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摘要:地域文化是特定區(qū)域人文環(huán)境的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等的文明表現(xiàn),傳承、保護(hù)、利用和發(fā)展好本土地域資源,對(duì)發(fā)揮地方文化軟實(shí)力、提高區(qū)域特色影響力,推動(dòng)區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等具有重要意義。江西是中國(guó)儺文化的發(fā)祥地之一,贛儺文化獨(dú)具特色,品種豐富、形象奇特。本文將贛儺造型及文化意蘊(yùn)引入數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué),以多種方式對(duì)地域文化傳承途徑和形象傳播進(jìn)行實(shí)踐性探索。
關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體藝術(shù);地域文化;傳承途徑;創(chuàng)新表達(dá)
地域文化屬于特定地域和本土人文環(huán)境,具有獨(dú)特性,傳統(tǒng)性、鄉(xiāng)土性、民族性等特征,是支撐區(qū)域經(jīng)濟(jì)、民族產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ),也是推動(dòng)區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動(dòng)力,它的傳承、保護(hù)、利用和發(fā)展正在越來越受到政府、教育部門及其他各界人士的重視。高校設(shè)計(jì)教育作為培養(yǎng)藝術(shù)和傳播人才的平臺(tái),在理念、方法和途徑中起著先鋒作用,是地域文化資源傳播、轉(zhuǎn)換及應(yīng)用的重要途徑。將地域文化傳承引進(jìn)課堂,引入教學(xué),其輻射面和培養(yǎng)力度大大加強(qiáng),對(duì)積極推進(jìn)地域文化的傳承發(fā)展、繁榮地方經(jīng)濟(jì)有重要意義。
1贛儺文化與地域特色
“儺”作為精神庇佑、逐鬼祈福的文化現(xiàn)象,將古人對(duì)自然現(xiàn)象難以認(rèn)知的神秘和懼怕轉(zhuǎn)化為思想上對(duì)鬼神的接納和依賴,期望通過莊嚴(yán)、神圣的某種儀式來傳遞信息,實(shí)現(xiàn)溝通和轉(zhuǎn)達(dá)需求。儺文化分布在中國(guó)多個(gè)地區(qū),如云南、貴州、安徽、湖南、江西等。因地域文化的差異,既有藝術(shù)形式和美學(xué)特征的共性,又各自形成不同的特色。贛儺是中國(guó)儺的重要組成之一,具有和其他地區(qū)儺的共有特征。同時(shí)又是地域特色的儺文化,且經(jīng)歷了數(shù)千年傳承積淀,形成了獨(dú)有的鮮明特點(diǎn)。儺面具,是驅(qū)疫祈祥的符號(hào)。江西在唐宋時(shí)期儺的逐疫活動(dòng),便是按照宮廷大儺及民間的某些神雕刻的儺面具[1]。通常被認(rèn)為具有溝通天地和鬼神的法力,視為神的化身,人驅(qū)鬼即神驅(qū)鬼,因而形象猙獰,威猛兇惡[2]。儺舞是一種宗教活動(dòng)儀式,脫胎于古代儺祭活動(dòng),又名“驅(qū)鬼舞”。生活氣息濃郁,動(dòng)作剛勁灑脫,場(chǎng)面熱烈火爆,情緒開朗奔放,動(dòng)作古樸粗?jǐn)U,形態(tài)變幻詭橘、異象紛呈。別具一格的特異韻律,與其它民族民間舞的律動(dòng)規(guī)律截然不同,顯出強(qiáng)烈的夸張與神秘感,成為民間美術(shù)造型中獨(dú)特的審美現(xiàn)象。此外,贛儺文化的藝術(shù)色彩質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、直白詼諧,與藝術(shù)形象相輔相成,內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一,構(gòu)成內(nèi)外一致的審美現(xiàn)象。表現(xiàn)在面具和服飾上則簡(jiǎn)單概括,色彩鮮艷,大紅大綠,大花神韻,體現(xiàn)著宗教感情的需要,從視覺上達(dá)到拉開人與神鬼之間的距離,儀式感濃重[3]。贛儺文化的表達(dá)涉及多種藝術(shù)范疇,如儺神面具、儺符、儺戲、儺舞、儺兵器、儺服飾、儺廟等,組成了一個(gè)復(fù)雜的體系,包含了民族學(xué)、民俗學(xué)、戲劇學(xué)、宗教學(xué)、舞蹈學(xué)、符號(hào)學(xué)等許多方面的內(nèi)容,也體現(xiàn)出不同學(xué)科門類的美學(xué)特征。
2數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)中的贛儺文化實(shí)踐
2.1專業(yè)基礎(chǔ)課
圖形是藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性的視覺語(yǔ)言和藝術(shù)符號(hào),通過特定內(nèi)容和形式來表達(dá)一定的文化內(nèi)涵和審美觀念。圖形設(shè)計(jì)課被廣泛應(yīng)用于視覺傳達(dá)和數(shù)字藝術(shù)的教學(xué),圖形元素的運(yùn)用也涉及視覺領(lǐng)域多門課程,如形式、廣告、標(biāo)志、UI設(shè)計(jì),三維造型、網(wǎng)頁(yè)、宣傳品設(shè)計(jì)等方面。贛儺文化是我國(guó)第一批享譽(yù)世界的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,也是江西的重要民間文化。被稱為“贛儺三寶”的儺舞、儺戲、儺面具飲譽(yù)海內(nèi)外,已經(jīng)自成文化體系。尤其儺面具,形態(tài)古樸原始,造型稚拙豐富,被稱為研究中國(guó),乃至人類文明發(fā)展的“活化石”。其藝術(shù)審美特征、文化價(jià)值對(duì)弘揚(yáng)本土文化和提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)涵具有重要作用。因此,將儺面具符號(hào)融入數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)中,以課程為載體創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,通過課堂訓(xùn)練掌握面具的圖形特點(diǎn)、造型紋飾等形式特征,用于作品的主題表現(xiàn),使學(xué)生能系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的贛攤面具藝術(shù)的形式規(guī)律和應(yīng)用,逐漸掌握實(shí)際表達(dá)的設(shè)計(jì)能力。在教學(xué)過程中首先注重面具中的元素提煉和總結(jié),其次是組織和形式創(chuàng)新,同時(shí)還要了解儺文化產(chǎn)生、發(fā)展等背景,以便準(zhǔn)確的理解和表達(dá),能展示傳統(tǒng)贛儺精神。
2.2設(shè)計(jì)專業(yè)課
字媒體藝術(shù)專業(yè)課實(shí)踐性較強(qiáng),針對(duì)區(qū)域文化傳播的主題,注重對(duì)傳統(tǒng)贛儺圖形的系統(tǒng)歸納和整理,其次是依靠歷史背景的認(rèn)知,才能賦予作品以文化的厚重和底蘊(yùn)。因此課程教學(xué)中主張地域文化元素與數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的互動(dòng)融合,把完成相關(guān)課程領(lǐng)域的調(diào)研報(bào)告放在首位。比如網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)、視聽語(yǔ)言、網(wǎng)站設(shè)計(jì)、欄目包裝等,課時(shí)長(zhǎng),作業(yè)大,內(nèi)容相對(duì)豐富,設(shè)計(jì)要求完整性和系統(tǒng)化。課程初期一般要求學(xué)生針對(duì)主題性網(wǎng)站風(fēng)格、網(wǎng)絡(luò)廣告、電視欄目包裝等的市場(chǎng)情況有所了解,才能在此基礎(chǔ)上構(gòu)思自己的作品。因此作業(yè)之前相關(guān)素材的調(diào)研以及分類和整理,圖形特點(diǎn)、運(yùn)用規(guī)律、排版方式等的總結(jié)和分析已完成,對(duì)適應(yīng)數(shù)字媒體的瀏覽和操作也有了相應(yīng)的對(duì)策規(guī)劃,后續(xù)實(shí)踐環(huán)節(jié)也較得心應(yīng)手。例如在三維造型課程中將儺面具符號(hào)與3D建模技術(shù)結(jié)合,做出線上儺文化的Q版面具人形象。為了呈現(xiàn)出富有傳統(tǒng)氣息的生動(dòng)效果,學(xué)生在課前做了大量功課,調(diào)研任務(wù)完成充分,對(duì)贛儺文化歷史知識(shí)、民俗活動(dòng),儺舞、儺戲符號(hào)及造型積累了大量資料之后,將多次提煉、修改的元素最后運(yùn)用、制作成卡通形象。
2.3實(shí)踐考察課
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中設(shè)有實(shí)踐考察課,第二學(xué)期安排有考察寫生課,會(huì)安排學(xué)生到儺文化集中地去進(jìn)行民間藝術(shù)考察,深入鄉(xiāng)村,收集儺面具資料,參觀儺廟,走訪儺藝傳承人,通過對(duì)民間藝術(shù)造型、色彩等的認(rèn)識(shí),拓寬視野,提高審美能力,親身體驗(yàn)和感受本土地域文化,了解贛儺藝術(shù)的歷史淵源及相關(guān)文化,在加深理解的同時(shí)也得到了可貴的第一手素材。考察寫生既學(xué)習(xí)了優(yōu)秀的民族文化和風(fēng)俗人情,又為下個(gè)階段的設(shè)計(jì)創(chuàng)作準(zhǔn)備了充足的養(yǎng)分。第四學(xué)期有考察實(shí)習(xí)課,通過帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)地域性文創(chuàng)產(chǎn)品、民族工藝品市場(chǎng)凋研,以及對(duì)各類歷史、民俗博物館、設(shè)計(jì)公司等進(jìn)行參觀、交流、實(shí)習(xí),通過拍攝、速寫等方式記錄資料,整理完成考察報(bào)告,以及根據(jù)考察內(nèi)容完成相關(guān)作業(yè),為數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)作積累素材。大量的實(shí)習(xí)考察活動(dòng)使學(xué)生了解了民間藝術(shù)的過去和現(xiàn)在,同時(shí)在市場(chǎng)上了解到地域特色文創(chuàng)產(chǎn)品的活力,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的興趣,以及多角度探尋將傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)轉(zhuǎn)化的積極性,使以后的專業(yè)課程作業(yè)目標(biāo)更明確、清晰。本土民間藝術(shù)傳播不僅在表現(xiàn)在作品上,更有可能在傳承人及傳承方式上有所突破。
2.4設(shè)計(jì)作品展
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有多年實(shí)踐形成的完善的教學(xué)體系,以及成熟的教學(xué)理念,是文化、藝術(shù)傳承的前沿平臺(tái),在區(qū)域文化的傳播、發(fā)展中起著不可替代的的作用。教學(xué)中依托學(xué)校高效教學(xué)模式,穩(wěn)定的教學(xué)方式,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了多項(xiàng)課程實(shí)訓(xùn),對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的數(shù)字表達(dá)完成了許多作品,舉辦了系列課程作業(yè)展。此外,還借助學(xué)院的展廳和論壇,舉行包括儺文化在內(nèi)的多個(gè)主題講座和設(shè)計(jì)比賽,組織省內(nèi)高校師生及社會(huì)設(shè)計(jì)師參與,倡導(dǎo)將地域特色的藝術(shù)語(yǔ)言應(yīng)用到實(shí)際,以設(shè)計(jì)形式進(jìn)行新媒介的視覺體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生和觀者關(guān)注傳統(tǒng)、關(guān)注民族文化,提升其傳播力和影響力。民藝論壇邀請(qǐng)教育、藝術(shù)界名師,或設(shè)計(jì)大家來講學(xué),帶來前沿的學(xué)術(shù)思潮和市場(chǎng)動(dòng)向,以更鮮活的氛圍激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的興趣和學(xué)習(xí)熱情。幾年來,通過比賽和講座積累了大量的作品和信息,學(xué)生關(guān)于民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承意識(shí)日漸增強(qiáng),也做了很多探索性的實(shí)踐活動(dòng),比如將部分儺文化特色的設(shè)計(jì)作品如面具、手機(jī)殼、抱枕、掛飾等,加入校企合作的范疇,投入生產(chǎn),服務(wù)于師生,不但收回了部分成本,且形成了良性循壞的整體氛圍。
2.5專業(yè)和公共選修課
參照學(xué)院和學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃安排,在相關(guān)專業(yè)開設(shè)專業(yè)選修課,以及全校開設(shè)公共選修課,進(jìn)行較大范圍的數(shù)字媒體藝術(shù)普及教學(xué)和傳承教育。這主要表現(xiàn)為幾方面:一是動(dòng)員民藝研究成果豐富的老師擔(dān)任授課,將已有資料、學(xué)術(shù)分析以及規(guī)劃建議帶入課堂,分享心得體會(huì),這種親身經(jīng)歷更容易打動(dòng)人和被接受。二是請(qǐng)民間儺藝人走入課堂,通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方式,親密接觸儺文化,豐富課堂學(xué)習(xí)方式,更重要的是了解儺面具的制作工藝及其繪制方法,親自動(dòng)手、直接體驗(yàn),受益度大幅提升。三是邀請(qǐng)專職民藝研究人員、企業(yè)界的策劃、設(shè)計(jì)和制作人員來課堂交流,講授當(dāng)下最新的設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài),了解市場(chǎng)開發(fā)的新材料、新形式和傳授實(shí)際操作的經(jīng)驗(yàn)。四是鼓勵(lì)老師根據(jù)本地資源研究課題,并將成果編寫教材,直接用于課堂,既提高學(xué)生參與度和積極性,同時(shí)對(duì)外增強(qiáng)區(qū)域文化宣傳。教學(xué)中開設(shè)的《剪紙藝術(shù)》公共選修課,要求課堂帶工具和材料,以儺面具為原型進(jìn)行簡(jiǎn)單的符號(hào)剪紙,來自多個(gè)學(xué)院不同專業(yè)的學(xué)生,因一場(chǎng)“剪紙和儺”的遇見,成為贛儺民間藝術(shù)的受眾,達(dá)到了在課程教學(xué)中擴(kuò)大受眾傳承面,提高影響力的目的。贛儺文化是中國(guó)儺面具的重要構(gòu)成,蘊(yùn)含著不同時(shí)代的歷史文化積淀,獨(dú)特的表達(dá)方式傳遞著本土的文化與審美心理。在信息化社會(huì)進(jìn)程中的數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)中,發(fā)揮現(xiàn)代媒介形象和途徑優(yōu)勢(shì),探索贛儺在內(nèi)的地域文化活態(tài)傳承和視覺創(chuàng)新,是保護(hù)和發(fā)展非遺的重要課題。同時(shí)區(qū)域文化是支撐區(qū)域經(jīng)濟(jì)、民族產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ),如何傳承和利用這些寶貴資源,也在變換的環(huán)境中不斷提出新的要求,激勵(lì)未來教學(xué)中進(jìn)一步的探討和嘗試。
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作者:席興利 周虹旭 單位:華東交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
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