木蘭詩(shī)課件精選(九篇)
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第1篇：木蘭詩(shī)課件范文
自1983年以來(lái)，法蘭克穆勒Franck Muller的創(chuàng)作讓業(yè)界同儕、專(zhuān)家及收藏家齊聲贊美。秉承向來(lái)的卓越成就，它仍將不斷追尋機(jī)靈敏銳的杰作，精益求精，力臻完美，務(wù)求令自己的名字與鐘表史上的前輩大師并駕齊驅(qū)。
經(jīng)歷成長(zhǎng)
于20多年前創(chuàng)辦手表珠寶品牌法蘭克穆勒Franck Muller的Mr.Franck Muller，本身是一位擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的表匠，曾于多間著名手表品牌工作。在瑞士表壇上短短二十多年光景，無(wú)論手表設(shè)計(jì)美學(xué)和精密工藝，都是一個(gè)refresh impact，而Franck Muller本人更贏得“鐘表大師”的美譽(yù)。法蘭克穆勒Franck Muller的產(chǎn)品，由最初以酒桶外形及Art—Deco表面設(shè)計(jì)為主，演變至近年在特色機(jī)械功能上，愈來(lái)愈瘋狂地大膽創(chuàng)新求變。
Franck Muller是一位有著豐富經(jīng)驗(yàn)的表匠。酒桶型的表體形象以及夸張的數(shù)字刻度是法蘭克穆勒Franck Muller品牌特色和象征。酒桶型表體在全球掀起的復(fù)古情感，使得法蘭克穆勒Franck Muller名聲鵲起。時(shí)至如今，雖然該品牌僅有數(shù)十年的歷史，但已經(jīng)成為腕表品牌的經(jīng)典。
從1983年開(kāi)始，法蘭克穆勒Franck Muller憑借他的干勁及天賦，成為瑞士制表藝術(shù)復(fù)興運(yùn)動(dòng)背后的一股源動(dòng)力。在過(guò)往的20年，F(xiàn)ranck以多項(xiàng)世界第一的名銜和專(zhuān)利發(fā)明，加上各項(xiàng)挑戰(zhàn)及重大的成就，令大家目不暇接。而這令人贊嘆不已的復(fù)雜制表技術(shù)及審美藝術(shù)，深受世界各地的腕表愛(ài)好者的熱烈追捧！
在1983年，經(jīng)過(guò)數(shù)月的研究和micro—mechanical測(cè)試，F(xiàn)ranck Muller開(kāi)始了一年一次的世界首演，天才鐘表匠揭示了他的發(fā)明，它既是一個(gè)Tourbillon（1983），一個(gè)Tourbillon與跳躍的時(shí)間（1986年），用一分鐘Tourbillon中繼臺(tái)（1987），倒Tourbillon轉(zhuǎn)發(fā)器和萬(wàn)年歷用一分鐘（1989），等等。Franck Muller呈現(xiàn)了復(fù)雜運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)，并逐步開(kāi)始他的手表事業(yè)。
而1992年對(duì)于法蘭克穆勒Tourbillon則是一個(gè)里程碑。這位才華橫溢的企業(yè)家建立自己的公司，即Franck Muller Geneve。坐落在一座城，名叫Genthod，在鄰近的農(nóng)村，日內(nèi)瓦的嫵媚與詩(shī)意的環(huán)境，將促進(jìn)了他的創(chuàng)作靈感。極端的寧?kù)o與祥和的和諧環(huán)境的探索，反映出完美的創(chuàng)造者。
1995年是法蘭克穆勒Franck Muller重要的一步。這一年，法蘭克穆勒Franck Muller忠實(shí)地保留原有工廠，并在原址的基礎(chǔ)上進(jìn)化。短短幾個(gè)月的時(shí)間，法蘭克穆勒Franck Muller這個(gè)品牌就擁有了眾多神奇性的突飛猛進(jìn)。
每一年Franck Muller法蘭克穆勒都會(huì)發(fā)表一只世界首創(chuàng)且獨(dú)一無(wú)二之復(fù)雜功能腕表，世界各地之收藏家爭(zhēng)相預(yù)訂搶購(gòu)。1995年，法蘭克穆勒Franck Muller推出的精心之作，更是讓人眼前一亮。正面（白天專(zhuān)用）—結(jié)合了陀飛輪、追秒、萬(wàn)年歷、24小時(shí)顯示、星期顯示、月相盈虧、表室溫度、逆行月份時(shí)差程式等功能。背面（夜晚專(zhuān)用）—鏤28d罩透明表蓋，獨(dú)立之時(shí)分針，可清晰窺視手工雕花之機(jī)械內(nèi)部構(gòu)造。四周鑲嵌68顆VVS1級(jí)之方鉆。此表費(fèi)時(shí)兩年的研究、設(shè)計(jì)與打造始完成。
1998年，F(xiàn)ranck Muller再次超越收藏家最美妙的夢(mèng)想。1998年，也標(biāo)志著巨大的建筑的迅速發(fā)展。Watchland，一個(gè)不尋常的概念，專(zhuān)注于手表的不同階段：構(gòu)思、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、研究與開(kāi)發(fā)、沖壓、裝配等等。Watchland，是一種全新并致力于世界手表業(yè)發(fā)展的形式，它不僅延續(xù)了傳統(tǒng)工藝，它還會(huì)使公眾發(fā)現(xiàn)這一引人注目的領(lǐng)域，因?yàn)樗鼤?huì)完全是對(duì)所有人開(kāi)放。
1998年的另外一個(gè)里程碑，便是第一次世界Horology奢侈組織。這個(gè)展覽，是鐘表行業(yè)中最好的，并且將最好的計(jì)時(shí)器工藝展現(xiàn)在世人面前，吸引了眾多令人矚目的眼光。
2001年，法蘭克穆勒Franck Muller揭開(kāi)了它神村的私人花園中，法蘭克穆勒Franck Muller集合所有手表制作流程：設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、工程、研究與開(kāi)發(fā)、原型、運(yùn)動(dòng)、沖壓件，以制表業(yè)、腸衣、售后服務(wù)部門(mén)，等等……供法蘭克穆勒Franck Muller Watchland的游客自由參觀所有過(guò)程。神秘的制表業(yè)得以呈現(xiàn)出它本來(lái)的面貌。這也是有史以來(lái)第一次允許世人如此親密地接觸手表世界的秘密。
為了鞏固酒桶型腕表品牌的領(lǐng)導(dǎo)地位，法蘭克穆勒Franck Muller目前共有8個(gè)酒桶表盤(pán)尺寸。2004年又推出了Casablanca十周年限量表。該款式的巨型表面設(shè)計(jì)，比一般Casablanca更添皇者氣派，由Franck Muller所掀起的復(fù)古酒桶型腕表旋風(fēng)，以及顛覆傳統(tǒng)表面的彩色數(shù)字，讓法蘭克穆勒Franck Muller在近一兩年大放異彩，再加上專(zhuān)業(yè)的制表工藝，使得法蘭克穆勒Franck Muller迅速得到眾多腕表收藏家的青睞。
制表大師
我們深知，在每一位成功人士的背后，總是蘊(yùn)藏著對(duì)于摯愛(ài)的事業(yè)的原動(dòng)力，助他締造顯赫成就之余，更驅(qū)動(dòng)他不斷努力闖高峰，對(duì)于瑞士天才鑄表大師Franck Muller而言，這股原創(chuàng)激情更是自幼萌芽，為他啟發(fā)無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作靈感。
Franck Mullet作為一名鐘表工匠，F(xiàn)ranck Muller的職業(yè)生涯真可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，因?yàn)樗氖聵I(yè)既不能按時(shí)間段來(lái)劃分，也不能按年代順序描述。Franck Muller的個(gè)人歷史可追溯至1958年，那年他出生于瑞士的拉夏德芬，母親是意大利人而父親是瑞士人。從很小的時(shí)候，他開(kāi)發(fā)了一種日益增長(zhǎng)的興趣，為所有的機(jī)械裝置。不多久，年輕的Franck Muller開(kāi)始拆卸所有在屋子里面的機(jī)器去研究他們的“心”。十歲時(shí)，他已對(duì)周遭的各種不同藝術(shù)作品擁有敏銳的觸覺(jué)，并引發(fā)他經(jīng)常流連于二手市場(chǎng)及古物店，追尋一切別具創(chuàng)意的獨(dú)特佳作。熱衷于各類(lèi)藝術(shù)之演進(jìn)發(fā)展，這位業(yè)余愛(ài)好者往往將興趣灌注于追溯發(fā)明品的整段進(jìn)展歷程，從誕生、演進(jìn)至當(dāng)代款式的分析，好奇心不斷驅(qū)使年輕的Franck Muller收藏大量瓷制廣告圖片，包括日積月累的多幅照片及無(wú)數(shù)古典宣傳品。不單如此，他更將所有空余時(shí)間投入任何可供他親手研究的機(jī)械物品，經(jīng)過(guò)小心解剖、分析然后重新組合。正是這股永不滿足的好奇心及強(qiáng)烈迷戀，為他日后的成就奠下重要基礎(chǔ)。十幾歲的時(shí)候，F(xiàn)ranck Muller開(kāi)始從跳蚤市場(chǎng)收集古董占星樂(lè)器，用它們Franck Muller開(kāi)始研究時(shí)間和力學(xué)方程，逐漸揭開(kāi)關(guān)于時(shí)間的自然奧秘。起先Franck Muller想成為一名地面磚制作工匠，因此他進(jìn)入了貿(mào)易學(xué)院，但很快他發(fā)現(xiàn)自己的選擇并不適合自己。然而十五歲的一次際遇，竟為Franck Muller帶來(lái)對(duì)其一生影響深遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)：因?yàn)楫?dāng)年他發(fā)現(xiàn)了多采多姿的鐘表技藝，從此踏上不歸路，矢志將畢生精力奉獻(xiàn)給精密的時(shí)計(jì)工藝。不久Franck Muller進(jìn)入了譽(yù)滿全球的日內(nèi)瓦Ecolc d''Horlogie de Geneve鐘表設(shè)計(jì)學(xué)院攻讀，讓他的天賦才華得以進(jìn)一步啟發(fā)。即使在這段求學(xué)時(shí)期，F(xiàn)ranck Muller已經(jīng)鋒芒畢露，佳作如林經(jīng)常脫穎而出奪取各項(xiàng)大獎(jiǎng)，其中一項(xiàng)獎(jiǎng)品為刻上其名字的勞力士蠔式型腕表。榮獲這項(xiàng)獎(jiǎng)品的優(yōu)勝者一般多將其珍藏起來(lái)，但Franck Muller卻將之拆卸分析研究。當(dāng)他重新將蠔式腕表裝配妥時(shí)，手表早已脫胎換骨，加注了他的發(fā)明：逆行萬(wàn)年歷，成為歷史上首枚裝置逆行機(jī)器的勞力士蠔式型萬(wàn)年歷表。
第2篇：木蘭詩(shī)課件范文
一、利用多媒體，巧激趣
著名的特級(jí)教師于漪曾說(shuō)過(guò)"課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。"確實(shí)，好的開(kāi)端等于成功了一半。巧用多媒體，激發(fā)學(xué)生的興趣，導(dǎo)入新課，成功的點(diǎn)燃學(xué)生求知欲望的火花。我常用以下幾種方式去導(dǎo)入新課。
1、情境導(dǎo)入
多媒體集文字、聲音、圖像、圖形于一體，具有聲情并茂、視聽(tīng)交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，為學(xué)生拓寬視野，提供生動(dòng)活潑、具體形象的思維材料。因此，我把古詩(shī)教學(xué)的著眼點(diǎn)放在了化抽象為形象情景創(chuàng)設(shè)上，以激起學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生真切地去感受詩(shī)人的情感。在教《天凈沙.秋思》這首散曲前，我先用投影儀把一幅圖景顯示給同學(xué)們看："深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上獨(dú)行。路邊是纏滿枯藤的老樹(shù)，即將歸巢的烏鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的農(nóng)戶家前，這時(shí)太陽(yáng)快要下山了，他卻連投宿之處都還未找著……" 然后在圖景的感染下，學(xué)生朗讀詩(shī)文，逐句體味，感受詩(shī)中美的景色，美的語(yǔ)言，從而引感的共鳴，很快就理解了枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋等九種事物，從而為理解文章的主旨、領(lǐng)悟散曲悲涼的意境打下了良好的基礎(chǔ)。
2、音樂(lè)導(dǎo)入
音樂(lè)是流動(dòng)的畫(huà)面，悅耳的詩(shī)篇。古詩(shī)詞在很長(zhǎng)一段時(shí)間是用來(lái)演唱的。傳統(tǒng)教學(xué)所采用的所謂聲情并茂的誦讀，其實(shí)不能真正展現(xiàn)古詩(shī)詞節(jié)奏魅力，而給古詩(shī)詞的配樂(lè)演唱的多媒體課件則在一定程度上還原、再現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使詩(shī)詞欣賞真正成為圖、文、聲并茂的整體，具有很強(qiáng)的感染力。在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，我用多媒體播放鄧麗君演唱的歌曲《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》，學(xué)生同我一起一邊觀看課件為之配置的視頻背景，一邊隨著節(jié)奏擊打著拍子，一邊跟著輕輕地哼唱，這樣學(xué)生激情一下子高漲起來(lái)，迫切地想要學(xué)習(xí)這首詞，理解這首詞，并用美妙的歌聲唱出來(lái)，從而水到渠成地進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)，把課堂氣氛引入。
二、利用多媒體，巧點(diǎn)撥
1、設(shè)疑問(wèn)，啟思維
古詩(shī)的語(yǔ)言凝練、形象且含蓄，富有思想性和藝術(shù)性，處處閃耀著美的情趣。要使學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)人的感情，就要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，還要啟發(fā)學(xué)生思維，展開(kāi)合理的想象，由表及里，因景析情，開(kāi)拓詩(shī)的意境，從而準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)的思想內(nèi)容。如古詩(shī)王維的《使至塞上》的教學(xué)，為了讓學(xué)生較容易地理解詩(shī)文，我利用了多媒體再現(xiàn)邊塞的風(fēng)光。對(duì)于詩(shī)文的賞析，我也不按照陳舊的教學(xué)方法逐句講解，而是通過(guò)電腦熒屏畫(huà)面上的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，設(shè)計(jì)一些有趣的思考題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀看場(chǎng)景去邊思考邊品味。
圖像中的景色，詩(shī)中用哪兩句來(lái)展現(xiàn)？
"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"
《紅樓夢(mèng)》里的香菱說(shuō)："這直字似無(wú)理，圓字似太俗。合書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景象的。若說(shuō)再找兩個(gè)換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。"你怎么認(rèn)為？
學(xué)生帶著問(wèn)題，通過(guò)電腦熒屏上畫(huà)面的展現(xiàn)和變換，使他們的感知處在興奮狀態(tài)，激發(fā)了深入思考的積極性，拓寬了思維的閘門(mén)，既抓住了線索，又欣賞了畫(huà)面，也充分感知了詩(shī)所描繪的情景，進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí)。然后引導(dǎo)學(xué)生以詩(shī)句的語(yǔ)言材料為依據(jù)，用自己的語(yǔ)言內(nèi)化詩(shī)文，具體描述出詩(shī)中的景象，化詩(shī)人的思想感情于形象畫(huà)面的描述之中，進(jìn)而深刻地領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
2、扣重點(diǎn)，破難點(diǎn)
在語(yǔ)文的教學(xué)中，我們常常覺(jué)得教學(xué)內(nèi)容中的一些難點(diǎn)和重點(diǎn)，利用教學(xué)常規(guī)手段難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。這是我們可以緊扣教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，利用多媒體的形、色、聲、動(dòng)感的優(yōu)勢(shì)，對(duì)其進(jìn)行有效的突破。在學(xué)《游子吟》一詩(shī)時(shí)，師說(shuō)：母親是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋煟赣H用愛(ài)心教會(huì)我們吃飯，走路，做人……母親的愛(ài)是偉大崇高的，樸實(shí)無(wú)私的，你們可知道唐朝詩(shī)人孟郊也有這樣一位可敬的母親嗎？觀看課件，配樂(lè)播放圖片，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀察，想一想，孟郊要出遠(yuǎn)門(mén)了，母親會(huì)怎樣為兒子準(zhǔn)備行裝呢？學(xué)生仔細(xì)觀察課件中人物的神態(tài)、動(dòng)作等，想象人物的語(yǔ)言、心理等，有了以下一番所得。生1：我仿佛看見(jiàn)在微弱的燈光下，孟郊的母親一針一線地縫著，不時(shí)地用手理了理額前的白發(fā)，她想：這次郊兒出遠(yuǎn)門(mén)不知什么時(shí)候才能回來(lái)，我要把衣服縫結(jié)實(shí)些。生2：母親密密地縫著，也許是年紀(jì)大了，眼睛花了吧，只見(jiàn)她瞇起眼睛看那針腳，她心里想：明天郊兒要出遠(yuǎn)門(mén)了，我要把衣服縫牢固些。生3：在微弱的燭光下，孟郊的母親深情地縫著，也許她縫了很久，太累了，瞧，她不時(shí)地放下針線，揉揉眼睛，再用拳頭捶捶自己的后背，她對(duì)身旁讀書(shū)的孟郊說(shuō)："郊兒呀！出門(mén)在外，你要學(xué)會(huì)照顧自己。"兒行千里母擔(dān)憂??？一針一線都凝聚著母親的深情。
最后再結(jié)合古詩(shī)的反復(fù)朗讀，加深理解，較好地突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3、化詩(shī)篇，為動(dòng)畫(huà)
第3篇：木蘭詩(shī)課件范文
當(dāng)學(xué)生們紛紛議論從各種媒體上得到的有關(guān)教改的各種消息，并為自己能脫離應(yīng)試教育的苦海而歡欣鼓舞的時(shí)候，擺在老師面前的卻是一道難題：傳統(tǒng)的教學(xué)理念必須更新，傳統(tǒng)的教學(xué)方法必須更新，這并不是最大的難點(diǎn)，難就難在如何運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)詮釋新的教學(xué)理念，如何打破現(xiàn)代教育技術(shù)純工具性的局限而使之成為教師教學(xué)理念的最佳載體，教師如何成為技術(shù)的主宰而不是受制于技術(shù)。
在語(yǔ)文課堂上，我一直苦苦思考著這樣的問(wèn)題：我們的語(yǔ)文教學(xué)到底是要教給學(xué)生們什么東西？到底是要讓學(xué)生成為什么樣的人？該用什么樣的教學(xué)方法才能使學(xué)生更易于接受，更樂(lè)于接受？誠(chéng)然，語(yǔ)文是一門(mén)工具學(xué)科；但是我們的語(yǔ)文教學(xué)的目的絕對(duì)不是培養(yǎng)工具。但由于某些語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文工具性的絕對(duì)認(rèn)同，使得我們的語(yǔ)文教學(xué)課堂過(guò)份的執(zhí)著于對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的傳授。因而，很多文質(zhì)兼美的文學(xué)性課文被肢解成為考點(diǎn)羅列的考試演練場(chǎng)所。事實(shí)上，這種人為的砍斫不僅使這些文學(xué)性的課文失去了它們固有的文學(xué)美質(zhì)，而且使學(xué)生們的創(chuàng)新思維因缺乏必要的訓(xùn)練失去其生成發(fā)展的根基。更直接的問(wèn)題是，我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式“一根粉筆一張嘴，重點(diǎn)難點(diǎn)加要點(diǎn)”的滿堂灌不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，常常是老師在講臺(tái)上唾沫橫飛，學(xué)生在課桌上呼呼大睡，這絕對(duì)是失敗的教育。
那么，如何把一堂語(yǔ)文課上得形象生動(dòng)、引人入勝，如何把原汁原味的文學(xué)美感盡可能直接的傳達(dá)給學(xué)生，如何真正的從素質(zhì)教育上下工夫，如何結(jié)合多種現(xiàn)代化教學(xué)手段打破原有傳統(tǒng)的“手寫(xiě)式”教學(xué)方法，這些就是我們作為語(yǔ)文教師應(yīng)該深入思考和研究的問(wèn)題。
下面我就以《木蘭詩(shī)》的教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)現(xiàn)代教育技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透有關(guān)問(wèn)題的一些想法。
《木蘭詩(shī)》是一首敘事詩(shī)，故事性很強(qiáng)，所以圖示法尤其利于講授此類(lèi)課文。我采取的就是圖示法，用一幅幅圖畫(huà)來(lái)反映整篇課文的故事情節(jié)。簡(jiǎn)單的講，就象小時(shí)侯我們看的連環(huán)畫(huà)，圖畫(huà)和故事情節(jié)聯(lián)系得十分緊密恰當(dāng)，色彩豐富，形象直觀，符合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，能夠吸引他們的注意力，使他們?cè)谟^賞圖片的同時(shí)不自覺(jué)的掌握了課文內(nèi)容。高爾基說(shuō)：“藝術(shù)的作品不是用敘述，而是用形象、圖畫(huà)來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)象?！睆?qiáng)烈的感官刺激使學(xué)生甚至在尚未完成對(duì)課文原文的記憶之前已經(jīng)牢牢的記住了那幾幅圖畫(huà)，而圖畫(huà)又跟課文原文緊密相關(guān)，學(xué)生在課后回憶的過(guò)程中就能根據(jù)對(duì)畫(huà)面的記憶追本溯源的回到課文本身上來(lái)。多媒體的性質(zhì)是什么？或許有很多老師都會(huì)回答：多媒體是教師講解演示教學(xué)內(nèi)容的工具。然而，這并不是完全的理解?，F(xiàn)代教育理論下教學(xué)媒體的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生的根本的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代教育理論要求要注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知方法的培養(yǎng)，教育技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)、探究和意義構(gòu)建的途徑獲取知識(shí)。也就是說(shuō)，教學(xué)媒體應(yīng)該是學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、探究、認(rèn)識(shí)社會(huì)、接受新信息并最終完成進(jìn)行意義建構(gòu)的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手，而不再是教師講解演示的工具。所以在每幅圖畫(huà)展示完故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，我又加入了對(duì)課文內(nèi)容的總結(jié)及理解，并且用配圖文字的形式展示出來(lái)。這就避免了純粹用形象思維代替抽象思維，學(xué)生在接受具體而直觀的信息的同時(shí)，也在積極的進(jìn)行總結(jié)概括等抽象思考，這樣才有利于學(xué)生多方面能力的鍛煉。
比如課文的開(kāi)頭部分，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”我就用兩幅圖畫(huà)來(lái)展示課文內(nèi)容（見(jiàn)圖一、圖二）從木蘭停機(jī)嘆息引出母女對(duì)話，說(shuō)明木蘭代父從軍的緣由，從中看出木蘭深明大義，既體貼父親年老、家中無(wú)成年男子從軍的困難，又考慮到天子征兵是保家衛(wèi)國(guó)的大事，毅然決定代父從軍。（心事重重、軍情緊急、忠孝兩全、）
（圖一） （圖二）
課文的畫(huà)面感本身就具有藝術(shù)欣賞的價(jià)值，何況課文純粹是運(yùn)用文字來(lái)達(dá)到畫(huà)面的效果的，所以展示范圖能夠很好的吸引學(xué)生的注意力，再通過(guò)老師的講解課文字句，學(xué)生能夠比較快、比較準(zhǔn)確的掌握課文內(nèi)容情節(jié)。
如分析課文中“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這一段，因?yàn)槭敲枋鲂晕淖?，而且非常凝練卻又意蘊(yùn)豐富，所以學(xué)生理解課文必須摻入自己的想象。這段文字雖寥寥數(shù) （圖三）
語(yǔ)，卻很具畫(huà)面感，生動(dòng)形象的描繪出木蘭橫刀跨馬、飛度千山萬(wàn)水的矯健英姿，凜冽北風(fēng)傳送孤寂的打更聲，冷森森的月光映照著明晃晃的鎧甲，活脫脫一幅塞外戰(zhàn)地景致，正如（圖三）所示?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，用邊地戰(zhàn)場(chǎng)的殘景來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷無(wú)情、悲壯慘烈，同時(shí)又與“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”的少女木蘭形象構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而更加突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。有了畫(huà)面
的提示，學(xué)生的想象也有了一個(gè)大致的依據(jù)，
甚至可以引發(fā)他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面更多的想象，
在他們的腦海里誘發(fā)更多的生動(dòng)畫(huà)面，起到
“拋磚引玉”的作用。
同樣的，在課文主題的挖掘上，通過(guò)圖 （圖四）
示法也能起到很好的提示作用。如（圖四）所示，我們就能夠從畫(huà)面中木蘭的兩種不同裝束體會(huì)到她既有巾幗英雄的豪氣干云，又有纖纖少女的兒女情懷；既有對(duì)國(guó)家的忠，又有對(duì)父母的孝。這樣的人物形象就顯得十分的豐滿和富有人情味了。
另外，課文的審美價(jià)值不光是體現(xiàn)在畫(huà)面感上，文字的優(yōu)美也是審美的一個(gè)重要方面。課文文字的音韻十分和諧動(dòng)人，如“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名”，“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”等，無(wú)不鏗鏘流美，讀來(lái)使人有珠圓玉潤(rùn)之感。
多媒體課件集聲音、圖象、文字等多種信息于一體，極大程度地滿足了學(xué)生的視聽(tīng)等感官需求，激發(fā)了學(xué)生對(duì)多媒體課的極大興趣，于是很多教師便在這一方面大做文章，在課件中集中了大量聲音圖象信息，并在課堂上充分運(yùn)用，但課堂上學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間越來(lái)越少，讀書(shū)聲越來(lái)越稀小，以前的那種書(shū)聲朗朗的語(yǔ)文課堂在現(xiàn)在的多媒體輔助教學(xué)的沖擊下似已呈日薄西山之勢(shì)。有了多媒體輔助教學(xué)的現(xiàn)代教育手段，還要不要花費(fèi)課堂時(shí)間讓學(xué)生去讀？答案應(yīng)該是不容置疑的。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，促使學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各方面能力都能有全面的發(fā)展，缺少了任何一方面，都不是完整的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。很多非語(yǔ)文學(xué)科的老師在聽(tīng)了語(yǔ)文課之后都會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在的語(yǔ)文課已越來(lái)越不象語(yǔ)文課。這給只注重多媒體課件的多種信息的融合，而忽略了朗讀這一最能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)的課堂活動(dòng)的教師提了一個(gè)醒。
這就要求我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師應(yīng)起主導(dǎo)作用，多媒體技術(shù)是為收到一定的教學(xué)效果而使用的一種手段。如果盲目地依賴(lài)于多媒體技術(shù)而把所有的教學(xué)環(huán)節(jié)全部使用多媒體手段再現(xiàn)出來(lái)，那么教師就會(huì)成為多媒體技術(shù)的奴隸，只起到了播音員和解說(shuō)員的作用而起不到教師應(yīng)有的主導(dǎo)作用。不能“為用多媒體手段而用多媒體手段”。多媒體技術(shù)可以提供聲、光、電等多種信號(hào)刺激，可以有效地吸引學(xué)生的注意力。但是，如果不顧實(shí)際教學(xué)需要，盲目使用各種媒體，使課堂中的信息過(guò)多過(guò)濫，則會(huì)造成無(wú)效信息的泛濫，同樣會(huì)分散學(xué)生的注意力，不僅不能輔助教學(xué)，反倒會(huì)影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
第4篇：木蘭詩(shī)課件范文
恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，能有效地克服語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的呆板性，提高教與學(xué)的趣味性，節(jié)省課堂授課時(shí)間，強(qiáng)化師生雙邊活動(dòng)，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，根據(jù)教材的特點(diǎn)，我將初中語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)媒體進(jìn)行了有機(jī)地整合，這樣能更切實(shí)地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，取得較理想的效果。
一、利用視頻資料創(chuàng)設(shè)情境
創(chuàng)設(shè)情境，就是教師運(yùn)用不同的教學(xué)手段刻意營(yíng)造的一種課堂氛圍，它是優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段。運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，能營(yíng)造開(kāi)啟學(xué)生心扉、增強(qiáng)學(xué)生感知能力、拓展學(xué)生思維的氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，從而使文章內(nèi)容及其所傳達(dá)的知、情、意真切生動(dòng)地印入學(xué)生頭腦中。錢(qián)學(xué)森指出：直觀教學(xué)是學(xué)生產(chǎn)生形象思維的源泉，而形象思維帶有強(qiáng)烈的感彩。在課堂上運(yùn)用多媒體特有的感染力和表現(xiàn)力，能使學(xué)生觸“境”生情，取得事半功倍的效果。
學(xué)習(xí)魏巍的通訊《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文時(shí)，我利用課文錄像展示當(dāng)時(shí)的情境，按照文章列舉的三個(gè)典型事例，制作了三個(gè)片斷場(chǎng)景：一是松骨峰戰(zhàn)斗的壯烈場(chǎng)面，二是志愿軍戰(zhàn)士火中救朝鮮兒童的生動(dòng)畫(huà)面，三是防空洞中志愿軍戰(zhàn)士那憨樸、可愛(ài)的笑臉。當(dāng)學(xué)生親耳聆聽(tīng)震耳欲聾的炮聲，看著硝煙彌漫、血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)，仿佛也身臨其境，一下子被拉入到上世紀(jì)五十年代那戰(zhàn)火紛紛的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中。豐富翔實(shí)的感性材料將課文內(nèi)容直觀而具體化，我利用時(shí)機(jī)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文中的抒情、議論句，并且讓學(xué)生結(jié)合自己所聽(tīng)到的、看到的、感受到的東西用表格形式列舉出來(lái)，然后用自己的語(yǔ)言結(jié)合文中語(yǔ)言概括出志愿軍戰(zhàn)士的性格和品質(zhì)，真正讓學(xué)生體會(huì)到“純潔高尚”、“堅(jiān)韌剛強(qiáng)”、“淳樸謙遜”、“美麗寬廣”這些志愿軍戰(zhàn)士的完美人生，了解志愿軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄事跡和偉懷，從中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士就是最可愛(ài)的人。多媒體為學(xué)生提供了豐富多彩的聲像信息，課堂氣氛活躍，學(xué)生眼、耳、手、腦并用，情緒激昂，將自己的感受形成文字留諸筆端，真情實(shí)感遏止不住，盡情流露。
又如，莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》，理解“資本主義社會(huì)人與人之間裸的金錢(qián)關(guān)系”的主題是本文教學(xué)的關(guān)鍵。沒(méi)有口若懸河的講述，沒(méi)有十分投入的分析，我只是將本文故事情節(jié)“盼于勒”、“贊于勒”、“見(jiàn)于勒”、“躲于勒”做成flas，讓學(xué)生結(jié)合這四個(gè)場(chǎng)景反復(fù)復(fù)述課文，然后根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)場(chǎng)景中的人物給予評(píng)價(jià)，小組結(jié)合交流各自評(píng)價(jià)結(jié)果，以“我認(rèn)為xxx是……人”為題發(fā)表自己的看法，學(xué)生們積極踴躍，暢所欲言，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象栩栩如生，圍繞這些人物的所作所為，同學(xué)們歸結(jié)在兩個(gè)字“情”與“錢(qián)”上，小說(shuō)主題的歸納自然水到渠成。
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，現(xiàn)代教學(xué)媒體合理創(chuàng)設(shè)情境在詩(shī)歌教學(xué)中也是必不可少的。
在教李白的《望廬山瀑布》時(shí)，我利用powerpoint把廬山之景剪輯到課件中，廬山頂上繚繞的紫煙、掛在前川的巨大瀑布、瀑布飛流直下的巨大聲響，絢麗壯美的圖景讓同學(xué)們驚嘆不已，他們驚嘆于大自然的杰作，驚嘆李白的生動(dòng)描述，迫不及待地將詩(shī)中之景用自己的文字或圖畫(huà)淋漓盡致地凸現(xiàn)出來(lái)，李白的“愛(ài)”觸發(fā)學(xué)生的“愛(ài)”，大詩(shī)人與孩子們?cè)诠餐馁p景中達(dá)成共識(shí)，引起共鳴……詩(shī)的意境與作者的情感不言而喻。
教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》一文時(shí)，我把王菲那略帶憂傷、凄美的歌曲作為背景音樂(lè)，在屏幕上播放“一個(gè)人在月光下翩翩起舞、陶醉其中”的畫(huà)面，將作者那天上人間難以抉擇的矛盾心理通過(guò)情、景展現(xiàn)出來(lái)，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)角度刺激學(xué)生的感官，引導(dǎo)他們?cè)诶首x基礎(chǔ)上思考人生的哲理，深刻體會(huì)了作者“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的豁達(dá)情懷。
由此看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)出符合教學(xué)要求的情境，能使學(xué)生深入理解文學(xué)作品的主題，體會(huì)作者及作品中人物的思想感情，效果非常顯著。
二、利用PowerPoint幻燈片激發(fā)興趣
瑞士著名教育家皮亞杰說(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣?！睅椭鷮W(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)的興趣是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任，也是語(yǔ)文教育走向成功的機(jī)遇。在教學(xué)中靈活運(yùn)用有效的電教手段，恰當(dāng)巧妙地創(chuàng)造一種形象直觀的情景導(dǎo)入課文，能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，為教學(xué)的成功打下了基礎(chǔ)。
教學(xué)《愚公移山》一課，我備課時(shí)就花費(fèi)了很大力氣，首先利用多媒體下載了江濤演唱的歌曲《愚公移山》，又設(shè)計(jì)了愚公揮動(dòng)镢頭、帶領(lǐng)子孫叩石墾壤、挑著簸箕長(zhǎng)途跋涉、一年往返一次的投影片，課堂上，同學(xué)們看到那簡(jiǎn)陋的工具，看到那蹦跳抓土往筐內(nèi)放的小孩，興致勃發(fā)，時(shí)而為落后的運(yùn)輸工具扼腕嘆息，時(shí)而為愚公父子在如此艱苦的條件下挖山不止的行為感慨不已……學(xué)生的興趣被激發(fā)，情感的閘門(mén)遏制不住，想說(shuō)想寫(xiě)的欲望被激發(fā)，圍繞現(xiàn)代社會(huì)是否還需要愚公精神的辯論賽激烈展開(kāi)。
講授敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》時(shí)，我利用PowerPoint把美國(guó)好萊烏卡通片《花木蘭》部分精彩內(nèi)容剪輯到課件中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)激情。然后就提出問(wèn)題，“在封建社會(huì)，女子一般是不允許拋頭露面的，而花木蘭為何要去參軍，并且為何要替父從軍，又為何立下赫赫戰(zhàn)功后而不受祿？”學(xué)生們帶著這些問(wèn)題，結(jié)合背景資料、電影片段，反復(fù)研讀課文，一個(gè)勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不圖功名利祿和愛(ài)國(guó)愛(ài)家的巾幗英雄形象就自然展現(xiàn)在同學(xué)們的面前。
第5篇：木蘭詩(shī)課件范文
摘要：提高語(yǔ)文教學(xué)效果最重要的是做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，通過(guò)老師的精心引導(dǎo)，讓學(xué)生放飛想象的翅膀，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力；正確處理好課堂教學(xué)中的“偶發(fā)事件”激發(fā)學(xué)生的求知欲；引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵；恰當(dāng)應(yīng)用多媒體課件，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果 幾點(diǎn)看法
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，要讓學(xué)生獲取更多的語(yǔ)文知識(shí)，最重要的是做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。通過(guò)精心引導(dǎo)，讓學(xué)生放飛想象的翅膀，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的拓展與延伸；是提高課堂教學(xué)效果的重要方法。
一、課堂，讓學(xué)生放飛想象的翅膀
教材只是教學(xué)的藍(lán)本，是死板的東西。教師如果只把教材上的內(nèi)容“照本宣科”的傳授給學(xué)生，是難以達(dá)到提高語(yǔ)文知識(shí)水平的目的的。提高學(xué)生的語(yǔ)文水平需要教師引導(dǎo)學(xué)生用自身已經(jīng)擁有的直接經(jīng)驗(yàn)、生活感悟去理解教材、感悟生活。
如：一位教師執(zhí)教《木蘭詩(shī)》的過(guò)程中，她讓學(xué)生不看注釋?zhuān)胂搿凹t妝”是什么，有一位同學(xué)不假思索的說(shuō)：“是胭脂水粉”，頓時(shí)，教室里一片哄笑，使這位平時(shí)比較頑皮的同學(xué)也尷尬的跟著傻笑起來(lái)。
老師卻鼓勵(lì)說(shuō)：“你的觀點(diǎn)很有創(chuàng)意，能將你的思考過(guò)程告訴同學(xué)們嗎？”這位同學(xué)竟然漲紅了臉說(shuō)：“我覺(jué)得木蘭的家庭充滿著溫馨和關(guān)愛(ài)，當(dāng)姐姐得知在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁多年的愛(ài)美的妹妹凱旋而歸的時(shí)候，自然會(huì)想到妹妹回來(lái)要化妝，就幫她準(zhǔn)備胭脂水粉?！碑?dāng)他說(shuō)到化妝的時(shí)候，還做了一個(gè)照鏡子的動(dòng)作，同學(xué)們笑得更精彩了。
老師因勢(shì)利導(dǎo)，又讓同學(xué)們通過(guò)想象，用自己的語(yǔ)言對(duì)“當(dāng)戶理紅妝”的情景以及木蘭到家時(shí)的熱鬧氣氛進(jìn)行描繪。
“一石擊起千層浪”。同學(xué)們爭(zhēng)著發(fā)言：有將自己梳妝打扮的，有為妹妹準(zhǔn)備漂亮衣服的，有為妹妹整理房間的，有爸媽熱淚盈眶的，姐姐喜笑顏開(kāi)的，有弟弟興高采烈的，有傭人庭院穿梭的，直到老師宣告暫停，仍有同學(xué)躍躍欲試。
為了“紅妝”一詞，學(xué)生既敢大膽猜測(cè)，放飛想象，又能尊重事實(shí)。他們帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、靈感來(lái)參與了課堂活動(dòng)，因此他們能把詩(shī)中的每一幅畫(huà)面描繪的惟妙惟肖，整個(gè)課堂閃耀著學(xué)生再創(chuàng)造的光輝，我感受到了課堂中學(xué)生的成長(zhǎng)。
二、正確處理學(xué)生課堂上的“節(jié)外生枝”，捕捉有價(jià)值因素
對(duì)于學(xué)生而言，其想象力、判斷力以及創(chuàng)新力等處于不斷的發(fā)展中，在課程的實(shí)施過(guò)程中，教案預(yù)設(shè)的教學(xué)過(guò)程往往與課堂的真實(shí)情境之間經(jīng)常存在著不同程度的偏離。而這樣的偏離正是學(xué)生個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界等“學(xué)生文化”的外現(xiàn)，其中不乏有價(jià)值的成分。從上文的這一教學(xué)過(guò)程中，我看到了學(xué)生的智慧正在綻放，情感正在撞擊，視野正在擴(kuò)展，這是比任何設(shè)定的所謂知識(shí)的目標(biāo)更為可貴的資源。
正如上述這一堂課，是一堂 “節(jié)外生枝”的課，因?yàn)榻處煕](méi)有按照預(yù)備教案中設(shè)計(jì)的進(jìn)程授課。而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有大量的參與和自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，使他們對(duì)所學(xué)的東西感興趣，并通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲，對(duì)自己以及對(duì)身邊的人和事有深刻的感悟，因此，教學(xué)效果很好。
由此我想到在許多課堂環(huán)境里，如果我們不死板的按法定、權(quán)威、強(qiáng)制、統(tǒng)一的要求去限制學(xué)生，相反我們不失時(shí)機(jī)抓住課堂教學(xué)中的“偶發(fā)事件”捕捉住其中有價(jià)值的成分，用愛(ài)心、耐心、細(xì)心去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生獲得自主獲取知識(shí)的成就感。這對(duì)提高學(xué)生的審美情趣，陶冶他們的思想感情，發(fā)展學(xué)生的形象思維有很好的促進(jìn)作用。這樣他們想象的翅膀就能得以舒展，思想就能得以飛躍。
三、把語(yǔ)文教學(xué)引向生活，豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)涵
教材是一種逐步規(guī)范化的語(yǔ)言材料，其語(yǔ)言根基來(lái)源于生活，是生活語(yǔ)言不斷發(fā)展的結(jié)果，社會(huì)在不斷進(jìn)步，生活語(yǔ)言也在發(fā)展。生活語(yǔ)言的特點(diǎn)就是通俗易懂，很多民間文學(xué)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)得以廣泛流傳，就是應(yīng)用了大量的生活語(yǔ)言。
生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的沃土，因此語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該局限于書(shū)本知識(shí)的傳授，還要引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)有用的語(yǔ)文知識(shí)，這樣語(yǔ)文的內(nèi)涵就能不斷的豐富和發(fā)展。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能夠打破常規(guī)，注意引導(dǎo)學(xué)生把書(shū)本與生活有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，充分挖掘生活中的語(yǔ)文知識(shí)，取其精華，棄其糟粕，這樣對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文水平有很好的效果。
如：在一節(jié)活動(dòng)課前，有位老師要求同學(xué)們下去用心收集一些富有地方特色的民間作品，到活動(dòng)課時(shí)拿來(lái)讓大家一起品讀。
活動(dòng)課上，一位平時(shí)膽小的女同學(xué)念出了一首民間流傳的勸善民歌《福》：
白果樹(shù)上白鴿多，養(yǎng)兒養(yǎng)女受奔波。白天銜食喂長(zhǎng)大，晚上拉來(lái)捂暖和。捂得毛干翅膀硬，又嫌老娘吃得多。
—— 娘啊，今天我有好人好客來(lái)，你不要拐去又拐來(lái)，拐得鼻涕口水來(lái)。
——我偏要起來(lái)拐一拐，拐得鼻涕口水來(lái)，你那龍的身子也要從我的蛇肚子里鉆出來(lái)。
這首民歌在同學(xué)中引起了強(qiáng)烈的反響時(shí)。老師就讓同學(xué)們對(duì)這首不起眼的民歌展開(kāi)了討論。
有的說(shuō)：“真的很押韻哦，讀起來(lái)朗朗上口”；有的說(shuō)：“簡(jiǎn)單明白，容易讀懂”；有的說(shuō)：“人物形象確實(shí)鮮明，一個(gè)是不孝而又虛偽的兒子，一個(gè)是曾經(jīng)為了兒子日夜奔波勞累，現(xiàn)在是年老體衰而又倔強(qiáng)的母親”；有的說(shuō)：“用詞也非常的準(zhǔn)確，僅用‘白天’‘喂’和‘晚上’‘捂’就將母親含辛茹苦養(yǎng)育愛(ài)子的情景表現(xiàn)得淋漓盡致。同樣是‘拐’字，前者表現(xiàn)兒子對(duì)老母的厭惡之情，后者卻表現(xiàn)了母親倔強(qiáng)的性格，同時(shí)還表現(xiàn)出了人物行動(dòng)的特征”；還有的說(shuō)：“拐得鼻涕口水來(lái)也寫(xiě)出了人物的年齡特征和身體狀況，通過(guò)對(duì)比的手法，主題表現(xiàn)得更清楚……”
在這堂課上，通過(guò)老師的引導(dǎo)，學(xué)生竟然輕而易舉地把詩(shī)歌教學(xué)中的押韻、韻律、詩(shī)詞欣賞等知識(shí)用來(lái)分析這么一個(gè)不起眼的“?！保瑫r(shí)利用分析這個(gè)“?！崩斫饬嗽?shī)歌教學(xué)中的押韻、韻律等知識(shí)，解決了詩(shī)歌教學(xué)的難點(diǎn)。
四、恰當(dāng)應(yīng)用多媒體技術(shù)，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果
隨著計(jì)算機(jī)時(shí)代的到來(lái)和教學(xué)改革的深入，多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。特別是多媒體課件集文、圖、聲、畫(huà)于一體,具備了圖文并茂、聲情并茂、直觀形象的特點(diǎn)，因此為廣大教師所青睞。同時(shí)多媒體課件作為新興產(chǎn)物進(jìn)入課堂，教師在使用時(shí)音畫(huà)并舉、動(dòng)靜結(jié)合，適合少年兒童的心理特點(diǎn)，對(duì)保護(hù)兒童的好奇心，激發(fā)其求知欲能收到很好的效果。
第6篇：木蘭詩(shī)課件范文
一 讓誦讀點(diǎn)亮課堂
古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這些話道出了讀的作用及其重要意義。而我們的教學(xué)偏偏將讀這一方法棄置一旁，安排的誦讀時(shí)間是少之又少，那些有限的朗讀也多為機(jī)械性的，結(jié)結(jié)巴巴，破句連連，不見(jiàn)美感。我覺(jué)得我們教師應(yīng)還課堂于學(xué)生，還時(shí)間于學(xué)生。
鑒于文言文字少意深，音單義廣，教師很有必要引導(dǎo)、示范，明確停頓、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、情感，學(xué)生在一定的感悟基礎(chǔ)上，才能更好地讀準(zhǔn)進(jìn)而領(lǐng)悟。因而第一遍誦讀我主張是教師范讀學(xué)生跟讀，繼而讓學(xué)生“入乎其內(nèi)”，“忘乎所以”。第二遍誦讀我主張學(xué)生自由誦讀。如入無(wú)人之境地誦讀，能多響亮就多響亮，搖頭晃腦地踱著方步盡情地誦讀，讀出抑揚(yáng)，讀出輕重，讀出舒緩，讀出情感，讀出境界，讀出文言文的原汁原味。第三遍我主張配樂(lè)誦讀。有古香古韻的樂(lè)曲背景下，學(xué)生自然能領(lǐng)悟其中的感情。這種無(wú)拘無(wú)束的誦讀根本目的就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，在動(dòng)口的同時(shí)也在動(dòng)腦，以讀帶動(dòng)理解，調(diào)動(dòng)感官的積極性的同時(shí)也在調(diào)動(dòng)思想器官投入到學(xué)習(xí)中，進(jìn)而把握課文基本內(nèi)容，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感，陶冶情操。最后以誦讀比賽的形式進(jìn)一步刺激學(xué)生誦讀的積極性和好勝心。
二讓昨天走進(jìn)今天
現(xiàn)在學(xué)生的眼光很開(kāi)闊，他們接觸的信息量也相當(dāng)大，記得上《公輸》這篇課時(shí)正值伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，課下他們對(duì)此十分關(guān)注。我開(kāi)始積極準(zhǔn)備課件，找好現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與墨子思想的切入點(diǎn)，以拉近文言文學(xué)習(xí)與現(xiàn)代生活的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。我是這樣導(dǎo)入的：“戰(zhàn)爭(zhēng)是文明的挫敗，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)的災(zāi)難。戰(zhàn)爭(zhēng)使多少人妻離子散？又使多少家園變成廢墟？假如同學(xué)們是一名外交家，面對(duì)曾箭在弦上一觸即發(fā)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，你能扶大廈于將傾，消戰(zhàn)爭(zhēng)于萌芽之中嗎？”同學(xué)們大多搖頭或者微笑表示不能，“但在我國(guó)古代，著名的思想家、墨家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者墨子卻能夠以自己的大智大勇阻止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，今天我們學(xué)習(xí)《公輸》。
在這節(jié)課的結(jié)尾我播放一段時(shí)事新聞進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考美國(guó)為什么敢于充當(dāng)世界警察，世界為什么眼睜睜的看著伊拉克人民陷于水深火熱之中而無(wú)能為力等問(wèn)題，學(xué)生很容易就理解：這一切的一切都與實(shí)力緊密相關(guān)。再聯(lián)系我國(guó)的歷史和現(xiàn)在，學(xué)生自然而然地意識(shí)到落后就要挨打，并萌生出為國(guó)之富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生掌握具體的字詞注釋、分析人物形象等問(wèn)題。是現(xiàn)代教育技術(shù)改變了古文的枯燥乏味，拉近了古文與現(xiàn)實(shí)的距離，我覺(jué)得學(xué)生是帶著興趣去鉆研去賞析的，不僅課堂氣氛活躍，而且效果也很好。
這節(jié)課讓我感觸頗深，文言文教學(xué)不能只局限于讀讀記記，不能單純?yōu)閼?yīng)付考試而機(jī)械學(xué)習(xí)。生活是豐富多彩的，抓住契機(jī)，適當(dāng)引導(dǎo)，拉近文言文與現(xiàn)代生活的距離，有機(jī)架起五彩的橋梁，讓學(xué)生與我國(guó)古賢先哲零距離接觸、品味欣賞我國(guó)燦爛文化的同時(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎?、去表達(dá)我們現(xiàn)在的生活，會(huì)收到事半功倍的效果。
三 讓活動(dòng)激發(fā)興趣
文言文教學(xué)一向費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而在檢查學(xué)習(xí)效果時(shí)又往往不盡人意，對(duì)此我深感苦惱。一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到中央電視臺(tái)《傳奇故事》這個(gè)欄目，那些形象的小故事讓人過(guò)目難忘，觀后我深受啟發(fā)：這不正是形象大于理性的體現(xiàn)嗎？因而我把它用于教學(xué)中，嘗試著把抽象的枯燥講解融于直觀的故事演繹中，加深學(xué)生的印象，以期達(dá)到更好的記憶效果。
《孫權(quán)勸學(xué)》一文以對(duì)話為主，很適合表演，我于是敲定了角色，把全班分四個(gè)小組來(lái)表演：第一輪：用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)演繹這個(gè)故事，要把對(duì)人物的理解（包括他們的表情、心理、動(dòng)作）都想象出來(lái)。（共表演兩次。）
第二輪：用文言文句式來(lái)表演，注意人物的語(yǔ)氣。（共表演兩次。）在學(xué)生一輪一輪的表演中，可以看到他們對(duì)課文的理解，以便及時(shí)補(bǔ)充、學(xué)習(xí)。其中“結(jié)友而別”時(shí)，他們有的握手，有的作揖，有的鞠躬，引起大家陣陣的笑聲，至今猶在耳邊。笑聲中課就要結(jié)束了。我再次請(qǐng)同學(xué)們想一想：魯肅為什么要與呂蒙“結(jié)友”？這個(gè)故事給我們以怎樣的思索？有的同學(xué)說(shuō)：“讀書(shū)長(zhǎng)知識(shí)，有見(jiàn)識(shí)”；有的說(shuō)：“讀書(shū)可找到好朋友”；有的說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”……在同學(xué)們暢所欲言之后，我總結(jié)道：讀書(shū)學(xué)習(xí)在一個(gè)人的發(fā)展和完善中起重要的作用。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯?！边@也是司馬光記述這個(gè)故事的目的所在。最后，在同學(xué)們充滿感情的朗朗齊讀聲中結(jié)束了課文。
通過(guò)這次教學(xué)活動(dòng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了“活動(dòng)”或者“游戲”在學(xué)習(xí)過(guò)程中的意義。它不僅可以讓他們牢固地記住這個(gè)故事，而且還激發(fā)了大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的興趣，調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)文言文的積極性。還發(fā)現(xiàn)了他們好多除了學(xué)習(xí)知識(shí)以外的能力。我想，這樣的教學(xué)形式對(duì)于故事性較強(qiáng)，較形象的文言敘事短篇是一個(gè)很好的教學(xué)方法。。
四 讓學(xué)生展開(kāi)翅膀
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更為重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切”。 國(guó)際劍聯(lián)主席豪克也對(duì)想象作過(guò)高度的評(píng)價(jià)：“幻想使具有社會(huì)本質(zhì)的人超越自身，在卡爾?馬克思看來(lái)，幻想有助于‘人性的豐富發(fā)展’”。由此可見(jiàn)想象可以使人的心靈和精神世界發(fā)生翻天覆地的變化。那么在課堂上教師何不多讓學(xué)生插上想象的翅膀，。如《小石潭記》中的“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”這句話描繪了一幅青蔥的樹(shù)木和翠綠的藤蔓覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)的畫(huà)面，組成一個(gè)綠色的網(wǎng)，點(diǎn)綴在小石潭的四周。學(xué)生展開(kāi)這樣的想像，定然會(huì)心曠神怡，其樂(lè)無(wú)窮，完全比讓學(xué)生死記硬背翻譯更受他們歡迎和有興趣。讓他們?nèi)グ肯柙谙胂笏_(kāi)啟的另一番天空呢。
《木蘭詩(shī)》時(shí)，學(xué)生對(duì)花木蘭替父從軍很感興趣。當(dāng)講到“可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；‘愿為千里足，送兒還故鄉(xiāng)’時(shí)”，學(xué)生問(wèn)：“木蘭為什么要辭官還故鄉(xiāng)？在朝做官，為老百姓著想不是更有意義嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)論起來(lái)。“古代女子足不出戶，替父從軍本已是萬(wàn)不得已，花木蘭又怎能留在朝中做官呢？”又一同學(xué)說(shuō)：“怎么不可以，我就不信皇帝會(huì)治女英雄的罪！”“對(duì)，如果木蘭表明身份留在朝中做官，說(shuō)不定通過(guò)她的努力，在那個(gè)時(shí)期婦女就會(huì)解放，也不用忍受這么多年的屈辱了。”好大膽的一個(gè)想象，學(xué)生們依然在爭(zhēng)論著，我沒(méi)有去爭(zhēng)論結(jié)果，但一個(gè)想象的開(kāi)放性的作業(yè)卻已形成，于是，我寫(xiě)了以“假如花木蘭留朝做官”為題的訓(xùn)練題目，同學(xué)們進(jìn)入了更激烈的討論。
第7篇：木蘭詩(shī)課件范文
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型教師 不斷學(xué)習(xí) 創(chuàng)造性
DOI：
10.16657/ki.issn1673-9132.2016.04.161
任何教育活動(dòng)，都不是教師的單項(xiàng)作用，而是師生之間的雙向作用。學(xué)生并不是消極被動(dòng)地接受教師的影響，在教育活動(dòng)中，學(xué)生也影響著教師，影響著整個(gè)教育過(guò)程。我們只有不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新的課程理念和新的課程評(píng)價(jià)觀，才能適應(yīng)時(shí)代對(duì)于新教師的要求。因此，在教育教學(xué)中，我們要努力加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，做走在時(shí)代前列的“學(xué)習(xí)型教師”。
一、不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能水平，拓寬知識(shí)面
在師生的交互作用中，教育情景往往是難以控制的，事先預(yù)料不到的情況隨時(shí)可能發(fā)生。因此，教師對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工，就應(yīng)該是創(chuàng)造性的勞動(dòng)。教師備課不只是對(duì)教材的復(fù)述，而應(yīng)該在深入研究教材和學(xué)生情況的前提下，創(chuàng)造性地加工教材。
要想透徹地理解教材，靈活地處理教材，準(zhǔn)確地講授教材，教師就應(yīng)該努力提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能水平。只有知識(shí)面廣了，才能取之左右而逢其源。如果認(rèn)為只要弄懂教材就足以應(yīng)付了，這是一種錯(cuò)誤的看法。
例如，講《木蘭詩(shī)》時(shí)，學(xué)生對(duì)這篇課文很感興趣，朗讀時(shí)，感情十分投入，課文講解完后，大家還議論紛紛，課堂氣氛非?；钴S。我正感滿足時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然說(shuō)：“文章寫(xiě)得很好，可就是讓人感覺(jué)是假的，‘同行十二年，不知木蘭是女郎’，根本不可能。”學(xué)生這時(shí)七嘴八舌，你一言我一語(yǔ)。有的說(shuō)：“十二年的時(shí)間，天天在一起生活打仗，怎么可能認(rèn)不出木蘭是女的？”有的說(shuō)：“古代的婦女不都裹小腳嗎？只要一看見(jiàn)她的小腳，不就露餡了？”在一片議論聲中，我說(shuō)了一句：“南北朝時(shí)女子還不裹小腳，所以，木蘭不是小腳?！苯淌依镱D時(shí)安靜下來(lái)。過(guò)了一會(huì)，一個(gè)學(xué)生站起來(lái)問(wèn)：“那中國(guó)婦女是什么時(shí)候開(kāi)始裹小腳的？”其他學(xué)生也都跟著問(wèn)我：“是啊，木蘭是從什么時(shí)候開(kāi)始裹小腳的??？”我頓時(shí)傻眼了，我也說(shuō)不清楚，不知該怎么回答他們。備課怎么會(huì)備到裹小腳呢？課堂顯得更安靜了，突然間，我感覺(jué)到自己知道得太少了，為不能解決學(xué)生的譯文而感到慚愧。
課后，我查閱了很多書(shū)籍，在《陔余叢考》中查到“李后主令宮嬪娘以帛繞腳，令纖小作新月?tīng)?，由是人皆效之?！辈胖酪话銇?lái)說(shuō)，婦女裹小腳是從五代開(kāi)始的。因?yàn)閶D女纏過(guò)的小腳變成弓開(kāi)，所以又稱(chēng)為“弓足”，她們穿的小鞋叫“弓鞋”。與“纏足”相對(duì)，婦女沒(méi)有纏足的腳，稱(chēng)為“天足”，甚至被譏稱(chēng)為“大腳”“大腳板”。如果我的知識(shí)面比較廣，早就知道這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就不會(huì)在課堂上啞口無(wú)言，弄得如此尷尬。所以，教師要努力提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能水平，及時(shí)解答學(xué)生的疑惑。
二、 要不斷學(xué)習(xí)教育心理學(xué)等理論，做懂教育、懂學(xué)生的教師
素質(zhì)教育非常關(guān)注學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，提倡培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑和敢于超越的個(gè)性品質(zhì)。美國(guó)現(xiàn)代教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾認(rèn)為，教師引起學(xué)生學(xué)習(xí)的智力、激情和內(nèi)在動(dòng)機(jī)的自我投入程度，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的首要因素。
所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，要不斷借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)教育心理學(xué)等理論知識(shí)，并運(yùn)用于實(shí)踐中，積淀教學(xué)智慧，激發(fā)學(xué)生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神及自我教育能力。教師要引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我投入，做懂教育、懂學(xué)生的教師。
三、要學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)理論及教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，做懂教學(xué)的教師
教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中不斷思考，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。例如，積極參加學(xué)校組織的校本研訓(xùn)活動(dòng)，虛心向同行學(xué)習(xí);積極參加教育部門(mén)組織的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)。 另外，教師也要記錄教學(xué)感悟，定期進(jìn)行教學(xué)反思，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，學(xué)會(huì)積累和研究。
蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生的學(xué)習(xí)被各種學(xué)校功課塞得越滿，給他留下的供他思考與學(xué)習(xí)有關(guān)東西的時(shí)間越少，那么他負(fù)擔(dān)過(guò)重，學(xué)業(yè)落后的可能性越大?！币虼耍處熢诮虒W(xué)中要注意學(xué)法指導(dǎo)，不能采納“填鴨式”的方法，強(qiáng)行把知識(shí)灌輸給學(xué)生，而應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，提高教學(xué)效率。
俗話說(shuō)：“教是為了不教?！敝挥袔椭鷮W(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立鉆研、獨(dú)立思考的思維品質(zhì)，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，也才有助于提高教學(xué)質(zhì)量。贊可夫有句名言：“教會(huì)學(xué)生思考，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一生中最有價(jià)值的本錢(qián)?！?/p>
四、要善于自省和自我教育，逐漸提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)
謙虛謹(jǐn)慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是人民教師應(yīng)該具備的優(yōu)良品格。我們要時(shí)常提醒自己是教師，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，帶著無(wú)限的愛(ài)心和責(zé)任感做好育人的工作。對(duì)于優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，提高課堂教學(xué)藝術(shù)，強(qiáng)化教學(xué)反思能力，努力向科研型教師轉(zhuǎn)變，是最大的職業(yè)追求。
五、提高運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的能力
隨著課程改革的深入，現(xiàn)代信息技術(shù)滲透于教學(xué)過(guò)程，因而，我們應(yīng)該提高自己利用現(xiàn)代化教育教學(xué)手段的能力，發(fā)掘海量資源，充分發(fā)揮多媒體課件的高效性和實(shí)用性。
多媒體自身具有形象性，能通過(guò)聲音、圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)等先進(jìn)的方式給學(xué)生在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上造成直觀、生動(dòng)的感受。這一特點(diǎn)如能準(zhǔn)確把握可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使知識(shí)更好地作用于學(xué)生，獲得良好的教學(xué)效果。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們教師應(yīng)根據(jù)文本內(nèi)容，適度地運(yùn)用多媒體來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)。
因此我感覺(jué)到，作為一名教師，我再不能像以前說(shuō)的那樣，如果要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水，而是應(yīng)該像海綿一樣不斷地汲取知識(shí)，要像一條小溪，細(xì)水長(zhǎng)流。在教學(xué)中，自己要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。只有深入了，才能淺出，要想上好每一堂課，就得懂得“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的道理。
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第8篇：木蘭詩(shī)課件范文
關(guān)鍵詞：課堂;多媒體教學(xué);教學(xué)藝術(shù);影響因素
中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2015）02-0008-05
如果說(shuō)在20世紀(jì)的課堂中，“板書(shū)授課”是主流的話，那么進(jìn)入21世紀(jì)后，“多媒體教學(xué)”正朝著后來(lái)居上的趨勢(shì)發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)等技術(shù)的發(fā)展，多媒體以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，逐漸成為教師課堂教學(xué)中的重要工具和輔助手段。不僅如此，隨著大眾傳媒的發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也越來(lái)越多地接觸并依靠各種電子媒體。在這種背景下，我們研究多媒體、多媒體教學(xué)藝術(shù)就顯得十分有必要。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)于多媒體教學(xué)藝術(shù)的研究多側(cè)重于多媒體課件的設(shè)計(jì)藝術(shù)方面，而本文試圖從多媒體教學(xué)實(shí)踐的角度探討其在課堂教學(xué)中的運(yùn)用藝術(shù)。
一、多媒體教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵
多媒體教學(xué)藝術(shù)是由“多媒體”和“教學(xué)藝術(shù)”構(gòu)成的復(fù)合詞組，因此在界定多媒體教學(xué)藝術(shù)時(shí)，首先應(yīng)該弄清楚什么是多媒體，什么是教學(xué)藝術(shù);在界定多媒體時(shí)，我們有必要弄清楚“媒體”“現(xiàn)代教學(xué)媒體”和“多媒體”的關(guān)系。
“媒體”一詞源于拉丁語(yǔ)“medium”“media”。意為“兩者之間”的意思，是指在信息傳播過(guò)程中從信源到信宿之間一切承載、傳遞和控制信息的材料和工具。當(dāng)媒體被運(yùn)用于教學(xué)情境中，承載、傳遞、控制以教學(xué)為目的的信息，并介入教與學(xué)過(guò)程之中的時(shí)候，就成為了教學(xué)媒體（instructional media）。教學(xué)媒體的發(fā)展經(jīng)歷四個(gè)階段：語(yǔ)言媒體階段、文字媒體階段、印刷媒體階段和電子媒體階段。[1][2]一般認(rèn)為前三個(gè)階段中的語(yǔ)言、文字、書(shū)本、黑板、粉筆、掛圖、儀器等屬于傳統(tǒng)教學(xué)媒體;而以電子技術(shù)為特征的傳播媒體，如廣播、錄像、幻燈投影、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等，為現(xiàn)代教學(xué)媒體。而多媒體屬于現(xiàn)代教學(xué)媒體的范疇，是多種媒體的綜合。它是將文本、圖形、形象、視頻圖像、動(dòng)畫(huà)和聲言等運(yùn)載信息的媒體集成在一起，并通過(guò)計(jì)算機(jī)綜合處理和控制的一種信息技術(shù)。[3]
當(dāng)提到“藝術(shù)”的時(shí)候，“技術(shù)”這個(gè)概念往往是繞不過(guò)去的，事實(shí)上藝術(shù)和技術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。有學(xué)者認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)技能、原則和規(guī)律的綜合表征。[4]且如果這些教學(xué)技能、原則、規(guī)律等僅僅停留在教育教學(xué)理論形態(tài)上的話，也不能構(gòu)成完整的教學(xué)藝術(shù)。換句話說(shuō)，構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的要素要具有可操作性。除了具備教學(xué)技能技巧的特征外，教學(xué)藝術(shù)還具有美學(xué)特征和創(chuàng)造性特征。因此，教學(xué)藝術(shù)是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。[5]
結(jié)合“多媒體”和“教學(xué)藝術(shù)”的含義，我們可以給多媒體教學(xué)藝術(shù)下一個(gè)初步的定義：多媒體教學(xué)藝術(shù)是指在課堂教學(xué)中，教師針對(duì)具體情境，遵循教育的規(guī)律和美的原則，創(chuàng)造性地運(yùn)用多媒體教學(xué)手段而進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
二、多媒體教學(xué)藝術(shù)的影響因素
要想靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)藝術(shù)，那么就不得不弄清楚制約多媒體教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮的因素，多媒體教學(xué)藝術(shù)除了依賴(lài)于多媒體設(shè)備本身外，最重要的影響因素就是人的因素，而多媒體教學(xué)藝術(shù)的效果，取決于多種因素的綜合影響。
（一）學(xué)生因素
從本質(zhì)上來(lái)講，多媒體教學(xué)藝術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此多媒體教學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用必然受到學(xué)生因素的制約。認(rèn)知主義心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，因此學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)影響著多媒體教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮，或者說(shuō)多媒體教學(xué)藝術(shù)要想發(fā)揮作用必須以學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)為依據(jù)。除了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)外，學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷也決定了多媒體教學(xué)提供信息量的多少。認(rèn)知負(fù)荷是指人類(lèi)信息加工過(guò)程中能夠加工的信息總量，主要包括工作記憶對(duì)信息進(jìn)行存儲(chǔ)和加工的總量。其基本假設(shè)是單位時(shí)間內(nèi)認(rèn)知的容量是有限的。因此，雖然多媒體的出現(xiàn)可以極大地?cái)U(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，但如果超過(guò)了學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷，那么增加的內(nèi)容會(huì)因?yàn)閷W(xué)生無(wú)法吸收而變得毫無(wú)意義。此外，學(xué)生的年齡、認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)、接受水平、動(dòng)機(jī)、先前的經(jīng)驗(yàn)背景等也是教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)藝術(shù)時(shí)需要考慮的因素。
（二）教師因素
教師在課堂教學(xué)中處于主導(dǎo)地位。在多媒體教學(xué)藝術(shù)中，前期的多媒體課件由教師設(shè)計(jì)制作，中期多媒體技術(shù)多由教師運(yùn)用，后期對(duì)多媒體的總結(jié)與完善由教師進(jìn)行，因此多媒體教學(xué)藝術(shù)必然烙上教師的印記。這其中教師的教學(xué)習(xí)慣、個(gè)性、風(fēng)格會(huì)對(duì)多媒體教學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生較大影響。教師的教學(xué)習(xí)慣會(huì)直接影響教師是否運(yùn)用多媒體，在多大程度上運(yùn)用多媒體。例如對(duì)于某些老教師而言，他們已經(jīng)熟練掌握了黑板粉筆等傳統(tǒng)教學(xué)媒體，那么他在授課時(shí)就會(huì)考慮用不用多媒體，即使用往往也是“蜻蜓點(diǎn)水式”地運(yùn)用。就教師個(gè)性而言，對(duì)于多媒體教學(xué)藝術(shù)的影響會(huì)更多地體現(xiàn)在多媒體課件的設(shè)計(jì)上，如教師崇尚簡(jiǎn)約，那么他的課件則傾向于簡(jiǎn)單明快;如果教師喜歡繁復(fù)，那么他的課件則會(huì)顯得豐富多彩。教學(xué)風(fēng)格對(duì)于教師教學(xué)的影響是全方位的，在運(yùn)用多媒體時(shí)，如果教師屬于理智型教學(xué)風(fēng)格，那么學(xué)生則會(huì)感受到課件邏輯嚴(yán)密、論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn);如果教師屬于情感型的，那么學(xué)生在課堂上則會(huì)處于一種被課件感染和陶冶的狀態(tài)。
（三）教學(xué)內(nèi)容
教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)藝術(shù)時(shí)，不能忽視教學(xué)內(nèi)容這一因素。如果教學(xué)內(nèi)容過(guò)于抽象和細(xì)微，例如基因結(jié)構(gòu)，那么就應(yīng)當(dāng)選擇多媒體中的圖片或影像技術(shù);如果講授意境優(yōu)美的詩(shī)詞，則應(yīng)當(dāng)選擇文字或聲音技術(shù)，因?yàn)槿绻藭r(shí)運(yùn)用圖片或影像，其直觀性會(huì)扼殺學(xué)生的想象力。教學(xué)內(nèi)容對(duì)于多媒體教學(xué)藝術(shù)的影響還體現(xiàn)在與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系緊密的“學(xué)科性質(zhì)”上，在不同的學(xué)科中，多媒體教學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用也是不同的。此外，因教學(xué)內(nèi)容的需要，所要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的情感氛圍――教學(xué)情境也影響著多媒體教學(xué)藝術(shù)。以《荷塘月色》一課為例，因?yàn)槲恼铝髀冻龅氖请鼥V、詩(shī)意、淡淡的憂愁，因此整合了圖、文、聲、像的多媒體也必須與這種氛圍相一致，否則將會(huì)因?yàn)閮?nèi)容與形式的失調(diào)而陷入事倍功半的境地。
（四）設(shè)備因素
多媒體設(shè)備是多媒體教學(xué)藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，其不僅決定了多媒體教學(xué)藝術(shù)能否發(fā)揮作用，而且決定多媒體教學(xué)藝術(shù)能發(fā)揮多大作用。多媒體包括硬件設(shè)備和軟件設(shè)備兩個(gè)部分，硬件包括課堂演示教室、網(wǎng)絡(luò)課堂、校園網(wǎng)、電子閱覽室等;軟件包括文字處理軟件、動(dòng)畫(huà)制作軟件、圖形圖像處理軟件等。可以這么說(shuō)，硬件部分使多媒體教學(xué)藝術(shù)成為可能，軟件則使多媒體教學(xué)藝術(shù)走向優(yōu)化。因此，教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)藝術(shù)時(shí)，不僅要充分了解有多少種多媒體設(shè)備，而且要考慮各種設(shè)備的性能、特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)等。
三、多媒體教學(xué)藝術(shù)的辯證法則
創(chuàng)造性是多媒體教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵特征之一，創(chuàng)造性要求多媒體教學(xué)藝術(shù)靈活辯證，反對(duì)一切教條。辯證法是哲學(xué)活的靈魂，而教學(xué)藝術(shù)的高度復(fù)雜和精微之處，就在于其內(nèi)蘊(yùn)著豐富多彩、生動(dòng)活潑的辯證法精神。多媒體教學(xué)藝術(shù)也蘊(yùn)含著豐富的辯證法精神，需要遵循基本的辯證法則。
（一）直觀與抽象
直觀的重要性之于教學(xué)是不言而喻的。有研究表明：人的學(xué)習(xí)83%通過(guò)視覺(jué)，11%通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，3.5%通過(guò)嗅覺(jué)，1.5%通過(guò)觸覺(jué)，1%通過(guò)味覺(jué)。且人一般能記住自己看到的30%，聽(tīng)到的20%，聽(tīng)到加看到的50%。如果將教學(xué)內(nèi)容變得可視、可聽(tīng)，那么對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高將有很大的助益。因此，當(dāng)“直觀”被夸美紐斯的《大教學(xué)論》奉為金科玉律后，人們就開(kāi)始一直追求教學(xué)的直觀性，但是在黑板、粉筆的時(shí)代，要想做到直觀，尤其是對(duì)抽象細(xì)微的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行直觀講授，對(duì)于一般教師而言存在較大的困難。直到多媒體的出現(xiàn)，教學(xué)的直觀這一問(wèn)題才被很好地解決，多媒體綜合了圖、文、聲、像技術(shù)，能同時(shí)呈示圖片、文字、聲音、影像，其最大的特點(diǎn)就是直觀形象。那些平時(shí)學(xué)生見(jiàn)不到的事物，可以通過(guò)圖片讓學(xué)生獲得感知;那些學(xué)生不曾有過(guò)的經(jīng)歷，可以通過(guò)影像讓學(xué)生體驗(yàn)。
但是多媒體教學(xué)藝術(shù)如果僅僅停留在直觀的層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)中，不只要求學(xué)生掌握直接的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是要求學(xué)生掌握間接的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)需要直觀，但直觀不是教學(xué)的目的。從學(xué)生的思維發(fā)展來(lái)看，教學(xué)必須以促進(jìn)學(xué)生抽象思維的高度發(fā)展為歸宿。作為一種藝術(shù)，多媒體教學(xué)雖然具有直觀性的特點(diǎn)，但不能僅僅停留在直觀的層面上，因?yàn)橹庇^的目的是為了更好地抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果通常是以抽象外化的方式固化在自己的頭腦中。因此，教師在利用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要把握好直觀和抽象這一對(duì)辯證關(guān)系，把抽象的事物轉(zhuǎn)換為直觀事物，在直觀的基礎(chǔ)上又要促進(jìn)學(xué)生抽象思維的發(fā)展。
（二）形式和內(nèi)容
哲學(xué)上講內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，這一點(diǎn)在多媒體教學(xué)藝術(shù)中也是一樣。在多媒體教學(xué)藝術(shù)中，所謂內(nèi)容是指以教材為主要載體的教學(xué)內(nèi)容，以及因教學(xué)內(nèi)容而生發(fā)的思想情感;所謂形式是指多媒體課件的外在界面以及內(nèi)里結(jié)構(gòu)。內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系要求形式為內(nèi)容服務(wù)，這里有兩層含義：一是多媒體課件的運(yùn)用要能很好地詮釋教學(xué)內(nèi)容，多媒體課件的設(shè)計(jì)要能與教學(xué)內(nèi)容的思想情感相匹配。例如有教師在講授《荷塘月色》一課時(shí)，為幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，教師出示了一張“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的場(chǎng)景。雖然也是荷塘，但是圖片反映的時(shí)間不對(duì)，而且這種“無(wú)窮碧”“別樣紅”破壞了文章因“心里頗不寧?kù)o”而帶來(lái)的淡淡哀愁的意境，如果換成夜色下略帶薄霧、朦朦朧朧的荷塘，則更為妥帖。二是避免因多媒體課件形式花哨而產(chǎn)生的喧賓奪主現(xiàn)象。學(xué)生天性好奇，容易被有趣新穎的事物吸引，教師利用多媒體授課，既有圖像、聲音又有視頻影像，有時(shí)看似學(xué)生的注意力被吸引，牢牢集中在多媒體課件上，實(shí)則學(xué)生因?yàn)榛ㄉ诘男问蕉チ藢?duì)教學(xué)內(nèi)容本身的關(guān)注。當(dāng)然，我們也不能為避免“喧賓奪主”現(xiàn)象的產(chǎn)生，而極力簡(jiǎn)化多媒體的形式，如為了將學(xué)生的注意力集中在教學(xué)內(nèi)容上，將教材內(nèi)容以純文字形式呈現(xiàn)在課件上，這樣將會(huì)使多媒體教學(xué)的作用大打折扣，課堂也會(huì)因此了無(wú)趣味。此外，是否使用多媒體，使用什么類(lèi)型的多媒體，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定。所以教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)把精力放在鉆研教材、解讀文本上，而不能把過(guò)多心思放在如何設(shè)計(jì)和使用多媒體課件上，否則在處理內(nèi)容和形式的關(guān)系上就陷入到本末倒置的泥淖中去了。
（三）效果與效率
效果和效率也是一對(duì)辯證關(guān)系，單純講究效果可能損失效率，過(guò)分追求效率一定程度上又會(huì)傷害效果。因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)的介入，教師可以在課堂教學(xué)中通過(guò)鼠標(biāo)輕點(diǎn)或按鍵開(kāi)關(guān)，輕松省去課堂板書(shū)的時(shí)間;同時(shí)通過(guò)化抽象為具體、化繁為簡(jiǎn)、化難為易，將過(guò)去需要幾節(jié)課進(jìn)行講解的內(nèi)容通過(guò)多媒體呈示在較短時(shí)間內(nèi)完成講授，從而提高教學(xué)效率。但是效率的提升不等于效果的增加，一味追求效率會(huì)陷入工具理性的窠臼，將原來(lái)的“人灌”變?yōu)楝F(xiàn)在的“機(jī)灌”，教師失去主導(dǎo)地位，課堂喪失生命活力，學(xué)生不能健康全面地發(fā)展。任何教學(xué)效果都應(yīng)該用盡量少的時(shí)間和力量達(dá)到，但同時(shí)又不削弱教育和教學(xué)的價(jià)值。不重視效率不是多媒體教學(xué)藝術(shù)，同樣，輕視效果也不能稱(chēng)其為多媒體教學(xué)藝術(shù)。之所以是多媒體教學(xué)藝術(shù)，是因?yàn)榻處熢谑褂枚嗝襟w進(jìn)行教學(xué)時(shí)能夠在效果和效率之間找到平衡――只有不偏不倚才能成其為藝術(shù)。
四、課堂教學(xué)中多媒體的藝術(shù)運(yùn)用
多媒體教學(xué)藝術(shù)歸根結(jié)底需要落實(shí)到運(yùn)用上，因?yàn)槭?shí)踐性的教學(xué)藝術(shù)，一定是不完整的教學(xué)藝術(shù)，所以在此重點(diǎn)探討課堂教學(xué)中多媒體的藝術(shù)運(yùn)用。
（一）契合學(xué)生特點(diǎn)，以生為本
學(xué)生的主體地位要求多媒體教學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。通過(guò)圖、文、聲、像的交替、主次、綜合，營(yíng)造出生動(dòng)、有趣、引人入勝的教學(xué)情境，使學(xué)生動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦、動(dòng)情。課堂教學(xué)主要以學(xué)生的感知為主，因此教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)藝術(shù)時(shí)，要契合學(xué)生的感知特點(diǎn)。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景會(huì)影響學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的感知，例如：教師在講授《故鄉(xiāng)的楊梅》時(shí)，問(wèn)學(xué)生：“你們見(jiàn)過(guò)楊梅嗎？”學(xué)生紛紛說(shuō)道：“見(jiàn)過(guò)?！薄澳悄銈円?jiàn)過(guò)楊梅林嗎？”學(xué)生大都搖頭，這時(shí)教師呈示了一張楊梅林的圖片，同時(shí)配上了一段鋼琴曲?！艾F(xiàn)在大家閉上眼睛，在音樂(lè)聲中走進(jìn)想象的楊梅林，說(shuō)說(shuō)你們看到了什么？”“我看到楊梅樹(shù)長(zhǎng)出了新葉子?！薄拔衣?tīng)到了小鳥(niǎo)在林子里鳴叫?！薄拔衣劦綏蠲返那逑??！薄谶@個(gè)案例中，教師在事先了解學(xué)生不知道楊梅林的情況下，通過(guò)圖片、聲音，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情緒，使學(xué)生不知不覺(jué)進(jìn)入教學(xué)情境。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也是重要的影響因素。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)個(gè)體碰到自己感興趣的事物時(shí)，往往會(huì)傾注較多的精力，因此我們?cè)谶x擇多媒體素材時(shí)，要關(guān)注這個(gè)階段學(xué)生的興趣點(diǎn)是什么，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣點(diǎn)進(jìn)行巧妙地結(jié)合，這樣學(xué)生的注意力會(huì)被不知不覺(jué)地吸引。如在《生物起源思想演變》一課的導(dǎo)入中，教師播放了當(dāng)時(shí)熱門(mén)的好萊塢動(dòng)畫(huà)片《瘋狂原始人》的部分內(nèi)容，學(xué)生的注意力一下就被吸引住了，這時(shí)教師說(shuō)道：“同學(xué)們，大家有沒(méi)有思考過(guò)今天的我們和這些‘原始人’有什么關(guān)系？他們是怎么變成我們今天的樣子的？”巧妙的導(dǎo)入，使學(xué)生迫不及待地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
此外，還要注意學(xué)生的觀察習(xí)慣。不同的個(gè)體對(duì)于同一事物的感知存在差異，有人習(xí)慣按照“整體―部分―整體”的順序來(lái)認(rèn)知事物，有人則愿意采用“部分―整體―部分”的順序;有人喜歡“由遠(yuǎn)及近”，有人偏好“由近及遠(yuǎn)”;有人喜歡通過(guò)視覺(jué)來(lái)認(rèn)知，有人則對(duì)聽(tīng)覺(jué)情有獨(dú)鐘……當(dāng)然也要考慮學(xué)生的觀察能力，低年級(jí)的學(xué)生采用直觀往往容易達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，而高年級(jí)的學(xué)生則需要采用抽象來(lái)引領(lǐng)思維發(fā)展。
（二）設(shè)計(jì)有藝術(shù)性，彰顯個(gè)性
多媒體教學(xué)藝術(shù)首先體現(xiàn)在多媒體課件上。一個(gè)優(yōu)秀的多媒體課件，在創(chuàng)作過(guò)程中必然遵循美的原則，其中文字和圖片的搭配、色彩的運(yùn)用、背景的襯托等要具有一致性、整體性。其次，多媒體課件也是教師個(gè)人創(chuàng)造的產(chǎn)物，一個(gè)優(yōu)秀的多媒體課件必然融入了教師個(gè)人思想、見(jiàn)解和風(fēng)格，必然是對(duì)教材內(nèi)容的再次創(chuàng)造;在借鑒他人的多媒體課件時(shí)，不能是照搬照抄地全盤(pán)接受，而是應(yīng)當(dāng)消化吸收，作個(gè)性化、具體化處理。這就需要教師選擇最佳教學(xué)方案，精心設(shè)計(jì)多媒體界面，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、虛實(shí)結(jié)合、設(shè)置懸念等方法，將教學(xué)內(nèi)容富有創(chuàng)意地表現(xiàn)出來(lái)。例如，一位教師在講授《木蘭詩(shī)》一課時(shí)，在結(jié)合已有課件時(shí)，加入了美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》的故事情節(jié)，在讓學(xué)生熟悉故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，比較兩國(guó)花木蘭形象的相同和不同之處，以培養(yǎng)學(xué)生求同和求異思維的能力。
（三）緊扣教學(xué)內(nèi)容，有的放矢
在課堂上，設(shè)計(jì)精美、富有創(chuàng)意的多媒體課件有時(shí)會(huì)產(chǎn)生“喧賓奪主”的后果，即學(xué)生的注意力被多媒體課件所吸引，而忽視了教學(xué)內(nèi)容本身。應(yīng)該說(shuō)多媒體的運(yùn)用是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，是為了學(xué)生更好地掌握知識(shí)。因此，教師在課堂中引用多媒體教學(xué)藝術(shù)時(shí)應(yīng)當(dāng)目標(biāo)明確，主次分明，重點(diǎn)突出，有的放矢。首先，多媒體教學(xué)藝術(shù)要正確反映教學(xué)內(nèi)容，這是最基本的要求和使用前提。這里包括兩層含義：一是如實(shí)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，不能歪曲;二是避免因媒體素材選擇不當(dāng)，而造成學(xué)生理解歧義。如教師在講授《平行線》一課時(shí)，拍攝了公路的照片，問(wèn)學(xué)生：公路的兩邊是不是平行線？學(xué)生根據(jù)照片的顯示，認(rèn)為不是，因?yàn)槿绻娱L(zhǎng)就會(huì)相交。這里顯然就是引起了學(xué)生的理解歧義了。其次，多媒體教學(xué)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)側(cè)重于教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破。在運(yùn)用多媒體時(shí)應(yīng)當(dāng)有所聚焦，而不是漫無(wú)邊際，四處開(kāi)花，或者是平均分配。有的教師發(fā)現(xiàn)多媒體的作用后，仿佛找到了教學(xué)的“萬(wàn)能鑰匙”，一堂課從頭到尾都采用多媒體，幻燈片一張接著一張，學(xué)生目不暇接，這就使多媒體的作用打了折扣。再次，多媒體教學(xué)藝術(shù)要與教學(xué)目標(biāo)掛鉤。教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體，因此采用多媒體處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要考慮教學(xué)目標(biāo)，如要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，這要在用多媒體時(shí)就要作留白處理，忌直觀呈示。
（四）把握節(jié)奏和時(shí)機(jī)，及時(shí)呈示
節(jié)奏原為音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指音響運(yùn)動(dòng)合規(guī)律的周期性變化。后引申為泛指審美對(duì)象的構(gòu)成中有關(guān)成分交替出現(xiàn)，作合規(guī)律的錯(cuò)綜變化，能造成類(lèi)似音樂(lè)所引起的和諧流動(dòng)的審美效果。[6]多媒體教學(xué)藝術(shù)中對(duì)節(jié)奏的把握主要體現(xiàn)在抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)呈示。在進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要設(shè)計(jì)時(shí)機(jī)，考慮好多媒體素材在何時(shí)呈現(xiàn)比較恰當(dāng)，如在講授《將進(jìn)酒》一詩(shī)時(shí)，教師應(yīng)首先讓學(xué)生想象“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的景象，并將腦海里的景象畫(huà)出來(lái)，然后再呈示一張蜿蜒曲折、迤邐云端、波浪滔滔的黃河投影，這樣既讓學(xué)生有了想象的空間，又給了學(xué)生現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，虛實(shí)結(jié)合，不至于禁錮學(xué)生的想象。其次要在教學(xué)過(guò)程中捕捉時(shí)機(jī)。有時(shí)需根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)確定時(shí)機(jī)，如學(xué)生已從語(yǔ)言文字上對(duì)文本有了較好的把握，這時(shí)教師再呈現(xiàn)相關(guān)的視頻、音頻等多媒體素材，那么多種感官的刺激將使學(xué)生更好地把握教學(xué)內(nèi)容。有時(shí)也可以根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)確定時(shí)機(jī)，如學(xué)生在“憤”“悱”階段，通過(guò)及時(shí)呈示相關(guān)內(nèi)容，從而使學(xué)生豁然開(kāi)朗。
參考文獻(xiàn)：
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[6]金炳華，等.哲學(xué)大辭典[K].上海：上海辭書(shū)出版社，2010：645.
The Art of Multimedia Classroom Teaching
LYU Xing-xiang & LI Ru-mi
（Institute of curriculum and instruction Nanjing Normal University， Nanjing 210097， China）
第9篇：木蘭詩(shī)課件范文
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 創(chuàng)設(shè)情境 興趣
美國(guó)著名的心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)材料的興趣?！边@就要求語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生保持對(duì)所學(xué)知識(shí)的濃厚興趣，這也是提高學(xué)習(xí)效率的根本秘訣。那么，在教學(xué)過(guò)程中，如何激發(fā)并保持學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣呢？
一、精心設(shè)計(jì)，趣味誘導(dǎo)
在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置已經(jīng)發(fā)生了變化，變單一知識(shí)目標(biāo)為多元目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)單純要求學(xué)生掌握知識(shí)，而應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生基本知識(shí)、基本能力和創(chuàng)新思維的同時(shí)，給學(xué)生以豐富的內(nèi)心體驗(yàn)和個(gè)人感悟，變統(tǒng)一目標(biāo)為多層目標(biāo)，確保每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上有所收獲。因此，上課伊始，教師要實(shí)施導(dǎo)學(xué)，將學(xué)生散放的心吸引到課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)上來(lái)。成功的導(dǎo)入，能夠使學(xué)生盡快進(jìn)入愉悅的情緒狀態(tài)，把學(xué)生帶入思維和興奮之中，為教學(xué)創(chuàng)造最佳的時(shí)機(jī)。
1.故事導(dǎo)入法。在學(xué)習(xí)新課之前，先講述與課文內(nèi)容有關(guān)的有趣或新奇的小故事，導(dǎo)入，新課會(huì)產(chǎn)生一唱三嘆的效果。例如，教《談骨氣》前，講述朱自清寧肯餓死也不領(lǐng)取美國(guó)救濟(jì)糧的故事。教《濫竽充數(shù)》時(shí)由南郭先生的故事導(dǎo)入。
2.歌曲導(dǎo)入法。利用影視歌曲導(dǎo)入新課，可以叩擊學(xué)生的心扉，點(diǎn)燃學(xué)生的激情，一下子進(jìn)入文章的情境。例如，教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，放唱電視劇《水滸傳》的主題曲《風(fēng)風(fēng)火火闖九州》。教師引導(dǎo)：“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”這句歌詞在哪個(gè)人物身上體現(xiàn)得最鮮明？依學(xué)生的回答導(dǎo)入新課。教《孤獨(dú)之旅》時(shí)由歌詞“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”導(dǎo)入。教《春》時(shí)播放歌曲《春天在哪里》導(dǎo)入。
3.詩(shī)詞導(dǎo)入法。講授新課之前，朗誦或播放或吟唱與課文有關(guān)的詩(shī)詞，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。例如，教《有的人》由魯迅的《自嘲》詩(shī)導(dǎo)入。教《菜園小記》由陶淵明的《歸園田居》導(dǎo)入。
4.影視導(dǎo)入法。利用影視、錄像、影碟等放映精彩片段，吸引學(xué)生，激發(fā)興趣。例如，教《誰(shuí)是最可愛(ài)的人？》時(shí)，先放映反映1998年抗洪題材的影視作品《驚濤駭浪》的片段，讓學(xué)生從視覺(jué)上領(lǐng)略戰(zhàn)士可歌可泣的英雄事跡和偉大的胸懷。教《泰坦尼克號(hào)》（節(jié)選）時(shí)放映《泰坦尼克號(hào)》影片中杰克與羅絲在沉船后的生離死別的片段，再學(xué)習(xí)課文，激發(fā)學(xué)生與作品中的人物產(chǎn)生共鳴。
5.圖示導(dǎo)入法。充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備，將課文內(nèi)容制做成課件，給學(xué)生以直觀形象，導(dǎo)入所學(xué)內(nèi)容。例如，教《藤野先生》、《蘇州園林》、《中國(guó)石拱橋》、《狼》、《皇帝的新裝》等文章時(shí)將課文內(nèi)容以圖片的形式投影出來(lái)，提高了教學(xué)效果。
二、形式靈活多樣，開(kāi)拓知識(shí)面，激發(fā)求知欲
心理學(xué)上講：“興趣與需要有密切的聯(lián)系。興趣的發(fā)生以一定的需要為基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)人有某種需要時(shí)，他必然會(huì)對(duì)有的事物優(yōu)先地給予注意，并且對(duì)它有向往的心情?！边@就是說(shuō)，只有學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，感到所學(xué)的知識(shí)需要了解，需要掌握，學(xué)習(xí)起來(lái)才會(huì)興趣盎然。因此，教師要挖掘教材，活化教材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力，塑造學(xué)生創(chuàng)新性人格。教師要設(shè)身處地地關(guān)心、呵護(hù)、尊重學(xué)生的感受，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方法，自主學(xué)習(xí)和探究，給學(xué)生更廣闊的學(xué)習(xí)空間。
1.教材切入要有獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)到的切入點(diǎn)能創(chuàng)造想象環(huán)境，激活想象欲望，引導(dǎo)多向思維，鼓勵(lì)創(chuàng)新見(jiàn)解。學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》時(shí)，對(duì)人物形象的理解，我采用了這樣的切入點(diǎn)：假如你要和他們交朋友，你最喜歡（A、魯迅B、雙喜C、阿發(fā)D、其他少年），理由。這一切入點(diǎn)有很強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性，一經(jīng)出示猶如一石激起千層浪，打開(kāi)了學(xué)生的思維，課堂氣氛異?；钴S。獨(dú)到的切入點(diǎn)帶動(dòng)了整篇文章的創(chuàng)新理解，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維?！段业睦蠋煛罚ㄎ何。┮晃囊部梢圆捎眠@樣的處理方式，其效果更佳。
2.課堂提問(wèn)要有激活性。教師要善于把握和抓住課堂設(shè)疑釋難的時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)學(xué)生談看法、擺見(jiàn)解，給學(xué)生充分考慮的時(shí)間與遐想的空間，引導(dǎo)學(xué)生相互啟發(fā)，尋求言之有理的見(jiàn)解。教寓言故事《濫竽充數(shù)》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)議題：你認(rèn)為南郭先生是怎樣一個(gè)人？學(xué)生結(jié)合課文和動(dòng)畫(huà)內(nèi)容深入挖掘。他們認(rèn)為：南郭先生是一個(gè)靠吃“大鍋飯”、混日子的人；南郭先生是一個(gè)具有自知之明的人；南郭先生是一個(gè)能夠緊跟時(shí)代步伐的人……之所以能夠出現(xiàn)這么多合乎情理的中肯的評(píng)價(jià)，是因?yàn)檫@一問(wèn)題激活了學(xué)生的思維，針對(duì)課文的理解，各類(lèi)學(xué)生都得到了不同程度的收獲。教《木蘭詩(shī)》也可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)議題：你認(rèn)為，木蘭是一個(gè)怎樣的女子？