水墨動(dòng)畫藝術(shù)語(yǔ)言及其藝術(shù)形象
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本文作者：孟凡君 單位：山東師范大學(xué)
一.中國(guó)水墨動(dòng)畫的藝術(shù)語(yǔ)言構(gòu)成
藝術(shù)語(yǔ)言是指每種藝術(shù)運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作使得這門藝術(shù)具有自己獨(dú)特的美學(xué)特征和藝術(shù)特征的獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段。藝術(shù)語(yǔ)言不但是創(chuàng)造藝術(shù)形象的手段，且它本身作為人類藝術(shù)思維的工具就具有審美價(jià)值。中國(guó)水墨動(dòng)畫作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，也擁有自身的藝術(shù)語(yǔ)言。
1.中國(guó)水墨畫的特點(diǎn)
談及中國(guó)水墨動(dòng)畫的藝術(shù)特點(diǎn)首先不得不提及其根源——中國(guó)水墨畫的特點(diǎn)，中國(guó)水墨畫屬于國(guó)畫的一種，是與設(shè)色畫相比較而存在的，屬于繪畫，是一種靜態(tài)的造型藝術(shù)形式，水墨動(dòng)畫片雖是動(dòng)態(tài)的綜合藝術(shù)形式，但仍以中國(guó)水墨畫技法作為人物造型和環(huán)境空間造型的表現(xiàn)手段，仍然具有中國(guó)水墨畫的鮮明特點(diǎn)。
中國(guó)水墨畫的特點(diǎn)，首先表現(xiàn)在工具材料上，采用中國(guó)特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙上作畫。由于采用特制的毛筆作畫，使得“筆墨”成為水墨畫重要的技法和理論術(shù)語(yǔ)。所謂“筆”，是指鉤、勒、皴、點(diǎn)等運(yùn)用毛筆的不同技巧和方法，是水墨畫表現(xiàn)出變化無(wú)窮的線條顏色；所謂“墨”，則是指水墨畫以墨代色，運(yùn)用烘、染、潑、積等墨法，使墨色產(chǎn)生豐富而細(xì)微的色度變化，也就是常講的“墨分五色”（指墨色的焦、濃、重、淡、清等五種不同的色度）或“六彩”（上述“五彩”再加上宣紙的白色），使得以墨代色的水墨畫具有獨(dú)特而豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。
水墨畫的另外一個(gè)重要特點(diǎn)，是在構(gòu)圖方法上不受焦點(diǎn)透視的束縛，多采用散點(diǎn)透視使視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，沖破了時(shí)間與空間的局限。當(dāng)我們?cè)谛蕾p水墨動(dòng)畫時(shí)，其每一個(gè)情態(tài)的場(chǎng)景無(wú)一不體現(xiàn)了上述兩個(gè)特點(diǎn)，《小蝌蚪找媽媽》既有大寫意粗獷的荷葉荷花，也有細(xì)如毫厘的小魚小蝦，通過水墨的渲染，每一種事物都有其自己的表現(xiàn)語(yǔ)言。我們?cè)凇渡剿椤穾熒炜净鹨粓?chǎng)景中明顯的看到人物是平視角度，但坐席與盆火卻是仰視的角度。
2.故事題材
中國(guó)水墨畫，作為中國(guó)文人墨客怡情山水的表達(dá)方式已有1000多年的歷史，已經(jīng)形成的完整的表意體系決定了中國(guó)水墨動(dòng)畫的題材選擇一般為中國(guó)古代散文式的小故事，敘事結(jié)構(gòu)緩慢，情節(jié)簡(jiǎn)短，單線推進(jìn)，意境抽象，并沒有明顯的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的情節(jié)劇路數(shù)，人物情節(jié)矛盾弱化，片長(zhǎng)大都在20分鐘左右。
而且由于其繼承了中國(guó)水墨畫朦朧抽象、意境深遠(yuǎn)的特有表意手法，強(qiáng)調(diào)意境，因此它是模糊的，低清晰度的，需要具備一定中國(guó)文化素養(yǎng)的人才能領(lǐng)悟、揣摩。比之吃爆米花也能看懂的好萊塢式動(dòng)畫，中國(guó)水墨動(dòng)畫需要你泡一杯茗茶細(xì)細(xì)品味，就像中國(guó)的詩(shī)歌一樣短小精悍，重哲理而不重?cái)⑹?，講究“只能意會(huì)，不可言傳”。與此同時(shí)還重視教育功能，蘊(yùn)含哲學(xué)道理，充分體現(xiàn)了“寓教于樂”的傳統(tǒng)觀念。
《小蝌蚪找媽媽》通過小蝌蚪堅(jiān)持不懈尋找青蛙媽媽的故事，不僅形象地進(jìn)行了科普教育，而且還傳達(dá)了認(rèn)識(shí)事物要全面和“有志者事竟成”的道理，而《牧笛》以牧童尋牛的故事為明線，以笛聲為暗線，制作者將一幅幅中國(guó)水墨以動(dòng)畫的形式展現(xiàn)在觀眾面前，展現(xiàn)了“天人合一”的思想境界；《山水情》情節(jié)也并不復(fù)雜，主要就講述了一個(gè)琴師為報(bào)答漁童的恩情而教授其琴法并受雛鷹搏擊天空的啟發(fā)而最終悟道的故事，整個(gè)片子甚至沒有對(duì)話，展現(xiàn)了杰出的水墨技法和古琴技藝，表達(dá)了道家?guī)煼ㄗ匀弧⑴c世無(wú)爭(zhēng)的思想和禪宗明心見性的靈感。
3.影視語(yǔ)言
中國(guó)水墨動(dòng)畫運(yùn)用動(dòng)畫拍攝的特殊處理技術(shù)，把水墨畫形象和構(gòu)圖逐一拍攝下來(lái)，通過連續(xù)放映，形成濃淡虛實(shí)活動(dòng)的水墨畫影像。因此中國(guó)水墨動(dòng)畫不光綜合了水墨畫的造型語(yǔ)系，它還綜合了電影的藝術(shù)形式，具有了更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
（1）水墨線條與丹青墨色
與一般的動(dòng)畫片不同，中國(guó)水墨動(dòng)畫突破了當(dāng)時(shí)動(dòng)畫界一貫使用的單線平涂來(lái)描繪形體結(jié)構(gòu)的舊框框，讓水墨在宣紙上自然渲染流淌，渾然天成，一個(gè)場(chǎng)景就是一幅出色的水墨畫，沒有輪廓線的水墨創(chuàng)造出了一個(gè)屬于中國(guó)風(fēng)格的時(shí)間與空間。利用深淺、明暗的墨容，達(dá)到均衡統(tǒng)一而又寫意傳神的藝術(shù)效果。
《山水情》開篇穿著白袍的老琴師從霧氣氤氳的背景中走來(lái)的場(chǎng)景，背景使用大寫意的潑墨，而老琴師除了面部用了詳細(xì)的刻畫，白袍就是用了寥寥數(shù)筆的毛筆線描，當(dāng)風(fēng)吹過，每一筆就又隨風(fēng)舞動(dòng)，灑脫、空靈、飄逸，一個(gè)清高孤傲的老琴師就躍然紙上。中國(guó)水墨動(dòng)畫以墨代色，勾線的用筆與渲染墨色的用筆自然滲透，當(dāng)墨汁在宣紙上氤氳開來(lái)，氣韻沿著線條流動(dòng)，從黑白相輔、虛實(shí)相生中能夠顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果。而水墨動(dòng)畫這種虛實(shí)相生的獨(dú)特韻味，其節(jié)奏主要是通過筆墨深淺、色塊大小、色彩濃淡、線條疏密來(lái)體現(xiàn)的。
《山水情》的運(yùn)墨手法爐火純青，似乎山色空朦，懸瀑流云就在眼前。同時(shí)，我國(guó)的動(dòng)畫藝術(shù)家還用淡彩來(lái)為這個(gè)黑白世界稍加著色，起到畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。片中人物腰間的紅色束帶，淺綠色拂柳，嫩黃色小鳥等點(diǎn)滴色彩，在黑白線條間流淌，繪就一首行云流水般的水墨詩(shī)篇。
（2）景別
電影鏡頭畫面是電影語(yǔ)言的基本元素，不同的鏡頭畫面可以創(chuàng)造出不同的藝術(shù)形象。特寫鏡頭，是用來(lái)突出強(qiáng)調(diào)人物和時(shí)間細(xì)節(jié)，一般用來(lái)表現(xiàn)角色的內(nèi)心活動(dòng)；近景，用來(lái)表現(xiàn)人物容貌、動(dòng)作、表情、神態(tài)等，仿佛是一種肖像描寫；遠(yuǎn)景鏡頭，可以將人物和環(huán)境融為一體，借景抒情、寓情于景，此外還有長(zhǎng)鏡頭、仰拍鏡頭、俯拍鏡頭等等。
中國(guó)水墨畫獨(dú)特的“散點(diǎn)透視”決定了中國(guó)水墨動(dòng)畫大多采用《清明上河圖》式的卷軸式全息畫面來(lái)展現(xiàn)高山峻嶺奔騰瀑布，場(chǎng)面景別大多數(shù)為全景，在表現(xiàn)人物心理的時(shí)候，特寫也很少出現(xiàn)，一般使用肖像式的近景，大部分使用大遠(yuǎn)景使人物角色占據(jù)了極小的空間溶于景物之中，以達(dá)到借景抒情、情景交融的浪漫抒情效果?！渡剿椤方Y(jié)尾處少年因?yàn)榍賻煹碾x開而覺得內(nèi)心特別孤單無(wú)助，導(dǎo)演將少年放置在畫面的左下邊九宮格處，少年處在一片茫茫山色中只占了畫面的不到十分之一，少年之后又以這樣的比例在接下來(lái)幾個(gè)全景中上下求索，但總是找不到琴師，最后當(dāng)少年發(fā)現(xiàn)老師的用意后，為了感謝恩師，坐在山崖上用一曲琴聲來(lái)表達(dá)老師的知遇之恩，跟隨琴聲漫溯往昔與恩師的歲月，歷歷在目，古琴悠悠，就連那山水也記得老師對(duì)學(xué)生的恩情，片尾那展翅高飛的雄鷹和那碧空中的孤帆遠(yuǎn)影使觀眾體會(huì)到師生之情比山高、比水長(zhǎng)！
（3）光線
中國(guó)畫家創(chuàng)造了獨(dú)特的皴法、描法以及擦染之后，對(duì)物象內(nèi)部結(jié)構(gòu)與光分布的處理，就不是借助透視法、明暗法，而是以本民族獨(dú)特的表現(xiàn)形式描繪出來(lái)：用水墨作為塑造形象的基本手段，毛筆的輕重緩急等各種運(yùn)筆方式，不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)于物體的光色變化，不拘泥于物體外表的相似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。
我們?cè)谶@些水墨動(dòng)畫中基本上意識(shí)不到光線的存在，而各種季節(jié)時(shí)令變化、各種草木魚蟲的質(zhì)感我們卻是一點(diǎn)也沒忽視。
另外中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的散點(diǎn)透視法忽略透視，不通過細(xì)微顏色變化來(lái)營(yíng)造空間感。而是在水墨濃淡之間，通過變化層次，表明空間的深遠(yuǎn)關(guān)系，以意延形，闡述物象的虛實(shí)和氣韻，賦予物以生命和精神，從而把人心中的體驗(yàn)、感受和情趣都融入畫面。如當(dāng)牧童向空曠深隧的大山呼喚水牛時(shí)，當(dāng)少年遙望已經(jīng)遠(yuǎn)離的師傅時(shí)，當(dāng)小鹿聽到崇山峻嶺中媽媽的呦呦鹿鳴時(shí)，由深入淺的水墨將主人公的心情不著痕跡的刻畫出來(lái)。
（4）構(gòu)圖
構(gòu)圖是中國(guó)水墨畫一個(gè)很大的特點(diǎn)，比起其它形式的繪畫作品更講究隨意性和個(gè)性化，畫家在作畫過程中常常是隨手揮灑而不落俗套。它不受時(shí)空限制，常常出現(xiàn)大量空白，疏密有致。對(duì)景物隨意取舍，極其自由。營(yíng)造出意境悠遠(yuǎn)、余韻廣闊的畫面。畫面的韻律與節(jié)奏大都通過水墨的深淡濃淺，及線條的濃密舒緩來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。形狀不規(guī)整的“留白”讓我們感覺到是“氣”在它不斷流動(dòng)遷徙的過程中的短暫聚結(jié)，而在這短暫的聚集中又表現(xiàn)出了山水境界中的高、寬、深三度空間。
《牧童》中水牛在水中馱牧童這一場(chǎng)景中，雖只有水牛和牧童，但是我們能根據(jù)流動(dòng)的留白感覺到水的存在性與真實(shí)性；當(dāng)體現(xiàn)牧童吹笛的美妙時(shí)，有雄鷹在藍(lán)天翱翔，僅僅畫面的上面三分之一有東西，其余皆是空白，但就是這樣大膽的構(gòu)圖使我們體會(huì)到笛聲的緲遠(yuǎn)與悠揚(yáng)。中國(guó)繪畫中的散點(diǎn)透視、平面布置、計(jì)白當(dāng)黑等構(gòu)圖特點(diǎn)深刻地滲入到中國(guó)動(dòng)畫之中?！耙詺鉃楦镜闹袊?guó)畫構(gòu)成，不受時(shí)間和空間的限制，而是把時(shí)間和空間結(jié)合在一起，用一種流動(dòng)的眼光、移動(dòng)的立場(chǎng)攝取世界”。
（5）蒙太奇
由于中國(guó)水墨動(dòng)畫主要是表達(dá)一種意境，敘事性弱，所以主要用畫面來(lái)表現(xiàn)人物的行為及情感，電影鏡頭感不強(qiáng)烈，大多運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭，畫面平穩(wěn)、節(jié)奏舒緩，借景抒情，很少表現(xiàn)人物的主觀意識(shí)及心理活動(dòng)，由此形成了濃郁抒情色彩和含蓄境界的獨(dú)特風(fēng)格，或者使用人物在場(chǎng)景中的縱身調(diào)度，或使用從左往右從上往下的鏡頭移動(dòng)來(lái)調(diào)度場(chǎng)景。
（6）聲音
影視聲音主要包括音樂、人聲及音響，而音響又包括自然音響和人造音響。中國(guó)水墨動(dòng)畫中出現(xiàn)的音樂的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般的影片，這是同影片弱化敘事強(qiáng)調(diào)意境緊密相連的，音樂不再是一種可有可無(wú)的“背景”，僅僅用來(lái)烘托渲染畫面，而是一個(gè)有著獨(dú)立意義的重要角色；除了《小蝌蚪找媽媽》全篇由張瑞芳擔(dān)任旁白外，其余三部的人物對(duì)話非常少，幾乎沒有；而能烘托氣氛、擴(kuò)大視野、增強(qiáng)生活真實(shí)感的場(chǎng)景音響則非常豐富。
《牧笛》剛開始是一段悠揚(yáng)的笛聲，隨著笛聲的結(jié)束，一陣陣知了的叫聲把觀眾帶入到了鄉(xiāng)村的夏天，在牧童夢(mèng)境中衍生出的那兩只黃蝴蝶像是兩個(gè)跳躍的樂符。當(dāng)與水牛嬉戲時(shí)，音樂是歡快愉悅的，而將全片推入高潮的是一曲由我國(guó)老一輩笛子宗師陸春玲演奏的音色純凈、指法細(xì)膩、有千變?nèi)f化之妙的笛子獨(dú)奏。
二.中國(guó)水墨動(dòng)畫的藝術(shù)形象
藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心，其不僅具有具體可感的形象性，而且具有將廣泛的生活內(nèi)容概括其中的特性。中國(guó)水墨動(dòng)畫注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的借鑒和探索，并開始從中國(guó)本土傳統(tǒng)繪畫中尋找審美語(yǔ)言、造型風(fēng)格和藝術(shù)符號(hào)。
1.角色造型設(shè)計(jì)
中國(guó)水墨動(dòng)畫中的角色造型設(shè)計(jì)均源于我國(guó)著名的水墨作品，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘造型表現(xiàn)方式，采用極其概括提煉的筆墨線條，不追求面面俱到的再現(xiàn)與細(xì)節(jié)而是力求人物神情的逼真?zhèn)魃?、氣韻生?dòng)、形神兼?zhèn)?，保留了中?guó)水墨畫的“似與不似”的境界與韻味。相比現(xiàn)代流行動(dòng)畫界的占了半個(gè)臉的大眼睛、小鼻子小嘴等毫無(wú)特色的一味夸張的角色設(shè)計(jì)，中國(guó)水墨動(dòng)畫的造型不注重夸張，典型的東方臉孔深深打上了“中國(guó)派”的烙印。
《小蝌蚪找媽媽》取材于名畫《蛙聲十里出山泉》，影片將闊筆寫意的花卉與微毫畢現(xiàn)的草蟲巧妙結(jié)合，明顯的墨色變化及恰當(dāng)?shù)牧舭滋幚恚垢鞣N動(dòng)物形象躍然紙上，仿佛齊白石老先生的畫活了一樣。《牧笛》中的水牛形象據(jù)說(shuō)是大水墨畫家李可染先生把自己的好幾幅關(guān)于牛的水墨畫懸掛于制作室的墻上來(lái)給與動(dòng)畫人創(chuàng)作靈感源泉。而《山水情》中老琴師的人物設(shè)計(jì)師吳山明出身于“現(xiàn)代浙派”，他汲取了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫寫意之精髓，拋開比例關(guān)系，而以“似與不似之間”為造型準(zhǔn)則，將人物與氤氳的山水融會(huì)貫通，形神并至。長(zhǎng)發(fā)美髯、白衣飄逸的長(zhǎng)者信步山巒，隨身只有古琴一張，他那種曠達(dá)從容、哀而不傷的灑脫氣質(zhì)與清遠(yuǎn)飄逸的畫面意境十分吻合。
2.背景設(shè)計(jì)
重視背景對(duì)藝術(shù)形象的烘托，是水墨動(dòng)畫的一大特點(diǎn)，背景豪放壯麗的潑墨山水，充滿詩(shī)意的柔和筆調(diào)，不僅僅交代了人物的活動(dòng)空間，又是表達(dá)人物心情的寄托，更是動(dòng)畫人主觀情感的映照。中國(guó)水墨畫的背景設(shè)計(jì)并不是再現(xiàn)性的寫實(shí)，不是西方油畫、速寫式的全盤托出，而是利用適當(dāng)?shù)牧舭缀凸P墨的濃淡深淺來(lái)表現(xiàn)一種或是遼闊寬廣或是漸行漸遠(yuǎn)或是寧?kù)o淡雅的寫意環(huán)境。《山水情》中突出的“半邊”構(gòu)圖和空處留白，展現(xiàn)出煙云水氣的甜潤(rùn)靈秀，清新飄逸；“梅花點(diǎn)瓣”式的筆觸刻畫出蒼茫的山色，水的“白潤(rùn)”與墨的“黑韻”交融在流動(dòng)的畫面中，虛中帶實(shí)，實(shí)中帶虛，從而形成一個(gè)意中之境的藝術(shù)空間。
3.中國(guó)水墨動(dòng)畫的藝術(shù)意蘊(yùn)
藝術(shù)作品通過線條、色彩、音響、文字和其他媒介，通過整體的藝術(shù)形象，來(lái)“顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣，情感，靈魂，風(fēng)骨和精神，這就是我們所說(shuō)的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)?！眱?yōu)秀的藝術(shù)作品總是通過生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，來(lái)傳達(dá)深刻的人生哲理或思想內(nèi)涵。中國(guó)水墨動(dòng)畫繼承中國(guó)水墨畫的藝術(shù)意蘊(yùn)主要運(yùn)用線條和墨色的變化以表現(xiàn)手法，來(lái)描繪物象和經(jīng)營(yíng)位置，取景布局，視野寬廣，不拘泥于焦點(diǎn)透視，要求“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神、形神具備、氣韻生動(dòng)的意境。
1963年的《牧笛》取自國(guó)畫大師李可染具有寫生意味的風(fēng)景和人物畫風(fēng)格作品，動(dòng)畫工作者運(yùn)用電影語(yǔ)言以抒情的筆調(diào)進(jìn)行再創(chuàng)作，采用了中國(guó)江南景色：小橋流水、楊柳成行、竹林幽深、田野風(fēng)光。并借牧童一路找牛，展現(xiàn)中國(guó)山水畫中常見的高山峻嶺和飛流千尺的氣象，達(dá)到借景抒情、情景交融的意境。整個(gè)影片充滿詩(shī)情畫意，是一幅清麗淡雅的放牧圖，也是一首質(zhì)樸雋永的田園詩(shī)，又是一曲娓娓動(dòng)聽的交響樂。畫面優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，節(jié)奏流暢，把觀眾帶入中國(guó)特有的意境中去，表現(xiàn)了“牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹”的詩(shī)畫意境，深刻的體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。
三.結(jié)語(yǔ)
水墨動(dòng)畫的歷史是輝煌的，在獲得如此之多的獎(jiǎng)項(xiàng)后依然閃耀著絢麗的光環(huán)。但由于其制作過程復(fù)雜繁瑣又耗時(shí)間，一部短片需耗費(fèi)驚人的時(shí)間和人力，這制約著其發(fā)揮本來(lái)應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，以至于從1988年的《山水情》以后，再也沒有看到新的水墨動(dòng)畫片誕生。
在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代下，中國(guó)水墨動(dòng)畫卻只能作為一種文化符號(hào)和文化資源。但最近頻頻在國(guó)際獲獎(jiǎng)的三部計(jì)算機(jī)3D水墨動(dòng)畫：《塘韻》、《夏》、《吳昌碩》使國(guó)人又看到了中國(guó)水墨動(dòng)畫復(fù)興的一線曙光。畢竟民族動(dòng)畫只有既保持自身對(duì)藝術(shù)的闡釋能力和判斷標(biāo)準(zhǔn)，又尋求不同文化之間相互溝通的可能性，才有可能在多元語(yǔ)境中醞釀一場(chǎng)新的民族動(dòng)畫的振興。