前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的2015年元宵節(jié)主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
男主持:尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位觀眾
女主持:親愛(ài)的老年朋友們
合:大家下午好!
女主持:花開(kāi)花落花滿(mǎn)天,春日春景春風(fēng)爽;歡歡喜喜元宵到,花好月圓在今朝。我們歡欣鼓舞、歡聚一堂,簡(jiǎn)樸熱烈地舉辦元宵節(jié)戲曲展演同樂(lè)會(huì)。讓我們以熱烈的掌聲歡迎各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓和全體老年朋友的光臨!
男主持:桃熟三千老人星耀,春光九九華堂歌喧。平朔老年業(yè)余文體隊(duì)伍伴隨著離退休中心的發(fā)展壯大,應(yīng)運(yùn)而生,茁壯成長(zhǎng),在xx黨政和xxxxx歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子的高度重視和親切關(guān)懷下,經(jīng)過(guò)廣大離退休文體愛(ài)好者的共同努力,成效顯著,成果豐碩。
女主持:截至2015年12月,xxxxx共有健身操隊(duì)、太極拳隊(duì)、腰鼓隊(duì)、舞蹈隊(duì)、合唱隊(duì)、晉劇隊(duì)、京劇隊(duì)等17支業(yè)余老年文體活動(dòng)隊(duì);共有1014名xxxxx參加了各文體隊(duì)的日常鍛煉,占到全體xxxxx的40%.
男主持:在此,我們向所有為xxxxx業(yè)余老年文體隊(duì)伍的發(fā)展壯大,付出心血和努力的xxxx領(lǐng)導(dǎo)、xxxxx領(lǐng)導(dǎo)、xx在職工作人員、各位老同志們
合:致以崇高的敬意和衷心的感謝!
女主持:佳節(jié)共品元宵香,真誠(chéng)祝福老年人,金猴賀春,紫氣東來(lái),啟新歲,降吉祥,這里夕陽(yáng)無(wú)限好!
男主持:花好月圓在元宵,暖意融融過(guò)年好。羊辭舊歲,猴接新年,丙申至,萬(wàn)象新,xxxx更幸福!
女主持:今天做暖場(chǎng)音樂(lè)表演的是來(lái)自中心老年管弦樂(lè)隊(duì)的文體骨干們。xxxxxxx京劇隊(duì)、晉劇隊(duì)、合唱隊(duì)等業(yè)余文體隊(duì)和部分老年文體骨干,精心準(zhǔn)備了這臺(tái)元宵節(jié)戲曲展演同樂(lè)會(huì)的精彩節(jié)目,向新春獻(xiàn)禮,為xx鼓勁兒!
男主持:xxxxx元宵節(jié)戲曲展演同樂(lè)會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始!
女主持:首先登臺(tái)為大家表演的是現(xiàn)代京?。骸吨侨⊥⑸健愤x段;演出隊(duì)伍:老年京劇隊(duì);編導(dǎo):王xx;表演者:張紹令、 姜玉林
女主持:謝謝老年京劇隊(duì)的精彩表演!
男主持:接下來(lái)請(qǐng)欣賞豫?。骸冻?yáng)溝》選段;演出隊(duì)伍:老年地方戲曲隊(duì) ;編導(dǎo):李xx ;表演者:辛xx等
男主持:謝謝老年地方戲曲隊(duì)的精彩演唱。
女主持:接下來(lái)請(qǐng)欣賞小合唱:《紅河谷》;演出隊(duì)伍:老年合唱隊(duì);編導(dǎo):許xx;表演者:李xx 、許xx等;手風(fēng)琴伴奏:崔xx
女主持:謝謝老年合唱隊(duì)的精彩表演。
男主持:晉劇,是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲。晉劇即山西梆子,也叫中路戲,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲。因興起于晉中汾陽(yáng)、孝義、祁縣、太谷及太原而得名。流傳外地后,被稱(chēng)為山西梆子,后改稱(chēng)晉劇。晉劇的這種唱腔和表演不僅具有梆子腔的激越、粗獷的一般特點(diǎn),而且具有比較圓潤(rùn)和工細(xì)的獨(dú)特風(fēng)格。因而,既能表現(xiàn)慷慨激昂的歷史故事,也能表現(xiàn)優(yōu)美健康的民間生活。這種粗獷與細(xì)膩巧妙結(jié)合的藝術(shù)形式,是晉劇贏得眾多觀眾喜愛(ài)最直接的因素。2006年5月20日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),晉劇列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
女主持:接下來(lái)請(qǐng)欣賞晉劇:《麟骨床》選段;演出隊(duì)伍:老年地方戲曲隊(duì);編導(dǎo):李xx;表演者:辛xx
男主持:謝謝老年地方戲曲隊(duì)的精彩演唱。
女主持:京劇是中國(guó)的"國(guó)粹",已有200年歷史。京劇之名始見(jiàn)于清光緒二年(1876年)的《申報(bào)》,歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國(guó)劇等稱(chēng)謂,清朝乾隆五十五年(1790年)四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽(yáng)、亂彈等劇種經(jīng)過(guò)五、六十年的融匯,衍變成為京劇,是中國(guó)最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團(tuán)之多、觀眾之多、影響之深均為全國(guó)之冠。
女主持:接下來(lái)請(qǐng)欣賞京劇聯(lián)唱:《貴妃醉酒》、《紅燈記》選段;演出隊(duì)伍:老年京劇隊(duì);編導(dǎo):王xx;表演者:周xx、孔xx等
男主持:謝謝老年京劇隊(duì)的精彩表演!
女主持:下面請(qǐng)欣賞晉?。骸洞蚪鹬Α愤x段;演出隊(duì)伍:老年地方戲曲隊(duì);編導(dǎo):李xx;表演者:張xx
男主持:謝謝老年地方戲曲隊(duì)的精彩表演。
女主持:下面請(qǐng)欣賞男聲獨(dú)唱:《為你跑成羅圈腿》;演出隊(duì)伍:老年地方戲曲隊(duì);編導(dǎo):李xx;表演者:候xx
男主持:感謝老年地方戲曲隊(duì)的精彩表演。
女主持:接下來(lái)請(qǐng)大家欣賞現(xiàn)代京?。骸都t燈記》選段;演
出隊(duì)伍:老年京劇隊(duì);編導(dǎo):王xx;表演者:甄xx
女主持:謝謝老年京劇隊(duì)的精彩表演。
男主持:下面請(qǐng)欣賞女聲獨(dú)唱:《我愛(ài)你,中國(guó)!》;演出隊(duì)
伍:老年京劇隊(duì);編導(dǎo):王xx;表演者:王xx
女主持:謝謝老年京劇隊(duì)的精彩表演。
男主持:最后請(qǐng)欣賞小合唱:《我們走在大路上》;演出隊(duì)伍:老年合唱隊(duì);編導(dǎo):許秀琴;表演者:李xx等;手風(fēng)琴伴奏:崔xx
男主持:感謝老年合唱隊(duì)的精彩演唱。也感謝今天所有到場(chǎng)的嘉賓、所有的演職人員、所有的老年朋友們、所有臺(tái)前幕后付出辛勤勞動(dòng)的工作人員。大家辛苦了!
女主持:回首過(guò)去,我們精神抖擻;
男主持:展望未來(lái),我們志在千里!
女主持:敬老鼓琴仙度曲,愛(ài)老種杏客傳書(shū)。沒(méi)有老一輩,就沒(méi)有新一代;世代傳承,血脈相連。灑脫人生,活出自己!
男主持: 紅顏未虛伏虎降龍,白發(fā)帶笑鋪金疊翠。走過(guò)了山山水水,腳下是高高低低;經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,獲得了多多少少,重要是開(kāi)開(kāi)心心!
女主持:讓我們共同祝福xxxx工作蒸蒸日上!祝福xx基業(yè)長(zhǎng)青!祝福偉大祖國(guó)繁榮昌盛!
男主持:祝全體xxxxx及xx朋友新春快樂(lè)、猴年大吉!祝福每個(gè)家庭幸福安康!
關(guān)鍵詞:新課標(biāo);小學(xué)語(yǔ)文;高效課堂;構(gòu)建策略
隨著我國(guó)新課程教育改革的不斷深入,傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足教學(xué)的需要。小學(xué)教學(xué)是一切教育的起點(diǎn),對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展均有著一定的促進(jìn)作用。因此,小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該積極地對(duì)提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的有效措施進(jìn)行探討,運(yùn)用科學(xué)、合理、有效的方法開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),進(jìn)而構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。高效課堂的構(gòu)建應(yīng)該以學(xué)生為主體,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要將低效課堂向高效課堂轉(zhuǎn)變。首先要認(rèn)識(shí)到教學(xué)中的不足,探索出符合不同學(xué)生需要的綜合性教學(xué)方法和手段,在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣,讓學(xué)生在交流和合作中得到更好的學(xué)習(xí)。
一、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境,讓學(xué)生樂(lè)在其中
小學(xué)屬于人格和性格發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,這一時(shí)期的學(xué)生學(xué)習(xí)有自己特別的方式和方法,其對(duì)教學(xué)有著特殊的要求,枯燥、單調(diào)的教學(xué)內(nèi)容和方法并不能促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。因此,教師在實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,讓教學(xué)內(nèi)容更加鮮活,讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富,讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣盎然,讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,進(jìn)而提高教學(xué)的有效性和質(zhì)量。
例如,教師在對(duì)《故鄉(xiāng)的元宵》這一課程進(jìn)行講解的過(guò)程中就可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境,首先,教師在授課之前應(yīng)制作一些具有代表意義的元宵節(jié)的圖片,然后在課堂上為學(xué)生展示,在展示的同時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)元宵節(jié)的感受,以及元宵節(jié)時(shí)的布置、相關(guān)的活動(dòng)和習(xí)俗,為學(xué)生營(yíng)造出一種元宵節(jié)的氛圍,讓學(xué)生更好地融入其中,進(jìn)而更好地理解教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)的有效性。
二、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,提高學(xué)生的積極性
多媒體隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展已經(jīng)演變成課堂中較為常用的一種教學(xué)手段和方法,其可以將枯燥的教學(xué)知識(shí)生動(dòng)、形象和直接地展示在學(xué)生的面前,運(yùn)用視頻、圖片和音效等手段豐富教學(xué)的手段和方法。同時(shí),多媒體這一教學(xué)方法可以讓學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)過(guò)程中,讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,引發(fā)學(xué)生的思考,達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果,成功地達(dá)到構(gòu)建高效課堂的目的。
例如,教師在對(duì)《春天來(lái)了》這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解的過(guò)程中,就可以運(yùn)用多媒體來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)。首先,教師播放有關(guān)春天到來(lái)的視頻,讓學(xué)生感受到濃濃的春意和鳥(niǎo)語(yǔ)花香的感覺(jué),然后結(jié)合文章的內(nèi)容展示幾張春天美景的圖片,將文章中的相關(guān)內(nèi)容生動(dòng)、形象和直接地展示在學(xué)生面前,讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更加全面的掌握,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,構(gòu)建一個(gè)高效的課堂。
三、注重教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)沒(méi)有一個(gè)固定的模式和方法,而教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入也并不是只有一種模式,每個(gè)教師的教學(xué)方法、風(fēng)格以及性格特點(diǎn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不同決定了每個(gè)教師都有屬于自己的一種教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入方法。但是教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)以自身的教學(xué)模式和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),以學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式以及愛(ài)好等為主導(dǎo)構(gòu)建一種有效的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入方法,主要的課堂引入方法有談話、情境創(chuàng)設(shè)、激發(fā)興趣以及提問(wèn)質(zhì)疑等。
例如,教師在對(duì)《對(duì)子歌》這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解的過(guò)程中,就應(yīng)該先運(yùn)用有效的教學(xué)方法和手段引入教學(xué)內(nèi)容。首先,教師可以展示一個(gè)學(xué)生經(jīng)??吹降膶?duì)子,也就是對(duì)聯(lián),讓學(xué)生欣賞,之后提出問(wèn)題“你們認(rèn)為對(duì)子有哪些特征呢?”學(xué)生會(huì)說(shuō)出“字?jǐn)?shù)一樣”“聲調(diào)和諧”等自己的看法,在學(xué)生發(fā)表完自己的見(jiàn)解之后教師就可以進(jìn)行總結(jié),進(jìn)而引入教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生更快地融入課堂當(dāng)中,享受課堂教學(xué)的氛圍,更好地學(xué)習(xí)。
四、采用合作學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生探討和交流
合作學(xué)習(xí)是一種高效的教學(xué)手段和方法,主要是以問(wèn)題為載體創(chuàng)設(shè)的一種教學(xué)情境或者是途徑,是學(xué)生分析、處理問(wèn)題的過(guò)程,對(duì)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)和提高。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)這一教學(xué)方法和手段可以促進(jìn)學(xué)生之間的溝通和交流,讓學(xué)生在探討中對(duì)教學(xué)內(nèi)容有全面的理解,加深了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的印象,進(jìn)而提高了教學(xué)質(zhì)量,構(gòu)建了高效的小學(xué)語(yǔ)文課堂。
例如,教師在對(duì)《蜻蜓和螞蟻》這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解的過(guò)程中,就可以運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的方法實(shí)施教學(xué)。首先,教師要對(duì)文章的主要內(nèi)容進(jìn)行講解,讓學(xué)生對(duì)文章有大體的了解和掌握,之后,教師將學(xué)生分為人數(shù)相等的若干個(gè)小組,讓學(xué)生討論“本文主要講述了蜻蜓與螞蟻之間發(fā)生的一件什么事情?”給學(xué)生一定的時(shí)間讓他們討論,在討論的過(guò)程中,教師可以隨機(jī)參與到各小組的討論當(dāng)中,當(dāng)學(xué)生思路偏離的時(shí)候,及時(shí)地給予指正和點(diǎn)撥,之后,由每個(gè)小組派出一個(gè)學(xué)生回答,最后由老師總結(jié)。這樣的教學(xué)方法提高了學(xué)生的總結(jié)能力,讓學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容有更好的掌握,同時(shí)也提高了教學(xué)的有效性和質(zhì)量。
總而言之,小學(xué)語(yǔ)文高效課堂的構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,教師要做的不僅僅是讓課堂充滿(mǎn)活力,同時(shí),也要讓課堂符合學(xué)生的興趣和特點(diǎn),讓其成為學(xué)生可以自主和快樂(lè)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。教師可以運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段將課堂上的學(xué)習(xí)時(shí)間更多地交給學(xué)生,通過(guò)老師教學(xué)模式的創(chuàng)新和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變達(dá)到提高教學(xué)效率和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。
《我為喜劇狂》第一季算得上是2014年綜藝節(jié)目中的一匹黑馬,首期便贏得雙網(wǎng)同時(shí)段第一的好成績(jī),CSM33數(shù)據(jù)更是達(dá)到1.219,超過(guò)保持冠軍地位一年多的《百變大咖秀》0.2個(gè)百分點(diǎn),創(chuàng)下12期節(jié)目全國(guó)省級(jí)衛(wèi)視晚間節(jié)目收視冠軍佳績(jī)并被評(píng)為當(dāng)年最好看的喜劇節(jié)目。2015年《我為喜劇狂》第二季同樣選擇在元宵節(jié)檔期推出,依然不負(fù)眾望地以50城收視0.793%的成績(jī)斬下周四晚間檔綜藝節(jié)目收視第一,而觀眾則稱(chēng)其為最有趣的“元宵喜劇會(huì)”,并將其總結(jié)為“感動(dòng)升級(jí)、正能量升級(jí)、專(zhuān)業(yè)性升級(jí)”,是在第一季基礎(chǔ)上從內(nèi)容到制作的全面升級(jí)。
同日趨與國(guó)際“接軌”、花樣百出的歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目相比,我國(guó)的喜劇綜藝節(jié)目仍處于形態(tài)相對(duì)封閉、模式相對(duì)單一、資源相對(duì)匱乏的境況,屬于典型的門(mén)檻高、“費(fèi)力不討好”品類(lèi)。作為《我是喜劇狂》的導(dǎo)師之一的郭德綱也曾感慨,“喜劇是有門(mén)檻的,越是喜劇越得嚴(yán)謹(jǐn)。有時(shí)候我們?cè)谂_(tái)上說(shuō)的某一句話看似瘋話,但真不是胡來(lái),都是有設(shè)計(jì)的,認(rèn)認(rèn)真真的胡鬧才是喜劇,所以說(shuō)喜劇人才不可多得。” 歌舞類(lèi)的節(jié)目觀眾會(huì)多次觀看,而喜劇表演的段子屬于一次性消費(fèi),段子說(shuō)多了,觀眾缺乏新鮮感便會(huì)拋棄節(jié)目,因此喜劇類(lèi)綜藝節(jié)目需要原創(chuàng)性,但是國(guó)內(nèi)喜劇的創(chuàng)作題材存在較多限制,加上不同性別、不同年齡、不同地域文化和生活經(jīng)歷,笑點(diǎn)差異大,要?jiǎng)?chuàng)作出大多數(shù)國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容難度不小。尤其是在已經(jīng)播出了一季的前提下,要既守住勝利果實(shí)又不因循守舊從中做出新意,難度大抵是要加倍的。從“叫座”又“叫好”的播出效果來(lái)看,《我為喜劇狂》第二季或有值得借鑒的地方。
模式的升級(jí)和內(nèi)容的加強(qiáng)
在節(jié)目架構(gòu)方面,《我為喜劇狂》放棄了單純的才藝展示、笑點(diǎn)比拼的傳統(tǒng)舊模式,選用了一種“真人秀+選秀”的更為流行的新型模式,這算得上是喜劇節(jié)目的一次重要升級(jí)。
在第二季中,真人秀的形式特點(diǎn)更為明顯:純粹的喜劇表演只是很小一部分內(nèi)容,更多的是選手的出場(chǎng)、個(gè)人背景、表演、與導(dǎo)師之間的互動(dòng),以及導(dǎo)師的抉擇等等――不僅包含了選秀類(lèi)節(jié)目中所有的高收視元素,而且將所有的喜劇包袱鋪展在整個(gè)選手的表演和互動(dòng)中,從而構(gòu)成了一場(chǎng)真正的“喜劇真人秀”。
為了能在極短的在時(shí)間內(nèi)掌握住觀眾的眼球,錄制前對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的籌備極其重要。據(jù)了解,除了第一季節(jié)目中的固定班底外,《我為喜劇狂》又添加了《百變大咖秀》《謝天謝地你來(lái)了》《潘磕惺俊返茸ㄒ蕩醋魍哦郵瘴己用,用了四五個(gè)月的時(shí)間針對(duì)每一個(gè)選手的特點(diǎn)進(jìn)行劇本創(chuàng)作,以應(yīng)對(duì)節(jié)目第二、三、四階段中所需的高達(dá)40余個(gè)新喜劇的驚人編劇量??梢钥闯?,《我為喜劇狂》第二季基本上保持了30~40秒一個(gè)包袱的節(jié)奏。
在第一季的基礎(chǔ)上,《我為喜劇狂》第二季還加入了新的賽制,比如第一階段各導(dǎo)師組隊(duì)結(jié)束后,新增“密室逃脫”環(huán)節(jié),在第二階段開(kāi)始前各隊(duì)接受特定任務(wù),導(dǎo)師根據(jù)學(xué)員表現(xiàn)直接淘汰4名選手;第三階段終極PK中“逆襲隊(duì)長(zhǎng)”現(xiàn)身,將由導(dǎo)師從前幾階段淘汰的選手中選出他眼中的潛力股,經(jīng)過(guò)栽培再來(lái)挑戰(zhàn)。
導(dǎo)師的短兵相接
看過(guò)《我為喜劇狂》第一季的人自然知道,節(jié)目里有三位大咖導(dǎo)師――郭德綱、謝娜和英達(dá)。這三位導(dǎo)師在一定程度上能夠分別代表著國(guó)內(nèi)相聲、綜藝、情景劇三種不同的喜劇領(lǐng)域,他們以各自所長(zhǎng)積累了深厚的資源和高漲的人氣,延伸到節(jié)目中,三人自然也各有分工:郭德綱口才了得,專(zhuān)注于相聲技能和相關(guān)傳統(tǒng)文化;謝娜負(fù)責(zé)綜藝效果,總能以“蛇精病”風(fēng)格活躍整場(chǎng)氣氛;英達(dá)主要針對(duì)表演做出專(zhuān)業(yè)點(diǎn)評(píng),冷幽默技能使得風(fēng)生水起,同時(shí)三人之間也會(huì)互相“擠兌”、“拆臺(tái)”,良性互動(dòng)是節(jié)目中的至大亮點(diǎn)。
《我為喜劇狂》的第二季,保持了同樣的導(dǎo)師配置,但難得的是,導(dǎo)師之間的“短兵相接”幾近白熱化程度,挖掘出導(dǎo)師們不一樣的風(fēng)采。比如,謝娜隊(duì)的“哐才”組合遭淘汰后,被郭德綱挖角搶走,后來(lái)在場(chǎng)上越戰(zhàn)越勇,令謝娜腸子都?xì)嗔?。另一邊,英達(dá)老拿此說(shuō)事,在第11期的節(jié)目中在郭德綱的煽風(fēng)點(diǎn)火下又舊事重提,戳中謝娜痛處――第11期本是英達(dá)主場(chǎng),郭德綱一如既往地“使壞”,對(duì)其學(xué)員挨個(gè)兒點(diǎn)贊,聲稱(chēng)不選哪個(gè)都是“老天無(wú)眼”,謝娜向英達(dá)指出,“已經(jīng)給你將在這兒了”,但英達(dá)老師卻忙著撇清自己,“郭德綱老師沒(méi)說(shuō)我無(wú)眼,不像有些人已經(jīng)證明了自己無(wú)眼?!痹捓镉性挃[明暗諷謝娜不會(huì)看人,錯(cuò)失好學(xué)員。遭人揭短,謝娜當(dāng)場(chǎng)翻臉,“我在幫你說(shuō)話,郭老師說(shuō)你無(wú)眼,然后你攻擊我!你傻呀!”場(chǎng)上“PK”,場(chǎng)外競(jìng)爭(zhēng),哪里都不閑著,里外都是看點(diǎn)。
選手的內(nèi)外兼修
喜劇節(jié)目也好,選秀節(jié)目也罷,到最后拼的都是選手――選手的喜劇底蘊(yùn)、選手的生活積累、選手的表演功底。
某種程度上,中國(guó)的喜劇人才尚處于最基層的表演和生存環(huán)境中,他們有著極強(qiáng)的熱情和生活觀察,但是卻苦于沒(méi)有市場(chǎng)入口,也沒(méi)有系統(tǒng)化的表現(xiàn)方式。而另一方面,又正如郭德綱反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣:“喜劇人才還是很少,太稀缺了”。他說(shuō),“做一個(gè)唱歌比賽或者是其他的跳舞節(jié)目我估計(jì)會(huì)很多人才,但是到喜劇這兒很難。我們也看了很多同類(lèi)的節(jié)目,我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某些選手出現(xiàn)過(guò)好幾次,就是因?yàn)槿松?,誰(shuí)不愿意說(shuō)這一百人就是我們獨(dú)有的?但是做不到,人才太稀缺了。”
隨著素質(zhì)教育的發(fā)展,課程改革的不段深入,課程資源的開(kāi)發(fā)和利用已成為了廣大美術(shù)教師一項(xiàng)新的實(shí)踐任務(wù)。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確指出:“在保證基本規(guī)定性的同時(shí),給予教師更大的教學(xué)空間,鼓勵(lì)廣大教師積極開(kāi)發(fā)和利用地方資源,創(chuàng)造性地開(kāi)展各種教學(xué)活動(dòng)”。而作為新一代的我們,站在一線的我們,更應(yīng)該發(fā)揮我們的積極性和主動(dòng)性,在三尺講臺(tái)的大舞臺(tái)上施展我們最大的才華,為教學(xué)事業(yè)作出最大的貢獻(xiàn)。特別是農(nóng)村的美術(shù)課尤其缺乏積極性和主動(dòng)性的年輕教師,我們應(yīng)該展現(xiàn)自己的才干和特長(zhǎng)敢于去嘗試。
眾所周知城市的美術(shù)教育資源是非常豐富的,學(xué)生的所見(jiàn)所識(shí)也很豐碩,也都認(rèn)為農(nóng)村的美術(shù)教育資源是很有限的,比起城市里的孩子農(nóng)村孩子在這一方面稍遜色一些,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)濟(jì)、師資還是設(shè)備等諸多方面遠(yuǎn)比不上城市。但我不這樣認(rèn)為,我身處一個(gè)農(nóng)村美術(shù)教師深深的認(rèn)識(shí)到,農(nóng)村學(xué)生并不是大家所想象的那么遜色,我們雖然沒(méi)有華麗的外表來(lái)裝飾,但是置身于農(nóng)村這片廣闊的天地中時(shí),會(huì)不由自主的發(fā)現(xiàn),原來(lái)農(nóng)村的美術(shù)教育資源有著城市無(wú)法比擬的先天優(yōu)勢(shì)。
教學(xué)計(jì)劃表如下:
教學(xué)過(guò)程:
1.安仁米塑文化與欣賞
(1)米塑文化
“米塑”,俗稱(chēng)“琢雞婆糕”,是湖南省郴州市安仁縣的祖輩們?yōu)榧o(jì)念始祖炎帝神農(nóng)發(fā)明農(nóng)耕文明的圣德,而衍生出來(lái)的獨(dú)特民俗,在當(dāng)?shù)匾蚜鱾髑?。?jù)了解,安仁米塑,俗稱(chēng)“琢雞婆餃”,已沿襲千年,相傳,最初是紀(jì)念始祖神農(nóng)為民造福,祈求國(guó)泰民安、人身安康、五谷豐登、六畜興旺。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市場(chǎng)越來(lái)越開(kāi)放化,“米塑”也賦予了時(shí)代氣息,用途更加廣泛,逐步發(fā)展為商品交易、禮品饋贈(zèng)、娛樂(lè)和飲食。每年正月十五前后,當(dāng)?shù)馗鞔笫袌?chǎng)都會(huì)有各種動(dòng)、植物造型的“米塑”銷(xiāo)售,那栩栩如生的形象,給人們以視覺(jué)、味覺(jué)的頂級(jí)享受。如:吉祥(雞、羊)如意、金玉(魚(yú))滿(mǎn)堂、連(蓮)生貴子等等。近年來(lái),一些手藝高超的民間藝人還會(huì)抓住市場(chǎng)信息,把“米塑”上升為“民間工藝品”的高度,精心包裝推向市場(chǎng),把優(yōu)良民俗轉(zhuǎn)化為商品,收到了良好的經(jīng)濟(jì)效益?!栋踩士h志》載:“正月十五日元宵節(jié),俗稱(chēng)‘正月半’,是家家興起吃元宵,用米粉‘琢雞婆’(將米粉特殊加工后,塑成各種各樣的禽獸)供‘三寶老爺’,以祈六畜興旺?!比缃?,逐步藝術(shù)化的安仁米塑,被專(zhuān)家稱(chēng)為是一種集美學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等于一體的民間工藝美術(shù)。2012年,安仁“元宵米塑”列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
活動(dòng):分組討論,學(xué)生講一講安仁米塑文化的感受。
(2)米塑欣賞
(欣賞內(nèi)容詳見(jiàn)課件PPT中)
活動(dòng):學(xué)生談?wù)勛约合矚g哪一個(gè)米塑。
2.米塑文化調(diào)研活動(dòng)
我兩次組織了學(xué)校美術(shù)興趣小組前往本縣稻田公園參觀米塑大賽。
活動(dòng):學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)兩次參觀米塑大賽的心得。
3.米塑的制作與保存
(1)①米塑制作步驟
第一步:磨米粉。先把一些晚稻米放在水中浸泡幾個(gè)小時(shí)。然后,把米撈出來(lái),用石磨等工具把米磨成粉。用孔很小的篩子篩下顆粒小的米粉備用,顆粒大的米粉倒出來(lái)不要或者重新磨碎。
第二步:和米粉。用適量的水和拌米粉,取一些米粉用手拍打做成米餅放在鍋里煮熟。再把一點(diǎn)點(diǎn)米粉放在鍋里煮成米湯。把一些熟米餅和一些熟米湯與較多量的生米粉混合,用手不斷摻和搓揉米團(tuán),直到和均勻?yàn)橹埂?/p>
第三步:做米塑。在米團(tuán)上取少量米粉,用手捏成雞、狗等動(dòng)物的形狀,或者捏成辣椒等蔬菜水果的形狀。用牙簽在米塑上點(diǎn)上各種顏色。
第四步:蒸米塑。把做好了的米塑放在鍋里,蓋上鍋蓋,蒸上十多分鐘就熟了。
②米塑制作的實(shí)踐
活動(dòng):自己動(dòng)手制作米塑,比一比看誰(shuí)做的好。
(2)米塑的保存
預(yù)計(jì)到2015年,新疆將實(shí)現(xiàn)接待國(guó)內(nèi)游客8000萬(wàn)人次,接待入境游客200萬(wàn)人次。旅游總收入達(dá)到800億元,占新疆GDP比重8%,占服務(wù)業(yè)增加值比重的20%。旅游從業(yè)人數(shù)力爭(zhēng)達(dá)到50萬(wàn)人以上,帶動(dòng)200萬(wàn)人就業(yè),邁入中國(guó)旅游強(qiáng)區(qū)的行列。(邵洪濤)
“美麗石城幸福家園”冰雕城開(kāi)城
1月8日晚,“美麗石城,幸福家園”冰雕城開(kāi)城儀式在石河子西公園舉行,當(dāng)天吸引了上千名市民前來(lái)觀看冰雕。
冰雕城以“美麗石城,幸福家園”為設(shè)計(jì)主題,以“城”為表現(xiàn)形式,以“冰”為建筑元素,由兵團(tuán)之窗、民族團(tuán)結(jié)愛(ài)情篇、幸福家園、游樂(lè)世界四個(gè)部分,近200座造型別致的冰雕組成。冰雕城內(nèi)的軍墾第一樓冰雕作品長(zhǎng)30米,高6米,是所有冰雕中用冰量最大的一座冰雕。(管美凡)
新疆喀納斯舉行第六屆冰雪風(fēng)情旅游節(jié)
中國(guó)新疆喀納斯第六屆冰雪風(fēng)情旅游節(jié)2013年1月1日在銀裝素裹的喀納斯禾木景區(qū)舉行,本屆冰雪風(fēng)情旅游節(jié)活動(dòng)主題為:歡樂(lè)雪鄉(xiāng),喜迎新年。
喀納斯冰雪風(fēng)情旅游節(jié)自2008年舉辦以來(lái),已成為新疆乃至中國(guó)獨(dú)具魅力的節(jié)慶之一。2011年,在第二屆中國(guó)民族節(jié)慶峰會(huì)上,中國(guó)新疆喀納斯冰雪風(fēng)情旅游節(jié)榮膺最具特色民族節(jié)慶,被譽(yù)為“中國(guó)六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之一的禾木哈納斯蒙古民族鄉(xiāng)禾木村以其大美的自然景觀和厚重的人文景觀先后獲得“中國(guó)十大最有魅力休閑鄉(xiāng)村”“全國(guó)生態(tài)文化村”“新疆滑雪之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。
2012年,喀納斯景區(qū)累計(jì)接待游客106.8萬(wàn)人,增長(zhǎng)17.8%;實(shí)現(xiàn)門(mén)票收入1.12億元,增長(zhǎng)16.1%,農(nóng)牧民人均純收入達(dá)8650元,增收1030元。喀納斯景區(qū)順利通過(guò)5A級(jí)景區(qū)綜合檢查,聯(lián)合國(guó)世界旅游組織喀納斯旅游可持續(xù)發(fā)展觀測(cè)點(diǎn)正式掛牌,喀納斯金秋國(guó)際攝影節(jié)評(píng)為“中國(guó)最具國(guó)際影響力民族節(jié)慶”、禾木哈納斯蒙古民族鄉(xiāng)禾木村評(píng)為“全國(guó)生態(tài)文化村”。
烏魯木齊紅山公園邀您看冰燈
第十屆絲綢之路冰雪風(fēng)情節(jié)期間,紅山公園里的65座冰雕都亮了起來(lái)。同中的65座冰雕里,數(shù)20米長(zhǎng)5米高的迷你版會(huì)展中心最受歡迎。在烏魯木齊第十屆絲綢之路冰雪風(fēng)情節(jié)開(kāi)幕當(dāng)天,水磨溝區(qū)分會(huì)場(chǎng)紅山公園冰雪游園活動(dòng)也相繼啟動(dòng),在水磨溝公園還有銀裝素裹的大型樹(shù)掛以及小年夜燈會(huì)。
與此同時(shí),來(lái)自烏魯木齊的200多位的哥的姐們,免費(fèi)體驗(yàn)滑雪、泡溫泉,在維斯特滑雪場(chǎng)享受冬季的悠閑時(shí)光。
冬季帶你去溫泉體驗(yàn)冰雪風(fēng)情
2013年元旦,溫泉縣西域溫泉滑雪場(chǎng)的投入運(yùn)行填補(bǔ)了溫泉冬季旅游項(xiàng)目的空白,讓冬季的溫泉更具魅力。
滑雪場(chǎng)距離溫泉縣城不到1公里的路程,這里各種滑雪器具齊全,還有教練隨時(shí)指導(dǎo)。你可以滑雪、滑冰、滑雪圈,還有小朋友最?lèi)?ài)的抽冰尜(陀螺),而開(kāi)上雪地摩托馳騁在茫茫雪原那是勇敢者的游戲。在這里你還能參加驚險(xiǎn)刺激的雪地賽馬。(肖俊揚(yáng))
澤普金湖楊國(guó)家森林公園打造南疆風(fēng)情演繹勝地
《新疆澤普縣金湖楊國(guó)家森林公園提升總體規(guī)劃與5A創(chuàng)建計(jì)劃》通過(guò)專(zhuān)家評(píng)審,不久后,想要體驗(yàn)民俗風(fēng)情旅游的游客到新疆澤普縣就可以體驗(yàn)到世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十二木卡姆以及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)瓦孜等精彩的民俗節(jié)目表演。
新疆伊犁第七屆冰雪旅游文化節(jié)開(kāi)幕
2013年1月2日,新疆伊犁第七屆冰雪旅游文化節(jié)在伊犁州新源縣舉辦,活動(dòng)將持續(xù)到2月28日。
關(guān)鍵詞:世界文化史;主體性;趣味性;生動(dòng)性
中圖分類(lèi)號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2015)21-0145-02
《世界文化史》是我院開(kāi)設(shè)的一門(mén)自修課,共20個(gè)學(xué)時(shí),1個(gè)學(xué)分,目前由教師講授第一堂課,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課外自學(xué)的方式來(lái)完成整個(gè)課程的學(xué)習(xí)。因此,從整體上來(lái)看,教師的第一堂課起著至關(guān)重要的作用,教師的授課效果直接影響學(xué)員對(duì)本門(mén)課的興趣及其后續(xù)學(xué)習(xí)的狀況。筆者結(jié)合自身講授《世界文化史》的實(shí)際情況,認(rèn)為講好本門(mén)課的第一堂課應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
一、采用啟發(fā)式教學(xué)法,發(fā)揮學(xué)生的主體性作用
在實(shí)際的教學(xué)中,只有學(xué)生發(fā)揮了主體性作用,他們才能真正走進(jìn)課堂、融入課堂。在講授文化這一概念時(shí),考慮到其過(guò)于抽象,學(xué)生很難直接把握,所以筆者就以文化的表現(xiàn)形式入手,讓學(xué)生思考一個(gè)問(wèn)題:文化的表現(xiàn)形式有哪些呢?學(xué)生對(duì)此問(wèn)題非常感興趣,他們給出了各式各樣的答案:音樂(lè)、舞蹈、人物、建筑、飲食、節(jié)日習(xí)俗、語(yǔ)言、服飾、生活習(xí)慣……在對(duì)學(xué)生的答案予以肯定的基礎(chǔ)上,我們開(kāi)始了文化之旅。
文化之旅的第一站是節(jié)日。當(dāng)問(wèn)及我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),學(xué)生們踴躍回答:春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)……
當(dāng)ppt上展示春節(jié)圖片時(shí),學(xué)生們都非常興奮。很多人都表示,這是一個(gè)全民性的節(jié)日,一個(gè)舉國(guó)歡慶的節(jié)日,同時(shí)也是最令人期待的節(jié)日。一般從小年開(kāi)始,各家各戶(hù)都在為春節(jié)做準(zhǔn)備:打掃房子、準(zhǔn)備器具、洗頭沐浴等等。除夕,全家人聚在一起,吃團(tuán)年飯,長(zhǎng)輩們給小孩“壓歲錢(qián)”,一家人坐在電視機(jī)前看春晚、“守歲”。到了十二點(diǎn)的時(shí)候,鞭炮齊響,迎新年的活動(dòng)達(dá)到。從初一開(kāi)始,各家走親訪友,慶祝新年。當(dāng)談及年夜飯的內(nèi)容時(shí),南北方的同學(xué)給出了不同的答案:北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng),而南方通常會(huì)有火鍋和魚(yú)。吃火鍋意味著紅紅火火;“魚(yú)”和“余”諧音,“年年有余”。南方還有一些地方過(guò)春節(jié)要吃年糕,象征著收成一年比一年高、生活一年比一年好。
第二個(gè)節(jié)日是元宵節(jié)。學(xué)生們紛紛談道:節(jié)日時(shí)間是農(nóng)歷正月十五。這一天的習(xí)俗是看元宵晚會(huì)、吃元宵、賞花燈、猜燈謎等等。
第三個(gè)節(jié)日是端午節(jié)。有學(xué)生提到:它是漢族人民為紀(jì)念屈原的節(jié)日。這一天有吃粽子,喝雄黃酒,掛艾葉,賽龍舟等習(xí)俗。關(guān)于粽子的口味,學(xué)生們更是爭(zhēng)先恐后地回答:竹葉粽、甜茶粽、火腿粽、艾香粽、蓮子粽、松仁粽、豆沙粽、蛋黃粽……
第四個(gè)節(jié)日是中秋節(jié)。時(shí)間是農(nóng)歷八月十五,這一天大家都要吃月餅。月餅有四大流派:廣式、潮式、京式、蘇式。月餅的類(lèi)型有冰糖、芝麻、豆沙、火腿、雙黃蓮蓉、伍仁瓜子、叉燒等等。
列舉了中國(guó)的一些節(jié)日之后,筆者又用ppt展示了幾個(gè)西方的節(jié)日。有圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等等。這些節(jié)日全部由學(xué)生來(lái)講解:圣誕節(jié)的時(shí)間是每年的12月25日。12月24日是平安夜。大部分天主教的教堂都會(huì)在12月25日凌晨舉行彌撒。基督教的另一大分支――東正教的圣誕節(jié)時(shí)間是每年的1月7日;情人節(jié)是每年的2月14日,這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、浪漫的節(jié)日。在這一天,男女要互送禮物表達(dá)愛(ài)意,禮物包括鮮花、巧克力、賀卡等等;愚人節(jié)也稱(chēng)萬(wàn)愚節(jié)、幽默節(jié),時(shí)間是每年的4月1日,這一天的共同活動(dòng)就是捉弄?jiǎng)e人,如果上當(dāng)了就是“四月愚人”。另外,還有個(gè)約定俗成的規(guī)定:開(kāi)玩笑只能在中午12點(diǎn)以前;母親節(jié)是每年5月的第二個(gè)星期日,它最早起源于古希臘,而現(xiàn)代母親節(jié)則追溯于美國(guó),這一天母親們會(huì)收到禮物,最適合在這一天獻(xiàn)給母親的花是康乃馨;父親節(jié)最早起源于美國(guó),是感恩父親的節(jié)日,時(shí)間是每年6月的第三個(gè)星期日。
文化之旅第二站是建筑。筆者用ppt展示了一系列建筑的圖片,有羅馬斗獸場(chǎng)、比薩斜塔、自由女神像、埃菲爾鐵塔、凱旋門(mén)、盧浮宮、德國(guó)黑天鵝堡、金字塔、宙斯神像、法洛斯燈塔、巴比倫空中花園、阿提密斯神殿、羅得斯島巨像等等。學(xué)生們紛紛踴躍講解各個(gè)圖片:羅馬斗獸場(chǎng)在意大利,是古羅馬帝國(guó)的自由民、奴隸主等觀看斗獸或奴隸角斗的場(chǎng)所,它是古羅馬文明的象征。從外觀上看,它是圓形的,俯瞰卻是橢圓形的,此建筑基本可容納9萬(wàn)名觀眾;比薩斜塔是意大利比薩城大教堂的獨(dú)立式鐘樓是羅馬式的建筑風(fēng)格,它并不是一開(kāi)始就是斜的,而是后來(lái)慢慢變傾斜的;自由女神像坐落在美國(guó)紐約市海港內(nèi)的自由島的哈德遜河口附近,代表了自由和民主,是美國(guó)的象征。它是法國(guó)為了紀(jì)念美國(guó)獨(dú)立100周年送給美國(guó)的禮物;埃菲爾鐵塔是巴黎最高的建筑物,也是巴黎的地標(biāo)之一。鐵塔建立之后,巴黎市民曾多次想拆除它。因?yàn)樗麄冇X(jué)得巴黎是浪漫之都,整個(gè)城市都是低矮且富有情調(diào)的建筑物,而處于市中心的埃菲爾鐵塔,就像一個(gè)龐然大物,非常丑陋。事實(shí)證明,此想法是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗呀?jīng)成為全世界最吸金的建筑地標(biāo),每年的旅游收入達(dá)到15億歐元;凱旋門(mén)位于意大利米蘭市古城堡旁,拿破侖為了紀(jì)念一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利而下令修建的建筑,它代表了法國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝;盧浮宮以前是王宮,居住過(guò)50位國(guó)王和王后,現(xiàn)為盧浮宮博物館。它是世界三大博物館之一(其余兩大博物館是大英博物館、美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館),共收藏有藝術(shù)品40萬(wàn)件;德國(guó)黑天鵝堡是德國(guó)巴伐利亞國(guó)王路德維希二世設(shè)計(jì)的,他受歌劇的影響,構(gòu)想了傳說(shuō)中白雪公主居住的地方,整個(gè)城堡給人以仙境的感覺(jué);金字塔不僅存在于埃及,美洲也有。它是世界建筑奇跡之一,是古埃及法老的陵墓,本身有著太多的未解之謎。最大的金字塔是胡夫金字塔;宙斯神像是當(dāng)時(shí)世界上最大的室內(nèi)雕塑,奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地即是神像所在的宙斯神殿;法洛斯燈塔純粹是為人民生活而建,不帶有任何宗教色彩,它的燈光照耀著港口,保護(hù)著海上的船只。它是當(dāng)時(shí)世界上最高的建筑物;巴比倫空中花園:新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世娶了波斯國(guó)公主為妻,王妃思念樹(shù)木繁茂的故土,整天郁郁寡歡,國(guó)王為取悅王妃,下令興建一座高達(dá)25米的花園,層層種植奇花異草,并修建了灌溉設(shè)施。從遠(yuǎn)處看去,這個(gè)花園就像懸在了空中,所以叫作“空中花園”;阿提密斯神殿因阿提密斯是希臘的月亮和狩獵女神,此神殿是當(dāng)時(shí)世界上最大的建筑物;羅得斯島巨像位于愛(ài)琴海東南部的羅德斯島上,它只存在了五十六年便因地震而消失。
二、引入視頻,增加授課的趣味性
在世界文化史緒論的授課中,如果單一講解各種理論知識(shí),就會(huì)造成整堂課毫無(wú)活力、死氣沉沉,很難吸引學(xué)生的注意力。在這種情況下,適時(shí)播放一些小視頻,可以起到意想不到的效果。
比如,在講文化的特點(diǎn)之一繼承性與創(chuàng)造性之前,筆者播放了一個(gè)時(shí)長(zhǎng)1分19秒的關(guān)于旗袍的小視頻。該視頻配合各式各樣的圖片生動(dòng)形象地講解了旗袍最初是滿(mǎn)族人的服裝,寬松肥大,便于騎射;民國(guó)時(shí)期,由于受到西方審美觀念的影響,旗袍變得越來(lái)越緊窄。這種以視頻的方式介紹旗袍的演變過(guò)程,就比教師單純地用文字來(lái)表述其演變?cè)谛Ч蠌?qiáng)很多。很多學(xué)生看完這段小視頻之后,很快就總結(jié)出了文化的繼承性與創(chuàng)造性這一特點(diǎn)。
為了讓學(xué)生總結(jié)出世界文化史的特性,筆者引入了熱播劇《甄傳》的片段,這是一段孫儷飾演的甄表演驚鴻舞的場(chǎng)景。在音樂(lè)的配合下,舞蹈非常唯美,學(xué)生們完全陶醉在其中。這就為之后他們理解世界文化史的多元性和一體性奠定了基礎(chǔ)。
三、增加事例的講解,增強(qiáng)授課的形象性和生動(dòng)性
在世界文化史緒論的講解中,理論性的知識(shí)點(diǎn)比較多,這些內(nèi)容一般比較抽象,在這種情況下,需要教師多舉一些鮮活的事例使授課更加具有形象性和生動(dòng)性。
例如:筆者在講文化的特點(diǎn)之一民族性和相似性時(shí),沒(méi)有直接用ppt展示這一特性,而是展示了一些國(guó)家的國(guó)花。如:日本的國(guó)花是和櫻花,馬來(lái)西亞的國(guó)花是扶桑,尼泊爾的國(guó)花是杜鵑花,老撾的國(guó)花是雞蛋花,緬甸的國(guó)花是龍船花,印度尼西亞的國(guó)花是毛茉莉,新加坡的國(guó)花是萬(wàn)代蘭。在事例的基礎(chǔ)上,筆者總結(jié):基本上每個(gè)國(guó)家都有國(guó)花,這是文化的相似性,而每個(gè)國(guó)家的國(guó)花都各不相同,各個(gè)國(guó)家都是選擇適合自己國(guó)家形象的花來(lái)作為國(guó)花,因此又表明文化具有民族性。
在講文化的時(shí)代性和穩(wěn)定性之前,筆者舉了一個(gè)例子:科舉制創(chuàng)始于隋朝,終結(jié)于清朝,在隋朝至清朝的這段時(shí)期,科舉制一直存在,具有穩(wěn)定性,清朝之后,科舉制就消亡了。以事例的方式更加有利于學(xué)生對(duì)概念的理解。
在講述世界文化史的特性之前,筆者引入了《甄傳》在美國(guó)上線的例子。眾所周知,該劇深受?chē)?guó)人喜愛(ài),可是在美國(guó)上線后卻反響平平,評(píng)分只有2.5顆星,不僅如此美版《甄傳》的英文預(yù)告片最后一句總結(jié)道:“一個(gè)女子,對(duì)抗整個(gè)大清國(guó),紫禁城一個(gè)不屈的靈魂”這讓我們中國(guó)人目瞪口呆:難道到了美國(guó),《甄傳》就變成《一代女皇?甄》了嗎?事實(shí)證明美國(guó)人沒(méi)看懂。舉完這個(gè)例子后,筆者又舉了另一個(gè)例子:一個(gè)法國(guó)留學(xué)生看到她的中國(guó)同學(xué)穿了一條漂亮的裙子,于是對(duì)她的衣服稱(chēng)贊不已,中國(guó)女同學(xué)說(shuō):“哪里,哪里,隨便穿穿。”這讓法國(guó)同學(xué)疑惑萬(wàn)分,裙子明明很漂亮,怎么說(shuō)不好呢?舉完這兩個(gè)例子之后,筆者反問(wèn)道:美國(guó)人為什么看不懂《甄傳》?中國(guó)女同學(xué)為什么不說(shuō)自己的裙子好看?學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地回答:文化具有差異性,多元性。很顯然,這種通過(guò)舉例子的方式讓學(xué)生推導(dǎo)出世界文化史特點(diǎn)的方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直接告訴他們結(jié)論在效果上好很多。
參考文獻(xiàn):
[1]裔昭印.世界文化史[M].北京:北京大學(xué)出版社,2010.
[2]馮天瑜.中華文化史[M].上海:上海人民出版社,1990.
關(guān)鍵詞:泉州南音;古典音樂(lè);活化石;發(fā)揚(yáng)
一、泉州南音發(fā)展現(xiàn)狀
近些年來(lái),在政府的關(guān)心和支持下,南音也不斷地進(jìn)行改革與創(chuàng)新,出現(xiàn)了大量的新作品。比如旅居香港的陳華智先生,創(chuàng)作了唐詩(shī)意境,用吟誦、吟唱、和交響結(jié)合,把泉州南音交響化、使泉州南音創(chuàng)作呈現(xiàn)出了新的輝煌。又如南音原本都是大齊奏,因?yàn)橛辛舜蠖嘀膶W(xué)院派音樂(lè)家的參與,就把原本的傳統(tǒng)大齊奏,加上了新的配器手法,從而使得泉州南音變得更加立體、動(dòng)聽(tīng),使其傳唱形式變得更為新穎。其中2000年,泉州南音樂(lè)團(tuán)、廈門(mén)南音樂(lè)團(tuán)、新加坡湘靈音樂(lè)社、新加坡華樂(lè)團(tuán),聯(lián)合舉辦的以泉州南音為主題的音樂(lè)會(huì)《漢唐古樂(lè)賦新聲》更是在當(dāng)時(shí)引起了新的轟動(dòng),使得泉州南音再次蜚聲國(guó)際。如今泉州南音傳承中心作為作為泉州南音的引導(dǎo)者,也在加大力度與中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)家之間的配合,并創(chuàng)作與推出了南音名譜新作《唐風(fēng)宋韻》專(zhuān)場(chǎng)、《新梅花操》、以及《千家羅綺管弦鳴》等優(yōu)秀的經(jīng)典音樂(lè)形式,讓身處現(xiàn)代的我們也能夠感受到唐朝年間的盛景。
二、泉州南音發(fā)揚(yáng)對(duì)策
(一)開(kāi)發(fā)泉州南音市場(chǎng)
泉州南音作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),與物質(zhì)遺產(chǎn)不同的是,它更需要運(yùn)用傳承與發(fā)揚(yáng)這一方式來(lái)使自身的價(jià)值與意義得以實(shí)現(xiàn)。因此在當(dāng)前的時(shí)代背景下,“活在當(dāng)下”就是泉州南音傳承與發(fā)揚(yáng)的最主要特點(diǎn)。在信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,要想發(fā)揚(yáng)泉州南音,就應(yīng)當(dāng)將其放到市場(chǎng)當(dāng)中去,通過(guò)市場(chǎng)來(lái)將泉州南音的創(chuàng)造力與能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái),使其能夠更好地適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展。主要可以從以下幾個(gè)途徑來(lái)開(kāi)發(fā)泉州南音市場(chǎng):一是將泉州南音的傳承與發(fā)揚(yáng)當(dāng)成一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來(lái)做,要切實(shí)轉(zhuǎn)變?nèi)菽弦舻膫鞒信c發(fā)揚(yáng)必須依靠政府相關(guān)部門(mén)的支持與主導(dǎo)這種傳統(tǒng)思想,在市場(chǎng)中積極尋找泉州南音的生存空間以及發(fā)展途徑;二是將泉州南音各項(xiàng)資源主動(dòng)釋放出來(lái),以有效吸引相關(guān)企業(yè)的介入,通過(guò)這些企業(yè)對(duì)泉州南音資源的運(yùn)作,使泉州南音在各個(gè)領(lǐng)域的功能與作用充分發(fā)揮出來(lái),而這其實(shí)也是擴(kuò)大泉州南音影響力的重要途徑之一,對(duì)于泉州南音的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。
(二)利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚(yáng)南音
伴隨網(wǎng)絡(luò)傳媒的日益完善,如今其已經(jīng)成為了人們獲取各種信息、各種知識(shí)的重要途徑,各種影像信息、圖畫(huà)信息、聲音信息、文字信息在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳,為人們構(gòu)建了良好的信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。音樂(lè)作為人們?nèi)粘I钪匾M成部分之一,在人們的需求下,自然也在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播,是人們了解音樂(lè)、認(rèn)識(shí)音樂(lè)最最直觀、最簡(jiǎn)捷、最快捷的途徑,也有助于將我們的音樂(lè)推向世界,讓更多的人來(lái)了解與認(rèn)同中國(guó)音樂(lè)。然而泉州南音畢竟包含著許多內(nèi)容,因此如果僅僅是簡(jiǎn)單地在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)泉州南音進(jìn)行敘述性的介紹,面對(duì)浩瀚的互聯(lián)網(wǎng)空間,泉州南音是很難讓人們能夠?qū)ζ溆幸粋€(gè)更深的了解與認(rèn)識(shí)的,也就更加談不上喜歡了。因此要想利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)發(fā)揚(yáng)泉州南音,還需要對(duì)泉州南音的各個(gè)方面在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行介紹與宣傳。比如本著“弘揚(yáng)民族文化、傳播民族音樂(lè)、振興民族藝術(shù)、凝聚民族精神”的宗旨,于2004年6月21日成立的中國(guó)古曲網(wǎng),目前已開(kāi)辦“古箏、笛簫、二胡、古琴、琵琶、葫蘆絲、戲曲、民歌”八個(gè)總欄目,涵蓋新聞、音樂(lè)、視頻、曲譜、教程等多方面的內(nèi)容;并將主站與論壇緊密地結(jié)合起來(lái),使音畫(huà)、書(shū)籍、博客等環(huán)節(jié)得到深化,為廣大的古曲樂(lè)友提供了一個(gè)真誠(chéng)交流的互動(dòng)空間。泉州南音也可以效仿中國(guó)古曲網(wǎng)搭建自己的泉州南音網(wǎng)站,給更多人搭建一個(gè)認(rèn)識(shí)與了解、交流與溝通泉州南音的平臺(tái)。還可以和酷狗音樂(lè)、酷我音樂(lè)、天天靜聽(tīng)、QQ音樂(lè)、網(wǎng)易云音樂(lè)、蝦米音樂(lè)、音悅臺(tái)等等國(guó)內(nèi)知名的音樂(lè)平臺(tái),以及優(yōu)酷、愛(ài)奇藝、芒果TV、新浪視頻、騰訊視頻等這些國(guó)內(nèi)幾家大型視頻網(wǎng)站尋求合作,利用他們廣泛的受眾來(lái)擴(kuò)大泉州南音的影響力,讓更多人知道泉州南音,了解泉州南音,J識(shí)泉州南音、喜歡泉州南音。
(三)搭建廣泛參與平臺(tái)
泉州南音的傳承與發(fā)展必須搭建一個(gè)社會(huì)各界可以廣泛參與的平臺(tái),社會(huì)大眾對(duì)泉州難以的傳承與發(fā)展熱情對(duì)泉州南音在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展能夠產(chǎn)生極其重要的促進(jìn)影響和作用。相關(guān)部門(mén)以及各個(gè)民間組織可以通過(guò)積極舉辦一些音樂(lè)藝術(shù)展覽活動(dòng),來(lái)將社會(huì)大眾參與傳承與發(fā)展泉州南音的熱情有效調(diào)動(dòng)起來(lái),進(jìn)而促進(jìn)泉州南音發(fā)展工作的深化進(jìn)行。比如晉江市池店鎮(zhèn)為了不讓南音在年輕一代斷層,堅(jiān)持?jǐn)U大南音交流,并于2017年2月8日在鎮(zhèn)政府大禮堂舉辦了“池店鎮(zhèn)第五屆(2017年)元宵節(jié)南音大匯演”,整個(gè)匯演比賽分為少年組和成年組,24支來(lái)自各村、各小學(xué)的南音隊(duì)伍同臺(tái)競(jìng)演,纏綿深沉、清麗高雅、委婉古樸……優(yōu)美的旋律在讓現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾聽(tīng)得如癡如醉的同時(shí),也充分展示風(fēng)采,彰顯了池店南音的文化底蘊(yùn)。又如泉州蚶江鎮(zhèn)的龍窟南音社將在其成立四十年之際,于洪窟老年協(xié)會(huì)龍窟南音社活動(dòng)中心上演“海內(nèi)外南音社團(tuán)南音大會(huì)唱”,屆時(shí),包括菲律賓、港澳臺(tái)等地的海內(nèi)外近40個(gè)知名南音社團(tuán)、100多位弦友齊聚一堂,共唱千年雅樂(lè),在元宵節(jié)為市民奉上一臺(tái)精彩的藝術(shù)大餐。這些音樂(lè)藝術(shù)展覽活動(dòng)的舉辦都能夠加深群眾對(duì)南音藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和重視,提升其保護(hù)和發(fā)展南音藝術(shù)的興趣,進(jìn)而牢固南音藝術(shù)發(fā)展基石。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,泉州南音是一座東方音樂(lè)的巨大寶藏,在時(shí)代變遷的今天,需要我們不斷的努力和學(xué)習(xí),才能把它更好地挖掘與保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng),讓它在全世界的任何一個(gè)地方生根發(fā)芽、遍地開(kāi)花。
參考文獻(xiàn):
[1]王珊.泉州南音傳承現(xiàn)狀研究[J].東南學(xué)術(shù),2011,(06):307-312.
目前,隨著高溫少雨氣候影響,我縣已進(jìn)入森林火險(xiǎn)氣象等級(jí)較高、防火形勢(shì)十分嚴(yán)峻的關(guān)鍵時(shí)段。為切實(shí)做好全縣森林防火工作,嚴(yán)防森林火災(zāi)發(fā)生,根據(jù)《中華人民共和國(guó)森林法》《森林防火條例》《__省森林防火條例》的相關(guān)規(guī)定,特此命令:
一、明確森林高火險(xiǎn)期。全縣從即日起進(jìn)入森林高火險(xiǎn)期,高火險(xiǎn)期暫定到2015年5月下旬。
二、嚴(yán)格野外火源管理。森林高火險(xiǎn)期內(nèi),林區(qū)禁止一切野外用火,嚴(yán)禁吸煙、上墳燒香燒紙、燃放煙花爆竹、燒地梗、燒地草、燒蔗田、點(diǎn)放孔明燈、野炊、烤火等,確需野外用火的,必須嚴(yán)格按照申報(bào)、審批、監(jiān)燒等有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。要引導(dǎo)干部群眾移風(fēng)易俗,“元宵節(jié)、清明節(jié)”期間自覺(jué)摒棄燒香燒紙、燃放鞭炮等上墳祭祀習(xí)俗,樹(shù)立種植紀(jì)念樹(shù)、獻(xiàn)花、網(wǎng)絡(luò)祭掃等現(xiàn)代文明祭掃觀念,用有益于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的方式,消除森林火災(zāi)隱患。對(duì)一切未申報(bào)、審批的違規(guī)用火行為都按故意縱火嚴(yán)格依法查處,對(duì)引發(fā)森林火情或火災(zāi)的,依法追究法律責(zé)任。
三、加強(qiáng)重點(diǎn)區(qū)域防范。對(duì)自然保護(hù)區(qū)、城市面山、林場(chǎng)國(guó)有林等重點(diǎn)防火區(qū)一律實(shí)行封山管理,森林旅游區(qū)全部實(shí)行禁火管理。各有關(guān)單位要進(jìn)一步加大執(zhí)法檢查力度,增設(shè)檢查站點(diǎn),從嚴(yán)從緊管控火源。要在重點(diǎn)路口設(shè)立森林防火檢查站(卡),對(duì)入山人員進(jìn)行l(wèi)00%實(shí)名登記,對(duì)車(chē)輛進(jìn)行檢查登記造冊(cè),全面收繳火種,嚴(yán)禁將火種帶入林區(qū)。進(jìn)入林區(qū)的人員和車(chē)輛必須自覺(jué)接受檢查,主動(dòng)交出火種。各有關(guān)單位要及時(shí)組織力量,全面開(kāi)展森林火災(zāi)隱患排查,對(duì)重點(diǎn)區(qū)域和重點(diǎn)部位安排專(zhuān)人嚴(yán)防死守,采取科學(xué)有效的措施,切實(shí)消除火災(zāi)隱患。
四、加大宣傳教育和巡護(hù)力度。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要充分利用電視、廣播、報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)等媒介,通過(guò)森林火險(xiǎn)等級(jí)預(yù)報(bào)、召開(kāi)動(dòng)員會(huì)、張貼公告、設(shè)立森林防火宣傳標(biāo)志等形式大力宣傳森林防火知識(shí)及森林防火法律法規(guī)。森林、林木、林地經(jīng)營(yíng)單位要設(shè)置森林防火警示宣傳標(biāo)志,并對(duì)進(jìn)入經(jīng)營(yíng)范圍的人員進(jìn)行森林防火安全宣傳。縣教育局要全面組織各中小學(xué)校開(kāi)展森林防火主題宣傳教育活動(dòng),提高在校學(xué)生自覺(jué)防火的意識(shí)。各有關(guān)部門(mén)和林區(qū)、林緣的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位要充實(shí)巡護(hù)力量,護(hù)林員要增加巡山次數(shù)、延長(zhǎng)巡護(hù)時(shí)間,瞭望臺(tái)監(jiān)測(cè)員要延長(zhǎng)監(jiān)測(cè)時(shí)間,切實(shí)加強(qiáng)森林火情的監(jiān)測(cè)。
五、做好火災(zāi)撲救準(zhǔn)備。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府和縣森林防火指揮部要及時(shí)完善應(yīng)急預(yù)案,依案把組織指揮、應(yīng)急通信、人員調(diào)配、機(jī)具裝備、后勤保障等工作抓緊落實(shí)到位。要落實(shí)森林防火專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi),縣財(cái)政局要在3月13日前將森林防火“三·三”制配套經(jīng)費(fèi)27萬(wàn)元足額撥付到位,并將森林高火險(xiǎn)期的護(hù)林員承包經(jīng)費(fèi)足額兌現(xiàn)到位。各類(lèi)專(zhuān)業(yè)、半專(zhuān)業(yè)及季節(jié)性撲火隊(duì)要保持高度戰(zhàn)備狀態(tài),做好一切應(yīng)急準(zhǔn)備,一旦發(fā)生森林火情要及時(shí)、科學(xué)、安全、規(guī)范、高效處置。
六、嚴(yán)格值班帶班制度。縣森林防火指揮部辦公室要堅(jiān)持24小時(shí)值班帶班制度,嚴(yán)格執(zhí)行“有火必報(bào)”、“報(bào)撲同步”和“信息歸口上報(bào)”制度,及時(shí)、準(zhǔn)確、規(guī)范報(bào)送火情和處置情況。
關(guān)鍵詞:微信;民俗文化;張家界
民俗文化是一個(gè)地區(qū)、民族長(zhǎng)久沉積物質(zhì)和精神文化的集成。而在現(xiàn)代化、全球化發(fā)展的大趨勢(shì)下,民俗文化逐漸被簡(jiǎn)化、拋棄,不少民俗節(jié)日和民俗習(xí)慣被民眾遺忘了。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,公眾開(kāi)始文化尋根,不少傳播主體利用網(wǎng)絡(luò)傳播地方民俗文化。張家界擁有世界自然遺產(chǎn),在20世紀(jì)末其因優(yōu)美的自然環(huán)境聞名于世。同時(shí),張家界是多民族聚集地,主要有土家族、苗族、白族、回族等。多民族交流和融合,形成了獨(dú)特的民俗文化。但相對(duì)于張家界旅游業(yè)迅猛發(fā)展的速度,民族文化傳播表現(xiàn)出滯后性。雖然張家界地區(qū)的傳播主體都有意識(shí)地利用網(wǎng)絡(luò)傳播張家界的民俗文化,但傳播效果不明顯。本文通過(guò)對(duì)微博、微信、網(wǎng)站等多種網(wǎng)絡(luò)傳播載體傳播內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)容分析;同時(shí),通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查得出現(xiàn)今張家界民俗文化網(wǎng)絡(luò)傳播面臨的困境,并針對(duì)問(wèn)題提出對(duì)策。
一、民俗文化傳播的困境
各地區(qū)傳播主體從互聯(lián)網(wǎng)的興起至今,不斷更新傳播載體和形式,利用網(wǎng)絡(luò)傳播民俗文化。但受到技術(shù)、人才等多方面因素的影響,民俗文化的網(wǎng)絡(luò)傳播效果不明顯。(一)傳播主體缺乏主動(dòng)傳播意識(shí),受眾被動(dòng)接受網(wǎng)絡(luò)傳播民俗文化傳播,內(nèi)容的數(shù)量和質(zhì)量取決于傳播主體的專(zhuān)業(yè)性和主動(dòng)性,主體的主動(dòng)性影響著受眾了解民俗文化的程度。在實(shí)際傳播過(guò)程中,傳播主體多處于被動(dòng)傳播狀態(tài),主要表現(xiàn)為:互動(dòng)頻率低,留言不回復(fù);后臺(tái)維護(hù)不及時(shí);傳播民俗文化內(nèi)容較少,信息傳播滯后,更新慢;內(nèi)容多為說(shuō)教,信息同質(zhì)化現(xiàn)象等。以微信公眾號(hào)為例,微信是國(guó)內(nèi)最大的APP,全球用戶(hù)超11億。[1]2015年,微信每月活躍用戶(hù)數(shù)5.49億,近80%用戶(hù)關(guān)注微信公眾號(hào)。[2]根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查得知,每位受眾至少關(guān)注了5個(gè)微信公眾號(hào),60%的受眾關(guān)注的公眾號(hào)里沒(méi)有推送民俗文化的相關(guān)內(nèi)容,而有74%的受眾表示愿意閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)公眾號(hào)推送的民俗文化信息。面對(duì)龐大的受眾群體,傳播主體雖然利用微信公眾號(hào)傳播民俗文化,但內(nèi)容、數(shù)量與受眾需求之間存在差距。傳播主體缺乏推送、更新民俗文化內(nèi)容的意識(shí),同時(shí)缺乏主動(dòng)服務(wù)意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)載體中,基本都有互動(dòng)方式,但在實(shí)際操作中,不少載體的互動(dòng)方式基本形同虛設(shè),留言、在線咨詢(xún)無(wú)人回復(fù),只有旅游網(wǎng)站的在線咨詢(xún)回復(fù)相對(duì)及時(shí)。部分網(wǎng)站主頁(yè)中還存在子網(wǎng)頁(yè)點(diǎn)擊打開(kāi)出現(xiàn)空網(wǎng)頁(yè)、無(wú)法連接等現(xiàn)象。(二)傳播內(nèi)容更新滯后,難以滿(mǎn)足受眾需求網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,新型接收終端的出現(xiàn),增加了受眾了解民俗文化的渠道,豐富了民俗文化內(nèi)容。內(nèi)容、數(shù)量增多,質(zhì)量卻沒(méi)有提升,內(nèi)容同質(zhì)化、枯燥;傳播符號(hào)單一等現(xiàn)象一直存在,而37%的受眾認(rèn)為內(nèi)容更新滯后是影響張家界民俗文化傳播效果的原因之一。在對(duì)各載體傳播的民俗文化內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后得出,內(nèi)容更新滯后主要表現(xiàn)為:一、載體關(guān)于民俗文化的內(nèi)容傳播不多且少有更新,網(wǎng)站主頁(yè)相關(guān)民俗文化內(nèi)容1次更新后再無(wú)添加;眾多信息1天之內(nèi)全部更新;1年內(nèi)信息更新量少于10條的載體占樣本總數(shù)的40%。張家界民族事務(wù)委員會(huì)官方網(wǎng)站,民族研究板塊共21條信息,最后更新日期為2015年9月15日。民族知識(shí)板塊共5條信息,內(nèi)容關(guān)于張家界地區(qū)土家族、回族、苗族、白族的源流及習(xí)俗文化的介紹,時(shí)間均為2013年5月29日,之后最新更新日期為2015年9月16日。二、活動(dòng)報(bào)道不及時(shí),事后傳播居多。張家界民俗活動(dòng)舉辦頻繁,各載體均參與活動(dòng)傳播,但多為事后總結(jié)報(bào)道。前期活動(dòng)宣傳內(nèi)容少,事中現(xiàn)場(chǎng)傳播不及時(shí),導(dǎo)致公眾無(wú)法了解活動(dòng)舉辦情況。民俗文化內(nèi)容編寫(xiě)參差不齊,傳播符號(hào)單一,表述簡(jiǎn)單不夠生動(dòng),難以滿(mǎn)足受眾需求、吸引受眾注意。同時(shí),在民俗文化傳播中,內(nèi)容制作呈現(xiàn)出兩極分化的現(xiàn)象。首先,專(zhuān)業(yè)民俗文化傳播內(nèi)容、種類(lèi)豐富,但專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、內(nèi)容枯燥,多介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及保護(hù)和各種政策條例的解讀。其次,非專(zhuān)業(yè)性網(wǎng)站傳播內(nèi)容雖通俗易懂,但內(nèi)容口語(yǔ)化、簡(jiǎn)單化、同質(zhì)化,受眾雖能理解,但不能延伸。(三)網(wǎng)絡(luò)傳播力度不強(qiáng),傳播效果微弱網(wǎng)絡(luò)媒體多以轉(zhuǎn)載為主,原創(chuàng)內(nèi)容不多,導(dǎo)致民俗文化同質(zhì)化。同時(shí),專(zhuān)業(yè)傳播張家界民俗文化的載體不多,多結(jié)合時(shí)政新聞、政策宣傳等。內(nèi)容傳播也以轉(zhuǎn)載信息為主,自創(chuàng)性?xún)?nèi)容不足。在張家界市黨政門(mén)戶(hù)網(wǎng)站中點(diǎn)擊“旅游咨詢(xún)”,其中內(nèi)容為《張家界日?qǐng)?bào)》中相關(guān)旅游的新聞報(bào)道,雖然張家界地區(qū)官方、企業(yè)、個(gè)體都有意識(shí)利用網(wǎng)絡(luò)傳播民俗文化,但內(nèi)容無(wú)針對(duì)性,效果不明顯。官方網(wǎng)站傳播無(wú)專(zhuān)門(mén)板塊介紹地方民俗文化,多數(shù)內(nèi)容為條例及政策傳播、知識(shí)普及,內(nèi)容枯燥、缺乏趣味性。論壇旅游攻略對(duì)張家界民俗文化的傳播多為美食,而且僅一筆帶過(guò)。在旅游攻略傳播中,個(gè)體傳播主體具有隨意性、不夠系統(tǒng)的特征。各類(lèi)傳播主體在傳播民俗文化的過(guò)程中,各自為政、缺乏統(tǒng)一性,僅圍繞自身媒介發(fā)展的需要,有選擇性地傳播民俗文化內(nèi)容。導(dǎo)致民俗文化傳播內(nèi)容無(wú)特點(diǎn)、針對(duì)性不強(qiáng)、吸引力不夠等,從而影響了民俗文化的傳播效果。
二、解決民俗文化傳播困境的建議
在網(wǎng)絡(luò)信息海量化的今天,凸顯民俗文化網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程面臨的困境,如何在眾多地區(qū)都利用網(wǎng)絡(luò)傳播當(dāng)?shù)孛袼孜幕沫h(huán)境下脫穎而出,成為亟待解決的問(wèn)題。(一)以受眾需求為導(dǎo)向,豐富民俗內(nèi)容在調(diào)查統(tǒng)計(jì)中,不同的傳播主體為滿(mǎn)足自身載體的發(fā)展,都會(huì)加入民俗文化的傳播。但大多傳播內(nèi)容都依據(jù)自身載體發(fā)展對(duì)內(nèi)容有所取舍,很少以受眾需求為導(dǎo)向來(lái)制作內(nèi)容。要改變這一現(xiàn)象,傳播主體應(yīng)掌握公眾了解民俗文化的目的,以公眾需求編寫(xiě)民俗文化內(nèi)容。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查得出,有1/3的受眾是以旅游攻略為目的來(lái)了解張家界的民俗文化的,特色飲食、民族服飾、節(jié)慶活動(dòng)是受眾最感興趣的前3項(xiàng)。因此,傳播主體一方面要以張家界的自然資源為依托,打造民俗文化旅游路線,深入介紹民俗文化景點(diǎn)、美食、建筑等。另一方面,隨著大眾旅游時(shí)代的到來(lái),自駕游、個(gè)人游成為熱點(diǎn)。為避免個(gè)體對(duì)景點(diǎn)了解不夠,可讓用戶(hù)利用掃描二維碼的方式,來(lái)獲得介紹張家界民俗文化歷史的說(shuō)明性文字;通過(guò)關(guān)注微信公眾號(hào),了解近期的景點(diǎn)活動(dòng)、門(mén)票優(yōu)惠等相關(guān)內(nèi)容;利用免費(fèi)Wi-Fi“搖一搖”的方式獲取景點(diǎn)視頻解說(shuō)等。利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播民俗文化不僅滿(mǎn)足了受眾需求,豐富了民俗內(nèi)容,還帶動(dòng)了張家界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大了地方民俗文化的傳播范圍。(二)網(wǎng)絡(luò)傳播載體整合利用張家界地區(qū)的傳播主體與時(shí)俱進(jìn),不斷更新網(wǎng)絡(luò)傳播載體來(lái)傳播民俗文化。從最初的PC端口到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng),不斷更新傳播載體和形式,擴(kuò)大民俗文化的傳播范圍。但在多年網(wǎng)絡(luò)傳播民俗文化中,71%的受眾認(rèn)為民俗文化傳播效果不大;40%的受眾認(rèn)為傳播力度不夠是影響傳播張家界民俗文化傳播的重要因素。要改變這一現(xiàn)狀,傳播主體之間應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系、整合資源,共同傳播。傳播載體利用民俗文化活動(dòng),利用各類(lèi)傳播載體的特點(diǎn),分階段傳播。事前做到多種載體共同傳播,利用視頻、微信等形式宣傳造勢(shì),激發(fā)受眾親身參與活動(dòng)的興趣。事中利用微博、直播平臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播,讓受眾了解活動(dòng)發(fā)展進(jìn)程。事后整合內(nèi)容,全面?zhèn)鞑ィ瑪U(kuò)大影響力,形成定期民俗活動(dòng),以便傳播民俗文化。多類(lèi)網(wǎng)絡(luò)載體整合利用,除了不同載體、不同傳播主體,網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體也應(yīng)相互合作,擴(kuò)大民俗文化的傳播范圍。(三)樹(shù)立品牌傳播意識(shí)民俗文化分為物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化,要將張家界民俗文化傳播出去,兩者傳播應(yīng)同時(shí)進(jìn)行。傳播主體在傳播民俗文化的過(guò)程中,以物質(zhì)文化為基礎(chǔ),非物質(zhì)文化為補(bǔ)充,樹(shù)立品牌傳播意識(shí),提升民俗文化傳播價(jià)值。以活動(dòng)為依托,進(jìn)行同名網(wǎng)站傳播。以張家界《魅力湘西》為例,《魅力湘西》以湘西地區(qū)的民俗文化為基礎(chǔ),用歌舞劇的形式傳播湘西地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其多次受邀參加國(guó)內(nèi)外活動(dòng),深受觀眾喜愛(ài)?!恩攘ο嫖鳌穾е貐^(qū)民俗特色走向國(guó)際,擴(kuò)大了地區(qū)民俗文化的傳播范圍。之后,還推出了《魅力湘西》的同名網(wǎng)站,除了介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還增添了在線預(yù)訂、電話咨詢(xún)等項(xiàng)目,利用二維碼來(lái)傳播民俗文化,讓公眾全方位地了解地區(qū)文化。以已有節(jié)日為基礎(chǔ),定期舉辦民俗活動(dòng)。張家界是多民族聚集地,民俗活動(dòng)多樣。樹(shù)立品牌意識(shí),以已有的節(jié)日為基礎(chǔ),逐漸擴(kuò)大傳播范圍。張家界以土家族、白族為主,較有影響力的節(jié)日為土家族“六月六”民俗文化節(jié)和正月十五的元宵節(jié)。張家界土家族“六月六”民俗文化節(jié)已成功舉辦6年,活動(dòng)的表演內(nèi)容以土家族傳統(tǒng)習(xí)俗為主。而張家界的元宵燈會(huì)則匯集了土家族、白族、苗族等多民族的民俗活動(dòng)。元宵燈會(huì)吸引了近20余萬(wàn)人參加,其中還有不少外國(guó)友人。樹(shù)立品牌意識(shí),應(yīng)建立在已有的活動(dòng)、節(jié)日的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)傳播、創(chuàng)辦品牌,形成獨(dú)特的地區(qū)民俗文化。
三、結(jié)語(yǔ)
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