刻舟求劍的文言文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的刻舟求劍的文言文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：刻舟求劍的文言文范文

文言文教學(xué)是中小學(xué)階段教學(xué)的難點。學(xué)生對文言文往往沒有正確的認(rèn)識，甚至有的學(xué)生把文言文稱作“第二外語”，這不能不說是文言文教學(xué)的一種悲哀。的確，就目前的社會狀態(tài)而言，文言文已經(jīng)失去了它所依存的語言環(huán)境。但文言文是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，而且現(xiàn)代漢語中的很多詞語的用法依然保留著文言的痕跡，所以不論是從文化傳承的角度，還是語言延續(xù)的角度，我們都不能放棄文言文，那么怎樣才能在我們的語文教學(xué)過程中，集中高效地展開文言文教學(xué)呢？

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！薄肮ぞ咝浴敝塾谡Z文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的課程的實踐性特點；“人文性”著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點。該特點也適用于文言文教學(xué)。所以在文言文教學(xué)中教師應(yīng)該將文言文的“工具性”和“人文性”的高度統(tǒng)一。

從我個人的實踐來看，文言文教學(xué)應(yīng)該注意以下幾點：

一、重視文言文課文的選擇

文言文是我國古代勞動人民留下的豐富的文化遺產(chǎn)，由于社會的進(jìn)步、歷史的變遷等各方面的原因，古人的語言表達(dá)方式與現(xiàn)代人的語言表達(dá)方式產(chǎn)生了很大的差異。要讓剛進(jìn)入中學(xué)的小學(xué)生領(lǐng)會文言文的內(nèi)容，文言文課文的選擇尤為重要，要選擇一些淺顯易懂、故事性強，同時文言字詞、句式等比較規(guī)范的經(jīng)典性的文章，作為引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，如《兩小兒辯日》、《刻舟求劍》、《鄭人買履》等，這一類文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生都有一定的基礎(chǔ)（了解故事情節(jié)，熟悉文章內(nèi)容及文章主旨），學(xué)習(xí)起來就比較的容易。再如我在教學(xué)《兩小兒辯日》時就把語文和科學(xué)結(jié)合起來，太陽從地平線升起的時候，背景是樹木、房屋、遠(yuǎn)山，此時的太陽顯得大；中午太陽高高升起，背景是廣闊浩瀚的天空，此時太陽就顯得小了。中午的氣溫較早晨高，主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地，在同樣的時間里，對于同樣的面積，斜射比直射獲得的熱量少，所以早上感到?jīng)隹臁?/p>

二、做好由古詩詞到文言文的過渡、銜接

小學(xué)6年中，小學(xué)生很少接觸文言文，但是小學(xué)生有大量的古詩詞的積累，這就是他們學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。古詩詞與文言文有很多相同、相通之處，作為語文老師，要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效聯(lián)系。比如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“之”，是“去、往”的意思，這種用法，在中學(xué)文言文中是很常見的；比如杜牧的《山行》中“停車坐愛楓林晚”，“坐”是“因為”的意思，而在中學(xué)文言文《晏子使楚》中的“坐盜”，“坐”是同樣的意思。

三、根據(jù)學(xué)生的生理和心理特點，采用圖文并茂的教學(xué)媒體

十多歲的孩子，往往缺少理性的思維和抽象的認(rèn)識，更多的是感性的思維。所以，抽象的文字，較難引起孩子學(xué)習(xí)的興趣，而豐富的圖畫，有趣的影像，往往容易激發(fā)孩子求知的愿望。因此，在讓學(xué)生接觸文言文之初，語文老師可以充分利用多媒體的作用，通過連環(huán)畫、flas等視頻、音頻的作用，讓學(xué)生在看圖畫、聽表演的過程中，了解文章內(nèi)容。另外，適當(dāng)?shù)剡\用課本劇的改編、演出，也能增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，比如《樂羊子妻》、《兩小兒辯日》等文章，讓學(xué)生進(jìn)行課堂表演，是非常適合的，學(xué)生在演出的過程中，潛移默化地接受文言文的熏陶。

四、抓住時機(jī)，相機(jī)而教

在我們的日常生活中，運用到文言文的地方還是很多的，成語、俗語等，都含有文言文的因素，如“三顧茅廬”、“不恥下問”、“舍生取義”、“時不我待”、“千里之行始于足下”等等，實詞虛詞的用法、意動、倒裝、通假等，都有所體現(xiàn)。另外，在一些大的活動中，文言文也是中國文化的標(biāo)志，比如，2008年奧運會開幕式中，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”。語文老師可以抓住這些時機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行文言文的引導(dǎo)。

第2篇：刻舟求劍的文言文范文

關(guān)鍵詞：初中語文；文言文；教學(xué)

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文的教學(xué)要求是：“讀文言文，要了解內(nèi)容，能順暢的朗讀，背誦一些基本課文。” 語文教材中的文言文作品是古代文化的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生熱愛民族語言，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)習(xí)語文的各方面的能力。然而學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)，卻有種難于上青天的感覺，甚至有些學(xué)生有厭學(xué)的情緒。本文根據(jù)筆者多年的教學(xué)實踐，從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，改進(jìn)教學(xué)方法，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ㄅc諸位同行交流共享。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的學(xué)習(xí)興趣

初中階段學(xué)生剛剛開始接觸文言文，學(xué)習(xí)的難度非常大，如果不好好引導(dǎo)，會導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)信心。剛開始學(xué)習(xí)，我們不能讓學(xué)生去死記硬背。初中文言文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。“興趣是最好的老師”，有了興趣，內(nèi)容的學(xué)習(xí)都不是問題。那么如何讓我們的課堂充滿樂趣，讓學(xué)生喜歡文言文的學(xué)習(xí)，享受文言文學(xué)習(xí)帶來的樂趣呢？其實調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法最為重要，在充分研究文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，利用各種教學(xué)手段，在課堂上開展豐富多彩的教學(xué)活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從“無趣”到“有趣”，讓學(xué)生喜歡上古文，在學(xué)習(xí)的過程中提升文學(xué)素養(yǎng)。如：可以通過講故事導(dǎo)入，可以利用一些成語的由來導(dǎo)入，還可以利用一些古代名人的故事引入等等。入選教材的每篇文言文，都有其寫作背景，教學(xué)時，可以將背景中的作者身世、遭遇等，在課堂上講給學(xué)生聽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的認(rèn)識程度。如在上《刻舟求劍》寓言故事時，課前布置學(xué)生講述這個故事，看看誰講述最為精彩，上課時讓學(xué)生來個講故事比賽。在學(xué)生特別熟悉這個故事后，再來學(xué)習(xí)文言文，讓他們比較文言文與他們講述的故事之間的差異，文言文字詞與現(xiàn)代漢語之間的異同，學(xué)生就會體會文言文字詞的魅力。

二、加強文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和重視積累

在初中文言文教學(xué)的過程中，要加強對學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。文言文的學(xué)習(xí)對初中學(xué)生來說，是個全新的學(xué)習(xí)過程。語文教師教給學(xué)生文言文翻譯的方法，如文言文中的古代年號、地名可照錄不翻譯，翻譯時用現(xiàn)代詞語替換古義詞，調(diào)整倒裝句的語序等等。教給學(xué)生如何進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)，遇到問題怎么辦。如果遇到難詞、難句，可以看注釋，查資料，小組討論，請老師幫忙等等。在學(xué)習(xí)文言文之前，讓學(xué)生準(zhǔn)備專門的筆記本，用來記錄文言知識，這里面包括疑難字、通假字、重點詞匯、一詞多義、古今異義等。指導(dǎo)學(xué)生用已知的知識去掃清字詞障礙，因為現(xiàn)代漢語是從古代漢語發(fā)展而來的，那么，通過古今漢語詞語的遷移理解，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。每學(xué)完一課指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生總結(jié)在本節(jié)課學(xué)到的知識，學(xué)會的方法，在整個學(xué)習(xí)過程中有何體會，感覺有哪些還沒有做到最好，可以采取怎么樣的方法去補救，你還有什么好的方法等方面去總結(jié)。每一節(jié)課都這樣總結(jié)，既可以培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的精神，又可以使學(xué)生養(yǎng)成凡事總結(jié)的習(xí)慣，總結(jié)也是對學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行整理的過程，也是系統(tǒng)復(fù)習(xí)鞏固的過程。

三、強化文言文學(xué)習(xí)中的讀背教學(xué)

讀背是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，通過讀背可以加深對文言文的文意理解，幫助學(xué)生提高語言感知、直覺、積累、頓悟能力。進(jìn)行文言文教學(xué)時，可以讓學(xué)生進(jìn)行讀背，通過讀背讓學(xué)生慢慢形成內(nèi)在的理解能力。剛開始可能學(xué)生不能完全理解文章內(nèi)容，讓學(xué)生反復(fù)閱讀，等到了熟練和背誦時，學(xué)生就會從最初的感性認(rèn)識，提升到一個階層，再經(jīng)過教師的講解，學(xué)生就會上升到理性認(rèn)識。讀背教學(xué)符合語文教學(xué)中讀、寫、聽、說全面訓(xùn)練，協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。通過讀背有助于學(xué)生語言的積累，還能幫助學(xué)生培養(yǎng)記憶力，提高學(xué)生的閱讀能力和審美能力。讀背是在一定的理解基礎(chǔ)上進(jìn)行的，當(dāng)學(xué)生理解了文言文內(nèi)容，從心靈上產(chǎn)生了共鳴，對后續(xù)的讀背會產(chǎn)生促進(jìn)作用。在進(jìn)行誦讀時，可以教給學(xué)生一些記憶方法，如分段背誦；相互背誦；理解記憶等等，同時要通過誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生掌握文言文所特有的語言表達(dá)規(guī)律，像單音節(jié)詞與雙音節(jié)詞的使用，古今詞義的變化，詞類活用，一詞多義以及一些特殊句式等。在朗讀時還要注意語氣和情感的變化，通過語氣和情感的變化，讓學(xué)生體會作者當(dāng)時的思想情感。

總之，初中文言文教學(xué)是一項重要的工作，每一個初中語文教師都有責(zé)任去研究和實施。在進(jìn)行文言文教學(xué)的過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，克服學(xué)生對文言文的畏懼，通過誦讀等一系列技巧教法的傳授，提高文言文教學(xué)的效果，使每一個學(xué)生的能力都能在文言文的學(xué)習(xí)中得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社,2011.

第3篇：刻舟求劍的文言文范文

一、了解成語的來源，學(xué)習(xí)古文學(xué)知識

成語大都有一定的出處。如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國策?楚策》， “畫蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋?察今》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出于《史記?廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記?項羽本紀(jì)》，“草木皆兵”出于《晉書?苻堅載記》，都是歷史上的故事。

至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書?盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語?述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”， “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫谷偃竹記》“畫竹必先得成竹于胸中”。諸如此類，不勝枚舉。

其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“星羅棋布”原作“星羅云布”，語出班固《兩都賦》， “水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》等。

在人們口里常說的一些四字習(xí)用語也可以歸入成語里來。如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語的結(jié)構(gòu)相同。

在成語中也有些是接受外來文化而出現(xiàn)的。如“竭斯底里”“天花亂墜”、“當(dāng)頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門”等都是。

二、學(xué)習(xí)成語語法結(jié)構(gòu)，掌握文言知識

除了以上成語故事來源我們可以理解其意思外，剩下的大部分成語都是ABAB的構(gòu)詞結(jié)構(gòu)，我們甚至可以“望文生義”。

例如：人情世故、惹是生非等，為ABAB格式，兩個A意義相近，兩個B意義也很相似。這樣的成語很多。例如還有“洞幽燭微”，“日積月累”，“星羅棋布”等，前一個AB是什么格式的短語，后邊一個AB同樣也應(yīng)該是什么格式的短語。我們只需要理解其中一個AB，另外一個AB的意思也就可以“望文生義”了。例如“仗義執(zhí)言”，我們知道“仗義”的意思，也知道它是動賓短語，那么我們也就可以判斷“執(zhí)言”也是一個動賓短語，也能大體猜測出其意義（公正主持言論）來。

再如：嬉笑怒罵、神出鬼沒，還是ABAB構(gòu)詞法，唯一不同是兩個A意義相對，兩個B意義相對，但是兩個AB的結(jié)構(gòu)依然是一樣的，所以，我們也能很快推測出其意義。

這樣的方法不僅能夠“望文生義”，了解我們不熟識成語的意義，也能方便我們做字形辨析和文言文閱讀。

三、辨析成語詞類活用，提高學(xué)習(xí)文言文的能力

成語大多是文言詞匯，如含名詞作狀語、使動用法、意動用法、賓語前置等的成語，我們要靈活的運用已有的文言文知識去辨析了解成語。

1.名詞活用做一般動詞

例如，成語“一鼓作氣”出自《左傳》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭”。其中”的“鼓”是動詞而非做樂器解釋的名詞。再如出自《荀子》的成語“兵不血刃”中的“血”放在否定詞“不”的后面必須做動詞“沾上血”。來解釋。成語中的名詞活用做動詞的還有很多，如：不衫不履、先禮后兵等

2.名詞直接作狀語

①．表比喻：如“虎踞龍盤”、“席卷天下”、“蜂擁而至”、“蠶食鯨吞”、“風(fēng)馳電掣”、“珠聯(lián)璧合”、“狼吞虎咽”、“風(fēng)起云涌”、“土崩瓦解”、“煙消云散”、“神出鬼沒”等。

②．表動作所憑借的工具或方式如“管窺蠡測”、“刀耕火種”、“車載斗量”、“言傳身教”等。

③．表處所、時間：如“野處穴居”、“南征北戰(zhàn)”、“道聽途說”、“風(fēng)餐露宿”、“日積月累”、“日就月將”、“日新月異”等。

但在某些短語中，如“冰消瓦解”中的名詞“冰”“瓦”卻用在動詞“消”“解”前作表示事物特征、狀態(tài)的狀語，這就是文言文漢語中名詞直接作狀語的現(xiàn)象，例如成語“蠅營狗茍”“蠶食鯨吞”、“風(fēng)馳電掣”、“星羅棋布”中帶點的都屬于名詞直接作狀語的現(xiàn)象。

3.形容詞活用作名詞

從現(xiàn)代漢語的語句結(jié)構(gòu)來說，成語中的某個形容詞處于主語或賓語的位置，表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或事物時，它就屬于文言文漢語中的形容詞活用作名詞的現(xiàn)象，解釋時一般要補上名詞中心語，而該形容詞只用作定語。例如：“取長補短”、“披堅執(zhí)銳”、“溫故知新”、“摧枯拉朽”中帶點的字都屬于形容詞且處于賓語的位置，這就是文言文中的形容詞活用作名詞的現(xiàn)象，可分別解釋為：長處、短處、堅韌的盔甲、銳利的武器、舊的知識、心得體會、枯草、爛葉。

4.意動或使動用法

形容詞或名詞的意動用法和使動用法是文言文漢語有的，也在成語中保留下來了。如“不恥下問”，不以向?qū)W問或地位比自己差的人請教為恥辱；“不遠(yuǎn)萬里”，不把萬里之遙看得很遠(yuǎn)；“生死骨肉”，使死人復(fù)生，使白骨長肉；“禍國殃民”,使國家受害，使人民遭殃。再如，意動用法：“貴耳賤目”、“人貴自如”、“兵貴神速”、“是古非今”等；使動用法：“多難興邦”、“喪志”、“一鳴驚人”、“毀家纖難”、“降龍伏虎”、“驚天動地”等。

5.倒裝現(xiàn)象

有的成語，例如“時不我待”如果按照我們現(xiàn)在現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，其語序顯然是顛倒的。其實這也屬于文言文常見的情況――否定句中代詞作賓語，賓語一般置于動詞前。如，“陳言務(wù)去”、“人莫予毒”等就屬于賓語前置。再如“何去何從”屬于文言文中疑問句中代詞做賓語的倒裝。還有，“唯利是圖”、“唯命是從”、“馬首是瞻”等都屬于文言文中用“是”提前的倒裝句，以加強語氣。

第4篇：刻舟求劍的文言文范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)留白；語文課堂；主體性

新形勢下，從中學(xué)語文教學(xué)大綱和教學(xué)目的分析，無論采取何種教學(xué)方法，都必須尊重學(xué)情，提高教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是語文課堂的主體，教師要盡力讓學(xué)生學(xué)會主動學(xué)習(xí)和自覺學(xué)習(xí)，并且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中開動腦筋，提升自身的思維能力、探究能力和習(xí)得知識的能力等。教學(xué)留白作為一種新穎的教學(xué)模式和教學(xué)策略，以新穎的教學(xué)設(shè)計最大限度地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，調(diào)動了學(xué)生主動、自覺學(xué)習(xí)的欲望，極大地促進(jìn)了語文教學(xué)效率的提高。

一、考量師生地位，給學(xué)生留足思考和學(xué)習(xí)的時間與空間

教學(xué)留白藝術(shù)在初中語文課堂中的應(yīng)用，一方面要求教師要完成既定的課堂教學(xué)目標(biāo)，另一方面又要求教師擺正自身的位置，尊重學(xué)生，改變以往滿堂灌的教學(xué)模式。在初中語文教學(xué)過程中，涉及到的知識點比較多，包括語文閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、文言文教學(xué)、基礎(chǔ)知識教學(xué)等等。在教授這些知識的時候，教師只是一味的灌輸，教學(xué)效果是非常不理想的，有時會適得其反，讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。為此，巧妙地使用教學(xué)留白就可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時減少對學(xué)生的過度干預(yù)，給學(xué)生留下足夠的話語權(quán)和表達(dá)權(quán)。實踐證明，在語文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生依靠生活常識、課前預(yù)習(xí)、新聞媒體等途徑是可以獲得大量語文知識的，而這些知識恰恰可以幫助學(xué)生理解新知識。為此，在開展教學(xué)留白的時候，要掌握一定的留白火候，首先做到尊重學(xué)生，擺正師生之間的地位，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，這也是實現(xiàn)課堂雙向交流的基礎(chǔ)與保障。其次，教師要給學(xué)生留下足夠的思考與探究的時間與空間，巧用留白激發(fā)學(xué)生的探究能力。最后，對于教學(xué)留白的完成，教師要及時的給予評價和分析，激發(fā)學(xué)生處理留白的興趣和主觀能動性。如在學(xué)習(xí)蘇教版八年級語文《紀(jì)念白求恩》一文時，就可以通過提問的方式開展教學(xué)留白。白求恩你認(rèn)識嗎？你知道他的哪些故事？其實，在學(xué)習(xí)課文之前，很多學(xué)生對白求恩是有一定了解的，看過類似的報道或者影視作品，在學(xué)習(xí)之前巧用這樣的教學(xué)留白，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助學(xué)生很快地了解文章的主旨和中心思想。當(dāng)學(xué)生完成既定教學(xué)留白任務(wù)的時候，教師要適當(dāng)?shù)慕o予評析，評價中要做到鼓勵為主，錯誤的思考路線和答案也要給予引導(dǎo)，確保學(xué)生思考的自信心，保持解決問題的熱度，只有這樣才能發(fā)揮教學(xué)留白的作用。

二、做好教學(xué)留白的設(shè)計，有效地掌控留白尺度

初中生的好奇心很重，巧妙地設(shè)計教學(xué)留白恰恰可以從學(xué)生的心理入手，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。為此，教學(xué)留白藝術(shù)的使用是符合教育心理學(xué)的，也符合中學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，運用的好就會極大地促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。教學(xué)留白不能為了留白而留白，必須精心設(shè)計，統(tǒng)籌規(guī)劃，要緊緊的圍繞教學(xué)內(nèi)容和教材的重難點而展開，教學(xué)留白的設(shè)計是為了實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，為此教師在構(gòu)建教學(xué)留白的時候，一定要考慮到講授的內(nèi)容，同時做到從學(xué)情出發(fā)。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，在教學(xué)留白的尺度上做好把控，無論是留白的密度還是難易度都要做到恰到好處，否則會造成適得其反的結(jié)果。在教學(xué)密度上，要根據(jù)學(xué)生的課堂反應(yīng)和教學(xué)內(nèi)容的多少而定，不宜過多，也不能太少。在難度的設(shè)計上，要照顧到所有學(xué)生，最好是有基礎(chǔ)問題，有拓展問題。如在學(xué)習(xí)蘇教版七年級課文《刻舟求劍》的時候，教師就可以這樣設(shè)計教學(xué)留白：你覺得刻舟求劍的做法可行嗎？你在生活和學(xué)習(xí)過程中有過這樣的行為嗎？為了更好地解決問題，我們應(yīng)該從故事當(dāng)中吸取什么樣的教訓(xùn)？ 三處教學(xué)留白已經(jīng)囊括了學(xué)習(xí)的所有內(nèi)容，并且教學(xué)留白由淺入深，無論是密度還是難度都恰如其分，效果也非常好。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)留白的新形式，提升留白的效率

在初中語文教學(xué)中，要想發(fā)揮教學(xué)留白的作用，通過教學(xué)留白來提高教學(xué)質(zhì)量，必須創(chuàng)新教學(xué)留白的形式，不拘泥于單一的問題留白，可以采用選擇題留白、主觀題留白、概括題留白、詞語題留白等等，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生探究的動力，提高教學(xué)質(zhì)量。同時，在學(xué)生完成教學(xué)留白的任務(wù)之后，教師還要做出及時的評價，最好是以鼓勵為主，對于回答錯誤的學(xué)生需要通過適當(dāng)?shù)姆绞浇o予引導(dǎo)和指正，不傷害學(xué)生探究的欲望和積極學(xué)習(xí)的心理。初中語文課堂依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇合適的留白形式是開展教學(xué)留白的第一步，也是最為關(guān)鍵性的階段，所以語文教師一定要掌握教授內(nèi)容，了解現(xiàn)有學(xué)情，做到因課制宜，因生制宜，因材施教，這樣才能全面發(fā)揮教學(xué)留白的功效。比如在作文教學(xué)中，教學(xué)留白的形式也是多種多樣的，如思考留白、教材留白、觀察留白、評價留白等等。

老子說：“大音希聲，大象無形?！绷舭椎乃囆g(shù)在很多的領(lǐng)域得到了廣泛的使用，并且取得了不錯的成績。在初中語文教學(xué)過程中，留白藝術(shù)的使用也給語文課堂教學(xué)注入了新鮮的血液，一定程度上促進(jìn)了語文課堂教育教學(xué)的改革，推動了素質(zhì)教育的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。但是需要注意的是，在初中語文課堂開展教學(xué)留白，一定要緊扣教材和教學(xué)內(nèi)容，做到從學(xué)情出發(fā)，有效地把控教學(xué)留白的難度和密度，只有這樣才能真正的發(fā)揮語文課堂教學(xué)留白的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張曜，張莉.挖掘初中語文文本中的“留白”[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2015，（13）.

第5篇：刻舟求劍的文言文范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 經(jīng)典詩文 語文素養(yǎng)

新課標(biāo)將語文課程定位為“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”。的確，語文素養(yǎng)既是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，又是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，而讓學(xué)生從小學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，不失為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。

小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文重在儲備積累，但要結(jié)合學(xué)生的實際，積極滲透遷移，激發(fā)其表達(dá)欲，給他們提供運用的機(jī)會。

一、在大自然的懷抱中吟詩引句

大自然是絢麗多姿的，是詩文的源泉。教師要把學(xué)生引入大自然，在自然中觀察體驗，在大自然中觀景吟詩，也就是說要把孩子引入詩的意境。

自然界到處都有美的足跡，歷代詩人的慧眼彩筆留下許多贊美四季風(fēng)光的不朽詩篇。在春季，校園里的幾棵柳樹抽出了新綠的柳枝，孩子們立刻捕捉到這一春意，吟誦：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”田野里，孩子們望著飛上藍(lán)天的風(fēng)箏，體味“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的愉悅。在夏季，新荷尖角出水，蜻蜓縈繞之時，把孩子領(lǐng)到池邊觀賞，在那蜻蜓站立荷尖的瞬間吟誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的詩句，愜意怡神。夏日雨后，指點孩子們?nèi)ビ^賞雨后青荷，微風(fēng)中吟誦詩句“微風(fēng)忽起吹蓮葉，青玉盤中瀉水銀”，美不勝收，妙不可言。在秋天，金風(fēng)送爽，層林盡染。拾級而上，于蕭瑟的秋風(fēng)中驚艷“霜葉紅于二月花”的絢麗；于陣陣菊香中品味“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來”的錚錚傲骨。在冬天，去品味“風(fēng)雪夜歸人”的溫馨，去感嘆梅花“凌寒獨自開”的高潔。

引導(dǎo)孩子在廣泛接觸大自然和觀察大自然的情境中發(fā)現(xiàn)美，引用詩句表達(dá)美，既能陶冶情操，又能增強表達(dá)效果。

二、在生活實踐中品詩悟理

人們在政治、經(jīng)濟(jì)、外交及交友處事等諸多場合，常引用詩句名言陳述事理，傳遞心聲。《唐詩一句免稅千金》的故事說的是，一位留法研究生幾經(jīng)努力，使我國葡萄酒打入法國市場。在出口時，中國的葡萄酒被認(rèn)定為“洋酒”，需增收關(guān)稅。在交涉的關(guān)鍵時刻，他急中生智，吟誦唐代詩人王翰《涼州詞》中的“葡萄美酒夜光杯”一詩句，說明我國在唐代就已經(jīng)釀造、飲用葡萄酒了，是葡萄酒的原產(chǎn)地之一，而法國、美國生產(chǎn)葡萄酒的歷史比中國要晚得多，終于說服了法國海關(guān)官員，免去了高額“洋酒稅”。

學(xué)生對這樣的小故事不但感興趣，而且很受啟發(fā)。教師要在日常教學(xué)中捕捉時機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生引用詩句名言表情達(dá)意，如在學(xué)校見到一位孩子浪費食物，晨會課上動情地談及此事并由衷地吟誦《憫農(nóng)》中的“鋤禾”詩句，不但會收到良好的教育效果，而且會逐步將詩句融入孩子的語言中。

三、在學(xué)校生活和課堂教學(xué)中積累古詩文

在語文教材中不乏古詩名篇，如《晏子使楚》、《將相和》等歷史故事，《拔苗助長》、《刻舟求劍》、《狐假虎威》等寓言故事，教師可配合教材，讓學(xué)生有機(jī)會輔讀與之相對應(yīng)的文言文。比如：在學(xué)習(xí)人教版《語文》第十冊“積累運用二”中的成語故事《鵬程萬里》后，補充莊子的名篇《逍遙游》，讓學(xué)生欣賞、背誦，加深對成語故事的理解。其他如寓言故事《葉公好龍》、《南轅北轍》及歷史小說《三國演義》、《水滸傳》等也可效用此法。

為避免遺忘，教師應(yīng)把所學(xué)古詩按教材內(nèi)容、表達(dá)形式等歸類合并。如有的教師教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩后，再賞讀《贈江倫》、《送元二使安西》、《送杜少府之任蜀州》、《芙蓉樓送辛漸》、《送友人》等一系列送別詩，并引導(dǎo)學(xué)生背誦：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！薄昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”“浮云游子意，落日故人情?！笔箤W(xué)生對離情別緒有更多的體會。又如將《憫農(nóng)二首》、《傷田家》、《蠶婦》、《陶者》歸并為艱辛篇。還有童年趣、思鄉(xiāng)曲、楓葉情等，這樣歸類輔讀，以熟帶生，新舊滲透，融會貫通，可以收到系統(tǒng)積累的良好效果。學(xué)生定會隨著年長事更，逐步明之、解之，融于心，調(diào)于筆。

四、在寫作練習(xí)中指導(dǎo)引用詩句名言

恰當(dāng)?shù)匾迷娋涿阅茉鰪姳磉_(dá)效果，給文章增色添彩。指導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中引用詩句名言可采用例文評析的方法，即將學(xué)生引用得好的例文抄錄出來示范講評，以典型引路。如學(xué)生在寫《一件好事》一文時，不自覺地引用了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。這既使文章增色不少，又使人明晰了文章的主旨。教師還可采用提示閱讀資料的方法，有針對性地提供一些文章供學(xué)生閱讀參考。如寫《我的理想》，可引領(lǐng)學(xué)生閱讀人生傳記，尋找身邊的榜樣，感悟人生的真諦和生命的價值。透過古詩文的閱讀，學(xué)生可感悟“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的偉大，“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的平凡，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁，“老驥伏櫪，志在千里”的壯志。教師還可采用引文指點的方法，即根據(jù)某次作文的具體內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生在文中引用恰當(dāng)?shù)脑娢木洹?/p>

第6篇：刻舟求劍的文言文范文

關(guān)鍵詞：德育滲透；新課改；教學(xué)方法；故事；道德品質(zhì)

根據(jù)新課程改革的精神，教師不能只是片面性地對學(xué)生進(jìn)行知識傳播，同時還要注意將德育滲透在平時的教學(xué)中。在新課改背景下開展的德育滲透，教師應(yīng)該認(rèn)清新形勢，促進(jìn)德育實效的提升。結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)而言，教師應(yīng)該根據(jù)語文教學(xué)的思想內(nèi)涵，將語文教材中蘊含的德育因素進(jìn)行深度挖掘，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)課文的時候，逐漸形成自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的道德素養(yǎng)，建構(gòu)積極的人生態(tài)度。

1.在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育遵循的原則

（1）潤物細(xì)無聲，潛移默化地滲透俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”所處的環(huán)境如何，對于學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響，尤其是現(xiàn)階段正處在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的社會，各種主流或者非主流的思想在沖擊著現(xiàn)代小學(xué)生的思維，他們在接觸事物的過程中，會逐漸形成自己的思想，正在衍生形成具有自身特色的意識。首先，作為小學(xué)語文教師，應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽進(jìn)行思考，通過實踐活動培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，但是由于小學(xué)生的年齡尚小，缺乏較為完善的價值判斷能力，認(rèn)知水平也較低，需要教師正確引導(dǎo)學(xué)生的價值觀與情感態(tài)度，要注意與學(xué)生開展平等的對話，關(guān)注學(xué)生的自我感受。在日常教學(xué)與教學(xué)的生活中，滲透德育，遵循潛移默化的原則，讓學(xué)生在與主流價值觀接觸的過程中，逐漸鍛煉閱讀能力。（2）做到“合于文，立于道”關(guān)于道德品質(zhì)教育，表面上看是讓學(xué)生形成正確的道德觀、價值觀與思想觀，實際上卻與文字有著息息相關(guān)的聯(lián)系。甚至可以說，道德教育與文字的脫離，就好似無源之水。小學(xué)語文教師要認(rèn)識到這一點，在讓學(xué)生對文章的文字進(jìn)行品讀時，要注意與思想教育并行。比如小學(xué)語文教材中的《出塞》這篇文章，闡述了遼闊的邊疆，但是還要讓學(xué)生感受到出征戰(zhàn)役的不容易，之后，再從更深的思想角度進(jìn)行拓展，要讓孩子們體會到愛國之莊嚴(yán)，享受和平的彌足珍貴?；诖?，語文教師要在教育過程中將思想品德教育當(dāng)作重要的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在接受正確品德理念熏陶的同時，逐步養(yǎng)成正確的價值觀念。（3）因勢利導(dǎo)，豐富多元由于語文學(xué)科涉獵范圍較廣，教師在教育的過程中不應(yīng)該死板單調(diào)，而應(yīng)該增強課堂教學(xué)的趣味性，并在趣味的教學(xué)過程中滲透德育。在小學(xué)語文現(xiàn)行的教材中，有一些文章包括了豐富的情感，比如小學(xué)語文《媽媽睡了》這篇課文，主要是通過簡單的文字描寫作者對媽媽的愛，通過這篇課文，教師可在文字之中滲透德育，通過因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生在文章的字里行間感覺到作者熱愛自己的媽媽，珍惜母愛，隨之進(jìn)行德育。

2.新課改下在小學(xué)語文中開展德育滲透的方法

（1）體會語言美，將德育滲透在語言文字中首先，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的美好情感。在小學(xué)語文教材中，涉及諸多描寫中國大好河山、瑰麗山水、名勝古跡的文章，其字里行間無不滲透著語言美，可以讓學(xué)生在欣賞的同時，體會其中的美好情感，讓學(xué)生不斷萌生愛國激情，同時，還能讓學(xué)生的思想道德情操得到有效的完善。小學(xué)語文教師在引導(dǎo)這些文章教學(xué)時，比如《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》等，教師可讓學(xué)生朗讀時反復(fù)體會其中的文字美，根據(jù)文字的描寫，激發(fā)學(xué)生對祖國秀麗河山的熱愛。其次，引導(dǎo)學(xué)生在體會語言美的同時，還讓學(xué)生形成正確的勞動觀念?，F(xiàn)如今，很多孩子都是家中的獨生子女，容易在長輩的寵愛下，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，勞動觀念缺失。而勞動教育是德育的重要組成部分，教師應(yīng)該結(jié)合語文教材，讓學(xué)生形成正確的勞動觀念。比如四年級的《幸福是什么》這篇課文，可讓學(xué)生對這篇課文反復(fù)閱讀，思考幸福究竟是什么？根據(jù)這個話題，讓學(xué)生發(fā)表自己的意見，有的學(xué)生會說：幸福是擁有很多錢；還有的認(rèn)為：家庭和睦，吃好住好就是幸福；或者認(rèn)為學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀就是幸福；等等。當(dāng)然，這是小學(xué)生們自己內(nèi)心的想法，對于幸福的理解只是停留在表面上，相對比較片面。教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系這篇課文，讓學(xué)生明白真正的幸福需要用自己的雙手，通過辛勤勞動，最終促進(jìn)人類的共同進(jìn)步，促使人民共同富裕，而非個人的貪圖享受。之后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，強化勞動觀念的養(yǎng)成，促使學(xué)生基于幸福的理解，參加力所能及的勞動活動。（2）凝聚智慧，將德育滲透在成語故事中中國的傳統(tǒng)文化博大精深，具有很多的民間成語故事，凝聚了古代人民的聰明智慧，可以說是歷史時代的產(chǎn)物，具有十分深層的含義和內(nèi)容，蘊藏的道理十分豐富。語文教師可通過一些民間成語故事，讓小學(xué)生在聽故事成語的同時受到啟迪，民間成語故事的情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，能夠?qū)πW(xué)生形成巨大的吸引力，學(xué)生會受到感染，并學(xué)會分清假惡丑與真善美。例如，《刻舟求劍》這個成語故事，教師可針對這個故事的情節(jié)，讓學(xué)生了解故事的內(nèi)容，這個成語故事主要是講有一個人坐船過江時，不小心將自己的寶劍掉入了江中，他沒有立即跳下去撈寶劍，而是刻記號在船舷上，想等船靠岸之后，再根據(jù)刻記號的地方去撈寶劍。教師可先讓學(xué)生思考一下這個人的做法是否正確？之后給學(xué)生講解，讓學(xué)生明白處理問題時，應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變，而不是固化在老套的思維中，要用發(fā)展的眼光去看問題。再如《聞雞起舞》這個成語故事，主要講的是晉代將軍劉琨和祖逖，為了解救國家的民眾，二人相約每天聽到雞叫聲就起床練劍，無論嚴(yán)寒酷暑，從未間斷，之后在自己刻苦努力下，終于為報效祖國貢獻(xiàn)了自己的力量。在聽完這個故事后，教師可讓學(xué)生學(xué)人的刻苦精神，要珍惜自己現(xiàn)在的美好生活，努力學(xué)習(xí)，將來長大了也能報效祖國。（3）結(jié)合生活，將德育滲透在閱讀實踐活動中鑒于語文學(xué)科的特殊性，教師可指導(dǎo)學(xué)生多開展課外閱讀活動，并在課外閱讀的過程中，積極滲透德育。語文課外閱讀活動要形式多樣，內(nèi)容豐富，以促進(jìn)學(xué)生形成堅毅的性格品質(zhì)以及高尚的道德情操作為前提。而生活作為學(xué)生實際參與的一種實踐性教育素材，教師可在安排課外實踐活動時，讓學(xué)生感受生活的真諦。例如，小學(xué)語文中《自己去吧》這篇課文學(xué)習(xí)完之后，可以設(shè)置相關(guān)的題目“我學(xué)會了……”，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活，比如在家中學(xué)會了干哪些家務(wù)活，或者學(xué)會了哪些本領(lǐng)技能？這個實踐活動的舉辦，學(xué)生需要親自動手去完成，還要思考應(yīng)該在課堂上怎樣介紹，在鍛煉學(xué)生動手能力的同時，還可以訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)組織能力，懂得勞動最美好的意義。語文教師還可以讓學(xué)生拓展自己的課外知識視野，積極參與多種實踐活動，并在實踐活動中形成高尚而又美好的道德品質(zhì)，陶冶情操，具備審美情趣。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識之余，還能具備健全的人格，形成社會責(zé)任感。（4）聚焦寫作，將德育滲透在作文教學(xué)中小學(xué)語文教學(xué)中除了閱讀教學(xué)，作文教學(xué)也是重要的組成環(huán)節(jié)，通過寫作文的過程，學(xué)生能夠真實地將自己對客觀事物的感受，利用語言文字的形式表達(dá)出來，體現(xiàn)了學(xué)生的語言表達(dá)能力與認(rèn)知水平?；诖擞^點，教育滲透在作文教學(xué)中，可以將學(xué)生的作文與教學(xué)生做人統(tǒng)一起來。而學(xué)生作文的思想源泉素材主要來源于自己的生活體驗，教師需要讓學(xué)生在日常生活中，結(jié)合自身的親身實踐，提高思想感悟程度，寫出的文章要有獨立的見解，勇敢敞開心扉，真實反映社會實踐。例如，小學(xué)語文教材中的《楊桃》這篇課文，作者基于實事求是的原則，針對圖畫課上練習(xí)畫楊桃時發(fā)生的事情進(jìn)行了詳細(xì)的講述，作者根據(jù)自己所看所想，將楊桃畫成像五角星的樣子，引發(fā)了其他同學(xué)的笑談。這篇課文主要是指導(dǎo)學(xué)生在寫作的過程中，要基于客觀存在的實際出發(fā)，不能憑空想象，要尊重客觀事實，之后，教師可指導(dǎo)學(xué)生自行舉例，在自己的寫作過程中，應(yīng)該如何做到實事求是，以及實事求是的具體準(zhǔn)備工作應(yīng)該怎樣開展。在此指導(dǎo)下，學(xué)生將生活實際與課文內(nèi)容有機(jī)整合，根據(jù)課文所闡明的道理，指導(dǎo)自己今后的為人處世方法。除此之外，教學(xué)生通過寫作文的過程，還可以將自己心中的想法，盡情地傾吐，展示自身的才情，教師可結(jié)合習(xí)作批改與心理健康指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握寫作技巧的同時，還要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在寫作過程中出現(xiàn)的情緒變化，及時地對學(xué)生做出適應(yīng)性的引導(dǎo)?；蛘呖梢哉f，教師的一句叮嚀與鼓勵，會讓學(xué)生產(chǎn)生莫名的感動，甚至?xí)W(xué)生的一生產(chǎn)生前所未有的影響。

3.新課改下在小學(xué)語文中開展德育滲透教學(xué)實踐思考

（1）教師作為組織與實施者，需要德才兼?zhèn)淙魏螌W(xué)科的教學(xué)都離不開教師的努力付出，但是從實際的教學(xué)效果考慮，教師不但要在教育實踐中制訂科學(xué)的教育方案，還要在滲透德育的過程中，成為學(xué)生的典范，要給學(xué)生樹立榜樣，要認(rèn)識到自己的一舉一動、一言一行，都會對學(xué)生的思維以及成長造成潛移默化的影響。因此，教師在與學(xué)生共處的過程中，要做到德才兼?zhèn)?，提高自身的文化底蘊、道德素養(yǎng)，為開展德育提供重要的保障。在新型素質(zhì)教育提倡德育滲透的教育理念指導(dǎo)下，教師在教授學(xué)生知識的同時，還要實現(xiàn)更加科學(xué)的育人操作，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的情操與道德品質(zhì)，充分發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢。（2）德育的滲透要恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合教材，做到適度適中小學(xué)語文教材中的體裁比較豐富，有記敘文、散文、古詩詞、文言文等多種體裁，這些教材中不乏形式多樣的德育資源。因此，在實際的課程教授過程中，語文教師一定不能忽視教材中滲透的德育因子，通過教材內(nèi)容，讓學(xué)生懂得主流價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、集體主義思想、樂于助人與遵紀(jì)守法的高尚品質(zhì)，等等。而對教材內(nèi)容中德育因子的挖掘，需要教師科學(xué)的指導(dǎo)，學(xué)生正確的掌握內(nèi)在蘊含的含義，真正完成對文章思想的體驗。（3）教師要與學(xué)生的特征相結(jié)合，因材施教不只是在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的實際認(rèn)知水平開展因材施教，在德育滲透的教育中，教師同樣要結(jié)合小學(xué)語文教材，將其中可利用的素材與學(xué)生的性格特點有機(jī)整合。比如關(guān)于德育理論知識的滲透，教師可主要針對小學(xué)低年級的學(xué)生進(jìn)行講述，讓學(xué)生從心理上了解德育的概念，讓學(xué)生的行為習(xí)慣能夠遵循德育的相關(guān)規(guī)定；而具體的教學(xué)資源與德育的有機(jī)整合，教師可在小學(xué)高年級進(jìn)行滲透，尤其是高年級教材中，一些課文充滿了教育意義，教師可結(jié)合其中的故事以或者英雄事跡，在教材中自然而然地滲透德育。綜上所述，小學(xué)語文教師需要基于新課改的精神要求，在教學(xué)實踐中尋找德育滲透的有效方法，除了要讓學(xué)生學(xué)國的語言文字，還要對學(xué)生的心靈給予凈化，在課文的字里行間中滲透德育，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的時候感知其內(nèi)在的深意，開展學(xué)習(xí)過程中感悟語言美。除此之外，教師還要做到德才兼?zhèn)?，為學(xué)生樹立榜樣，對教材的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，尋找中心教育知識點，將思想品德教育在語文教學(xué)的環(huán)節(jié)中巧妙滲透，促使教學(xué)效果得到一定程度的提升。

參考文獻(xiàn)