隨時(shí)關(guān)注。
六、公開報(bào)名:
1、報(bào)名地點(diǎn):??谑忻捞m區(qū)五指山路53號(hào)附樓二層(藍(lán)庭酒店右側(cè))
2、報(bào)名時(shí)間:2017年12月25日至12月27日上班時(shí)間,過期恕不接受報(bào)名。(上班時(shí)間8:30-11:30,15:00-17:00)
3、報(bào)名要求:
(1)現(xiàn)場填寫《報(bào)名登記表》一式兩份;
(2)持本人戶口本、身份證、學(xué)歷證復(fù)印件各1份,本人近期免冠1寸彩色相片3張進(jìn)行報(bào)名,其他若有獲獎(jiǎng)證書或駕考等可攜帶原件及復(fù)印件報(bào)名;
(3)考生應(yīng)如實(shí)反映本人情況,所提供的材料必須真實(shí)有效,如有弄虛作假,執(zhí)偽造證件、證明、檔案及其它材料獲得考試或聘用資格的,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),一律取消考試和聘用資格;
(4)資格不符、材料不全者謝絕報(bào)名;
(5)聯(lián)系電話: 0898-31170505 謝小姐;
(6)投訴監(jiān)督電話:18976441011 符先生。
七、資格審查:
應(yīng)聘者遞交簡歷及相關(guān)材料后,由新視線人力組織人員審查,經(jīng)審查合格的人員名單將在公眾微信號(hào)公示。
八、考試:
經(jīng)審查合格的人員參加筆試和面試,考試時(shí)間和地點(diǎn)另行通知;通過人員名單將在公眾微信號(hào)公示。
九、資格復(fù)審:
招聘小組將對(duì)筆試和面試通過人員的報(bào)考資格進(jìn)行復(fù)審,復(fù)審不合格者取消聘用資格。
組織考察:根據(jù)筆試和面試成績,按招聘崗位人數(shù)1:1的比例從高到低確定考察人選。
十、體檢:
公司將統(tǒng)一組織安排體檢。體檢標(biāo)準(zhǔn)參照《公務(wù)員錄用體檢通用標(biāo)準(zhǔn)(試行)》執(zhí)行。體檢不合格者,按總成績從高分到低分依次確定替補(bǔ)人員。報(bào)考者體檢費(fèi)用自理;體檢人員名單將在公眾微信號(hào)公示,公示期三天。
十一、簽約:
體檢合格人員經(jīng)過公示無疑義后,將與海南新視線人力資源服務(wù)有限公司簽訂《勞動(dòng)合同》,派遣至海口市瓊山區(qū)城市管理行政執(zhí)法局工作。
十二、紀(jì)律與監(jiān)督:
未按規(guī)定的時(shí)間參加面試、體檢、報(bào)到的,均視為自動(dòng)放棄。報(bào)考者要對(duì)自己所提交的信息資料的真實(shí)性負(fù)責(zé),凡發(fā)現(xiàn)弄虛作假和違反招聘紀(jì)律的,一律取消聘用資格。
江西農(nóng)業(yè)大學(xué)2011年專升本考試
《大學(xué)語文》試題(A)
一、填空題(12分)
(一)文學(xué)常識(shí)填空(每空1分)
1.《 》是我國最早的一部詩歌總集,原名《 》 或《 》。
2.《 》是儒家學(xué)說經(jīng)典,主要記載孔子及其弟子的言行,由孔子的弟子及再傳弟子記錄編纂而成。
3.李白詩歌充滿浪漫色彩,詩歌風(fēng)格豪放飄逸,被譽(yù)為 。
4.《垓下之圍》節(jié)選自 ,作者是 。
5.戴望舒的《雨巷》一詩中的丁香姑娘,運(yùn)用了 手法。
(二)名句、詩詞填空(每空1分)
1.人生代代無窮已, 。(張若虛《春江花月夜》)
2.路漫漫其修遠(yuǎn)兮, 。(屈原《離騷》)
3.春風(fēng)桃李花開日, 。(白居易《長恨歌》)
4.感時(shí)花濺淚, 。(杜甫《春望》)
二、解釋下列帶“ ”的詞語(每詞1分,共10分)
1.貧與賤,是人之所惡也。
2.長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
3.吾長見笑于大方之家。
4.相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
5.所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗敗北。
6.竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。
7.此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。
8.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
三、簡析題(38分)
(一)閱讀《秋水》中的一段文字,回答文后問題。
秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。”
1.本段描寫了哪兩種景象?(2分)二者的關(guān)系是什么?(4分)
2.從這段話來看,《秋水》這篇文章是采用什么方法來講道理的?(4分)
3.這段話中,包含并演化出的兩個(gè)成語是什么?(4分)
(二)閱讀辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》的下片,然后回答問題
休說鱸魚堪膾,盡西風(fēng),季鷹歸未?求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣??上Я髂?,憂愁風(fēng)雨,樹猶如此!倩何人、喚取紅巾翠袖,揾英雄淚?
1.“休說鱸魚堪膾,盡西風(fēng),季鷹歸未”三句的含義是什么?(4分)
2.詞人借“樹猶如此”這個(gè)典故抒發(fā)了怎樣的感情?(4分)
(三)閱讀以下內(nèi)容,回答問題
我是你簇新的理想,
剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫;
我是你雪被下古蓮的胚芽;
我是你掛著眼淚的笑渦;
我是新刷出的雪白的起跑線;
是緋紅的黎明
正在噴??;
——祖國呵!
(——選自《祖國啊,我親愛的祖國》)
1.這節(jié)詩中運(yùn)用的意象有哪些?(4分)
2.這些意象有什么象征含義?(4分)
3.這節(jié)詩中的“你”和“我”是什么關(guān)系?(4分)
4.這節(jié)詩句寫的是什么時(shí)期的祖國?體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?(4分)
四、作文題(40分)
(一)應(yīng)用寫作:根據(jù)下面的材料寫一份通知。(10分)
某公司定于2011年6月6日在XX大酒店召開安全生產(chǎn)工作會(huì)議,會(huì)期兩天。要求分公司經(jīng)理及負(fù)責(zé)安全工作的有關(guān)人員參加,并且要求與會(huì)者在會(huì)上匯報(bào)前段時(shí)間本單位安全生產(chǎn)方面的自檢自查情況。
要求:通知事項(xiàng)齊全;格式規(guī)范;語言準(zhǔn)確、得體;字?jǐn)?shù)不少于150字。
(二)文學(xué)寫作(30分)
以《守望》為題作文。(除詩歌外,其他文體不限,不少于700字)
《大學(xué)語文》A卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、填空題
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):答案需嚴(yán)格一致,記誦詩詞名句部分,若一句錯(cuò)兩字以上,不給分
(一)
1.詩經(jīng),詩,詩三百
2.論語
3.詩仙
4.史記,司馬遷
5.象征
(二)
1.江月年年只相似
2.吾將上下而求索
3.秋雨梧桐葉落時(shí)
4.恨別鳥驚心
二、詞語釋義
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):答對(duì)意思即給分,不拘泥于和參考答案完全一致
1. 厭惡
2. 擦淚
3. 明白大道理的人
4. 彼此緊靠著睡覺;天亮
5. 戰(zhàn)敗
6. 私下;所采取的政治主張
7. 惆悵
8. 拳拳,形容情意繾綣
三、簡析題
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):答對(duì)意思即給分,不拘泥于和參考答案完全一致
(一)
1.一是秋水暴漲的景象,一是大海無邊的景象,二者是對(duì)比關(guān)系,用來說明人外有人、天外有天的道理。
2.采用具有形象性和故事性寓言的方式講道理,這也是莊子散文的一大特色。
3.“望洋興嘆”和“貽笑大方”。
(二)
1.一是表明自己不愿學(xué)張翰(季鷹)于國事不顧、棄官歸隱;二是表明家鄉(xiāng)已被金侵占,有家難歸?;颍核寄罴亦l(xiāng)、渴望收復(fù)中原的心情。
2.嘆息自己年華虛度,英雄坐老。
(三)
1.這節(jié)詩中運(yùn)用的意象有“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”、“緋紅的黎明正在噴薄”。
2.這些意象象征了祖國正如東升的旭日噴薄而起?;颍簢覄倧?的苦難中解脫出來,進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。
3.這節(jié)詩中的“你”和“我”的關(guān)系:“你”是曾飽經(jīng)風(fēng)霜、深受災(zāi)難,而今正在重新崛起的祖國,“我”是祖國重新崛起的象征,二者是統(tǒng)一的。
4.是1978年黨的后改革開放的祖國,體現(xiàn)了經(jīng)歷*動(dòng)亂的一代青年為祖國的新生和美好的未來而歡呼的強(qiáng)烈愛國之情。
四、作文題
(一)會(huì)議通知一般要說明會(huì)議的時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員、接待事項(xiàng)、住宿情況、需要準(zhǔn)備的材料及其它需要特別注意的事項(xiàng)。參考例文如下:
關(guān)于召開安全生產(chǎn)工作會(huì)議的通知
各分公司:
為貫徹落實(shí)上級(jí)有關(guān)安全生產(chǎn)指示精神,公司決定于2011年6月6日在XX大酒店召開安全生產(chǎn)工作會(huì)議,先將有關(guān)事項(xiàng)通知如下:
(一) 參加會(huì)議人員:分公司經(jīng)理、負(fù)責(zé)安全工作的有關(guān)人員。
(二) 會(huì)議內(nèi)容:本單位安全生產(chǎn)方面的自檢自查情況匯報(bào)
(三) 會(huì)議時(shí)間:2011年6月6日——6月8日,會(huì)期兩天。
(四) 會(huì)議地點(diǎn):XX大酒店
(五) 食宿:會(huì)議統(tǒng)一安排。
(六) 接待事項(xiàng):公司于2011年6月5日下午3:00---6:00在XX大酒店前臺(tái)設(shè)有接待登記處,請(qǐng)到達(dá)的人員在接待處簽名報(bào)到并領(lǐng)取房間鑰匙。
其他未盡事宜,請(qǐng)與XXX聯(lián)系,聯(lián)系電話XXXXXXX,.E-mail:xxxxxxxxx
XX公司
二0一一年五月六日
(二)文學(xué)寫作
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一類文(27—-30):切題,中心明確,內(nèi)容具體,層次清楚,語句通順,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用比較正確,錯(cuò)別字少,卷面整潔。
二類文(24—27):切題,中心明確,內(nèi)容較具體,層次較清楚,語句通順,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用比較正確,錯(cuò)別字少,卷面整潔。
三類文(18—24):基本切題,中心基本明確,內(nèi)容欠具體,層次不夠清楚,語句基本通順,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用大體正確,錯(cuò)別字較多。
歡迎大家到“龍麟宮”來游覽。
恩施自治州“龍麟宮”俗稱"出水洞",五十年代后期在這里筑壩引水,修建了裝機(jī)為650千瓦的高橋水電站,廠房在距此兩公里的前下方。1994年9月15日,州水電局、州高橋水利工程管理處組織人員進(jìn)洞探險(xiǎn),在出水洞里端的右上方,發(fā)現(xiàn)了神奇的“迷津洞”。經(jīng)專家學(xué)者們踏看研究,一致認(rèn)為它是全州一絕,以它為主體所組成的三洞(出水洞、干洞、迷津洞)旅游景點(diǎn),是對(duì)全州旅游事業(yè)的重大貢獻(xiàn),并被命名為“龍麟宮”。
龍為我國古代傳說中的神異動(dòng)物,賦予它吉祥、尊嚴(yán)、崇高的特征,是帝王、民族、文化的象征,能走能飛,興云作雨,神力無比。本景點(diǎn)有這條出水碧龍,有那條渠道引水青龍,在出水洞口有雙龍(石龍、玉龍),在“迷津洞”里有白龍、地龍、黑龍、石壁游龍,在龍圖廳里有醉龍,共九條龍。麒麟也是我國古代傳說中的神異動(dòng)物,它鹿頭牛尾,狼額馬蹄,獨(dú)角鱗身,人稱四不象,為"麟鳳龜龍"四靈之一。它"不履生蟲,不踐生草,謂之仁獸"。此地有"麒麟獅象奔洞口"的傳說,遠(yuǎn)古時(shí)代,麒麟獅象遵照玉皇大帝的叮囑,要在天亮前趕到這出水洞里修道成仙,結(jié)果,有的按時(shí)趕到洞里成了仙,有些沒有趕到而被固定在河里,并化作幾個(gè)大石包,分別酷似麒麟獅象。它們的尾巴都向恩施城,頭都望著出水洞。所以,出水洞又叫麒麟泉,其流水叫麒麟溪。同時(shí),麒麟溪的源流和傳說在清朝同治版“恩施縣志”中,有明確的記載:"俗傳宋雍熙中有麒麟出此",距今一千零一十多年。還有清朝知縣唐方耀的絕妙詩句:
十里高橋壩,橋高水亂流。
鳳嶺寒云薄,麟溪夕照收。
花深沾酒路,柳暗釣魚舟。
歸來剛薄暮,燈影出城頭。
所以,“龍麟宮”之名既有群眾文化的深厚基礎(chǔ),又有史籍的可靠依據(jù),它集中體現(xiàn)了吉祥和仁愛的特點(diǎn),可謂天經(jīng)地義,天作之合。并且,它是本景點(diǎn)"三洞兩界"的最好概括,龍代表水,即代表“出水洞”;麟代表陸地,即代表“干洞”和“迷津洞”。
“龍麟宮”旅游勝地共分一壇(龍王祭壇),兩府(龍王府、鹽水府),三峽(雙龍峽)、白虎峽、神龜峽,九龍,十三廳(逍遙廳、重陽廳、神女廳、玉參廳、鰲魚廳、三龍廳、棧道廳、玉宇廳、浮塔廳、三圣廳、明鏡廳、龍圖廳和洞外民俗館的觀音廳),二十八珍奇(龍王金鼎,石菌翡翠、麟角生輝、府門龍柱、定海神針、砂甕溢湯、鳳頭花菜、金石龍腦、天狗相吻、仙人足履、貓頭神鷹、石壁白鴿、洞柱雕花、梁祝幽會(huì)、神女金床、石林寨門、鸚鵡學(xué)舌、神龜頂柱、龍王衷腸、仙椒公主、瑤池珊瑚、張關(guān)情深、透明神魚、天龍抱蛋、倒正塔連、天懸玉藕、洞壁紅燭、雄鷹歸巢)等兩百多景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們乘船游覽“山水洞”,請(qǐng)大家注意安全?!吧剿础焙0沃挥?80米,由于它與“迷津洞”相通,自行調(diào)控氣溫,冬暖夏涼,平均溫度在20℃左右,所以,氣溫適宜,四季均可游覽。炎熱的夏季,這里是極好的避暑勝地,人們?cè)诙蠢铩⒍纯谇暗耐づ_(tái)、游樂場以及在觀音廳里可以盡情地享受涼爽、清心之樂,玩牌、對(duì)弈、跳舞、溜冰、餐飲并暢敘情懷,實(shí)是不亦樂乎!由于洞頂巖石層層溶蝕、剝落而顯得寬大高深,其流水清徹幽逸,源出莫測。據(jù)水文地圖資料表明,這水從恩施市兩河口、龍?zhí)秹蔚叵聛?,長達(dá)18公里,是全州最長的暗河之一。五十年代前,凡大旱之年,鄉(xiāng)民們都要到這里向龍王求雨。據(jù)健在的老年人們講,求雨進(jìn)洞時(shí)點(diǎn)了四只蠟燭才回頭,大約有六公里長。目前可供大家游覽的只有四百八十多米,其水量一般為每秒5至8立方米,最大水量為每秒139立方米,水深平均兩米多,寬約10米。洞高在30公尺左右,看洞頂,鐘乳石參差垂吊,組成滿口龍牙,此處叫“雙龍峽”,因?yàn)楫?dāng)大家回游出洞時(shí),就能看到有兩條龍歡送各位出洞??磧杀?,石柱擎天,石筍佇立,石蔓懸掛,右側(cè)是“金龍殿”,左側(cè)是“麒麟殿”,七彩廳燈,光怪陸離,引人入勝。這右上方是一項(xiàng)"龍王金鼎",古色凝重,價(jià)值萬貫。
看右上方,彩燈閃灼,歌聲嘹亮,那上面是"天賜樂園",在三百多平方米的樂園里,有歌舞廳、溜冰場和火鍋城等,轉(zhuǎn)來時(shí)游客們可上去娛樂一番??醋筮叾幢谏嫌幸粋€(gè)“神龕”,神龕是供奉祖先、神靈的地方,傳說這里供奉的是龍王的先靈。
前面是座紅巖崗,象牛肝馬肺,也象一頭巨大的睡獅,叫"麟溪睡獅",它日夜守護(hù)著這條"出水長龍"。
那右壁頂上,由一條條橫向花紋所構(gòu)成的乳白色的一片,叫"神農(nóng)梯田"。傳說古帝神農(nóng)氏,制耒耜,嘗百草,教民務(wù)農(nóng)、治病,深受擁戴,那就是他與民共建的梯田,故稱"神農(nóng)梯田"。
左邊水面有個(gè)大圓石寶,稱之為"玉盤龍珠",這右壁上是一頭"白虎",想飛撲下來奪這龍珠,傳說巴人祖先廩君死后化為白虎,佑其后人,后世子孫則以虎為圖騰。因這里有"白虎撲珠",又名"白虎戲珠",所以這里叫“白虎峽”。
這左壁上是一個(gè)兩尺多長的大辣椒,是廩君、白虎吃后剩下來的,所以土家人都愛吃辣椒。
請(qǐng)大家回頭看,水面上、半空中、壁頂上,共有三個(gè)蓬萊仙境,個(gè)個(gè)五彩繽紛,呈現(xiàn)立體感,令人陶醉。"流水清澈仙境高,五彩繽紛醉船搖,請(qǐng)君來此游一游,勝億太空走一遭"。
這右壁上長有一堆石菌,形象顏真,稱之為"石菌翡翠",是“龍麟宮”的二十八珍奇之一。
那左前方好似“西游記”里的花果山,是美猴王及其兒孫們?nèi)壕討蛩5牡胤健?/p>
前面是“神龜峽”,傳說公龍就誕生在這里。大家知道,廣東云浮縣楊柳岑溪村是龍母的故鄉(xiāng),所以,這里就是公龍的家鄉(xiāng)。在宇宙洪荒的世紀(jì)里,這是一個(gè)龐大而神奇的半島,和“西游記”里寫的東海龍王宮一樣。后來,由于山海劇變,它就成為這么大一點(diǎn)小半島,龍子龍孫都到“迷津洞”里去了,只剩下了這頭神龜在這里凝視著“迷津洞”,所以被命名為"神龜峽"。
從這里開始,就是1994年9月新發(fā)現(xiàn)的“迷津洞”,是因它迷惘了幾億年而無人問津,如今它成為進(jìn)洞游覽的必經(jīng)渡口,根據(jù)唐代詩人孟浩然"桃源何處是?游子正迷津"的詩句,此洞被命名為“迷津洞”。
這右壁上一米多高的石筍塔,象個(gè)俊俏的村姑,叫"神女索渡"。傳說她往返這“出水洞”,都是好意郎君為她劃船的,但總是上船有如意郎君,下船后郎君就不見了。所以,她百般思索而不得其解,無法報(bào)答郎君,大家看,她帶著孩子還在那里癡心地思索著劃船郎君,故名"神女索渡"。
這叫"丹鳳朝陽"也叫"丹鳳朝洞"。詩經(jīng)上說:"鳳凰,翔翔其羽"???,這不是在"翔翔其羽"嗎?
進(jìn)洞80多公尺后,分左右兩個(gè)長大支洞,右洞經(jīng)百步天梯而上“重陽廳”與左洞相接相通,全長1500多米,洞內(nèi)高差80多公尺。由于“迷津洞”與“出水洞”相連相通,海拔高度只有四百多米,致使洞內(nèi)氣溫特殊,所以洞內(nèi)石鐘乳、石筍、石柱、石林、石屋、石菌、石珊瑚等發(fā)育十分豐富,大、險(xiǎn)、雄、奇、幽、繁、神、秀被譽(yù)為全州一絕。這“迷津洞”原是“出水洞”的故道,約在距今五億五千萬年前的古生代寒武紀(jì),地殼發(fā)生劇烈變化,出水道拱起,在巖溶的作用下開成了現(xiàn)在的“出水洞”、“迷津洞”?!褒堶雽m”的一壇、兩府,九龍中的五條龍,十三廳中的12廳以及二十八珍奇中的26珍奇都在這“迷津洞”里。
這是一頭巨大的"麒麟衛(wèi)士",日日夜夜守衛(wèi)在這里,特別是它的那只獨(dú)角,閃閃發(fā)光,所以叫"麟角生輝"。
這是禹王塔,又叫"府門龍柱",它是龍王府門前的一座潔白如玉的龍柱,是龍王府的一大標(biāo)志。
這些亂石,傳說是孫悟空與龍王九頭駙馬打斗后留下的。
這里就是“龍王府”,它是本洞十分壯觀的一景,大家在游船上所看的最上面的那個(gè)蓬萊仙境就是這里。向下看,綠水幽靜,百丈深淵,傳說是龍宮的碧波潭?!褒埻醺笔且?定海神針"為主要代表,三人圍圓粗,足有13500斤,莫非“西游記”里的"定海神針"就是照此重量寫的?當(dāng)然,這是它的下部,所以在這里看它象一根蒼天大樹。
這是"砂甕溢湯",它是洞中最似之物,是巖石在開成時(shí),由巖漿內(nèi)的氣泡所造成的。這里還有灶、"鳳頭花菜"等,所以是“天仙配”董永夫婦"夫妻恩愛苦也甜"的地方。
請(qǐng)大家上鋼梯,要低頭而上,要特別注意安全。
這是“逍遙廳”,是“龍王府”的重要組成部分。向下看,"定海神針"直插水中,實(shí)際它是從那巖邊上長起來的,其滿面春風(fēng)端直抵巖頂。七仙女從這里下凡,三頭海豚在下面望灘??催@里,帷幕帳幔,金碧輝煌。請(qǐng)大家上鋼梯到龍王宮寢,里面有"金室龍腦"為全宮之密。
這平臺(tái)是"龍王玉床",是龍王夫婦同床共枕、生兒育女的地方。
這就是"金石龍腦",重在5000克以上,它潔白如玉,紋路清晰,是龍王的神經(jīng)中樞,龍大腦重,所以它能興云作雨,翻江倒海,能走能飛。
這是萬多斤重的"開山斧",傳說“龍麟宮”的三個(gè)洞就是神鬼們用這把斧子開鑿出來的。
這是一座潔白如玉的"廩君塔",又叫"廩君柱",是土家族祖先廩君的晶瑩化身,佑其后人繁榮昌盛。
現(xiàn)在我們上百步天梯去游覽“重陽廳”,請(qǐng)大家要小心謹(jǐn)慎,保證安全,慢步登高。
大家看右壁頂上,有兩個(gè)小石筍象兩只小狗,在熱戀相吻,故叫"天狗相吻"。
這活象一只草鞋,一尺多長,腳尖向下,是從"神女寨"、"重陽廳"向下走來的。傳說它是仙人足印,又說是土家族祖先廩君的足跡,所以我們叫它為"仙人足履",也是二十八珍奇之一。
這是"龍衣晾掛",又叫"狐裘古裝"。
大家攀登天梯來到了“重陽廳”,因?qū)挻蟾呱?,九九重陽,三十三天,天外有天而得名?/p>
古歷九月九日為重陽節(jié),九為陽數(shù),積陽為天,天有九重,日月并應(yīng),故為重陽。梁·吳均著“續(xù)齊諧記”中有"重陽避災(zāi)"的神話;后漢時(shí)"汝南恒景,隨費(fèi)長房游學(xué),長房謂之曰:九月九日,汝南當(dāng)有大災(zāi)厄,急令象人縫囊盛茱萸系臂上,登山飲酒,此禍可消。景如言,舉家坐山,鄉(xiāng)還,見雞犬一時(shí)暴死。長房曰:此可代之。今世人九日登高是也"。當(dāng)今,九月九日又是老年節(jié),重陽登高,暢飲酒,趨災(zāi)保長壽。
"三十三天":佛教“地經(jīng)論”說:"三十三天,謂此山頂(須彌山)四面各有天王,帝釋居中,故有此數(shù)。"又據(jù)“智度論”說:"須彌山高八萬四千由旬,上有三十三天城"。由旬,天竺(印度古稱)里數(shù)名,上由旬六十里,所以須彌山有五百零四萬里高。道教受此影響,有三十六天之說,其中欲界六天,色界十八天,無色界、梵界、圣境界各四天。這里主要有"敦煌壁畫"、"貓頭神鷹"、"石壁白鴿"、“藏經(jīng)閣”、"龍井"、"金獅回首"、"仙人洞"等,看后令人陶醉,如唐朝詩人孟浩然所泳:"何當(dāng)載酒來,共醉重陽節(jié)"。
這里就是“藏經(jīng)閣”,傳說唐僧從西天取回的1335卷佛經(jīng)就收藏在這里。這里還有"蟒蛇聽經(jīng)"、"洞柱雕花"、"倒掛金龜"和"龍井"等。
這是"五子登科"一娘養(yǎng)五子,個(gè)個(gè)中了舉。那是"梁祝幽會(huì)",他們對(duì)目細(xì)語,情深意長。
那上面是“仙人洞”,又叫高家灣。主要有"七級(jí)石瀑"、"石林"、"壁筒圣水"等。
這座天橋叫高橋,又叫仙人橋。傳說高家灣一富戶女子嫁百里之外的盛家壩,過此橋時(shí)以萬分懷念的心情詠詩一首:
新人踩新橋,踩后萬年牢。
麒麟奔洞口,星辰?jīng)]能撓。
高姓黃花女,出嫁路迢迢。
此去盛家壩,難忘老高橋。
“高橋壩”的名字就是從這美好的傳說中來的,為確保安全,現(xiàn)在我們把它換成了鐵橋,是它把“迷津洞”的左洞和右洞連接起來的。
這是“神女寨”,正是"神女寨洞無人處,百步天梯過高橋,今日游客能到此,飽餐鐘乳興致高"。
這里面就是“神女廳”,主要有三大杰作,一是"石林寨門",精雕細(xì)刻,雕梁畫棟;二是"神女床",玉潔冰清,鑿龍畫鳳。它們的成因都是上面的鐘乳石向下吊,下面的石筍向上長,有的已經(jīng)連結(jié),有的即將連接,有的尚未連結(jié)的結(jié)果;三是下面的"虎紐錞于",是古代巴人的軍樂器。據(jù)“華陽國志”記載,恩施古稱鹽陽,鹽陽有鹽水,鹽水有神女,女神留巴人祖先廩君在此一宿,所以,這是恩施土著神女和廩君新婚之夜的金床。真是"洞房金床傳合壁,天宇銀河渡雙星"。
據(jù)有關(guān)史籍記載,廩君之先,故出巫延(延蟲)。巴郡南蠻夷本有五姓:巴氏、樊氏、覃(音審)氏、相氏、鄭氏,皆出于(長陽)武落鐘離山。其山有赤黑二穴,巴氏之子生于赤穴,四姓之子生于黑穴。未有君長,俱事鬼神,乃共擲劍于石穴,約能中者,奉以為君。巴氏子務(wù)相乃獨(dú)中之,眾皆嘆。又令各乘土船,約能浮者,當(dāng)以為君。余姓悉,唯務(wù)相獨(dú)浮,因共立之,是為廩君。乃乘土船,從夷水(清江)至鹽陽(恩施)。鹽水有神女,謂廩君曰:"此地廣大,魚鹽所出,愿留共居"。廩君不許,鹽神幕輒來取宿,旦即化為蟲,與諸蟲群飛,掩蔽日光,天地晦冥。積十余日,廩君伺其變,使人操青縷以遺鹽神,曰:"嬰此即相宜,云與女俱生,(弗)宜將去"。鹽神受縷而嬰之,廩君即立陽石上,應(yīng)青縷射殺之,中鹽神,鹽神死,天乃大開。廩君于是乎夷城,四姓皆臣之。廩君死,魂魄化為白虎。
這是“五參廳”,玉指玉葉即煙葉,我們州,建始、利川、咸豐、來鳳等煙廠名揚(yáng)國內(nèi)外,煙是我們州財(cái)源建設(shè)的一大支柱,“迷津洞”為此作了天然的展覽,長大厚實(shí)金黃色的各種煙葉布滿了大廳。
參指黨參,傳說是一位姓黨的中藥醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了它,為鄉(xiāng)民們治好了不少的怪病,全州各地都產(chǎn),尤以恩施板橋?yàn)樽罴?,又因它形似人參勝于人參,故?板黨"而名揚(yáng)天下,為中國四大名黨之首,看這天然的石黨參,它泥鰍頭、雞皮皺、糙米色、條直修長,是最好的展品。
這是里“鰲魚廳”,鰲魚傳說是海中的大龜、大鱉,威力無窮,一眨眼山崩地裂。如唐代詩人高禹所詠:"鰲驚震海風(fēng)雷起,唇門噓天樓閣成"。這里還有"神龜頂柱"、"邊塞將帥"、"巴氏劍"、"金屋藏嬌"等。
這"鸚鵡學(xué)舌"是洞中最似之物,二十八珍奇之一,把它投影到巖壁上,更像一只鸚鵡,傳說為鹽水女神所喂養(yǎng)。
這里是“三龍廳”,看那左壁上的一條白筋,就是白龍;那洞底邊是一條青龍;這地下是一條地龍,又叫火龍,它是洞底的一 條裂縫,七、八寸寬、一米多深,20多米長,傳說它為北海三公主所生,山虎所養(yǎng),金鳳所保護(hù)而長大的,看鳳凰還在洞頂上,叫"鳳凰凌空"。
這里是“棧道廳”,棧道是我國古代湘鄂川及甘陜接壤地區(qū),由于兇山惡水的險(xiǎn)阻,而在峭崖陡壁上鑿孔架橋連閣而成的交通要道,為歷代商賈、兵家所需,"棧道千里,通于蜀漢",我州利川市謀道大興鄉(xiāng)魚木寨也有。
那上面還有千佛崖,一座一座的石佛塔、石菩薩緊貼在崖壁上,莊嚴(yán)肅穆,佛海無邊。又象是在行走,所以又叫"佛行棧道"。
這里是“王宇廳”,"金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃"。(“七律·和郭沫若同志”)。它是玉皇大帝住的地方,平臺(tái)凌空,玉宇瓊樓,鐘乳競秀,十分壯觀。這里還有"石壁辣椒"、"攀天乘龍柱"等。在這里既可俯察龍王的虔誠祭奠,又可仰觀"辣椒郎君"樊天乘龍。
這里就是“龍王祭壇”,它是“迷津洞”的最高神殿。這根石筍柱象龍頭,由于巖溶滴珠不斷地從龍口濺溢,在一定的溫度、濕度條件下,致使在它底盤的右上方,形成了一堆紫紅色的肝腸,名叫"龍王肝腸",在它的左下方還有一層簿而白的龍邊油。傳說商湯七年,天大旱,田地龜裂,萬物枯槁,人畜涂炭,龍子龍孫也面臨滅頂之災(zāi)。為了振救萬物生靈,龍王便設(shè)祭壇,拜天地,祈求上帝批準(zhǔn)它降雨于世,并自持金鋼劍剖腹見衷腸,風(fēng)紙禱詞如泣如訴。它的祭拜感動(dòng)了上帝,便派諸神治服了旱魔,并令龍王降雨于世,水陸生靈才得以起死回生,欣欣向榮。這周圍還有"龍肺"、"龍蛋"等。
這是一條巨大的"石壁游龍",它就是“龍王祭壇”的龍身,有20多米長,真是威武雄壯,氣貫長虹。
這個(gè)雪白的小石筍,叫"仙椒公主"。因?yàn)樵凇褒堶雽m”里,大小不同的"辣椒"很多,只有它潔白如玉,嬌如公主。傳說它原名臘姣,美如仙女,為惡棍色鬼的垂涎,它變成一種特別辣的紅色果子,使惡棍色鬼吃后口辣懸河,汗若水淋,心如刀絞,無力自拔。然后,它邀約了七姊妹,打死了作惡一方的惡棍色鬼,這類果子才得以發(fā)展起來,它自己又變成了白色,人們根據(jù)它的諧音和辣味,就稱這類果子叫辣椒,并稱它為"仙椒公主",也是28珍奇之一。
看,這是一口龍池小井,里面有一寸多長的透明魚,無私無畏,肝膽相照,所以叫"透明神魚"。
這是一大片珊瑚花,叫"瑤池珊蝴",是由石灰石巖溶物質(zhì)長期聚積而成,古詩人所詠的瑤花大概就是它吧!真是"忽對(duì)亭林雪,瑤花處處開",此為唐代詩人張九齡之名句。
這是"鹽府薇菜",薇菜是我州著名特產(chǎn),營養(yǎng)豐富,能抗癌,在此鹽水府里作了天然的展覽。
這是"人壽同龜洪福齊天,兒孫繞膝天倫之樂"的"全家樂"。那里是"張關(guān)情深",即張飛、關(guān)羽相會(huì)時(shí)的動(dòng)人情景。
這叫"屈原望江",此情此景,他念起了湘夫人:"時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與"。
這里叫“浮塔廳”,浮塔即佛塔,積善有德如造七級(jí)浮塔,這里共有"萬壽塔"、"七仙塔"、"神女塔"、"鎮(zhèn)水塔"等四座寶塔,它們的高度都在兩米以上,潔白如玉,均系自然生成的石筍塔,在地表面是沒有的,所以,它也是“龍麟宮”中的一絕。唐代詩人岑參在登慈恩寺浮圖(意即寶塔)時(shí)詠一詩中有"四角礙白日,七層摩蒼穹"之名句。
這高約一米的圓形石筍柱,象個(gè)陶甕,上面有一條尺多長的白筋,酷似白蛇,此景叫"塔甕素女"。傳說這里住著一位郎君,幼喪父母,家貧難娶。但他每次躬耕力作回來時(shí),桌上總是擺好了飯菜,使他深感奇怪。一天,他雞鳴上坡,提前回家,在籬外竊窺,忽見一少女眾甕中出來到灶屋里燒火做飯,他箭步進(jìn)門,并坐在甕口上,使少女再也進(jìn)不去,郎君面對(duì)漂亮賢惠的少女問道:"你是哪里人,為何天天給我做飯?"少女只得無奈地回答道:"我本銀河白水素女,玉帝看到你少孤勞苦,特派我為你炊烹,待你娶婦后,自當(dāng)回天,但今天你已看到了我,就不能再伺侯你了,否則,觸犯了天條,你我都吃-罪-不-起"。"起"字剛落,少女就飛天而去,郎君仰天遐思了三天未吃飯。
看下面七八畝大的長槽陷坑就是本洞兩俯之一的“鹽水府”,上有流水,一些大石頭形似"八仙過海",上有吊水叮咚,真是巖水布珠,霞彩照玉。它是一個(gè)洞底大漏斗,與地下暗河是相通的。我們?cè)凇吧衽畯d”所講的那位本州土著母系氏族社會(huì)的總代表鹽水神女就生長在這里。"鹽水神女戲龍麟,永頌施州",是“龍麟宮”鮮明而永恒的主題??茨菍?duì)面的石筍,有似神女、廩君的大小兩個(gè)石筍塔,還有這陰石、陽石、陰石朝,擊之下雨;陽石干,擊之天晴,傳說廩君射殺鹽水神女就是站在這陽石上干的。
這是“三圣廳”,三圣就是“三國演義”中的劉備、關(guān)羽、張飛???,他們?cè)谀抢?桃園三結(jié)義",大家猜他們各自是誰?這里是“八陣圖”,即是諸葛亮的天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八陣。杜甫有詩嘆曰:"功蓋三分國,名成八陣圖,江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳"。三國時(shí),吳將陸遜火燒蜀營七百里,劉備慘敗而還。諸葛亮推演兵法,聚石布成八陣圖,六十有四壘,以防吳兵西進(jìn)。其遺跡有三說,其中之一說在奉節(jié)白帝城永安宮南。本廳還有"偃月關(guān)刀"、"天龍抱蛋"、"倒正塔連"、"三顧茅廬"、"龍麟宮表",并有能發(fā)出"15"聲音的大小石鈸或石鑼,我們叫它"雙音平鑼"。
這是“乾空門”,意思是洞的頂部和底部相近,不足一尺,如上邊那道橫縫一樣,探險(xiǎn)者們當(dāng)時(shí)在些時(shí)匍匐進(jìn)出的。為游客進(jìn)出的方便,現(xiàn)在開鑿了這個(gè)通道,這里洞風(fēng)清涼,如過天涯。由此我們可以體會(huì)到探險(xiǎn)者們的開拓精神是何等的重要,因?yàn)槿绻皇撬麄兊馁橘肭斑M(jìn),奮力開拓,就不可能發(fā)現(xiàn)從神女寨到這里那樣多的奇珍異景,“龍麟宮”也就遜色得多。
抬頭看,洞頂上有"天懸玉藕",傳說是在天池里挖藕時(shí)被神童甩上去的。
這就是以倒影為主的“明鏡廳”,五艘"龍船"靜停穆穆,可謂天池夜泊,水明如鏡,故而得名。洞壁、洞頂仙山瓊閣、林海雪原,盡收水底;看盡頭,銀河星辰,光輝燦爛,令人浮想聯(lián)翩,請(qǐng)大家蹲下來看。
這是“龍圖廳”,主要有"九龍石瀑"、"九龍圖"、"雄鷹歸巢"等。九龍圖是制約、指揮“龍麟宮”中大小九條龍的簽圖,各條龍的表現(xiàn)如何,玉皇大帝把此龍圖一看就一目了然。這里還有為九龍翩翩起舞而演奏的"龍瀑編鐘",有照耀大廳的"洞壁紅燭"。
“龍圖廳”的龍情盛況,使雄鷹深感羞愧、悵然,便鉆頭回巢,看那上面就是"雄鷹歸巢",看它兩翅大張,粗尾下垂。
這里是龍王出行的"龍傘",那里是"醉龍",看它"龍開尊口"氣吞山河。本廳還有"九龍穿柱"、"神水鏗鏘"、"鱷魚臥沙"等。
“迷津洞”的游覽結(jié)束了,請(qǐng)大家乘船游出洞,把水道的景致再瀏覽一遍。
"當(dāng)時(shí)李白平時(shí)來,風(fēng)掃六合無纖埃。
精神飛揚(yáng)出天池,口吟奇句招蓬萊。"
請(qǐng)大家看,洞口有兩條青龍正舉頭含笑歡送大家出洞。
要上"天賜樂園"去玩的,請(qǐng)?jiān)诖讼麓?/p>
大家拾級(jí)而上來到“觀音廳”,從造山運(yùn)動(dòng)以來,它就一直在出水洞外的右上方,向下看,它與出水洞共頂,似是連成一體,顯示出“龍麟宮”的恢弘氣魄。同時(shí),它又似“龍麟宮”的耳朵,兼聽著世道滄桑。
這就是一頭灰白色的大麒麟,跳著搖擺舞,所以叫"麒麟擺舞"。
這是棵"擎天石松",也象棵粗壯的迎客石松,是供靠觀音菩薩的地方。