藏區(qū)學(xué)校德育教育的措施

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摘要：藏區(qū)學(xué)校由于地域和民族的特殊性，其學(xué)校管理方法和措施也存在獨(dú)特之處，尤其是藏區(qū)學(xué)校的德育教育，必須以構(gòu)建和諧社會(huì)為本質(zhì)和出發(fā)點(diǎn)，在做好學(xué)科教育的同時(shí)，有效全面地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育，必須從德育內(nèi)容、德育形式、德育教育制度以及德育模式等多個(gè)方面共同努力。介紹了藏區(qū)學(xué)校目前教育的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，并分析了藏區(qū)學(xué)校開展德育教育的必要性，最后對(duì)藏區(qū)學(xué)校德育教育的措施展開討論，以供參考。

關(guān)鍵詞：藏區(qū)學(xué)校，德育教育，措施

對(duì)一個(gè)人的精神品質(zhì)、道德情操和理想信念進(jìn)行評(píng)判與衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是德育，因此，藏區(qū)學(xué)校作為少數(shù)民族學(xué)校，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)重視德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值觀。

一、藏區(qū)學(xué)校教育現(xiàn)狀及特點(diǎn)

一直以來，我國都非常重視民族地區(qū)的義務(wù)教育工作，并采取了教育對(duì)口支援、兩免一補(bǔ)以及藏區(qū)中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等多種方式來提升藏區(qū)教育的水平和效果。但是，目前藏區(qū)學(xué)校，尤其是小學(xué)教育依然存在很多問題，這些都不利于德育工作的開展，主要表現(xiàn)在:一是藏區(qū)學(xué)校整體發(fā)展水平較低，而且發(fā)展非常不平衡。由于歷史原因，目前藏區(qū)學(xué)校教育依然處于低層次、低水平的普及階段，入學(xué)率相對(duì)較低，輟學(xué)現(xiàn)象比比皆是，其整體教育發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國平均水平，與此同時(shí)，由于區(qū)域和自然條件的差異，藏區(qū)教育不僅戰(zhàn)線長，點(diǎn)面廣，而且發(fā)展極不平衡，一所小學(xué)的服務(wù)面積甚至超過150平方公里，學(xué)生也很少超過一百人。二是對(duì)藏區(qū)學(xué)校的教育投入不全面。教育工作是一項(xiàng)重大的系統(tǒng)工程，無論教育資源開發(fā)，還是教師培訓(xùn)，都需要系統(tǒng)全面的投入，而目前由于大部分藏區(qū)學(xué)校都處于海拔較高，或者地理較偏的位置，不僅硬件設(shè)施缺乏，政府對(duì)學(xué)校的全面支持也明顯不夠，加上師資力量的匱乏，這些都制約了藏區(qū)學(xué)校教育工作的順利開展。近幾年，國家對(duì)藏區(qū)教育經(jīng)費(fèi)的投入逐漸加大，辦學(xué)條件逐年改善，并全面實(shí)施了學(xué)生兩免一補(bǔ)、營養(yǎng)餐等政策，但投入程度從全方位、系統(tǒng)化方面仍需進(jìn)一步加大。三是藏區(qū)人民整體德育水平相對(duì)較低。由于藏區(qū)牧民和農(nóng)民較多，普遍文化水平較低，這也導(dǎo)致家長一方面對(duì)文化教育的重視程度不夠，另一方面也無力監(jiān)督和輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，這些都不利于藏區(qū)學(xué)校德育工作的有效進(jìn)行。

二、在藏區(qū)學(xué)校加強(qiáng)德育教育的必要性

(一)在藏區(qū)學(xué)校加強(qiáng)德育教育的現(xiàn)實(shí)意義

目前，我國為了改善藏區(qū)學(xué)生的受教育水平，每年都會(huì)免費(fèi)保送萬余名藏區(qū)學(xué)生到內(nèi)地接受中等職業(yè)教育，而由于藏區(qū)學(xué)生只能在藏區(qū)學(xué)校就讀小學(xué)，其風(fēng)俗文化、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度以及思想認(rèn)識(shí)等各個(gè)方面都與內(nèi)地學(xué)生有所不同，因此，必須讓藏區(qū)學(xué)生和內(nèi)地學(xué)生形成互尊互信互助的關(guān)系，才能有利于學(xué)校的教育和管理。所以，必須加強(qiáng)藏區(qū)學(xué)校的德育教育工作，通過科學(xué)合理的管理和規(guī)范，來引導(dǎo)藏區(qū)學(xué)生具備強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸宿感，提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和理論水平，一方面，有助于國家相關(guān)政策的落實(shí);另一方面，有助于藏區(qū)學(xué)生和內(nèi)地學(xué)生的互相融合。除此之外，學(xué)校作為培養(yǎng)人才的基地和源泉，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代的重任，承擔(dān)著教書育人的職責(zé)，在藏區(qū)師生中深入開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，加強(qiáng)德育教育工作，有助于增強(qiáng)學(xué)生“愛黨、愛祖國、愛社會(huì)主義”的感情。因此，在藏區(qū)學(xué)校的德育過程中，深入宣傳“三個(gè)離不開”重要思想，不斷鞏固和發(fā)展“團(tuán)結(jié)、平等、互助、和諧”的社會(huì)主義民族關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生從小樹立民族團(tuán)結(jié)的思想，具有十分特殊而重大的意義。

(二)在藏區(qū)學(xué)校加強(qiáng)德育教育的理論意義

德育工作是教育工作的基礎(chǔ)和根本，也是教育內(nèi)容的重要一環(huán)，司馬光曾提出，“才者德之資也，德者才之帥也”。黨的十八大提出，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。因此，從理論上講，德育工作與知識(shí)教學(xué)是密不可分的，做好知識(shí)傳授工作，有利于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而提升學(xué)生的道德素質(zhì)，也有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，由此可見，德育教育工作本來就是藏區(qū)教育工作的核心內(nèi)容，必須引起足夠的重視。

三、藏區(qū)學(xué)校德育教育的具體措施

(一)加強(qiáng)對(duì)民族教育內(nèi)容的推行

一是藏區(qū)學(xué)校教師可以通過對(duì)藏族傳統(tǒng)禮儀的運(yùn)用來進(jìn)行德育教育工作。例如，藏區(qū)有很多禮儀都表現(xiàn)了團(tuán)結(jié)友愛和尊老愛幼的特點(diǎn)，包括磕頭、獻(xiàn)哈達(dá)、敬老、敬語以及敬酒等，教師完全可以運(yùn)用這些禮儀來把真摯純潔、尊老愛幼和團(tuán)結(jié)友愛的傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生。二是藏區(qū)學(xué)校教師可以通過對(duì)藏族風(fēng)俗故事的講解來進(jìn)行德育教育工作。藏族有很多反映民族團(tuán)結(jié)和民族風(fēng)情的風(fēng)俗故事，教師可以通過對(duì)這些故事的講解和演繹，來引導(dǎo)學(xué)生了解民族團(tuán)結(jié)的重要意義。三是藏區(qū)學(xué)校教師可以通過對(duì)藏族民族活動(dòng)的結(jié)合來進(jìn)行德育教育工作。例如，教師可以組織非少數(shù)民族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生之間的幫扶和互助活動(dòng)，或者成立專門的愛好小組，來挖掘?qū)W生的各種潛力和意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生之間的溝通和了解，形成和諧氛圍，這也有助于德育工作的進(jìn)一步開展。

(二)進(jìn)一步豐富德育的形式

一是主題類。也就是保證教育模式的針對(duì)性，根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的德育問題和具體情況，來通過班會(huì)、演講或者辯論等形式，讓學(xué)生對(duì)問題和主題進(jìn)行討論與分析，并最終對(duì)短期問題進(jìn)行解決的過程。例如，圍繞“做好民族團(tuán)結(jié)教育，助力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)”這一主題，深入開展“民族團(tuán)結(jié)教育”活動(dòng)月，具有非常重要的意義。二是娛樂類。通常情況下，藏族節(jié)日中，都會(huì)舉行各種娛樂項(xiàng)目，如在宗教節(jié)日、民間民俗節(jié)慶，或者祭祀等各種特定節(jié)日的表演活動(dòng)中，都會(huì)運(yùn)用到說唱面具或者民間歌舞等工具和形式，這些工具和形式不但制作方式多樣，而且具備鮮明突出的藝術(shù)性。三是校外類。只有讓學(xué)生走入社區(qū)和社會(huì)，讓學(xué)生接觸更多的優(yōu)秀品質(zhì)和人格，才能升華學(xué)生的思想品質(zhì)。校外德育教育主要依靠參觀的形式，即帶領(lǐng)藏區(qū)學(xué)生到塔爾寺、青海湖、博物館或者其他名勝古跡進(jìn)行參觀，或者與其他學(xué)校學(xué)生進(jìn)行交流、聆聽各種德育專題講座等，來拓展學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的整體道德素質(zhì)。

(三)對(duì)教育體系進(jìn)行建立和整合

一是要發(fā)揮榜樣的力量。即教師應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)手藏區(qū)德高望重的前輩，來在老一輩人中樹立道德典型，形成社區(qū)德育力量的整合，從而讓學(xué)生感受到德育的重要性，因?yàn)樯鐓^(qū)典型對(duì)于學(xué)生來說更真實(shí)，更親近，也更容易讓學(xué)生明白，只有具備道德水平和責(zé)任感的人，才能成為有價(jià)值的人，才能成為楷模。二是應(yīng)當(dāng)保證德育體系的多學(xué)科。其實(shí)各個(gè)學(xué)科都存在德育教育目標(biāo)，所以教師應(yīng)當(dāng)將每個(gè)學(xué)科互相滲透，保證德育目標(biāo)的落實(shí)和實(shí)現(xiàn)，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)把德育教育工作與日常行為規(guī)范教育和課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合。三是建立專門的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。藏區(qū)學(xué)校內(nèi)部應(yīng)當(dāng)整合管理組織，加強(qiáng)教導(dǎo)處與任課教師、中隊(duì)輔導(dǎo)員以及大隊(duì)部的緊密配合，通過組建專門的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，分工明確，責(zé)任到人，才能保證德育工作的完整落實(shí)。

四、結(jié)語

總而言之，藏區(qū)作為我國主要的少數(shù)民族區(qū)域之一，必須重視其教育工作，而德育工作作為教育工作的核心環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)從道德品質(zhì)的培養(yǎng)入手，加強(qiáng)藏區(qū)學(xué)校知識(shí)傳授的同時(shí)，做好德育教育工作。

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作者：丁國平 單位：甘肅省甘南藏族自治州合作市佐蓋曼瑪鄉(xiāng)中心學(xué)校