杜甫的四句詩精選(九篇)

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第1篇：杜甫的四句詩范文

【關(guān)鍵詞】 弗勞地枸櫞酸桿菌； 食物中毒； 流行病學(xué)調(diào)查； 衛(wèi)生學(xué)調(diào)查

doi:10.3969/j.issn.1674-4985.2012.13.091

弗勞地枸櫞酸桿菌(citrobacter freundii)廣泛存在于自然界，既是人腸道內(nèi)的正常菌群，又是條件致病菌；當(dāng)機(jī)體抵抗力降低、腸道菌群失調(diào)或細(xì)菌總數(shù)劇增時(shí)，可引起胃腸道感染而導(dǎo)致腹瀉、敗血癥及多組織炎癥等，病菌隨患者糞便排出體外可污染環(huán)境及引發(fā)細(xì)菌性食物中毒[1-2]。2008年7月19日大連某科技有限公司部分員工因食用被弗勞地枸櫞酸桿菌污染的食物而發(fā)生食物中毒，本文將食物中毒事件的調(diào)查結(jié)果報(bào)告如下。

1 流行病學(xué)資料

1.1 概況 2008年7月19日5時(shí)許，大連開發(fā)區(qū)衛(wèi)生監(jiān)督所接到開發(fā)區(qū)醫(yī)院電話報(bào)告，稱自7月18日4時(shí)左右開始，有數(shù)人因惡心、腹痛、腹瀉等癥狀前往開發(fā)區(qū)醫(yī)院急救中心就診，懷疑為食物中毒。大連開發(fā)區(qū)疾病預(yù)防控制中心接到報(bào)告后，立即對有關(guān)情況進(jìn)行核實(shí)，隨后趕赴現(xiàn)場開展流行病學(xué)和衛(wèi)生學(xué)調(diào)查。大連某科技有限公司位于大連市某港口內(nèi)，該公司近期在東北各地新招員工240人；自6月1日起，該公司租用大連某專修學(xué)院場地進(jìn)行崗前培訓(xùn)，每天由該專修學(xué)院食堂為240名新員工和3名管理人員提供三餐。

1.2 流行病學(xué)調(diào)查 (1)發(fā)病經(jīng)過調(diào)查：包括首例發(fā)病時(shí)間、發(fā)病高峰時(shí)間、末例發(fā)病時(shí)間，主要臨床癥狀、體征，就餐人數(shù)、發(fā)病人數(shù)，進(jìn)食情況等。(2)病例調(diào)查：首先確定發(fā)病者、可疑發(fā)病者和非發(fā)病者定義，然后排除消化道疾病復(fù)診患者和上呼吸道感染患者及其他疾病患者。凡7月18日在該學(xué)院食堂就餐，且有腹瀉(指首次腹瀉后24 h內(nèi)腹瀉次數(shù)≥3次、大便性狀發(fā)生改變)或有腹瀉并伴有腹痛、惡心、嘔吐等一種或幾種表現(xiàn)者定義為發(fā)病者；有腹瀉(首次腹瀉后24 h內(nèi)腹瀉次數(shù)

1.3 現(xiàn)場衛(wèi)生學(xué)調(diào)查 (1)現(xiàn)場衛(wèi)生勘驗(yàn)：大連某專修學(xué)院食堂采取內(nèi)部承包管理模式，委托他人負(fù)責(zé)食堂的全面管理。食堂冷葷配餐間無上下水設(shè)施及制冷空調(diào)，主食庫無防鼠設(shè)施(擋鼠板)，且?guī)旆績?nèi)米、面均就地存放；副食加工間內(nèi)的各種食品容器無分類標(biāo)識及生、熟標(biāo)識，盛放食品的容器為回收再生塑料制品。因?qū)W生已經(jīng)放假，僅為大連某科技有限公司參加培訓(xùn)的員工供餐，但7月18日早、午、晚三餐食品均未留樣。(2)從業(yè)人員健康狀況調(diào)查：學(xué)院食堂共有從業(yè)人員6人，均持有效健康證明，近期均無化膿性皮膚病和腹瀉等病癥。(3)現(xiàn)場采樣及控制：現(xiàn)場采集發(fā)病者大便標(biāo)本4份、肛拭標(biāo)本9份、血標(biāo)本2份，采集員工剩余晚餐主食2份，送實(shí)驗(yàn)室檢查；對所有剩余食品及原料、食品用具、容器等進(jìn)行了封存控制。

2 調(diào)查結(jié)果

2.1 發(fā)病時(shí)間 首例發(fā)病時(shí)間為7月19日0時(shí)，患者發(fā)病高峰時(shí)間為7月19日3時(shí)，末例發(fā)病時(shí)間為7月19日6時(shí)；潛伏期為7~13 h、平均10 h。

2.2 臨床情況 本次共有發(fā)病者17例、可疑發(fā)病者2例；表現(xiàn)有發(fā)熱3例(15.8%)、頭暈8例(42.1%)、頭痛1例(5.3%)、惡心13例(68.4%)、嘔吐6例(31.6%)、腹痛17例(89.5%)、腹瀉17(89.5%)，多為上腹部陣發(fā)性疼痛、水樣便，發(fā)病24 h內(nèi)腹瀉次數(shù)多在4~6次。經(jīng)醫(yī)院對癥治療后19例患者很快康復(fù)，預(yù)后均良好，無死亡病例發(fā)生。

2.3 發(fā)病與飲食的關(guān)系 7月18日共有207人在大連某專修學(xué)院食堂就餐，早餐時(shí)間為7:10，主食為煎雞蛋、大米粥，副食為拌黃瓜花生米、拌大頭菜；午餐時(shí)間為12:00，主食為米飯、饅頭，副食為紅燒肉土豆、芹菜炒肉、西紅柿炒雞蛋；晚餐時(shí)間為17:00，主食為海蠣子包子、大米粥，副食為黃瓜拌豬耳朵。根據(jù)平均潛伏期推算，引起中毒的可疑餐次為7月18日晚餐。19例患者均食用了晚餐的主、副食品，而未在該學(xué)院食堂就餐的員工無一人發(fā)病。

2.4 實(shí)驗(yàn)室檢驗(yàn)結(jié)果 2份剩余晚餐主食標(biāo)本和13份患者糞便標(biāo)本均檢出弗勞地枸櫞酸桿菌，2份患者血液標(biāo)本未檢出弗勞地枸櫞酸桿菌。

3 討論

3.1 調(diào)查結(jié)論 本次中毒事件發(fā)病急驟，患者局限在該公司的員工中，發(fā)病者有共同飲食史、臨床癥狀相似，發(fā)病高峰呈一過性，相互之間物傳染，符合食物中毒的特點(diǎn)。根據(jù)患者的主要臨床表現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)室檢驗(yàn)結(jié)果及臨床治療效果，確定本次事件是一起由弗勞地枸櫞酸桿菌引起的細(xì)菌性食物中毒；再依據(jù)平均潛伏期推算，引起中毒的可疑餐次為7月18日晚餐，可疑食品為“海蠣子包子”及“黃瓜拌豬耳朵”。

3.2 中毒事件特點(diǎn)分析

3.2.1 臨床特點(diǎn) (1)潛伏期較短，患者在進(jìn)餐后6~15 h內(nèi)發(fā)病，平均潛伏期10 h，基本符合弗勞地枸櫞酸桿菌所致食物中毒的潛伏期特點(diǎn)[3]。(2)臨床癥狀相似：患者均有腹痛、腹瀉表現(xiàn)，腹痛多為上腹部陣發(fā)性疼痛，大便為水樣便；敗血癥及多組織炎癥表現(xiàn)少見，僅較重患者外周血白細(xì)胞輕度增高并有發(fā)熱癥狀，基本符合弗勞地枸櫞酸桿菌致病的臨床特點(diǎn)[4]。(3)實(shí)驗(yàn)室檢測陽性率高，采集患者9份大便標(biāo)本和1份食品標(biāo)本均檢出弗勞地枸櫞酸桿菌。

3.2.2 流行病學(xué)特點(diǎn) (1)集中發(fā)病，中毒者占就餐人數(shù)的21.09%，均在進(jìn)餐后7~13 h內(nèi)集中發(fā)病，可排除個(gè)案散發(fā)。(2)污染食物易確定，中毒者均無外出就餐史，均在食堂內(nèi)食用同一類食物發(fā)病，而未在該學(xué)院食堂就餐的員工無一人發(fā)病；所有參加培訓(xùn)的人員均飲用同批出廠的桶裝礦泉水而僅少數(shù)人員發(fā)病，可排除飲水污染所致。(3)現(xiàn)場存在衛(wèi)生學(xué)隱患，食堂在衛(wèi)生管理方面有欠缺，冷葷配餐間無上下水設(shè)施及制冷空調(diào)；主食庫房內(nèi)無防鼠設(shè)施，米、面就地存放；副食加工間的各種食品容器無分類標(biāo)識及生、熟標(biāo)識等。

3.3 防控措施與建議 (1)責(zé)令該學(xué)院加強(qiáng)對食堂的日常衛(wèi)生管理，搞好食堂內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生，對所有剩余食品進(jìn)行銷毀處理，餐具、食品容器、設(shè)備等用1%~2%堿水煮沸或用含氯消毒劑進(jìn)行浸泡、擦拭、清洗消毒。(2)責(zé)令該學(xué)院加強(qiáng)食品安全管理，確保食品采購、生產(chǎn)加工、貯存過程符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)；嚴(yán)禁非食堂工作人員出入食品生產(chǎn)加工間，預(yù)防食品意外污染。(3)要求該學(xué)院對食堂從業(yè)人員進(jìn)行嚴(yán)格的食品安全知識及法律法規(guī)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培訓(xùn)合格后持證上崗。(4)衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)對該學(xué)院食堂提出限期整改意見后，應(yīng)及時(shí)復(fù)查整改落實(shí)情況。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳坤，孫秀發(fā).營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)[M].第4版.北京：人民衛(wèi)生出版社，2007:367.

[2] 焦鳳蘭，石淑霞，李永強(qiáng).一起弗勞地枸櫞酸桿菌引起的食物中毒調(diào)查[J].預(yù)防醫(yī)學(xué)論壇，2009，4(4)：224-226.

[3] 左翠瑛.一起由弗勞地枸櫞酸桿菌引起的食物中毒[J].中國衛(wèi)生檢驗(yàn)雜志，2005，15(3)：403.

第2篇：杜甫的四句詩范文

清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。

永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。

風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。

已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安。

【前言】

《宿府》是中國唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首七律。這首詩是依人作客，抒寫旅愁，有一種百無聊賴之情。前四句寫景，后四名抒情。首聯(lián)寫?yīng)毸藿牵h(huán)境清寒；頷聯(lián)寫“獨(dú)宿”的所聞所見；頸聯(lián)寫戰(zhàn)亂未息，處世艱難；末聯(lián)寫漂泊十年，如今暫且棲安。全詩表達(dá)了作者悲涼深沉的情感，流露了懷才不遇的心緒。

【注釋】

⑴府：幕府。古代將軍的府署。杜甫當(dāng)時(shí)在嚴(yán)武幕府中。

⑵井梧：梧桐。梧：一作“桐”。

⑶炬：一作“燭”。

⑷永夜：整夜。自語：自言自語。

⑸中天：半空之中。

⑹風(fēng)塵荏苒：指戰(zhàn)亂已久。荏苒，指時(shí)間推移。

⑺伶俜：流離失所。十年事：杜甫飽經(jīng)喪亂，從天寶十四年（755年）安史之亂爆發(fā)至作者寫詩之時(shí)，正是十年。

⑻強(qiáng)移：勉強(qiáng)移就。一枝安：指他在幕府中任參謀一職。杜甫此次入幕府，出于為一家生活而勉強(qiáng)任職，雖是應(yīng)嚴(yán)武盛情邀請，但也只是求暫時(shí)安居。

【翻譯】

深秋時(shí)節(jié)，幕府井邊梧桐疏寒；獨(dú)宿江城，更深人靜殘燭暗淡。長夜里，號角聲有如人的悲語；中天月色雖好，誰有心情仰看？亂中四處漂泊，親朋音書皆斷，關(guān)塞零落蕭條，行路十分艱難。忍受困苦，我顛沛流離了十年；勉強(qiáng)棲息一枝，暫借幕府偷安。

【鑒賞】

此詩作于764年（廣德二年）秋，當(dāng)時(shí)作者在嚴(yán)武幕府中任節(jié)度參謀。詩中抒發(fā)的感情還是傷時(shí)感事，表達(dá)出作者對于國事動亂的憂慮和他飄泊流離的愁悶。正是始終壓在詩人身上的愁苦使詩人無心賞看中天美好的月色。前六句具體寫出了詩人對風(fēng)塵荏苒、關(guān)塞蕭條的動亂時(shí)代的憂傷。

首聯(lián)倒裝。按順序說，第二句應(yīng)在前。其中的“獨(dú)宿”二字，是一詩之眼。“獨(dú)宿”幕府，眼睜睜地看著“蠟炬殘”，其夜不能寐的苦衷，已見于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”，則通過環(huán)境的“清”、“寒”，烘托心境的悲涼。未寫“獨(dú)宿”而先寫“獨(dú)宿”的氛圍、感受和心情，意在筆先，起勢峻聳。

頷聯(lián)寫“獨(dú)宿”的所聞所見，清代方東樹指出：“景中有情，萬古奇警。”而造句之新穎，也非同一般。七言律句，一般是上四下三，這一聯(lián)卻是四、一、二的句式，每句讀起來有三個(gè)停頓。翻譯一下，就是：“長夜的角聲啊，多悲涼！但只是自言自語地傾訴亂世的悲涼，沒有人聽；中天的明月啊，多美好！但盡管美好，在漫漫長夜里，又有誰看呢？！”詩人就這樣化百煉鋼為繞指柔，以頓挫的句法，吞吐的語氣，活托出一個(gè)看月聽角、獨(dú)宿不寐的人物形象，恰切地表現(xiàn)了無人共語、沉郁悲抑的復(fù)雜心情。

前兩聯(lián)寫“獨(dú)宿”之景，而情含景中。后兩聯(lián)則就“獨(dú)宿”之景，直抒“獨(dú)宿”之情?！帮L(fēng)塵”句緊承“永夜”句?！坝酪菇锹暋?，意味著戰(zhàn)亂未息。那悲涼的、自言自語的“永夜角聲”，引起詩人許多感慨?！帮L(fēng)塵荏苒音書絕”，就是那許多感慨的中心內(nèi)容?！帮L(fēng)塵荏苒”，指戰(zhàn)亂延續(xù)的時(shí)間很長。詩人時(shí)常想回到故鄉(xiāng)洛陽，卻由于“風(fēng)塵荏苒”，連故鄉(xiāng)的音信都得不到。“關(guān)塞”句緊承“中天”句。詩人早在《恨別》一詩里寫道：“洛城一別四千里，胡騎長驅(qū)五六年。草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”好幾年又過去了，詩人卻仍然流落劍外，一個(gè)人在這凄清的幕府里長夜不眠，仰望中天明月，不由得心事重重?！瓣P(guān)塞蕭條行路難”，就是那重重心事之一。思家、憶弟之情有增無已，因?yàn)樗€是沒有辦法回到洛陽。這一聯(lián)直抒“宿府”之情。但“宿府”時(shí)的心情很復(fù)雜，用兩句詩無法寫完。于是用“伶俜十年事”加以概括，給讀者留下了結(jié)合詩人的經(jīng)歷去馳騁想象的空間。

尾聯(lián)照應(yīng)首聯(lián)。作為幕府的參謀而感到“幕府井梧寒”，詩人聯(lián)想到《莊子·逍遙游》中所說的那個(gè)鷦鷯鳥來。“鷦鷯巢于深林，不過一枝?！彼麖陌彩分畞y以來，“支離東北風(fēng)塵際，飄泊西南天地間”，那飽含辛酸的“伶俜十年事”都已經(jīng)忍受過來了，如今卻又要到這幕府里來忍受“井梧寒”。用“強(qiáng)移”二字，表明他并不愿意來占這幕府中的“一枝”，而是嚴(yán)武拉來的。用一個(gè)“安”字，不過是詩人自我解嘲。詩人一夜徘徊徬徨、展轉(zhuǎn)反側(cè)，心中并不安寧。

第3篇：杜甫的四句詩范文

昔聞洞庭水

今上岳陽樓

吳楚東南坼

乾坤日夜浮

親朋無一字

老病有孤舟

戎馬關(guān)山北

憑軒涕自流

登高

風(fēng)急天高猿嘯哀

渚清沙白鳥飛回

無邊落木蕭蕭下

不盡長江滾滾來

萬里悲秋常作客

百年多病獨(dú)登臺

艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯

人們常說，國家不幸詩人幸，詩人不幸詩歌幸。這話如用在一代“詩圣”杜甫身上，可謂再合適不過。杜甫出生在大唐盛世，十三世祖杜預(yù)是西晉名將，祖父杜審言是武則天時(shí)著名詩人，故而少年時(shí)也曾有過“裘馬輕狂”的豪情，幻想著步入廟堂，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”。但長年的戰(zhàn)亂不僅使他的政治理想化為泡影，而且隨著年齡的增長，也讓他的生活日漸艱辛，晚年不得不四處漂泊，靠友人的救助為生。這兩首詩分別寫于767(《登高》)、768(《登岳陽樓》)年，離他去世只有兩三年時(shí)間。研究者認(rèn)為杜詩“晚節(jié)漸于詩律細(xì)”，所以這兩首詩也最能代表杜甫律詩的風(fēng)格和水平。賞析這兩首詩，可以幫助我們了解杜甫律詩的一些基本特點(diǎn)。

從內(nèi)容上看，這兩首詩都是抒寫登高所見所感。古代的文人有一個(gè)不太成文的傳統(tǒng)，大抵逢高必登，登高必賦，為我們留下了無數(shù)杰出的登臨之作。雖然這兩首詩登高的原因各不相同(前者慕名，后者為重陽習(xí)俗)，但這兩首詩無疑都可作為這類詩歌的代表作品。因其登高，故而視點(diǎn)也是比較高的。《登岳陽樓》的視點(diǎn)是在岳陽樓上，詩人居高臨下，面對著浩瀚的洞庭湖，四面湖光山色盡收眼底，所以寫來大氣磅礴?！兜歉摺返囊朁c(diǎn)在高臺之上，因此遠(yuǎn)處的落木、江水形勝看得分明，寫來自然雄渾。

寫詩之法與作文之法大致相似，律詩寫作也要講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”之法?！兜窃狸枠恰菲鸸P平緩，張弛有度，符合杜詩的一貫寫法；而《登高》起筆連用六個(gè)物象拼合，涉及上、下、縱、橫、視、聽諸方面，節(jié)奏急促，讀來卻感覺整齊有序，筆法純熟老到如此，非大家不能為也。這兩首詩的三四兩句都是全詩最用力之處，場面宏大，意境空闊是二者的共同特點(diǎn)?！兜窃狸枠恰酚脴O為凝練的語言從空間和時(shí)間兩方面展示了洞庭湖的非凡氣勢，此聯(lián)一出，頓使其他描寫洞庭湖的詩句相形見絀，古往今來也只有孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”可與之媲美。不同的是孟詩寫實(shí)，所以極力夸張；而杜詩寫虛，所以較為神秘靈動?！兜歉摺反寺?lián)則反其道而用之，用極為動感的語言具體而形象地描繪出落木在生命凋謝那一刻最為悲壯之美和江水綿綿不絕生生不息的蓬勃生機(jī)。這兩聯(lián)在氣勢上占據(jù)了全詩的最高點(diǎn)，便為下文的轉(zhuǎn)、合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。杜甫的律詩名句多出現(xiàn)在此聯(lián)，如《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”、《月夜憶舍弟》中的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”等等，雖然意境、作用不一，但寫法大致如此。

第4篇：杜甫的四句詩范文

關(guān)鍵詞：近體詩 聲律 對仗

近體詩（也叫格律詩）是相對古體詩而言的，從形式上來看，常見的近體詩就是絕句和律詩；而《詩經(jīng)》《楚辭》《漢樂府》，漢“五言詩”和我們剛剛學(xué)過的《將進(jìn)酒》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春江花月夜》以及我們所熟悉的《行路難》《石壕吏》《登幽州臺歌》等都是古體詩。關(guān)于近體詩有這樣一首歌訣：

格律詩，有規(guī)定，主要內(nèi)容要記清：

四句為絕八為律，更長就叫排律名。

首句入韻可自由，雙句末尾定押韻。

中間各聯(lián)要對仗，詞類力求對工整。

講平仄，不含混，不講平仄不好聽。

一聯(lián)平仄要對立，一句平仄交替行。

出句對句定要粘，各句不能犯孤平。

規(guī)矩嚴(yán)，不易學(xué)，青年之中不倡行。

學(xué)民歌，寫新詩，優(yōu)秀傳統(tǒng)要繼承。

一切形式為我用，唱出時(shí)代新精神。

近體詩是南朝齊梁以來，詩的聲律越來越講究的產(chǎn)物，唐朝初年初步形成，盛唐時(shí)期成為全盛。與古體詩相比，近體詩的框框就多了。粗分只有兩體，律律和絕句，律詩一首八句，絕句一首四句；因?yàn)橐痪淇梢允俏鍌€(gè)字，也可以是七個(gè)字，所以細(xì)分有四體，五言律詩和五言絕句，七言律詩和七言絕句；此外有五言排律不限八句，通篇對偶（末聯(lián)例外），作的人不多。一般押平聲韻，隔句一韻（首句例外）；平聲三十韻，不許通用。語句要合律；所謂合律，是以兩個(gè)音節(jié)為一個(gè)單位（后一個(gè)是重點(diǎn)），平仄要變化，如上句是仄仄平平仄 ，下句要是平平仄仄平（非重點(diǎn)字可以通融）；不這樣就是不合音律。照一般習(xí)慣，律詩中間兩句要對偶，成為兩副對聯(lián)，其他各句（包括絕句的四句）以不對偶為常，對偶為變。變得最多得是律詩和絕句通篇對偶，以及律詩通篇不對偶。前者如：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”（杜甫《登高》）“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（杜甫《絕句》）后者如：移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T聞犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來每日斜。（皎然《尋陸鴻漸不遇》）

唐人寫近體詩，一般是照規(guī)矩作，并且時(shí)間越靠后，要求越嚴(yán)格。這從寫的方面看是又不能不承認(rèn)是收獲很多。所謂多包括兩種意。一是至少從聲音美方面看，近體詩確是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古體詩。

唐朝以后，近體詩的氣運(yùn)還沒有消減。例如我們常說唐詩宋詞元曲，好像到了宋朝，詩已經(jīng)被詞擠到次等地位。其實(shí)情況并不是這樣，宋朝的詞人也大量地寫詩，而且出了不少的詩人，如王安石、黃庭堅(jiān)、范成大、陸游等，宋朝以后，文人習(xí)慣作近體詩的風(fēng)氣還是一直沒有消減，如元明清各朝的文人不只都作，而且出了不少大家；甚至到“五四”以后，白話文已經(jīng)取代文言，有些人深有所感的時(shí)候，如魯迅先生，還免不了要寫“慣于長夜過春時(shí)”的七律。

我國古典詩歌文學(xué)形式，種類很多，但總的可以分為“古體詩”和“格律詩”兩大類。規(guī)矩很嚴(yán)格的詩歌是“格律詩”，一切非格律詩是“古體詩”。不過，格律詩這名稱是我們當(dāng)代人取的，古人并不這么叫。唐人把“格律詩”叫“近體詩”或“今體詩”，把“古體詩”叫“古風(fēng)”。這是因?yàn)?，“格律詩”形成于唐代；唐代以前的詩，除了押韻之外不受格律的束縛?，F(xiàn)在，人們習(xí)慣把“近體詩”或“今體詩”叫做“格律詩”了。

律詩八句，兩句為一聯(lián)，一共四聯(lián)。開頭兩句叫“第一聯(lián)”，又叫“首聯(lián)”；第三四句叫“第二聯(lián)”，又叫“頸聯(lián)”；第五六句叫“第三聯(lián)”，又叫“頸聯(lián)”；第七八句叫“第四聯(lián)”又叫“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句叫“出句”，下句叫“對句”。除第一聯(lián)和第四聯(lián)以外，中間的兩聯(lián)要求對仗，即出句和對句應(yīng)成為一副對聯(lián)。也有極少數(shù)律詩，中間兩聯(lián)有一聯(lián)不對仗甚至兩聯(lián)都不對仗的。

對仗又叫對偶，就是兩句中相應(yīng)位置的詞的詞性要相同，語法結(jié)構(gòu)要相似。拿詞性來說，要求名詞對名詞，形容詞對形容詞，代詞對代詞，數(shù)詞對數(shù)詞，副詞對副詞，等等。不但詞性要相對，詞組的結(jié)構(gòu)也要相對，如動賓詞組對動賓詞組，聯(lián)合詞組對聯(lián)合詞組等等。

第5篇：杜甫的四句詩范文

第一首一字詩《西施吟》：一笑一顰一捧心，一國傾廢一霎間。一船一槳一生伴，一日歸來一湖煙。

詩中的“一笑一顰一捧心”寫出了西施的迷人之美。傳說西施有心痛的毛病。犯病時(shí)手扶住胸口（即“一捧心”），皺著眉頭（即“一顰”），比平時(shí)更美麗。后有“東施效顰”的諷刺性成語，即源于此?！耙粐鴥A廢”是寫西施為幫助自己的君王越王勾踐復(fù)國，而在國難當(dāng)頭之際，忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起被越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。西施終于用“美人計(jì)”把吳王迷惑得眾叛親離，致使吳國滅亡，彰顯了一個(gè)小女子的愛國情操。最后兩句則是寫西施在完成復(fù)國使命后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。四句詩，恰當(dāng)巧用十個(gè)“一“字，概述了西施傳奇壯美的一生，妙！

第二首一字詩《昭君吟》：一車一馬一路塵，一鳴秋鴻一縷魂。一曲一唱一聲怨，一月空照一丘墳。

這首詩寫的是西漢美女王昭君主動出塞，嫁于匈奴單于的故事。王昭君勸丈夫呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。前兩句寫的是昭君出塞，路途漫漫，獨(dú)嘗思鄉(xiāng)之苦的悲壯之氣；后兩句則用凄清的詩句贊美了王昭君為國而忍辱負(fù)重，身喪他鄉(xiāng)的巾幗情懷。正如杜甫《詠懷古跡》云：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！薄耙蝗プ吓_連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！薄墩丫鳌匪木湓?，巧用十個(gè)“一”字，描述了王昭君的孤苦命運(yùn)與愛國精神，奇！

第三首一字詩《貂蟬吟》：一計(jì)一獻(xiàn)一連環(huán)，一朝興亡一欷款。一筆一紙一方硯，一段風(fēng)流一段書。

這首詩寫的是東漢末年有著傾國傾城之貌的歌女貂蟬，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為憂國憂民、欷欺不止的主人王允分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，便設(shè)下連環(huán)計(jì)。貂蟬依計(jì)步步誘使呂布最終鏟除了董卓。四句詩，巧用十個(gè)“一”字，描述了一個(gè)絕色女子知恩圖報(bào)的情義與不輸男子的膽量智慧，好！

第6篇：杜甫的四句詩范文

    《中國歷史》第一冊第二課講述“祖國境內(nèi)最早的人類”,我把它編成下面幾句歌謠;

    我中國,天下聞,多處曾有原始人。

    若問何處最古遠(yuǎn),元謀、藍(lán)田、北京人。

    這四句歌謠,第一句表明我們中國歷史悠久,天下聞名,也暗含了課本上“我國是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家”的意思。第二句則揭示我國境內(nèi)遠(yuǎn)古時(shí)代廣布著原始人類活動的蹤跡。第三、四句則突出了我國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的最早的三處原始人。學(xué)生吟詠后不僅可以很快掌握我國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的最早的三處人類遺址,而且可以激發(fā)對我們中華民族歷史悠久、源源流長的自豪感。本課關(guān)于北京人的敘述,我是這樣歸納的:

    北京地,遠(yuǎn)古人,七十萬年約距今。

    打石器,用木棍,會制工具已為人。

    天然火,常保存,照光烤食嚇獸群。

    出以伙,居以群,依靠集體求生存。

    捕野獸,采果根,得到食物平均分。

    這段歌謠,把北京人生存的大致年代、使用工具、生存方式、生產(chǎn)活動及分配制度基本涵蓋學(xué)生結(jié)合教材閱讀幾遍,就會對北京人產(chǎn)生一個(gè)生動形象的感覺。

    《中國歷史》第一冊第十二課“秦始皇統(tǒng)一六國”。主要講長平之戰(zhàn)、秦滅六國、專制集權(quán)統(tǒng)治的建立、統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、焚書坑儒、修筑長城、開拓邊疆等。我把長達(dá)五頁的教材內(nèi)容濃縮成下面一首敘事快板詩:

    公元前,二六零,秦趙大戰(zhàn)在長平。

    坑趙卒,四十萬,六國再難抵秦兵。

    秦始皇,名嬴政,十年就把六國平。

    建都城,在咸陽,中央集權(quán)好威風(fēng)。

    置百官,設(shè)郡縣,一切大權(quán)握手中。

    秦王朝,有規(guī)定,小篆文字全國用。

    方孔錢,度量衡,四海之內(nèi)都相通。

    焚詩書,坑儒生,留下千古罪惡名。

    防匈奴,修長城,西起臨洮到遼東。

    征越地,設(shè)三郡,邊疆開拓費(fèi)經(jīng)營。

    開靈渠,有大功,湘江漓江兩溝通。

    這首快板詩節(jié)奏緊湊,押韻順口,既對秦始皇蕩平六國、統(tǒng)一華夏的業(yè)績予以贊頌,也對他統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡的舉措加以褒揚(yáng),同時(shí)對他焚書坑儒、摧殘文化的做法予以斥責(zé),善惡美丑,徑渭分明。全詩囊括本課要點(diǎn),層次清晰。學(xué)生如結(jié)合閱讀教材,背誦全詩,就能方便地掌握課文。

    再如《中國歷史》第二冊講唐代文化有一子目“詩歌的黃金時(shí)代”,開頭的文字介紹說;“唐朝是我國詩歌的黃金時(shí)代,在百花齊放的唐朝文學(xué)里,詩歌最為光彩奪目,流傳下來的,有兩千多位詩人的近5萬首詩歌。唐詩內(nèi)容豐富,風(fēng)格多樣,至今仍為人們所喜愛”。我把這八十多字的內(nèi)容編成下面幾句歌謠;

    唐代詩歌放異彩,五萬首詩傳下來。

    內(nèi)容豐富風(fēng)格異;至今仍為人喜愛。

    課文接著介紹初唐詩人陳子昂的詩,我編的歌謠是:

    初唐詩人陳子昂,詩歌意境有獨(dú)創(chuàng)。

    《登幽州臺》歌真感人,令人讀后永難忘。

    課本介紹盛唐山水詩人王維和邊塞詩人岑參,大詩人李白、杜甫編的歌謠是:

    盛唐詩人有王維,山水田園詩優(yōu)美。

    岑參擅寫邊塞詩,悲壯豪邁感神鬼。

    盛唐詩仙李太白,詩作清新又豪邁。

    謳歌祖國江山美,千古絕唱傳萬代。

    人稱杜甫為“詩圣”,“詩史”雄渾語凝重。

    “三吏”、“三別”不朽篇,人人讀罷受感動。

    其中的四處引號,是介紹杜甫詩的要點(diǎn),我把它們嵌鑲在四句歌里,也算安插得當(dāng),流暢自然。

    我用詩來講詩,別有一番情趣,概述每位詩人的詩,對詩人生活的時(shí)代、詩歌特點(diǎn)、代表作大都涉及。講這一課時(shí),我有一個(gè)特別的想法,認(rèn)為唐朝諸多的詩人們用他們的筆,書寫了詩國歷史的壯麗一頁。我們講的時(shí)候,無論從語言、形式和情感,都要有詩情畫意,這才能使學(xué)生對我們的詩國歷史引為自豪,使中華民族的“詩魂”萬世永存,否則,我們將有愧于唐朝的“詩仙”、“詩圣”們。

    中學(xué)歷史教材中有些章節(jié)講述社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化等,如果單靠教師在課堂上平鋪直敘,或讓學(xué)生死記硬背,會使學(xué)生感到枯燥無味。但如果編成詩歌?？谥{,就會顯得生動有趣。比如《中國歷史》第二冊第十五課中的“東京和臨安”這一目,我把它編成這樣一個(gè)段子:

    宋東京,大城市,二十萬戶居民地。

    城布局,破“坊”“布”,商業(yè)不再受限制。

    有早市,有夜市,通宵達(dá)旦談生意。

    娛樂場,稱“瓦肆”,說書唱戲演雜技。

    汴梁河,貫東西,千百貨船真擁擠。

    臨安城,繁華地,湖光山色好美麗。

    城內(nèi)外,店鋪立,無論街道多偏僻。

    商品多,人稠密,四海商客齊云集。

    這個(gè)段子比教材著墨還多,是有意渲染北宋東京和南宋臨安的繁華景象,旨在使學(xué)生對歷史上東京和臨安有生動形象的感知。

    教材講到的有些歷史事件,只是粗線條式的勾勒,我用歌謠形式著力渲染,學(xué)生讀來有滋有味如:

    張騫出使西域

    漢武帝,派張騫,聯(lián)絡(luò)月支出陽關(guān)。

    一三八,公元前,張騫西去離長安。

    大月氏,已西遷,不愿打仗愿平安。

    出使命,雖未完,西域情況了解全。

    公元前,—一九,張騫再次西域走。

第7篇：杜甫的四句詩范文

李 白

渡遠(yuǎn)荊門外， 來從楚國游。

山隨平野盡， 江入大荒流。

月下飛天鏡， 云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水， 萬里送行舟。

旅夜抒懷

杜 甫

細(xì)草微風(fēng)岸， 危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊， 月涌大江流。

名豈文章著， 官應(yīng)老病休。

飄飄何所似， 天地一沙鷗。

《渡荊門送別》 是開元十四年 （公元726年） ， 李白由三峽出蜀， 沿江東下途中的作品。二十多歲的李白， 意氣風(fēng)發(fā)， 對前途充滿樂觀的憧憬。詩人以雄奇飄逸的筆觸， 描寫開闊偉麗的景象， 抒發(fā)倜儻不群的胸懷。 《旅夜抒懷》 大約寫于永泰元年 （公元765年） ， 是時(shí)杜甫攜家小自成都乘舟東下， 途經(jīng)渝州 （今四川重慶） 、 忠州 （今四川忠縣） 。老病交加的詩人， 在浩浩長江上漂泊無依。他以雄渾沉厚的筆致， 表現(xiàn)在茫茫天地山川間渺小的個(gè)人， 以及個(gè)人渺小的孤憤??兩個(gè)偉大的詩人， 在同一段江水前， 同一輪明月下， 同用五律， 抒寫自己內(nèi)心的感受。他們的所見所感， 是這樣的相似又是這樣的不同，人們因此往往把這兩首詩并提。以下， 我們從它們的思想感情和藝術(shù)風(fēng)格方面作一些分析， 希望對理解這兩位偉大的詩人及把握他們的作品有所啟示。

一、 憧憬之心與孤憤之懷

首先看 《渡荊門送別》 。第一句 “渡遠(yuǎn)荊門外” ， 用了不辭千里的 “渡遠(yuǎn)” 開頭， 特別又在 “荊門” 二字后加了個(gè) “外” 字， 似乎他的千里之游剛剛走出荊門。第二句又用表示地域?qū)掗煹?“楚國” 二字一接， 一位英姿颯爽的少年， 于乘風(fēng)破浪的船頭臨風(fēng)而立； 遼闊無垠的大地， 一瀉千里的江水， 恰似他恣肆揮灑的一腔豪情。三四句 “山隨平野盡， 江入大荒流” ， 迅急掠過視野的是一片平曠， 一片坦途。輕舟疾馳， 前程廣闊， 年輕的李白怎能不豪情萬丈？五六句 “月下飛天鏡， 云生結(jié)海樓” ，月行天中， 影落江底， 月似天鏡飛旋而來， 伴他疾舟飛行； 天邊升起的云氣， 猶如金碧生輝的海市蜃樓。七八句 “仍憐故鄉(xiāng)水， 萬里送行舟” ， 輕輕一轉(zhuǎn)， 道行舟之由，離蜀之情。全詩輕快高昂， 字字句句流淌著掩抑不住的憧憬之豪情。

再看 《旅夜抒懷》 。第一句 “細(xì)草微風(fēng)岸” ， 起筆就輕而謹(jǐn)， “細(xì)草” “微風(fēng)” 還輕適， 但第二句 “危檣獨(dú)夜舟” ， 一下子就孤危又凄涼了。第三四句 “星垂平野闊，月涌大江流” ， 境界明朗開闊了一些， 但星月之光卻是虛空的， 星月之光使浩淼之江水愈見大， 獨(dú)夜之舟愈見獨(dú)， 孤寂之心愈見孤。這樣就有了五六句 “名豈文章著， 官應(yīng)老病休” ， 一 “豈” 一 “應(yīng)” ， 詩人渺小的孤舟置于浩淼的山川江水之中， 孤憤又如何？還不能撼動一棵江邊的小草。而詩至此， 詩人的孤憤之懷， 是 “足以拄撐于天地山川間” 的了。

二、 “佳處不著紙” 與 “佳處力透紙背”

清人洪亮吉在論及二人的風(fēng)格時(shí)說： “太白詩佳處在不著紙， 少陵詩佳處在力透紙背” 。所謂 “不著紙” 應(yīng)該是指其輕松、 疏朗、 概略， 在李白詩中， 因其疏朗輕快、 自然流走、 揮灑豪逸、 一氣呵成， 而使其情有 “不著紙” 之感。所謂 “力透紙背” ， 應(yīng)是指情感表現(xiàn)細(xì)致、 深入、 透徹， 在杜甫詩中， 因其意象豐富、 筆致精細(xì)、 錘煉遒勁， 感情凝重深沉， 而使其表現(xiàn)起來產(chǎn)生 “力透紙背”的效果。

首先從語言含量上看看李詩的疏朗明快與杜詩的豐富深細(xì)。李詩 “山隨平野盡， 江入大荒流” ， “只說得江山” 二事， 而且是一筆帶過千里， 足見其疏曠。紙上只說船行之快， 但正是這一瀉千里的氣勢透露出一瀉千里的豪情逸氣， 紙不著情而情自出。而杜詩 “星垂平野闊， 月涌大江流” ， “野闊星垂， 江流月涌， 自是四事” ， 語言的含量增大， 景致密生， 意象豐富了 （而且李詩寫的是動態(tài)，非一時(shí)一地之景， 杜詩寫的是靜態(tài)， 一時(shí)一地之景） 。相比之下， 杜詩的語言含量就更見豐富 — —明亮的星光照著廣袤的平原， 浩瀚的江水， 空蒙的月色： 在這廣垠的背景下， 恒常不變的自然物象中， 詩人的渺小與無常之感便從紙上凸現(xiàn)出來， 這就是所謂的 “力透紙背” 的效果。就這兩首詩而言， 還可以從 “渡遠(yuǎn)荊門外， 來從楚國游”和 “細(xì)草微風(fēng)岸， 危檣獨(dú)夜舟” 等句子的用語中看出疏與密、 簡與豐的區(qū)別。杜甫往往一詞就是一個(gè)事物， 李白卻常常一句合起來敘說一個(gè)事。

其次， 在個(gè)性風(fēng)格上， 一個(gè)豪逸健爽， 一個(gè)沉郁深重?？刹豢梢哉f豪逸之氣不太著紙， 深重之情自然顯得力透紙背。在李白的眼中， 江中之月是從天飛落的鏡， 用語奇硬， 豪逸； 天邊的云是海上的蜃樓， 想象大膽， 意象偉美。而杜詩就深重的多， “危檣” 與 “夜舟” 加“老病” ， 凄徹幽冷； “飄飄何所似， 天地一沙鷗” ， 其沉痛郁結(jié)無語形容??同樣的山水， 滋生出如此不同的藝術(shù)感受， 除了與他們二人的經(jīng)歷身世有關(guān)外， 不能說與他們的藝術(shù)個(gè)性審美情趣毫無關(guān)系。李白愁也愁得豪情萬丈： “五花馬， 千金裘， 呼兒將出換美酒， 與爾共銷萬古愁” ， “人生在世不稱意， 明早散發(fā)弄扁舟” 。而杜甫， 喜卻喜得謹(jǐn)慎平和、 深沉憂傷： “好雨知時(shí)節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生” ， “妻孥怪我在， 驚定還拭淚” ， “夜闌更秉燭， 相對如夢寐” 。所以， 李詩似驚雷疾風(fēng)， 杜詩字字句句如歌哭。

最后， 從音韻聲律方面談?wù)?。李詩不受律約， 一氣呵成， 杜詩律切精深， 錘煉遒警。杜甫的五律對仗工整， 平仄和諧， 音律雅渾， 字字精密； 李白的五律一般不屑聲律排偶， “一氣直下， 不就羈絆” ， 任意揮灑。杜五律講究句剪字裁， 精密無限， 李詩則虛實(shí)平仄任情而度。因此杜詩規(guī)模正大， 格致深沉， 律切精深， 甚為妥帖； 李詩以神運(yùn)外， 想象豐富， 夸張奇特， 英才爽筆， 逸氣凌云， 天然秀麗。如 “星垂平野闊， 月涌大江流” ， 平仄和諧， 音調(diào)圓美， 一 “垂” 一 “涌” 猶見煉字之精工。而“山隨平野盡， 江入大荒流” ， 沖口而出， 一氣流走， 全不受聲律平仄的約束。

第8篇：杜甫的四句詩范文

我從不會寫詩，也不會作詞，但對讀詩卻特有興趣。

尤其是唐詩宋詞，詩詞，內(nèi)容豐富，題材多樣，感情飽滿，基調(diào)高亢，形式完美，體裁皆備，風(fēng)格明朗，技巧精湛，語言清麗，音律和諧，始終洋溢著昂揚(yáng)進(jìn)取，積極振奮的時(shí)代氣息，回蕩著熱情奔放，樂觀歡快的氣勢和旋律，在反復(fù)研讀和品味中得到不少啟示，揣摩著詩的讀寫一定要注重三個(gè)方面，即押韻、對仗、聲調(diào)和平仄。

所謂押韻，就是指詩人在詩中用韻。所謂韻，大概是指漢語拼音字母當(dāng)中的韻母。一個(gè)漢字用漢語拼音來拼寫、拼讀，有聲母和韻母兩部分，一般是聲母在前，韻母在后。比如：王wang光guangg等等，它們的韻母都是ang，可以說是同韻字。凡同韻的字都可以押韻。顯而易見，就是把兩個(gè)或更多的字放在同一位置上，且把韻放在句末，也就是我們通常所說的“韻腳”。比如杜甫的“鋤禾”：鋤禾日當(dāng)午wu，汗滴禾下土tu，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦ku，它們的韻都是“u”。在一般的情況下，四句詩，包話格律詩，第三句是可以不押韻的，從讀古詩到讀現(xiàn)代詩，第三句的押韻讀起來顯得格外順暢、迭宕、和諧、動聽。如四句詩都押韻，讀起來就顯得重復(fù)、單調(diào)、平淡，可見押韻的目的是為了聲韻的和諧。同親的樂音在同一位置的重復(fù)，它便構(gòu)成了聲音回環(huán)的美。例如的詩“六盤山”：“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)，今日蟲纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”，顯示萬里即將結(jié)束，勝利的曙光即在前頭，對未來充滿必勝的信念和堅(jiān)強(qiáng)的決心，讀起來使人心潮激蕩，情感清滿懷。當(dāng)然，古人寫詩的時(shí)候有時(shí)為了押韻，按照現(xiàn)在的常規(guī)去理解，可能不可思議，但必須遵從當(dāng)時(shí)的語言環(huán)境，押韻就顯得更為重要與和諧。比如杜甫的“石壕吏”中“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁愈墻走，老婦出看門”，這里的“門”就是和首句的“村”，次句的“人”押韻的，構(gòu)成了諧和。意思就是“出門看”，如果寫成“出門看”，那就不押韻，讀起來沒有韻味，也就沒有杜甫的風(fēng)格和創(chuàng)意了。

所謂對仗，就是詩詞中的對偶。所謂對偶，就是把同類的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋恚@得工整。在古詩中尤其是格律詩中，對偶是極為重要的因素，我們可以從三個(gè)方面去理解。（1）對偶可以是兩句相對。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，（2）也可以句中自對，如“打黑除惡”。我們說對偶，一般是兩句相對，過新年時(shí)常寫的對聯(lián)就是對偶形式。比如的“四海翻騰去水怒，五州震蕩風(fēng)雷激”就是對偶句。兩句相對的對偶句即出句和對句。出句和對句基本上是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。前面詩中的“四?！睂Α拔逯荨?，“翻騰”對“震蕩”，“云水”對“風(fēng)雷”，“怒”對“激”，就是很工對。（3）對偶也可以說是一種修辭手法，其作風(fēng)是形成整齊的美。漢語的單音詞多，音素也比較獨(dú)立，很容易寫成對偶。我們所看到的對聯(lián)基本上就是對偶句式。因此，它顯示出來的規(guī)則就是出句和對句的平仄是相對立的，出句的字和對句的字基本不重復(fù)，這在的詩詞中就有突出的例證。比如“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”就達(dá)到了委詩對仗的標(biāo)準(zhǔn)。

所謂聲調(diào)與平仄。音調(diào)就是漢語語音的高低，升降，長短的聲調(diào)。古代漢語中有平聲，上聲，去聲，入聲四個(gè)調(diào)，如今的普通話就是在古漢語基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它的聲調(diào)分別為陰平聲為高平調(diào)，陽平聲為中開調(diào)，上聲為低聲調(diào)，去聲為高降調(diào)。在我們朗讀古詩中，經(jīng)常會出現(xiàn)這種狀況，讀平聲，平聲平調(diào)莫低昂，讀上聲，上聲高呼猛烈強(qiáng)，讀去聲，去聲分明哀道遠(yuǎn)，讀入聲，入聲短促急妝藏。四聲和諧，關(guān)系密切，在詩中，不同聲調(diào)的字不能同韻，同時(shí)也不能押韻。所謂平仄就是平和不平的意思。平就是平聲，仄就是上去入三聲，平聲平緩無升降，讀音較長，而其仄是有升有降，讀音較短的意思。聲調(diào)平仄在詩中交替相錯(cuò)，使聲調(diào)多樣化而不至于單調(diào)，也就是我們常說的聲調(diào)鏗鏘有力，語調(diào)錯(cuò)落有致。其中有兩點(diǎn)需要補(bǔ)充說明。其一，平仄在句中是可以交替的，如唐代詩人崔顥的“黃鶴樓”中“晴川歷歷漢陽樹，春草萋萋鸚鵡洲”。前一句的平順序是“平平/仄仄/平平/仄，后一句的平仄順序?yàn)樨曝?平平/仄仄/平。就韻而言，每兩個(gè)字一個(gè)節(jié)奏，第一句是“平平”后面跟著“仄仄”，“仄仄”后面跟著“平平”，然后是“平”，第二句是“仄仄”后面跟著“平平”，“平平“后面跟著”仄仄“，然后是一“仄”，這就是交替。在末句或?qū)渲衅截平惶?，讀起來抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，節(jié)奏明快，聲調(diào)優(yōu)美，產(chǎn)生的結(jié)果是平仄諧和。其二，平仄在對句中是對立的，“春草萋萋鸚鵡洲”為例，“晴川”對“春草”，即“平平”對“仄仄”，“歷歷”對“萋萋”是“仄仄”對“平平”，“漢陽”對“鸚鵡”是“平平”對“仄仄”，“樹”對“洲”是“仄”對“平”，這就是對立，平仄的道理是常人比較易懂的，但要寫詩作詞，做到“平仄”交替，“平仄”對立，尤其做到押韻和對仗，并不是易事，而必須深刻研究其中的規(guī)委，多讀古詩和詩詞，不斷揣摩他們的寫法，多加實(shí)踐，也許會給自己有很多的效益。

第9篇：杜甫的四句詩范文

一、借“落花”表達(dá)詩人的傷別之感

唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的《江南逢李龜年》曰：

歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

尾句中的“落花時(shí)節(jié)”，既點(diǎn)明了老友重逢的時(shí)間，又是對兩人自身不幸的慨嘆。歌唱家李龜年、大詩人杜甫當(dāng)年享譽(yù)京都，風(fēng)華正茂，而今漂泊江南，宏大抱負(fù)無法施展，看到紛紛“落花”，頓生隔世之感?！奥浠瘯r(shí)節(jié)”還包含著詩人對唐王朝昔盛今衰的蒼涼之情的沉痛之感：開元盛世已成為歷史陳跡，安史之亂已給人們造成巨大災(zāi)難和心靈創(chuàng)傷?？傊?，兩位老友的身世之悲、家國興亡之嘆，盡在“落花時(shí)節(jié)”之中。

南唐后主李煜的《浪淘沙》，結(jié)語“流水落花春去也，天上人間”是說，水流逝了，花凋謝了，春天過去了，與“無限江山”永久相隔了。由此可知，這位亡國之君的綿綿不盡故土之思，家國之恨，真是肝腸斷絕，遺恨無涯。

二、以“落花”自喻，表現(xiàn)詩人的情懷與骨氣

近代著名詩人龔自珍以“落花”自喻身世，借“落花”抒發(fā)自己的坦蕩胸懷和積極精神。他在《已亥雜詩（五）》中高唱道：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！痹娙藘叭皇恰奥浠ā钡拇匀?。

作者用形象的比喻，擬人的手法，傾吐了自己的心曲。盡管一生備受壓抑，卻始終不甘寂寞消沉，為變革中國社會呼號奔走，為改革和振興中華，奉獻(xiàn)自己的畢生精力乃至生命。這兩句詩表達(dá)了詩人崇高的獻(xiàn)身精神。

南宋偉大愛國詩人陸游的《卜算子?詠梅》結(jié)句說，“零落成泥碾作塵，只有香如故”。雖然梅花不堪雨驟風(fēng)狂的摧殘，紛紛凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，但它的香味一絲一毫沒有改變！“只有香如故”，詩人的堅(jiān)貞骨氣由此可見一斑。

三、借“落花”烘托人物的心情

宋代詩人梅稽臣的《送門人歐陽秀才游江西》開首四句云：

客心如萌芽，忽與春風(fēng)動。

又隨落花飛，去作西江夢。

這四句詩，作者從對方著筆，寫歐陽秀才即將啟程出游。先說秀才心中如草木發(fā)芽一樣，產(chǎn)生了出游愿望；再說他的心隨著落花飛向西江。詩中的“落花”，飛舉飄揚(yáng)，充滿生機(jī)，既表現(xiàn)了秀才對未來的美好憧憬，也包含了詩人的深長懷念。寫別情沒有絲毫的傷感，還烘托出了歐陽秀才的游興，真是情致綿邈，意味無窮。

李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》，首句“楊花落盡子規(guī)啼”，寫景兼寫時(shí)令，表達(dá)凋零之感和離別之恨；次句“聞道龍標(biāo)過五溪”，寫貶謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難，不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

四、用“落花”營造特定的氛圍，表現(xiàn)詩人的某種情趣

唐代著名山水詩人王維的《鳥鳴澗》，營造了春山之夜的幽寂氛圍?！叭碎e桂花落，夜靜春山空”，是說詩人內(nèi)心十分清閑，環(huán)境非常幽靜，除了可以看到桂花在晚風(fēng)中徐徐飄落之外，什么聲響也沒有，更使詩人感到夜的寂靜和山林的空曠。兩句詩用“桂花落”這種極細(xì)微的動態(tài)來表達(dá)作者心境的平靜悠然和環(huán)境的寂靜。

唐代偉大的浪漫主義詩人李白的《山中問答》，以“桃花”與“流水”構(gòu)成一幅美麗、和諧的畫圖。該詩云：

問君何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水然去，別有天地非人間。

詩作雖寫了桃花隨溪水然遠(yuǎn)逝的景色，卻無一點(diǎn)“流水落花春去也”的衰朽情調(diào)，而是把它當(dāng)做令人神往的一種美來渲染、來贊嘆。具有天然、寧靜之美的碧山與“人間”形成了鮮明對比，表現(xiàn)了詩人酷愛自由、酷愛自然的美好情趣。