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中西建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)比

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中西建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)比

一、中西建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的差異

中國與西方的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格無論是在建筑造型還是建筑設(shè)計(jì)理念,無論是建筑材料的選擇還是建筑所代表的精神內(nèi)涵都有著明顯差異。中國的建筑往往是建筑群,輝煌的皇宮宮殿群給人大氣磅礴的感覺,視覺上容易讓人感覺比較悠長。此外中國的建筑比較傾向人們的心理感受與領(lǐng)悟,帶有很大的詩情畫意感,我國古代園林的設(shè)計(jì)就是最好的例證,借助飛檐來傳神,借助亭榭樓臺(tái)來寫意,不經(jīng)意間給人一種恬淡自然之感,很像我國的山水田園詩。這種山水田園情節(jié)決定了中國建筑設(shè)計(jì)的隱蔽與綿延,帶有一種含蓄美,越是曲徑通幽越能展示高超的建筑設(shè)計(jì)能力,“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”陸游的詩就是最好的說明,這在一定程度上與我國長期的“閉關(guān)鎖國”政策有關(guān)。除了這些中國的建筑設(shè)計(jì)比較內(nèi)向,有古代歸隱文人的避世情結(jié),因此布局設(shè)計(jì)上比較符合自得其樂與自我保護(hù)的心理需求,是對(duì)自然的崇拜的體現(xiàn)。再來說西方建筑設(shè)計(jì),其喜歡展現(xiàn)獨(dú)立性,空間感受很強(qiáng)烈,十分注重精確的比例與布局,因此給人一種精準(zhǔn)與實(shí)在的感覺。西方建筑設(shè)計(jì)也有藝術(shù)的影子,但是更喜歡寫實(shí)與模仿,體現(xiàn)為逼真的造型與精準(zhǔn)的幾何圖案等,象征著宗教的莊嚴(yán)與肅穆。相對(duì)于中國建筑設(shè)計(jì)的含蓄西方的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向開放,大型的廣場是開放的心態(tài)體現(xiàn)。與中國的自然崇拜不同,西方強(qiáng)調(diào)人定勝天,帶有一種征服與擴(kuò)張欲望,就像拿破侖一樣,是進(jìn)取精神的體現(xiàn),因此其建筑設(shè)計(jì)也帶有改造特色。中國的建筑設(shè)計(jì)比較強(qiáng)調(diào)含蓄性,而西方建筑設(shè)計(jì)時(shí)更強(qiáng)調(diào)外露與大膽的表達(dá),向世界展示自己的個(gè)性,大膽而熱烈。中西方建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同其實(shí)是建筑文化差異的體現(xiàn),是由不同國家長期形成的影響因素決定的,正是這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的差異才使得人類建筑界更加豐富多彩。

二、中國建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格受詩歌與書法影響

我國歷史悠久,文化博大精深,書法與詩歌作為兩種藝術(shù)表達(dá)形式對(duì)我國的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。我國唐代詩人王維曾經(jīng)說“詩中有畫,畫中有詩”其實(shí)建筑中也包含著中國的詩書情節(jié)。我國古代的山水詩歌是對(duì)建筑風(fēng)格影響比較大的詩歌流派,詩歌中所蘊(yùn)含的山水田園思想閃耀著我國人民對(duì)山水的熱愛與崇敬的光芒,因此在建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格上也自然有這種情感的流露,我國的蘇州園林作為我國古代園林藝術(shù)的集中展現(xiàn)就很好地說明了這一點(diǎn),文人詩歌追求的風(fēng)骨在建筑上就表現(xiàn)為建筑的空靈與別致,不同的園林景觀擺設(shè)給人一種意猶未盡的感受。我國古代詩歌寄情山水,中國古典園林就帶有這種意象的表達(dá),“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”詩情畫意的美讓人怡然自得,我國現(xiàn)代建筑也比較追求這種閑逸的意志與情趣。除了受詩歌影響外,我國建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格還帶有一定的書法影響痕跡,書法追求點(diǎn)線所帶來的形體與結(jié)構(gòu)美,無論是哪種書法都人們對(duì)多維空間的感受,我國建筑也是透過書法尋求靈感,通過書法的提案轉(zhuǎn)承與形斷神連來營造一種多維空間,借助書法遒勁的筆力來抒發(fā)心中的大氣與磅礴,我國著名的長城就是很好的例子,長城綿延萬里,巍峨壯觀,這與我國書法中的筆斷神連有相似的意境,書法點(diǎn)線所形成的多維空間就是長城的蜿蜒曲折??梢哉f深厚的詩歌傳統(tǒng)與豐富的書法精髓成為影響我國建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的兩大主導(dǎo)。

三、西方建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格受宗教影響深遠(yuǎn)

對(duì)西方建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格影響最大的是宗教。在西方強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授,注重神學(xué),因此在建筑上也帶有一定的神學(xué)崇拜色彩,這種對(duì)神的崇拜使其建筑上更傾向于追求完美與莊嚴(yán)肅穆,最好的例證就是西方教堂的設(shè)計(jì),厚重的石塊,獨(dú)特的尖頂造型代表著對(duì)神對(duì)神秘宗教的追求,建筑工程十分巨大。此外西方人對(duì)宗教都有一種迷妄與狂熱的情感,宗教對(duì)于他們來說就是心中的信仰,不容褻瀆,讓人敬畏,因此在設(shè)計(jì)上往往建筑尺度比較大,色彩對(duì)比空間對(duì)比比較明顯,色彩變幻豐富多姿,這樣的設(shè)計(jì)能很好地契合人們狂熱的心情,埃及的神廟、巴黎圣母院等都是鮮明的代表,高聳的頂部設(shè)計(jì)與敦厚的教堂主體,教堂內(nèi)部絢麗的繪畫與五彩的玻璃等都是宗教影響的表現(xiàn)。這種西方宗教理念更多的是一種理性的體現(xiàn),要求扼殺人的天性與欲望,追求對(duì)神對(duì)宗教的完全臣服,建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格上帶有一種莊嚴(yán)與肅穆性,這與我國的佛教寺院設(shè)計(jì)還是有明顯區(qū)別,我國的宗教寺院設(shè)計(jì)都比較低矮,一般遠(yuǎn)離城區(qū),無形之中代表著一種避世情懷,內(nèi)部設(shè)計(jì)上也比較簡單,不像西方設(shè)計(jì)的繁復(fù)與艷麗,簡單樸素,追求天人合一。除了教堂西方的園林設(shè)計(jì)也帶有宗教的影子,其寫實(shí)性的雕刻技藝追求精準(zhǔn)的幾何圖形,草坪的修剪也是恰當(dāng)好處,十分整齊,與中國的曲徑通幽完全不同,道路筆直,設(shè)計(jì)對(duì)稱,是對(duì)神權(quán)崇拜的體現(xiàn),也是神權(quán)威嚴(yán)不可侵犯的意思表達(dá)??梢哉f西方建筑設(shè)計(jì)更多的受宗教影響。

結(jié)束語

總而言之,我國建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格受詩歌、書法影響更注重意境的營造,倡導(dǎo)建筑的“詩情畫意”,而西方國家則受宗教影響深厚,建筑設(shè)計(jì)更加莊嚴(yán)肅穆,形成中西方建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的顯著差異。但是隨著中西方文化的交流與碰撞,中西建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也將不斷吸收彼此優(yōu)勢與特色,創(chuàng)新出新的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。

作者:周立軒 單位:武漢市睿升學(xué)校高復(fù)( 6)班