馬詩的寫作背景精選(九篇)

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第1篇：馬詩的寫作背景范文

關鍵詞：古詩詞賞析小學生誦讀

中國是詩歌的王國。古典詩詞是語言藝術的精華，它底蘊深厚，魅力無窮。隨著新課改的不斷深入，小學語文教學也越來越多地穿插古詩詞的閱讀、理解、賞析能力的培養(yǎng)和考查。學習和賞析古詩詞能夠豐富學生的知識，提高學生的寫作水平，發(fā)展學生的思維能力，提高學生的欣賞品味和審美情趣。但在實際的教學中發(fā)現，雖然學生有著濃厚的學習興趣，但是因為沒有有效的學習方法，只能在課堂教學中被動地理解詩詞的內容和意境。為了解決學生學習古詩詞時產生的畏難情緒，指導學生賞析古詩詞以至于喜愛古詩詞，我開展了小學生古詩詞賞析方法的課題研究，并做了幾點探究。

一、重視誦讀，讀出詩意

賞析古詩詞，誦讀是一個非常重要且有效的方法。朗讀容易使學生集中注意力，提高學習興趣。通常所說的“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等，都是強調詩歌教學中朗讀教學的重要作用。通過朗讀來進行詩詞教學，可以加深學生對詩歌的理解，讓學生邊聽邊讀、邊學邊思考，不僅可以讓學生得到有效的訓練，還能營造學習氣氛，讓學生快速進入學習的佳境。常見的朗讀方式有：教師范讀、分角色朗讀、配樂朗讀、個別朗讀、齊聲朗讀等。

二、注重積累，讀透作品

小學高年級學生已經接觸了不少的詩詞作品，這些詩詞是進行新的詩詞賞析的基礎。原有的歸納積累的知識是打開新的賞析大門的鑰匙。因此，小學生一定要注重平時知識的歸納和積累。

1.要積累一些背景知識

詩詞是一定時代的產物，它必然滲透著個體的鮮明的感情傾向和價值取向，必然帶有時代的痕跡或烙印。要想準確地理解一首詩詞，就要把它放置還原到當時的時代背景中去，放置還原到作者創(chuàng)作的彼時彼境中去。

2.要積累一些具有特定含義的意象

古代詩人常將自己的情感隱含在詩詞意象之中，只有對意象有了清晰而深刻的認識，才能領會意象組成的意境以及意象透射出的作者的思想感情和思想傾向，才能對詩詞有全面和深入的把握。

3.要積累一些常見的典故

利用典故于自己的詩詞之中，是古代詩人常用的方法，如果在這方面積累少了，理解詩詞，不但會費解，而且有時會鬧笑話。詩詞中理解典故需要把握兩點，一是典故本身的內容，二是作者用典的意圖。例如，辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》就用了5個典故（孫權、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），這些典故的運用，借用歷史事實很好地表了自己的思想感情。

4.要積累各類詩詞的賞析方法和技巧

了解詩詞的結構和藝術手法，面對新的詩詞會有切入的角度。

5.要積累名言佳句

古詩詞是語言中的精華，言語簡單卻形象生動，往往都是言簡意賅、一字千金的，寥寥幾字卻能讓人心靈震撼，給讀者充分的想象空間。積累詩歌名句，不僅能提升學生的賞析能力，而且在賞析詩詞的過程中陶冶情操。

三、留心標題，領悟情感

標題或是詩歌的靈魂，或是詩歌的線索，它暗示詩歌的主旨和情感，體現詩人的匠心。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等，從標題的“送”字可看出是送別詩。送別詩往往寫的是詩人送別時所見所想所感，表達作者依依不舍之情，或抒發(fā)送友人時的離愁別緒。

四、把握意象，悟出詩情

詩是由意象構成意境，再由意境體現詩情的。意象是詩的基礎，意境是詩的畫面，詩情是詩的內涵。作品中所寫之“景”、所詠之“物”即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”；“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。賞析一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情。

詩歌中的意象是詩人所寫的景與物，但這些意象又不再是單純的景和物了，而是融入了詩人的情感，使這些物象附著上某些特點，這些獨特的物象實際上就是作者情感的外化。如李賀的《馬詩》中，“大漠沙如雪，燕山月似鉤”這兩句詩，作者所寫的意象是“大漠沙”“雪”和“燕山月”“鉤”，它們體現出了邊關的荒涼和空曠的意境，表達出了作者對邊關戰(zhàn)士一身浩氣的寄托。又如，柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，這兩句詩的“舟”和“江雪”也有“孤”和“寒”的特點，作者孤獨的心情從這些物象很容易體會到。

有時從景物的色彩也可看出作者的情感基調。曖色調自然是積極的、歡快的、昂揚的感情基調，而冷色調則就是一種悲苦的、孤寂的、冷清的基調。如王維《田園樂》中“桃紅”“柳綠”這些暖色調，就暗含作者愉快的心情。因此，把握住詩歌中的主要意象和特點，就不難理解作者的情感了。

第2篇：馬詩的寫作背景范文

論文摘要：本文在探討希臘神話文學性特點的基礎上，分析了希臘神話對英美文學在各個方面所產生的巨大影響。

神話是關于神及神奇的故事，是遠古人類用不自覺的藝術方式對自然和社會所作的擬人化的敘述和想象，是對于事物的起源、遠古生物與神們的行為，以及他們和人類的關系的生動的敘述和記錄。希臘神話則是古希臘人最初的意識活動的成果，是古希臘人關于神的故事英雄傳說的總匯，它藝術地概括了他們自然和社會的認識，集中了他們的經驗和理想。作為西方文學源頭的希臘神話。表現出了難以估量的藝術性意義和深遠的影響，這種影響猶如一顆璀璨的明珠恒久地照耀在文學的星空。浸洗著一代又一代文人的心靈。

一、希臘神話的文學性特征

希臘神話作為一種初始性文學，有著獨具的藝術魅力，在藝術表現、故事情節(jié)和審美特征都具有后世文學所無法模仿的特征。正如馬克思所說：“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤?！ＥD藝術的前提是希臘神話。也就是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術加工過的自然和社會形式本身。這就是希臘藝術的題材?！?/p>

1、獨具一格的藝術表現手法

在藝術表現的手法上，希臘神話聚集了很多的浪漫主義元素，比如在奧林帕斯神系中，這些神的形象個性鮮明，甚至具有與人一樣的愛、恨、情、愁的七情六欲。他們充滿著善良友好，也充滿著仇恨、容忍和斗爭，這些形象真實地再現了人間生活的共性。神話中所運用的夸張、想象、浪漫的藝術手法，將每個神都描繪成一個豐富而獨特的人的形象。宙斯是個殘暴和花心的形象：普羅米修斯是個反對專制、堅強不屈為人類謀幸福的勇士：赫拉外表端莊但是充滿嫉妒心；阿伽門農勇猛十足但是剛愎自用；雅典娜則是個美麗且有智慧的英雄美女。希臘神話中的神和其他比較發(fā)達的宗教中的神不同，他們和世俗生活很接近。希臘神話里的神很像氏族中的貴族，他們愛享樂，很任性，嫉妒心、虛榮心和復仇心都很強，好爭權奪利，甚至貪圖美色。

2、富于哲理的故事情節(jié)

在故事情節(jié)上。希臘神話既富于哲理又十分的唯美。這些故事包括了關于開天辟地、神的產生、神的譜系、人類的起源、天上的改朝換代和神的日?；顒由踔燎楦泻蛡惱砉适隆Ｓ械墓适鲁錆M了仇恨和暴力，有的故事充滿了正直和善良，有的故事則充滿了忍耐和退讓，這些故事情節(jié)生動鮮明，委婉曲折，具有很高的文學藝術水平。動人心弦的故事情節(jié)將眾神的巨大情感體驗轉變成栩栩如生的具體形象。

3、和諧統(tǒng)一的審美特征

在審美特征上，希臘人對美有著極大的熱情，以美為重的觀念深入人心。這種熱愛生活、追求藝術的美學觀在神話文學中表露無疑?？梢哉f，希臘神話兼具精神與物質、人與自然、世俗與神圣、感性與理性、幻想與現實的統(tǒng)一所實現的和諧之美。希臘神話不僅向人們展示了眾神混亂、恐怖、兇暴、邪惡的一面，也展示了自然界莊嚴美妙的一面。在民主自由和激烈競爭的環(huán)境中希臘人不僅發(fā)現、孕育和創(chuàng)造了美，而且也創(chuàng)造了神。在希臘人的心目中最完美的人就是神。因此希臘人尊重人。把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性。希臘神話也因此而具備著獨具一格的中和之美，形成了獨特的審美境界，成為人類文化中最為值得珍視的遺產。

二、希臘神話對英美文學的影響

西方人“言必稱希臘”，西方文化的搖籃是希臘的文化，而希臘文化的搖籃就是希臘神話。在文學的歷史長河中。希臘神話絢麗古樸純美的藝術風格猶如一道亮麗的風景線?？梢哉f，希臘神話是人類文學發(fā)展的源頭之一。尤其是歐洲文學發(fā)展的基礎，對英美文學的發(fā)展和進步產生過巨大的影響。 　1、為英美文學發(fā)展提供堅實的基礎

希臘神話是人類文學發(fā)展的源頭之一，也是歐洲文學的發(fā)展的根基之一，希臘神話中故事不斷出現在后來的荷馬史詩及古羅馬詩人維吉爾，古希臘三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯及戲劇作家阿里斯托芬、中世紀詩人但丁、近代的歐洲的大批著名作家的作品中；赫西奧德的《神譜》是以長詩的形式系統(tǒng)敘述希臘神話的最初嘗試；詩人品達羅斯等人和歷史學家希羅多德在他們的作品中也敘述了神話故事。亞歷山大里亞時代以后出現了一批編寫和敘述神話的作家，產生了研究民間創(chuàng)作的興趣。在馬克思、恩格斯等革命偉人的論著中也經?？吹较ＥD神話的影子。

2、為英美文學家提供獨特的思維方式

希臘神話所崇拜的、所贊美的，不是無所不能、嚴以律己的萬能者，而是各具個性的眾神，希臘神話創(chuàng)造出來的神或英雄形象常常包含著深刻的哲理，閃爍著思想的光輝。比如尤利烏斯?jié)撊胩芈逡淋姞I殺死色雷斯國王瑞索斯，他使阿喀琉斯與阿伽門農重新和好。尤其是后來獻計木馬，使希臘聯軍取得了特洛伊戰(zhàn)爭的勝利，在故事中，他的每一個重要行為中都包含著深刻的哲理。希臘神話這種注重個性的寫作手法深深的影響到英美文學的風格。歐洲文學中的熱愛現實生活，積極追求自然和人性美，以人為本，強調人的力量等思想，以及不斷進取的樂觀主義精神，推崇人的感性經驗和理性思維，注重個人情感的渲泄。都能在希臘神話中找到它們的源頭。

3、為英美文學作品提供豐富的故事來源

希臘神話中的人本精神，以動人的故事和深邃的思想內涵，謳歌愛情、稱頌善與惡的斗爭、贊美神奇美麗的大自然。頌揚英雄品質、刻畫個人的痛苦與斗爭，一直以來吸引了廣大讀者，發(fā)出驚人的力量，令人百讀不厭，成為英美文學藝術創(chuàng)作提供了豐富的材料源泉。甚至有很多英美文學家們都紛紛用神話故事為創(chuàng)作題材。

三、結語

希臘神話是希臘社會發(fā)展早期階段的產物，是因為當時社會歷史條件的限制而未能形成文字的一種口頭文學藝術。對于英美文學而言，自文藝復興以來，希臘神話受到英美文學家的普遍關注，作品中常常會出現希臘神話中的神、英雄和典故，不僅如此，希臘神話更影響甚至滌蕩了一些作家的心靈，激發(fā)了他們的靈感，培育了他們的自由意志和自我意識，從而在作品中得以更奔放的表達自己的情感和思想，以豐富的哲理和曲折的劇情在文學史上劃下了絢爛的符號。

作為英語專業(yè)的教學人員。筆者發(fā)現學生在欣賞英美文學作品時，往往會產生語言和文化障礙。而要真正理解和欣賞英美文學，就需要深刻地了解希臘神話。提高文化素養(yǎng)。因此，在英美文學的教學過程中，我們可以向學生介紹相關的希臘神話背景，從而幫助學生深刻理解英美語言的文化內涵，培養(yǎng)學生的學習興趣，提高他們的英語水平。

參考文獻

[1]鄭敬高，歐洲文化的奧秘[M].上海：上海人民出版社，2000。

[2]劉城淮，世界神話集[M].長沙：湖南大學出版社，1999。

第3篇：馬詩的寫作背景范文

論文摘要:本文在探討希臘神話文學性特點的基礎上,分析了希臘神話對英美文學在各個方面所產生的巨大影響。

神話是關于神及神奇的故事,是遠古人類用不自覺的藝術方式對自然和社會所作的擬人化的敘述和想象,是對于事物的起源、遠古生物與神們的行為,以及他們和人類的關系的生動的敘述和記錄。希臘神話則是古希臘人最初的意識活動的成果,是古希臘人關于神的故事英雄傳說的總匯,它藝術地概括了他們自然和社會的認識,集中了他們的經驗和理想。作為西方文學源頭的希臘神話。表現出了難以估量的藝術性意義和深遠的影響,這種影響猶如一顆璀璨的明珠恒久地照耀在文學的星空。浸洗著一代又一代文人的心靈。

一、希臘神話的文學性特征

希臘神話作為一種初始性文學,有著獨具的藝術魅力,在藝術表現、故事情節(jié)和審美特征都具有后世文學所無法模仿的特征。正如馬克思所說:“希臘神話不只是希臘藝術的武庫,而且是它的土壤。——希臘藝術的前提是希臘神話。也就是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術加工過的自然和社會形式本身。這就是希臘藝術的題材?！?/p>

1、獨具一格的藝術表現手法

在藝術表現的手法上,希臘神話聚集了很多的浪漫主義元素,比如在奧林帕斯神系中,這些神的形象個性鮮明,甚至具有與人一樣的愛、恨、情、愁的七>，！生活的共性。神話中所運用的夸張、想象、浪漫的藝術手法,將每個神都描繪成一個豐富而獨特的人的形象。宙斯是個殘暴和花心的形象:普羅米修斯是個反對專制、堅強不屈為人類謀幸福的勇士:赫拉外表端莊但是充滿嫉妒心;阿伽門農勇猛十足但是剛愎自用;雅典娜則是個美麗且有智慧的英雄美女。希臘神話中的神和其他比較發(fā)達的宗教中的神不同,他們和世俗生活很接近。希臘神話里的神很像氏族中的貴族,他們愛享樂,很任性,嫉妒心、虛榮心和復仇心都很強,好爭權奪利,甚至貪圖美色。

2、富于哲理的故事情節(jié)

在故事情節(jié)上。希臘神話既富于哲理又十分的唯美。這些故事包括了關于開天辟地、神的產生、神的譜系、人類的起源、天上的改朝換代和神的日常活動甚至情感和倫理故事。有的故事充滿了仇恨和暴力,有的故事充滿了正直和善良,有的故事則充滿了忍耐和退讓,這些故事情節(jié)生動鮮明,委婉曲折,具有很高的文學藝術水平。動人心弦的故事情節(jié)將眾神的巨大情感體驗轉變成栩栩如生的具體形象。

3、和諧統(tǒng)一的審美特征

在審美特征上,希臘人對美有著極大的熱情,以美為重的觀念深入人心。這種熱愛生活、追求藝術的美學觀在神話文學中表露無疑?？梢哉f,希臘神話兼具精神與物質、人與自然、世俗與神圣、感性與理性、幻想與現實的統(tǒng)一所實現的和諧之美。希臘神話不僅向人們展示了眾神混亂、恐怖、兇暴、邪惡的一面,也展示了自然界莊嚴美妙的一面。在民主自由和激烈競爭的環(huán)境中希臘人不僅發(fā)現、孕育和創(chuàng)造了美,而且也創(chuàng)造了神。在希臘人的心目中最完美的人就是神。因此希臘人尊重人。把人提高到神的高度加以肯定,神和人是同形同性。希臘神話也因此而具備著獨具一格的中和之美,形成了獨特的審美境界,成為人類文化中最為值得珍視的遺產。

二、希臘神話對英美文學的影響

西方人“言必稱希臘”,西方文化的搖籃是希臘的文化,而希臘文化的搖籃就是希臘神話。在文學的歷史長河中。希臘神話絢麗古樸純美的藝術風格猶如一道亮麗的風景線。可以說,希臘神話是人類文學發(fā)展的源頭之一。尤其是歐洲文學發(fā)展的基礎,對英美文學的發(fā)展和進步產生過巨大的影響。 1、為英美文學發(fā)展提供堅實的基礎

希臘神話是人類文學發(fā)展的源頭之一,也是歐洲文學的發(fā)展的根基之一,希臘神話中故事不斷出現在后來的荷馬史詩及古羅馬詩人維吉爾,古希臘三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯及戲劇作家阿里斯托芬、中世紀詩人但丁、近代的歐洲的大批著名作家的作品中;赫西奧德的《神譜》是以長詩的形式系統(tǒng)敘述希臘神話的最初嘗試;詩人品達羅斯等人和歷史學家希羅多德在他們的作品中也敘述了神話故事。亞歷山大里亞時代以后出現了一批編寫和敘述神話的作家,產生了研究民間創(chuàng)作的興趣。在馬克思、恩格斯等革命偉人的論著中也經?？吹较ＥD神話的影子。

2、為英美文學家提供獨特的思維方式

希臘神話所崇拜的、所贊美的,不是無所不能、嚴以律己的萬能者,而是各具個性的眾神,希臘神話創(chuàng)造出來的神或英雄形象常常包含著深刻的哲理,閃爍著思想的光輝。比如尤利烏斯?jié)撊胩芈逡淋姞I殺死色雷斯國王瑞索斯,他使阿喀琉斯與阿伽門農重新和好。尤其是后來獻計木馬,使希臘聯軍取得了特洛伊戰(zhàn)爭的勝利,在故事中,他的每一個重要行為中都包含著深刻的哲理。希臘神話這種注重個性的寫作手法深深的影響到英美文學的風格。歐洲文學中的熱愛現實生活,積極追求自然和人性美,以人為本,強調人的力量等思想,以及不斷進取的樂觀主義精神,推崇人的感性經驗和理性思維,注重個人情感的渲泄。都能在希臘神話中找到它們的源頭。

3、為英美文學作品提供豐富的故事來源

希臘神話中的人本精神,以動人的故事和深邃的思想內涵,謳歌愛情、稱頌善與惡的斗爭、贊美神奇美麗的大自然。頌揚英雄品質、刻畫個人的痛苦與斗爭,一直以來吸引了廣大讀者,發(fā)出驚人的力量,令人百讀不厭,成為英美文學藝術創(chuàng)作提供了豐富的材料源泉。甚至有很多英美文學家們都紛紛用神話故事為創(chuàng)作題材。

三、結語

希臘神話是希臘社會發(fā)展早期階段的產物,是因為當時社會歷史條件的限制而未能形成文字的一種口頭文學藝術。對于英美文學而言,自文藝復興以來,希臘神話受到英美文學家的普遍關注,作品中常常會出現希臘神話中的神、英雄和典故,不僅如此,希臘神話更影響甚至滌蕩了一些作家的心靈,激發(fā)了他們的靈感,培育了他們的自由意志和自我意識,從而在作品中得以更奔放的表達自己的情感和思想,以豐富的哲理和曲折的劇情在文學史上劃下了絢爛的符號。

作為英語專業(yè)的教學人員。筆者發(fā)現學生在欣賞英美文學作品時,往往會產生語言和文化障礙。而要真正理解和欣賞英美文學,就需要深刻地了解希臘神話。提高文化素養(yǎng)。因此,在英美文學的教學過程中,我們可以向學生介紹相關的希臘神話背景,從而幫助學生深刻理解英美語言的文化內涵,培養(yǎng)學生的學習興趣,提高他們的英語水平。

參考文獻:

[1]鄭敬高,歐洲文化的奧秘[M].上海:上海人民出版社,2000。

[2]劉城淮,世界神話集[M].長沙 :湖南大學出版社,1999。

第4篇：馬詩的寫作背景范文

關鍵詞：美國主持人 內容生產 內容決策 深度參與

在美國，很少有主持人僅僅負責播報或主持，美國媒體認為主持人應該深入地參與到內容生產過程中，才能更好地理解信息和傳播信息，獲得受眾的信任，所以主持人基本都參與內容生產過程，只是參與的方式不同，常見的有以下三種方式：一、少部分優(yōu)秀的主持人擁有所主持節(jié)目的內容決策權，如三大電視網的晚間新聞主持人是節(jié)目的編輯主任，還有一些主持人會擔任執(zhí)行制片人；二、絕大部分新聞主持人沒有內容決策權，但會作為記者、編輯深度參與內容生產，成為內容生產的核心；三、極少數主持人參與所在媒體的內容決策，如?？怂剐侣勵l道的商業(yè)節(jié)目主持人尼爾?卡夫托是整個頻道商業(yè)內容的主管。

擔任所主持節(jié)目的編輯主任或制片人，擁有內容決策權，同時承擔著巨大的壓力和風險

美國媒體給予優(yōu)秀的主持人內容決策權，他們同時擔任編輯主任或制片人（一般是制片人之一，但擁有決策權），以便充分實現主持人對節(jié)目的想法。在主持人擁有內容決策權的節(jié)目團隊中，名義上執(zhí)行制片人是節(jié)目的管理者，實際上主持人擁有最高的權力，主持人對制片人等團隊成員工作的滿意程度往往決定著他們的去留，媒體管理者認為主持人擁有一支服從并執(zhí)行自己編輯意愿的團隊，會幫助主持人有更好的表現。

克朗凱特從1962年到1981年擔任CBS《晚間新聞》的主持人，他對新聞內容和節(jié)目組人員都提出了非常嚴格的要求，由于他嚴謹的編輯風格，節(jié)目一直保持收視第一的位置。CBS前新聞副總裁皮特?赫福德表示：“從新聞選題到改稿，他可以控制一切?！雹僮鳛榫庉嬛魅?，克朗凱特承擔著巨大的壓力，付出了艱苦的努力，以維持理想的收視率，1981年，克朗凱特訪華期間應邀座談時表示：“自從我從事這項工作以來，我就開始研究美國的政治歷史，這已經成了我的習慣，我每年都要重新編寫幾百頁的有關資料，因為這是幫助我記憶的最好的方法，我把它稱作案頭書，……關鍵是在編纂這部‘作業(yè)’時，有關的資料就在頭腦里扎下了根，無須查閱，所需要的資料就會涌現在腦海里?！雹贑BS新聞部總裁西格?米克爾遜說：“他對工作有著極大的熱情，進行認真的準備工作，好像學生認真做作業(yè)那樣，當他報道一件事時，他就變成了這方面的行家?！雹?/p>

1981年到2004年，丹?拉瑟繼任克朗凱特擔任CBS《晚間新聞》的主持人，他作為編輯主任，更換了制片人，掌控內容生產的過程，他懂得新聞并相信自己的編輯判斷力，力圖在節(jié)目中打上他的印記，做更有獨創(chuàng)性、打得響的報道，他主持國內各辦事處的每天電話會議，與國外的辦事處保持聯系，結束后與制片人商談第二天的安排，與記者打電話互通重大的消息。④為了準備報道第一艘太空飛船飛行，他每晚花6個小時閱讀有關的入門書籍，拉瑟的制片人說他總可以從拉瑟那里得到啟發(fā)。2006年拉瑟由于播報失實內容離開工作了43年的CBS，加入有線頻道HDNet，擔任新聞雜志節(jié)目《丹?拉瑟報告》的編輯主任和主持人。

從1983年到2005年主持ABC晚間新聞節(jié)目的彼得?詹寧斯也是節(jié)目的編輯主任，他的同事回憶：“他每天早上腦子里都會裝滿該報道什么、如何報道，用一天的時間來興致勃勃地實現它們?！惫?jié)目的編輯回憶：“他不僅參與選擇我們要播出的報道，在記者連線時還要參與文字稿的編輯，他還會在片子播出前進行審看，提出修改意見，總會逐字逐句、逐個畫面地參與到節(jié)目中非常細微的地方?！雹?/p>

2009年12月，戴安?索耶成為ABC晚間新聞的主持人，她的執(zhí)行制片人喬恩?班納認為她是節(jié)目成功的關鍵：“她的好奇心、她的能量對節(jié)目非常重要，她總會推動著我們去提出下一個問題，她懂得‘這張圖片應該放在這’、‘這個故事應該這樣做’?！备鶕靼驳木庉嬂砟睿?jié)目風格比以前尖銳了，她讓節(jié)目組的記者們更多地作調查性報道，每天早上9點，她會主持召開編輯會議，她會不停地提出問題，針對每條新聞給出她的建議，以幫助記者們盡快形成新聞故事和報道方式，每天她還會和外面的記者通過電話和視頻的方式討論報道內容，通過各種方式找到她想要的答案，找到她能想到的人去詢問，節(jié)目組的記者喬恩?卡爾表示：“戴安在新聞報道方面不斷地給我反饋、敦促我，她告訴我應該深入到新聞事件中然后告訴人們你的發(fā)現，她有著非常好的新聞敏感，幫助我成為一個更好的記者?！贝靼矊ψ约旱闹鞒忠灿袊栏竦囊螅龝栕约海骸斑@是最有活力的表現方式嗎？我自己對這條新聞有沒有足夠的興趣和深刻的感受并傳遞出去，有沒有陷入格式化的表達？”

PBS《新聞時間》的主持人吉姆?萊勒是節(jié)目的編輯主任，節(jié)目組有一位總制片人、一位副總制片人和3位分管不同領域的高級制片人，總制片人每天和副總制片人、高級制片人開會決定當天的節(jié)目內容，然后和吉姆商量，由吉姆做最后決定。⑥

許多非新聞類主持人會作為制片人、撰稿等掌握節(jié)目的內容決策權。以脫口秀主持人為例，他們擔任節(jié)目的制片人和撰稿人，是節(jié)目的靈魂人物，組建并培養(yǎng)工作團隊為他工作。喜劇脫口秀主持人喬恩?斯圖爾特擔任所主持的《每日秀》的聯合制片人、撰稿人、主持人，每天11：15，10名撰稿人會用一個多小時與他商議節(jié)目內容，圍繞如何取笑、逗樂、諷刺，找到“笑話眼”，根據他的意見進行寫作。日間脫口秀《艾倫秀》的主持人艾倫?狄金妮斯作為制片人，有4位執(zhí)行制片人配合她工作，由她對節(jié)目的風格與內容做出最終決定。芭芭拉?沃爾特斯是她主持的脫口秀節(jié)目《觀點》的創(chuàng)辦人、執(zhí)行制片人，有1位執(zhí)行制片人配合她工作。

主持人作為編輯主任承擔著責任和壓力，怎樣調整編輯策略、改變節(jié)目內容和風格來提高收視率是他們每天都要思考的事情，成功自然是皆大歡喜，如果收視率不理想，也會對她的職業(yè)生涯造成負面影響。CBS《晚間新聞》主持人凱蒂?庫瑞克就是作為編輯主任但編輯策略并未能取得成功的例子。2006年9月，庫瑞克開始擔任CBS《晚間新聞》的主持人和編輯主任，整個夏天她都在做調研，進行主題為“傾聽美國”的宣傳活動，了解人們對晚間新聞的需求，上任后她嘗試調整節(jié)目內容和風格：從內容到形式盡量變軟；提供深入分析和背景報道；加大新聞條數，增加信息量；增加兩分鐘的叫做“言論自由”的板塊；播發(fā)能夠溫暖人心的新聞。但她的編輯策略沒有奏效，不久收視率便開始下滑，她不得不更換了制片人，調整回丹?拉瑟時期的傳統(tǒng)內容模式，但也沒能提高收視率，直到2010年底，收視率一直處于三大電視網的末位。

不掌握內容決策權，作為記者、編輯等深度參與內容生產并成為核心力量

在美國，作為編輯主任并對節(jié)目內容享有最終決策權的主持人是少數，很多節(jié)目的內容決策權還是在執(zhí)行制片人，但是主持人會深度參與或主導內容生產，參與選題、采訪、制作等各個環(huán)節(jié)，絕不會坐享其成。

美國最成功的新聞雜志節(jié)目《60分鐘》的執(zhí)行制片人唐?休伊特擁有內容決策權，幾位主持人要配合執(zhí)行制片人的安排，根據他的節(jié)目制作理念來工作，優(yōu)秀的制片人會給予主持人很多建設性的意見?！?0分鐘》的制片人唐?休伊特為主持人的語言效果設定了很高的標準：“我重視文字勝過畫面，當60分鐘的主持人在錄音時，我會說類似的話：‘那個停頓太長了，那個聲調不對，那句話不應該放在那兒?！視w會詞語對耳朵的沖擊，關注故事聽起來是怎樣的，而不是看起來是怎樣的，最好的留住觀眾的方法是抓住觀眾的耳朵，這是《60分鐘》近1/4世紀來名列10大電視節(jié)目的原因?！雹咧鞒秩税凑账臉藴手谱鞯墓?jié)目非常吸引觀眾。

在《60分鐘》這樣的節(jié)目中，雖然是執(zhí)行制片人在掌控節(jié)目整體的運作，但是每位主持人都承擔并主導著一部分內容生產任務，他是這項內容生產任務的負責人，有一支制作隊伍為他服務，聽他的安排。

主持人必須具備能被節(jié)目團隊認可的專業(yè)能力，以自己的能力獲得團隊的信任和尊重，團隊成員才會愿意以他為中心開展工作，他的想法才容易得到從制片人到其他成員的認可。福克斯新聞頻道的主持人比爾?奧瑞利主持的《奧瑞利因素》是美國有線新聞頻道收視率最高的節(jié)目，他經常自己撰寫所有的稿本，他認為“必須有我自己的聲音”。

這些主持人雖然沒有內容決策權，但仍然是節(jié)目的靈魂人物，整個節(jié)目團隊會根據主持人的個性和風格，以他為核心來進行內容生產，給節(jié)目打上鮮明的主持人標識。很多節(jié)目要么以主持人的名字命名，要么將主持人的名字加入節(jié)目名稱中，希望通過主持人在受眾中的受歡迎程度為節(jié)目帶來收視率。

極少數主持人掌握著所在媒體的部分內容決策權

對于那些在某些領域具有深厚積累的主持人，媒體出于對他的信任，會將媒體的部分內容決策權交給他們。曾主持NBC政治訪談節(jié)目《會見新聞界》長達17年的主持人蒂姆?拉瑟特（2008年去世），憑借著豐富的政治記者經驗，擔任NBC華盛頓分社的主任和NBC的高級副總裁；1996年，?？怂剐侣勵l道的主持人尼爾?卡夫托，主持著三檔商業(yè)類節(jié)目，他在商業(yè)新聞領域的專業(yè)素養(yǎng)得到媒體的信任，主管著?？怂剐侣勵l道的商業(yè)新聞內容，還是?？怂股虡I(yè)頻道的內容主管。

結語

美國主持人深度參與內容生產，甚至擁有內容決策權，根本原因是美國媒體認為主持人是吸引受眾的關鍵因素，必須給節(jié)目內容打上主持人的標識，防止主持人與內容“兩層皮”，讓主持人品牌成為節(jié)目品牌的重要組成部分。擁有所主持節(jié)目內容決策權的美國主持人都在過去的職業(yè)生涯中取得了卓越的成績，具備很高的專業(yè)素養(yǎng)，對于什么內容能夠得到受眾歡迎有豐富的經驗，在地位和影響力上超過了與自己配合的執(zhí)行制片人，媒體認為他們的編輯理念能夠讓節(jié)目內容和風格受到市場的歡迎；大部分主持人則需要根據執(zhí)行制片人的理念和部署進行工作，作為記者、編輯等參與或主導內容生產過程，能力特別優(yōu)秀的主持人會成為內容生產的核心；能夠被提升為媒體管理層成員，參與所在媒體內容決策的主持人是極少數，多是那些在某些內容領域具有深厚積累的主持人。

我國目前還存在主持人不能很好地融入內容的現象，很多節(jié)目沒有自己的招牌主持人，主持人無法成為節(jié)目的標識，降低了內容的傳播效果，我們要借鑒美國媒體對主持人價值的高度認知，選擇那些具備參與內容生產能力的主持人，給予其信任和發(fā)揮的空間，讓觀眾將主持人看做獲取信息的源泉，而不僅是傳遞信息的橋梁。

注 釋：

①莫書瑩、沃爾特?克朗凱特：《全美國最值得信賴的人》，.2009.09.08。

④芭芭拉?馬圖索：《美國電視明星》，中國廣播電視出版社，1987年版，第318頁。

⑤高貴武：《彼得?詹寧斯之于電視新聞主播的啟示》，.2005.08.07。

⑥王利芬：《對話美國電視》，中信出版社，2006年版，第98頁。

⑦唐?休伊特著，馬詩遠譯：《60分鐘黃金檔電視欄目的50年歷程》，清華大學出版社，2004年版，第82頁。