鄉(xiāng)村景觀設(shè)計論文

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一、鄉(xiāng)村景觀特征及現(xiàn)狀分析

我國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村聚落是勞動人民通過長期奮斗創(chuàng)造的，是以自然-社會-人關(guān)聯(lián)起來的居住單元，是由相對單純的城鄉(xiāng)關(guān)系，經(jīng)過自我循環(huán)模式和自我發(fā)展經(jīng)歷形成的社會形態(tài)，它的結(jié)構(gòu)既復(fù)雜又廣泛。鄉(xiāng)村和城市的景觀形成背景不同，不是經(jīng)由專業(yè)設(shè)計人員設(shè)計的，沒有基礎(chǔ)的“理想的規(guī)劃”，它是由當(dāng)?shù)卮迕窀鶕?jù)地形和農(nóng)耕文化這些特定元素，充分發(fā)揮了其獨立自助、精神思想自由的主觀能動性設(shè)計并建設(shè)的，是“沒有建筑師的建筑”。鄉(xiāng)村最大、最吸引人的特色就是鄉(xiāng)村田園風(fēng)光中那種恬靜、優(yōu)美的愿生態(tài)建筑特色。如果這種原始的自然風(fēng)光能夠被保留，田園環(huán)境資源特色被合理的開發(fā)利用，讓傳統(tǒng)的民居和農(nóng)村特色的自然風(fēng)光融為一體，農(nóng)耕之美的魅力也將被充分釋放[1]。不管是一望無盡的稻田，還是層層疊疊的丘陵，在景觀中，都是給人視覺的一種強(qiáng)烈沖擊感。

二、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的原則

（一）城鄉(xiāng)差別化協(xié)調(diào)發(fā)展原則

就鄉(xiāng)村景觀特色來說，農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村元素的關(guān)鍵詞語是自然、寬廣、傳統(tǒng)，而城市景觀特色的關(guān)鍵詞則是現(xiàn)代、娛樂、多元。我國鄉(xiāng)村文化是一種純粹的文化，主要是由于我國當(dāng)前鄉(xiāng)村文化受農(nóng)耕文明的影響很深，整個村落和都是以姓氏為紐帶的，如有些村子里的祠堂、宗族長等，鄉(xiāng)村社會中的熟識的人際關(guān)系，相較城市而言有很大的不同[3]。西方一些發(fā)達(dá)國家的鄉(xiāng)村發(fā)展可以給我們以借鑒。以法國為例，其鄉(xiāng)村布局一般圍繞教堂聚集密集分布。而且，其民居大都被農(nóng)田和樹木所包圍。其他一歐洲國家以及日、韓等國的鄉(xiāng)村景觀和城市之間也都存在著較大的差異。然而，這些國家和地區(qū)的鄉(xiāng)村生活非常愜意，許多鄉(xiāng)村地區(qū)連續(xù)多年被評為世界最佳人居環(huán)境。結(jié)合國外城市及農(nóng)村的發(fā)展的經(jīng)驗，采用城鄉(xiāng)差別化協(xié)調(diào)發(fā)展原則符合我國的城鄉(xiāng)發(fā)展當(dāng)前的實際情況，根據(jù)“生產(chǎn)發(fā)展模式、生活的富余狀態(tài)、民風(fēng)文明、鄉(xiāng)村整潔干凈、有高效的管理”這一發(fā)展要求，不斷實現(xiàn)社會主義農(nóng)村的新建設(shè)，使城鄉(xiāng)實現(xiàn)差異化、協(xié)調(diào)性發(fā)展模式。

（二）整體性原則

鄉(xiāng)村的景觀設(shè)計與計劃應(yīng)當(dāng)堅持區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的組織形態(tài)，在設(shè)計規(guī)劃中必須有整體性意識。也就是說，景觀設(shè)計時，首先要對鄉(xiāng)村的地區(qū)情形、地理位置、基礎(chǔ)設(shè)備建設(shè)、旅游性能、鄉(xiāng)村發(fā)展?fàn)顟B(tài)機(jī)競爭形勢、未來發(fā)展需要、上級政府要求、自身定位等不同角度實行全方位、多思維及深層次的研究與分析。在取得充足系統(tǒng)的資料、在保障設(shè)計方案的可執(zhí)行性前提下，確立目標(biāo)和整體架構(gòu)。一是要運用科學(xué)的方法設(shè)計鄉(xiāng)村景觀的功能布局，做到從整體布局出發(fā)，加強(qiáng)其有機(jī)整體的協(xié)調(diào)性與連接性，盡量使功能、屬性各不相同的各個鄉(xiāng)村空間在整體形象、風(fēng)貌上保持和諧一致；二是全面系統(tǒng)分析農(nóng)村生態(tài)資源，在景觀布局及生態(tài)建設(shè)中，不斷完善生態(tài)景觀的整體性與持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

（三）因地制宜突出特色原則

所有鄉(xiāng)村都有自身的特質(zhì)。因為地域差異，其自然條件的景觀資源也不同。通過對自然資源的充分利用，對自然山水等地形特點、人文典故、民族風(fēng)情等因素的通盤考慮，在全面挖掘挑選過程中，通過優(yōu)勢特征的結(jié)合，建立各自全新的主題[4]。這一主題一般都是建立在景觀規(guī)劃與設(shè)計的基礎(chǔ)之上的，其立意通常具有鮮明的特色和創(chuàng)意，景觀情感與主題建造凸顯得更為真實。鄉(xiāng)村間的差異和自我特性將豐富旅游資源，使旅游者將有更多的興趣體驗，旅游品質(zhì)將有更高的保障。如川西農(nóng)耕文化建設(shè)，這個主題中就包含了很多內(nèi)容。根據(jù)“耕”“漁”“讀”“樵”這四種涵義不同的農(nóng)耕思想，就可以從四個角度做相應(yīng)的主題景區(qū)規(guī)劃與設(shè)計，使其景觀設(shè)計有鮮明的特色，整體形象更具創(chuàng)新性。

（四）保護(hù)生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展原則

由于工業(yè)污染與高強(qiáng)度的農(nóng)業(yè)耕作生產(chǎn)，加之資源過度的開采，目前我國部分農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境日益惡化。因此，要想農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)良好的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境與農(nóng)業(yè)環(huán)境是非常重要的[5]。

三、小結(jié)

我國新農(nóng)村的建設(shè)還只是處于初級階段。無論是景觀的規(guī)劃還是生態(tài)建設(shè)，一方面很多人依然死守傳統(tǒng)的建設(shè)方式，追求復(fù)古；另一方面很多人一味追求西化，全盤照搬西方的建設(shè)模式，沒有從美學(xué)、城鄉(xiāng)差異、不同地域的功能需求等這些方面去考慮問題。長此以往會導(dǎo)致我國的新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)遭受損失。因此，新農(nóng)村的建設(shè)應(yīng)該依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀穩(wěn)步發(fā)展。

作者：汪海燕 單位：皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院