法國文學(xué)宏觀比較特性分析
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摘要：研究一個(gè)國家的文學(xué)的特性，需要從一個(gè)國家的歷史為出發(fā)點(diǎn)，了解文學(xué)作品的歷史背景，并且以世界文學(xué)為根據(jù)，對(duì)一個(gè)國家文學(xué)進(jìn)行宏觀的比較研究，對(duì)于法國，一個(gè)浪漫的國家，不管從思想，還是言行上，都比其他國家的人更加散漫，那么這個(gè)國家的文學(xué)特征也比較突出，相對(duì)與其他國家，德國人的嚴(yán)謹(jǐn)，美國人的傲慢，法國就是一個(gè)浪漫國度，文學(xué)中也無時(shí)無刻不體現(xiàn)出浪漫。
根據(jù)法國文學(xué)的特性，我們將它概括為三個(gè)特征，第一就是言論自由，喜歡爭論，浪漫的國家注重言論自由權(quán)，愛爭吵是法國人的天性。第二就是在政治夾縫中求生存，就好像當(dāng)時(shí)中國資產(chǎn)階級(jí)在政治夾縫中生存一樣，法國文學(xué)總是與政治掛鉤，這也是法國文學(xué)特征的一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)景。第三個(gè)就是不斷創(chuàng)新，追求新意，這個(gè)特性是任何一個(gè)國家的文學(xué)都應(yīng)該做到的，在法國文學(xué)中特別突出，綜合概括法國文學(xué)特性，有助于我們對(duì)法國文學(xué)的理解，也可以幫助其他國家與法國文學(xué)進(jìn)行宏觀比較，對(duì)世界文學(xué)總結(jié)做出更大的貢獻(xiàn)。
一、言論自由，“爭吵心”強(qiáng)
法國從來都是以浪漫國度出名，法國人的樂觀開朗，豐富的情感生活，以及以及社交活動(dòng)對(duì)自己言論自由權(quán)的維護(hù)，都是讓世人所驚嘆的。法國人的祖先是高盧人，是一個(gè)高傲的民族，相對(duì)于英國人的喜舊保守，做事放不開手腳，比較受約束，德國人的做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，不容一點(diǎn)差錯(cuò)，做事井井有條，顯的比較呆板來說，法國人就是做事比較感性，隨著自己的性子來，經(jīng)常不按常理出牌，沒有德國人那么嚴(yán)謹(jǐn)，英國人那么保守。相比較而言英國人喜歡看，專業(yè)一點(diǎn)就是喜歡觀察，喜歡觀察的人呢在生活中就是善動(dòng)的一種人，德國人呢喜歡總結(jié)概括，擅于總結(jié)的人呢，在生活中是屬于把思考當(dāng)習(xí)慣的一類人，而法國人呢，愛分析，那么在生活中就是那種外向愛交流的人。因?yàn)檎Z言的藝術(shù)就是文學(xué)，所以愛交流，愛說話的法國人就比較擅長文學(xué)，縱觀古今，法國都是一個(gè)文學(xué)多產(chǎn)，且文學(xué)水平高的文學(xué)大國。法國浪漫不受約束的環(huán)境造成了法國作家多產(chǎn)，且小說字?jǐn)?shù)多的影響。法國文學(xué)的發(fā)展特性，多半是由于法國的人文環(huán)境以及愛交流的天性，法國人愛交流，愛言語，喜好言論自由，在古代就為人所知，古羅馬塔西陀曾經(jīng)說過：如果高盧人少一點(diǎn)爭吵，他們幾乎無法別打敗，古今中外，還有很多名人就法國人這一特性發(fā)表見解，但都是差不多表達(dá)的這一個(gè)意思，那就是法國人愛爭吵。語言的藝術(shù)是文學(xué)，法國人愛言語，愛爭論這一天性，很大程度上促進(jìn)了法國文學(xué)的發(fā)展，在爭吵的環(huán)境下，人腦迫于壓力思維會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的更加敏捷，因?yàn)樵跔幷撝胁桓视谡J(rèn)輸，強(qiáng)大的對(duì)手使得他們更具有挑戰(zhàn)性，這對(duì)于文學(xué)是很大的幫助，使得法國文學(xué)一直在突破自身的不足，努力創(chuàng)新。法國作家的這一特性在他們的作品中都有很大的體現(xiàn)，在戲劇，詩歌與小說的發(fā)表中，通過小說中主人公，把自己的一些犀利的觀點(diǎn)表達(dá)出來，對(duì)政治的看法，或是對(duì)對(duì)手的怒罵都可以在作家的文學(xué)作品中找出痕跡。
二、法國文學(xué)在“政治夾縫”中生存
在西方國家中，文學(xué)與政治都是緊密聯(lián)系的，但在聯(lián)系方式上又存在著一些不同，英國作家就是相對(duì)于超前，表達(dá)的觀點(diǎn)多是在政治之上，德國在這方面就是逃避比較多，在文學(xué)上就是對(duì)政治問題一帶而過，不加以深刻的評(píng)論，而法國就是一個(gè)獨(dú)特的國家，法國文學(xué)真是與政治緊密相連，他們從不逃避政治問題，反而喜于樂見，對(duì)政治十分關(guān)心，潛意識(shí)中還把政治問題當(dāng)做自己的一項(xiàng)事業(yè)，全身心的投入到其中。英國作家的超脫是有一定原因的，英國文學(xué)不止在上層貴族之間流傳，在民間也有下層的市民文學(xué)，就像英國著名作家莎士比亞，準(zhǔn)確來說他是一個(gè)職業(yè)作家，他的戲劇既可以在上層貴族之間表演，又可以在下層平民之間上演，英國文學(xué)與政治聯(lián)系不多，一但作家這種身份職業(yè)化，在經(jīng)濟(jì)上相對(duì)獨(dú)立，在思想上就更加獨(dú)立，不受政治的約束與威脅，總的來說，對(duì)政治依存度就減少了。再來看德國，因?yàn)槭艿铰浜蟮恼沃贫鹊挠绊懀褪钦螌Ｖ频挠绊?，德國人?duì)于言論自由這個(gè)權(quán)利的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)言語表達(dá)缺乏信心，這種態(tài)度也可以在德國文學(xué)作品中表現(xiàn)出來。馬克思曾寫過一本名為《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》的書，馬克思在書中憤慨的指責(zé)法律對(duì)于文學(xué)的約束，對(duì)于德國作家的約束。就是在這種情況下，造就德國文學(xué)的逃避性，因?yàn)橹挥械聡骷胰サ狡渌膰?，例如法國，他們才能充分的使用他們的言論自由?quán)。而法國的情況確是大大的不同于英國和德國，長期以來，法國作家對(duì)政治的關(guān)注度讓政府人員都自嘆不如，法國文學(xué)長期依附在法國貴族上層之間，法國作家在經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，都是依靠國家的賞賜與國家給的工資生活，法國作家的職業(yè)化一直到18世紀(jì)才得以實(shí)現(xiàn)。法國的社會(huì)階層有很多，法國人愛自由的天性讓法國歷史上專制的統(tǒng)治者都不能真正的對(duì)法國實(shí)行專制統(tǒng)治，法國文學(xué)就在在各種矛盾之中生存。
三、不斷創(chuàng)新，追求新意
在世界文學(xué)史上，我們可以將文學(xué)的發(fā)展歸結(jié)為繼承性和創(chuàng)新性，有些國家在文學(xué)表達(dá)上更多的偏向繼承性，而有些國家更多的表現(xiàn)出來的是創(chuàng)新型，法國就是后者，法國的文學(xué)就可以總結(jié)為創(chuàng)新性，在西方國家當(dāng)中，英國人喜愛簡樸，像清教徒一樣過著節(jié)儉的生活，德國人的生活死板，一層不變，而法國人喜愛奢華，法國很多奢侈品牌的發(fā)源地，他們也喜愛浪漫，生活中充滿著歡樂，法國也是一個(gè)禮節(jié)國家，法國人雖說浪漫，但在禮節(jié)上卻從不荒廢。法國人的浪漫生活方式有很多是從宮廷里流傳出來的。法國氣候適宜，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，造成法國貴族奢侈的生活習(xí)慣，從全世界來看，法國的奢侈品牌最多，在這方面的花費(fèi)也是最多，作家是感性的動(dòng)物，在這種奢侈的氛圍中，作家的生活習(xí)慣更加散漫，在性格上更加放蕩不羈，在私生活上更加萎靡，不過國家的開放程度大大的影響到了作家，法國文學(xué)所表達(dá)出來的瀟灑與闊達(dá)是其他民族不可比擬的。
四、結(jié)語
總之，法國文學(xué)的特性讓法國文學(xué)長期處于世界的前沿，引領(lǐng)著歐洲文化的發(fā)展方向。縱觀古今，都對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
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作者：趙佳妮 單位：陜西省西安市西安外事學(xué)院國際合作學(xué)院
