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服裝設(shè)計(jì)民族元素及藝術(shù)表現(xiàn)分析

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服裝設(shè)計(jì)民族元素及藝術(shù)表現(xiàn)分析

摘要:我國(guó)文化豐厚,民族元素作為文化體系的重要內(nèi)容,彰顯著獨(dú)有的民族風(fēng)情。針對(duì)當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重問(wèn)題,將民族元素融入到其中,包含民族色彩、民族圖案等,實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,賦予服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性,對(duì)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展注入新的動(dòng)力,進(jìn)而彰顯服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值性、藝術(shù)性。對(duì)此,立足于服裝設(shè)計(jì)中民族元素運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)形式,分析服裝設(shè)計(jì)中民族元素運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)路徑,提出服裝設(shè)計(jì)中民族元素運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞:民族元素;服裝設(shè)計(jì);藝術(shù)表現(xiàn);融合

從人們對(duì)服裝審美特征層面分析,服裝設(shè)計(jì)凸顯藝術(shù)發(fā)展性,而立足于服裝設(shè)計(jì)模式,將我國(guó)民族元素融入到其中,不僅能夠改變服裝設(shè)計(jì)同質(zhì)化問(wèn)題,也能夠通過(guò)先進(jìn)設(shè)計(jì)技術(shù)的運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素的融合,凸顯服裝設(shè)計(jì)美感,滿足人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)著裝個(gè)性化、多元化需求。因此,在服裝設(shè)計(jì)中,以藝術(shù)表現(xiàn)形式、創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)思維,推進(jìn)民族元素更好地融入到服裝設(shè)計(jì)中,進(jìn)而凸顯服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)性。

一、服裝設(shè)計(jì)中的民族元素運(yùn)用問(wèn)題分析

新時(shí)期背景下,加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)工作與民族元素之間有機(jī)融合,有利于提升服裝設(shè)計(jì)工作的藝術(shù)性和價(jià)值。目前服裝設(shè)計(jì)工作中對(duì)于民族元素的運(yùn)用還存在許多問(wèn)題。一是未能明確民族元素運(yùn)用工作的重要性。雖然越來(lái)越多的人倡導(dǎo)運(yùn)用民族元素,提升現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)效率,但是在具體民族元素應(yīng)用方面,缺乏正確認(rèn)知和理解。同時(shí),在與民族元素結(jié)合方面,其形式過(guò)于單一,未能真正通過(guò)民族元素,強(qiáng)化現(xiàn)代服裝的文化意義。并且部分設(shè)計(jì)師缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知,進(jìn)而在全面應(yīng)用民族元素等方面存在問(wèn)題,影響服裝設(shè)計(jì)工作的創(chuàng)新發(fā)展。雖然部分設(shè)計(jì)師采用民族元素進(jìn)行服裝設(shè)計(jì),但是所應(yīng)用的民族元素太多,未能堅(jiān)持創(chuàng)新性和現(xiàn)代感的原則,提升服裝設(shè)計(jì)工作有效性,進(jìn)而不利于更好的獲得人們喜愛(ài)。二是沒(méi)有充分挖掘民族元素。中華文化博大精深,還需要充分挖掘民族元素和傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)對(duì)服裝設(shè)計(jì)工作創(chuàng)新,但由于很多人在服裝設(shè)計(jì)中,忽略對(duì)民族元素的正確理解,從而在挖掘民族元素和運(yùn)用等方面存在問(wèn)題。

二、服裝設(shè)計(jì)中的民族元素運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)

(一)民族元素的流行與時(shí)尚流行是一個(gè)客觀主義的社會(huì)現(xiàn)象存在模式,對(duì)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展意義非凡。服裝設(shè)計(jì)行業(yè)在發(fā)展歷程中,根據(jù)其服裝銷售、營(yíng)銷的趨勢(shì)特征,需要彰顯其服裝設(shè)計(jì)的流行性,以此獲取大眾對(duì)服裝設(shè)計(jì)的認(rèn)可,推進(jìn)服裝產(chǎn)品的銷售。從當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,能夠形成流行性趨勢(shì)的設(shè)計(jì)元素,包含服裝設(shè)計(jì)的款式、色彩等等。諸如:羽絨服的設(shè)計(jì)模式,從外觀來(lái)看,給予人們一直臃腫、難看的視覺(jué)效應(yīng),但其以羽絨為服裝設(shè)計(jì)材質(zhì),以其保暖、輕便的特性,受到大眾的喜愛(ài),成為冬季人們著裝的首選,是冬季的一大著裝流行趨勢(shì)。近年來(lái),服裝設(shè)計(jì)者以創(chuàng)新思維模式,使帶有民族元素的羽絨服、棉服等產(chǎn)品問(wèn)世,其通過(guò)民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,呈現(xiàn)別具一格的服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)模式,并成為冬季人們著裝的主趨勢(shì),形成冬季一道亮麗的風(fēng)景線??梢哉f(shuō),從消費(fèi)者視角來(lái)看,民族元素的新穎性、多樣性、藝術(shù)性豐富了服裝產(chǎn)品形式,同時(shí),帶有民族元素的服裝產(chǎn)品,也能夠引起大眾的共鳴,推進(jìn)我國(guó)文化的延續(xù)與傳承,使服裝產(chǎn)品更加中國(guó)風(fēng)。由此能夠看出,“中國(guó)風(fēng)”成為當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚與潮流,需要服裝設(shè)計(jì)向“中國(guó)風(fēng)”方向發(fā)展進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)模式。

(二)民族元素的藝術(shù)體現(xiàn)價(jià)值在服裝設(shè)計(jì)中,將民族元素融入到其中,凸顯服裝產(chǎn)品的藝術(shù)體現(xiàn)價(jià)值??梢哉f(shuō),在時(shí)展歷程中,民族元素在服裝設(shè)計(jì)中彰顯著傳承性、象征性、實(shí)用性的特點(diǎn),占據(jù)服裝設(shè)計(jì)的重要地位。同時(shí),將民族元素融入到服裝設(shè)計(jì)中,其也對(duì)民族元素的運(yùn)用提出了一定的要求,需要服裝設(shè)計(jì)者在“中國(guó)風(fēng)”的服裝設(shè)計(jì)發(fā)展歷程中,明確認(rèn)知這些民族元素運(yùn)用規(guī)律與要素,進(jìn)而推進(jìn)民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的良好運(yùn)用。將民族元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中,需要遵從本民族的發(fā)展。當(dāng)前雖然我國(guó)處于現(xiàn)代化發(fā)展歷程中,民族開放性的發(fā)展特性,為我國(guó)與世界發(fā)展與交流提供平臺(tái)。但也存在我國(guó)的部分民族受到自身文化的影響,其對(duì)外開放性認(rèn)知度不足,其保守的民族管理與治理模式,針對(duì)一些民族元素的運(yùn)用具有相對(duì)應(yīng)的要素。因此,服裝設(shè)計(jì)者在運(yùn)用一些民族元素中,應(yīng)深入理解民族的文化性,實(shí)現(xiàn)相關(guān)民族元素的有效性運(yùn)用,進(jìn)而才能夠使消費(fèi)者接受服裝產(chǎn)品的民族性元素設(shè)計(jì)模式。例如:圖騰民族元素的運(yùn)用就是一個(gè)較為好的先例,需要遵從民族發(fā)展特性。其次,在將民族元素融入到服裝設(shè)計(jì)中,需要在遵從民族發(fā)展規(guī)律的同時(shí),突破民族元素運(yùn)用模式,諸如運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)、技術(shù)思維,推進(jìn)民族元素與技術(shù)及服裝設(shè)計(jì)融合,實(shí)現(xiàn)民族元素的創(chuàng)新運(yùn)用趨勢(shì)。

三、服裝設(shè)計(jì)中的民族元素運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)路徑

(一)民族圖案元素的運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中,圖案的運(yùn)用是重要要素,也是凸顯整個(gè)服裝產(chǎn)品美觀的一大重要設(shè)計(jì)內(nèi)容。而在將民族元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中,凸顯服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性,可從圖案著手,通過(guò)挖掘民族圖案元素,推進(jìn)民族圖案元素在服裝設(shè)計(jì)有效運(yùn)用。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,不同民族具有自身獨(dú)有的文化史,凸顯的圖案也是豐富多樣。針對(duì)一些民族而已,其民族具有象征性的圖案,這些圖案承載著這個(gè)民族的發(fā)展史,在民族發(fā)展中起到關(guān)鍵性作用。同時(shí),在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,各個(gè)民族也會(huì)根據(jù)自身民族發(fā)展特性,運(yùn)用自身民族圖案元素進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)模式,通過(guò)民族圖案的穿著模式,便于人們辨別民族。例如:我國(guó)苗族人們的圖案以動(dòng)物、幾何圖形以及植物為主圖案紋飾,在服裝設(shè)計(jì)中,可根據(jù)苗族的圖案展示模式,融入創(chuàng)新思維,諸如現(xiàn)代化技術(shù),在遵循苗族文化的前提下加以對(duì)圖案的加工,將苗族圖案運(yùn)用到現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)中,為服裝設(shè)計(jì)增添色彩,以此獲取人們對(duì)服裝產(chǎn)品的認(rèn)可度。

(二)民族色彩元素的運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中,民族元素的運(yùn)用,可從色彩的運(yùn)用著手。我國(guó)民族色彩元素豐富多樣,呈現(xiàn)出時(shí)尚感、藝術(shù)感以及民族感,能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)模式注入動(dòng)力。在民族色彩元素運(yùn)用中,服裝設(shè)計(jì)者可以借助民族服裝的設(shè)計(jì)元素,通過(guò)觀察、認(rèn)知民族服飾色彩的運(yùn)用,獲取色彩運(yùn)用靈感,實(shí)現(xiàn)色彩創(chuàng)新運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中。例如:我國(guó)漢族、苗族、維吾爾族的人們著裝以鮮麗的色彩為主,敢于運(yùn)用色彩,凸顯服裝產(chǎn)品的質(zhì)感與美感。因此,在服裝設(shè)計(jì)中,服裝設(shè)計(jì)者根據(jù)這些民族對(duì)色彩的運(yùn)用,合理的將民族色彩運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中,使服裝設(shè)計(jì)不僅凸顯色彩的亮麗性,也凸顯服裝作品的藝術(shù)性、完美性,達(dá)到衣服襯托人們美感的服裝設(shè)計(jì)成效。同時(shí),在服裝設(shè)計(jì)中,可以借助民族元素的色彩運(yùn)用鮮明特性,運(yùn)用暗的色彩作為鋪墊,更為凸顯衣服色彩布局性,以色彩提升服裝設(shè)計(jì)價(jià)值性,提升服裝設(shè)計(jì)的有效性。

(三)民族飾品元素的運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用民族飾品元素,起到服裝設(shè)計(jì)的畫龍點(diǎn)睛之功效。在我國(guó)民族發(fā)展中,從人們的穿著來(lái)看,其喜好運(yùn)用飾品來(lái)點(diǎn)綴服飾,凸顯服飾的美感性、藝術(shù)性。因此,在服裝設(shè)計(jì)中,服裝設(shè)計(jì)者也可以借鑒此設(shè)計(jì)理念,將民族的飾品元素融入到服裝設(shè)計(jì)中,通過(guò)民族飾品的點(diǎn)綴,能夠凸顯服裝設(shè)計(jì)的韻味。例如:滿族人以及苗族人喜歡將飾品點(diǎn)綴在服飾中,諸如銀飾飾品、珠類飾品,通過(guò)飾品與服裝圖案、顏色等信息的配置,實(shí)現(xiàn)以飾品凸顯衣服美感作用,以及衣服襯托飾品高貴的設(shè)計(jì)目的。因此,在服裝設(shè)計(jì)中,服裝設(shè)計(jì)者民族元素的運(yùn)用,可通過(guò)民族飾品的運(yùn)用,提升服裝設(shè)計(jì)水平。例如:將民族飾品元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中的腰帶以及領(lǐng)子、胸前,以此更好的塑造個(gè)體身材,展示個(gè)體的自身魅力,提升服裝設(shè)計(jì)的水平,進(jìn)而彰顯民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的融入價(jià)值。

(四)民族手工藝術(shù)的運(yùn)用手工藝術(shù)是民族特有的藝術(shù)形式,多數(shù)民族手工藝術(shù)已經(jīng)被納入到我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列中。由此可見(jiàn),手工藝術(shù)在民族發(fā)展的重要性。在服裝設(shè)計(jì)中,通過(guò)手工藝術(shù)的運(yùn)用,能夠更好凸顯服裝產(chǎn)品的文化韻味,使手工藝術(shù)賦予服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性,達(dá)到人們良好的著裝成效。在民族手工藝術(shù)中,保護(hù)印花、刺繡、剪紙等元素,通過(guò)藝術(shù)家的鑄就,能夠使手工作品更為傳神,將這些民族元素融入到服裝設(shè)計(jì)中,增添服裝設(shè)計(jì)審美的價(jià)值。例如:在手工藝術(shù)中,通過(guò)民族藝術(shù)家的刺繡工藝,能夠賦予服裝設(shè)計(jì)生動(dòng)的形象,并結(jié)合現(xiàn)代化的工藝技術(shù),通過(guò)科技技術(shù)的融入,在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,以計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)服裝與刺繡、剪紙手工藝術(shù)的融合,能夠以手工藝術(shù)品的有效性運(yùn)用,提升服裝設(shè)計(jì)水平。同時(shí),在市場(chǎng)發(fā)展歷程中,將手工藝術(shù)元素融入到服裝設(shè)計(jì)中,能夠以現(xiàn)代化技術(shù),創(chuàng)新手工藝術(shù)模式,使手工藝術(shù)借助服裝設(shè)計(jì)模式進(jìn)行弘揚(yáng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承目的。

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作者:馬小瑤 單位:華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院