前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用淺析范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。
摘要:繪畫藝術(shù)是一種鐘情于表現(xiàn)客觀對象自然形態(tài)的藝術(shù),它具有鮮明的圖形特征,其精髓在于提煉、總結(jié)和簡化對象,包括人形圖形、動物形圖形、植物形圖形、器具形圖形。包裝設(shè)計(jì)是在產(chǎn)品流通、產(chǎn)品消費(fèi)過程中起運(yùn)輸、保護(hù)、促銷作用的重要組成部分,其涵蓋包裝造型、結(jié)構(gòu)、材料、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等要素。本文將繪畫藝術(shù)結(jié)合包裝設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)要素,分析繪畫藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀,結(jié)合二者的關(guān)聯(lián)以及未來的發(fā)展趨勢,探討繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:繪畫藝術(shù);包裝設(shè)計(jì);品牌所有的產(chǎn)品,只有在其包裝設(shè)計(jì)簡約精美的基礎(chǔ)上,才能激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望?,F(xiàn)如今,包裝的使用范圍也有了很大的不同,傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)是為了方便運(yùn)輸和保護(hù)商品,現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)則更多考究其潛在價值。特別是針對目前的環(huán)境問題,對包裝更高的要求是綠色環(huán)保、節(jié)約資源,努力保護(hù)綠色環(huán)境。當(dāng)包裝設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)相遇,迸發(fā)出強(qiáng)烈的火花,這對設(shè)計(jì)者和畫者的審美和價值觀提出了極高的要求,也為包裝設(shè)計(jì)的形式內(nèi)容提供了更多啟示。繪畫藝術(shù)是世界文化的寶貴財富,其題材多變、形式豐富,具有重大意義,不可替代。分析繪畫藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系,在包裝上運(yùn)用繪畫元素和形式,更有利于包裝設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。本文探究將文化底蘊(yùn)深厚且具有較高審美的繪畫藝術(shù)引入包裝設(shè)計(jì)的方式,并以梵高博物館的一系列產(chǎn)品包裝為例,討論如何通過包裝設(shè)計(jì)的有機(jī)整合,提高包裝設(shè)計(jì)的觀賞性、文化性、藝術(shù)性及商業(yè)價值。
一、繪畫藝術(shù)的現(xiàn)狀
(一)西方繪畫藝術(shù)現(xiàn)狀
西方的繪畫藝術(shù)從風(fēng)格上大體可以分為兩大派別,一是具象派也稱寫實(shí)派,二是抽象派。具象派的要求相對嚴(yán)謹(jǐn),其建立在西方焦點(diǎn)透視的基礎(chǔ)上,對物體的形體、結(jié)構(gòu)、光影等要求極為苛刻,力求準(zhǔn)確無誤。具象派畫風(fēng)注重物體的客觀再現(xiàn)、實(shí)事求是,以寫生訓(xùn)練居多,始終以客觀存在為準(zhǔn),把握自然的規(guī)律。所以,具象派畫者一般單憑一雙眼睛來作畫,利用視覺對物體進(jìn)行透視,光源和色彩原理是畫面水平的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。另一畫派為抽象派,是不以再現(xiàn)客觀存在為目的的表現(xiàn)方式。根據(jù)西方藝術(shù)的發(fā)展趨勢,從印象派開始,很多西方藝術(shù)家在很短的時間內(nèi)就從具象走到了抽象。抽象派與要求嚴(yán)格的具象派有所不同,抽象派主張讓物體有適當(dāng)?shù)淖冃?,不同于具象派對客觀物體光影、造型、色彩的再現(xiàn),而更多表達(dá)畫面的潛在觀念和不同的視覺效果,一切從形式構(gòu)成出發(fā),打破物理結(jié)構(gòu)的合理性。這需要畫者擁有自己的主觀意識,靠自身的潛意識來完成畫作,使之符合創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。抽象畫派運(yùn)用肌理、形式構(gòu)成、空間分割等手段表達(dá)畫面所需要的情感,這就不像具象派單靠眼睛決定一切,而是更多依賴畫者的主觀潛意識、內(nèi)心想法、創(chuàng)造力以及想象力。
(二)國內(nèi)繪畫藝術(shù)現(xiàn)狀
我國繪畫藝術(shù)創(chuàng)作自古以水墨為主,西方繪畫藝術(shù)的傳入,影響了我國的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。在繪畫上,我國當(dāng)代藝術(shù)對西方的模仿是必不可少的,但又不是照抄照搬,更多的是吸收、借鑒,進(jìn)而深度改造,賦予自身文化內(nèi)涵。油畫是西方繪畫的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式,它經(jīng)歷了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變革,在當(dāng)下仍具活力。傳統(tǒng)的水墨繪畫與現(xiàn)代的油畫繪畫,不單是藝術(shù)形式上的不同,還有一些內(nèi)在的差異。油畫屬于一種外來文化,由西方傳入,在中國的發(fā)展經(jīng)歷了無數(shù)艱難坎坷。在我國幾代油畫家艱辛摸索后,西方油畫得以真正植根于中國藝術(shù)的土壤,生長出具有本土特質(zhì)的油畫之樹。中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)在經(jīng)歷歲月的磨洗后,受到西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響,形成了多姿多彩的審美觀念和審美形態(tài)。西方傳統(tǒng)繪畫與中國當(dāng)代繪畫有著密不可分的關(guān)系,然而西方傳統(tǒng)繪畫主要注重“寫實(shí)”,中國繪畫主要注重“寫意”,在藝術(shù)的表現(xiàn)方面,二者的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法都存在不可小覷的差異,這是古往今來人們總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn),也是藝術(shù)界不爭的事實(shí)。自西方繪畫藝術(shù)傳入中國,一直有畫家在不斷地對其進(jìn)行摸索與思考,雖說進(jìn)程較慢,但他們的腳步從未停止,其作品在構(gòu)圖、用筆、色彩和意境方面均呈現(xiàn)出獨(dú)樹一幟的畫面形式美。
二、包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
(一)國外包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
包裝是一門經(jīng)久不衰的技術(shù),其成果也是人們不斷研究、探索美好生活的真實(shí)寫照。從原始社會、農(nóng)業(yè)時期到科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,包裝的變遷體現(xiàn)著人類社會的進(jìn)化和發(fā)展。包裝就是產(chǎn)品的衍生物,現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)的迅速發(fā)展已經(jīng)受到世界各國的關(guān)注。調(diào)查顯示,約90%的商品其包裝設(shè)計(jì)擁有不同的造型,70%的商品包裝設(shè)計(jì)以紙制品為主,包裝儼然成為商品生產(chǎn)和流通中不可或缺的一環(huán)。如今,電子技術(shù)、激光技術(shù)和電磁波技術(shù)被廣泛應(yīng)用于包裝行業(yè),包裝生產(chǎn)也實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化和自動化。如何安全地進(jìn)行異地儲運(yùn)與市場接軌,引導(dǎo)消費(fèi)?如何滿足人們對產(chǎn)品整體質(zhì)量和審美功能的需求,滿足商品運(yùn)輸、保護(hù)、促銷等功能的需要,滿足包裝視覺要素中的圖形設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)?這些都是目前包裝設(shè)計(jì)面臨的一系列挑戰(zhàn)。
(二)國內(nèi)包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
在我國,包裝市場中并存的制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和消費(fèi)群體致使我國包裝市場的內(nèi)容和形式復(fù)雜多樣。由于居住環(huán)境的差異,我國包裝市場整體呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)文化方面的優(yōu)勢,使西方成為世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈中的高端市場,他們生產(chǎn)具有高附加值的包裝,而我國暫時位于世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的中低端市場,國內(nèi)企業(yè)萎縮,文化傳播受阻。但值得注意的是,我國廣東、浙江、江蘇、上海等地的民營企業(yè)正在迅速發(fā)展,這些國內(nèi)企業(yè)找到了我國包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向,給我國相關(guān)行業(yè)以信心,樹立了良好的國家、民族文化品牌。反觀國外的包裝設(shè)計(jì),他們的產(chǎn)品通常符合多項(xiàng)國際標(biāo)準(zhǔn),又保持自身的濃郁風(fēng)格,例如:德國產(chǎn)品、法國產(chǎn)品和日本產(chǎn)品都可以讓消費(fèi)者清楚地識別出他們本土包裝設(shè)計(jì)特色。我國的部分設(shè)計(jì)師反倒放棄了自身的文化特性,對外國的概念和設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿,這不應(yīng)該是我國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)有的心態(tài)。當(dāng)前,我國龐大的消費(fèi)市場與世界各國的經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易等各個領(lǐng)域進(jìn)行了緊密合作,使我國消費(fèi)者市場迅速成熟,并產(chǎn)生新的認(rèn)知。我國包裝行業(yè)的不斷發(fā)展,相關(guān)法律法規(guī)的不斷完善,使行業(yè)在寶貴經(jīng)驗(yàn)的加持下,在變化中迅速發(fā)展。雖然當(dāng)前也面臨著來自西方、日本、韓國等國外優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)企業(yè)的競爭壓力,但是,只要不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、創(chuàng)新思考,加強(qiáng)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維,我國的包裝設(shè)計(jì)業(yè)定將在世界上占有一席之地。
三、繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特性
(一)文化性
繪畫藝術(shù)作為一種表現(xiàn)形式,經(jīng)過幾千年的繼承和發(fā)展,具有豐富的文化內(nèi)涵。繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,不僅豐富了包裝設(shè)計(jì)手段,也彌補(bǔ)了設(shè)計(jì)方法的不足。繪畫文化與包裝設(shè)計(jì)的融合、交流、互促和滲透,豐富著包裝設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵。包裝設(shè)計(jì)可以使公眾接觸大部分的繪畫藝術(shù),其意義也越來越豐富,在繼承繪畫藝術(shù)文化精神的同時,也為新一代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展?fàn)I造了新的氛圍。
(二)商業(yè)性
包裝設(shè)計(jì)除具有文化特色外,還具有重要的市場性和流通性,因此,繪畫藝術(shù)作為一種視覺表現(xiàn)手段,直接影響消費(fèi)者的視覺體驗(yàn)。運(yùn)用繪畫藝術(shù)提高產(chǎn)品包裝的整體質(zhì)量,將大大提高消費(fèi)者的藝術(shù)審美和產(chǎn)品的商業(yè)價值,吸引消費(fèi)者的注意力,提高產(chǎn)品的市場競爭優(yōu)勢。
(三)意象性意象性是繪畫藝術(shù)的一種全新形式,其在我國的出現(xiàn)和發(fā)展基于藝術(shù)家獨(dú)有的生活體驗(yàn),他們運(yùn)用獨(dú)特的創(chuàng)作技巧追求本體生命的張揚(yáng),通過藝術(shù)的多樣性創(chuàng)作瞬息萬變的畫面,而不單拘泥于具體事物的外形、色彩和內(nèi)容。將意象性繪畫藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)結(jié)合,需要以我國的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn),以中華文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ),表現(xiàn)我國繪畫藝術(shù)特有的個性特征,將民族文化特色運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)上。在現(xiàn)有的繪畫技法上,意象性是具象與抽象之間的一種形式,它既是西方繪畫文化與東方美學(xué)思想融合的產(chǎn)物,又是中國繪畫藝術(shù)意象的內(nèi)在思想。
四、繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析—以梵高博物館文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)為例
1973年,梵高博物館建成于荷蘭的阿姆斯特丹,博物館館藏梵高黃金時期最珍貴的200幅畫作及幾乎全部的書信,因而備受矚目。博物館中與梵高有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品種類數(shù)不勝數(shù),不論是裝飾配件類,還是家具器具類,都應(yīng)有盡有,銷量甚好,備受設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者的喜愛(圖1)。館中梵高藝術(shù)衍生品的銷售收入也成為博物館收入的重要來源,這些產(chǎn)品既為博物館創(chuàng)造了收益,也幫助博物館達(dá)到了宣傳的目的。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn),很多博物館想要為特色繪畫藝術(shù)做出能夠暢銷的包裝設(shè)計(jì),很難脫離紀(jì)念品加貼牌的模式,因此,應(yīng)先明確博物館的定位,做好市場調(diào)研,確定發(fā)展的路線、產(chǎn)品價位以及消費(fèi)客戶群,再找相關(guān)的品牌合作推廣進(jìn)行專業(yè)化的設(shè)計(jì),確定包裝設(shè)計(jì)的方向和容器設(shè)計(jì)、外觀設(shè)計(jì)、封面設(shè)計(jì)方案,最后在商品的流通中進(jìn)行驗(yàn)證。市場是一片沃土,梵高博物館抓住了機(jī)遇,在商品篩選、方案設(shè)計(jì)、審核設(shè)計(jì)、元素提煉、工藝定義、色彩定義上,都重重把關(guān),在主題頁面、流量導(dǎo)入、線上銷售、在線推廣中貫穿了產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念和包裝設(shè)計(jì)理念。梵高博物館的成功案例層出不窮,其線上商店的產(chǎn)品種類也非常豐富,用戶可自行購買,其中最出名的是向日葵系列和杏仁花系列,其不論是產(chǎn)品本身,還是產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì),都可以看出繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的靈活應(yīng)用。
五、結(jié)語
本文以包裝設(shè)計(jì)為中心,并以梵高博物館的系列化包裝為例,分析了繪畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。繪畫藝術(shù)能增強(qiáng)包裝的裝飾性,提高包裝的曝光度,增強(qiáng)包裝的知名度,使其有利于銷售,繪畫藝術(shù)的象征意義也能使產(chǎn)品更具有文化性和歷史性,實(shí)現(xiàn)繪畫藝術(shù)在包裝中的初步應(yīng)用。同時,繪畫藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)是你中有我、我中有你的關(guān)系,產(chǎn)品包裝既要滿足現(xiàn)代審美需要和時代需要,又不能缺失包裝的藝術(shù)性和商業(yè)價值。從繪畫藝術(shù)的角度看,包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)能更有效地提升包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和審美價值,使設(shè)計(jì)更具有情感性,突出時代特色。
參考文獻(xiàn)
[1]何潔.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2019.
[2](德)康拉德·費(fèi)德勒.西方藝術(shù)史論經(jīng)典:論藝術(shù)的本質(zhì)[M].豐衛(wèi)平,譯.南京:譯林出版社,2017.
[3]薛成城.繪畫與平面設(shè)計(jì)關(guān)系探究[J].設(shè)計(jì),2014(4):91-92.
[4]馮大磊.淺析繪畫與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].牡丹,2020(10):75-76.
[5]米婷.繪畫藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].美術(shù)文獻(xiàn),2020(8):135-136.
作者:薛俊翔 單位:福州外語外貿(mào)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院