道德認(rèn)知在家庭教育中的作用

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【摘要】道德認(rèn)知是由道德范圍、觀念、規(guī)則為內(nèi)容和以道德推理、道德判斷、道德選擇為形式的統(tǒng)一。父母是孩子的第一任老師，家庭是個(gè)體接受教育的起點(diǎn)，也是道德產(chǎn)生的搖籃，是奠定個(gè)體道德認(rèn)知形成的基礎(chǔ)。對(duì)道德認(rèn)知有著深刻的了解、并擁有較高的道德認(rèn)知能力，能夠讓家庭教育更加健康科學(xué)的發(fā)展，近而使個(gè)體具有良好的人文素養(yǎng)和科技素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】道德認(rèn)知 家庭教育 作用

一、道德認(rèn)知的內(nèi)涵

1.道德認(rèn)知是指主體對(duì)客體的主觀反映，即，人們對(duì)客觀事物及客觀存在的道德現(xiàn)象、行為準(zhǔn)則及其意義的主觀反映。具體說(shuō)來(lái)，道德認(rèn)知是人們?cè)谏鐣?huì)生活中與其他社會(huì)主體進(jìn)行社會(huì)交往中，通過(guò)對(duì)其他道德對(duì)象外在特征的感覺(jué)感官，來(lái)判斷其道德角色的個(gè)性、動(dòng)機(jī)和心理狀態(tài)，以及判斷其道德生活對(duì)象的真善美和假丑惡，并最終形成人們對(duì)各種社會(huì)德行現(xiàn)象的理解和評(píng)述。

2.完整的道德教育包括道德認(rèn)知的形式和道德認(rèn)知的內(nèi)容，二者缺一不可。道德認(rèn)知的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：第一，自主建構(gòu)性。道德認(rèn)知是在主體和客體之間的相互作用建構(gòu)而成的。道德認(rèn)知的過(guò)程，實(shí)際上是個(gè)體在基于自己心理的自我樣式來(lái)建構(gòu)內(nèi)在的道德觀念或道德原則的過(guò)程。第二，階段性。個(gè)體的道德認(rèn)知發(fā)展不是不加修改的直接吸收社會(huì)道德規(guī)范，相反，它是一種同化吸收道德認(rèn)知內(nèi)容和結(jié)構(gòu)中的矛盾沖突，并在調(diào)節(jié)二者的平衡中而不斷向前發(fā)展的。個(gè)體的道德認(rèn)知水平就是通過(guò)這樣的平衡—不平衡—平衡這樣同化吸收和調(diào)節(jié)平衡的過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)，最終不斷的提高道德認(rèn)知水平。第三，反復(fù)性。人們?cè)诿鎸?duì)一些道德觀念、道德準(zhǔn)則時(shí)，習(xí)慣于把這些觀念同自己的理解和看法相比較，對(duì)那些和自己理解相一致的觀念青睞有加，而容易排斥那些和自己觀點(diǎn)有沖突的觀念。此外，人們?cè)诿鎸?duì)一些新的道德觀念時(shí)，會(huì)不自覺(jué)的將它與社會(huì)主流道德觀念相比較對(duì)照，以判斷其真實(shí)性，從中做出選擇。當(dāng)它與社會(huì)主流道德觀念相一致時(shí)，這些新的道德觀念就會(huì)被主體接受，主體也就獲得自己所要的道德認(rèn)知，反之，新的道德觀念就會(huì)遭到排斥。道德認(rèn)知就是這樣通過(guò)理性的推理判斷最終形成。在這個(gè)過(guò)程中，由于個(gè)體的道德需要和情景都會(huì)發(fā)生變化，導(dǎo)致道德認(rèn)知的不穩(wěn)定和反復(fù)性。

二、家庭教育的論述

孩子是父母的“鏡子”，也是父母的“作品”。孩子性格的養(yǎng)成，與父母的生活習(xí)慣和行為方式息息相關(guān)。所以，家庭是孩子的港灣和后盾，家長(zhǎng)是孩子走向成功的助手和人生導(dǎo)師，負(fù)責(zé)孩子的身心健康，負(fù)責(zé)孩子各方面的能力培養(yǎng)和智力發(fā)育。在孩子成長(zhǎng)的道路上，性格和行為習(xí)慣都起著極為重要的作用，家庭教育恰恰是影響孩子性格和行為習(xí)慣形成的重要因素。家庭教育是基礎(chǔ)性的教育，同時(shí)也是主導(dǎo)性的教育，它是孩子接受其他教育的基礎(chǔ)，是其他學(xué)校教育和社會(huì)教育所不能替代的。家庭教育更能塑造孩子的道德品行和價(jià)值觀念。運(yùn)用道德認(rèn)知的有關(guān)知識(shí)對(duì)家庭教育進(jìn)行引導(dǎo)和支持，能夠使個(gè)體健康的成長(zhǎng)，并具有良好的性格和行為習(xí)慣。

三、如何發(fā)揮道德認(rèn)知在家庭教育中的作用

教育以育人為目的，而家庭教育是培養(yǎng)人才的搖籃和第一場(chǎng)所。道德認(rèn)知對(duì)于家庭教育具有重要作用，在家庭成員以及個(gè)體自身的參與下，道德認(rèn)知能夠發(fā)揮其重要的作用。

1.根據(jù)個(gè)體不同的成長(zhǎng)時(shí)期，采用不同的道德認(rèn)知方式和道德認(rèn)知內(nèi)容，發(fā)揮道德認(rèn)知的作用。個(gè)體從出生到十四歲之前，個(gè)體的自我意識(shí)從萌芽到逐漸產(chǎn)生再到擁有初步的自我意識(shí)。這個(gè)時(shí)期，主要是發(fā)揮家長(zhǎng)正確的道德認(rèn)知作用。個(gè)體的自我意識(shí)尚不突出，家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求自己，做好模范帶頭作用，為個(gè)體樹(shù)立良好的道德認(rèn)知榜樣。對(duì)待個(gè)體錯(cuò)誤的道德認(rèn)知，要耐心引導(dǎo)，給以道德認(rèn)知的灌輸，使其擁有主流道德認(rèn)知。而在成年之后，個(gè)體從家庭走向社會(huì)，但家庭教育仍然是個(gè)體接受其他教育的基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)期，要積極引導(dǎo)個(gè)體接受主流道德認(rèn)知，將自己與主流道德認(rèn)知相悖的道德觀念進(jìn)行修正。

2.發(fā)揮良好“家風(fēng)”道德認(rèn)知的作用。家風(fēng)是家庭教育觀的一種形式，同時(shí)也是社會(huì)美德的一種，它是調(diào)整各家庭成員之間的利益關(guān)系和情感關(guān)系的道德行為規(guī)范，引導(dǎo)家庭成員的行為符合家庭美德的要求，即符合良好“家風(fēng)”道德認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)。家風(fēng)通過(guò)潛移默化來(lái)不斷影響個(gè)體道德認(rèn)知的塑造和形成，道德的個(gè)體應(yīng)該通過(guò)自身內(nèi)心穩(wěn)定的道德認(rèn)知去決定自身的道德行為，從而不為外部環(huán)境所影響。

3.努力提高家庭成員的道德素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)體道德認(rèn)知能力和道德水平的提升，發(fā)揮道德認(rèn)知的作用。家庭是由不同的家庭成員構(gòu)成，其政治人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)參差不齊，形成的家庭道德認(rèn)知氛圍也會(huì)不同，因此，作為家庭中的一份子，為了營(yíng)造良好的正能量的家庭道德認(rèn)知，每個(gè)人都應(yīng)該努力提升自身的道德素養(yǎng)，相互促進(jìn)，共同提高。從而充分發(fā)揮道德認(rèn)知在家庭教育中的重要作用。總之，道德認(rèn)知在家庭教育中具有重要作用，通過(guò)向家庭成員灌輸主流道德認(rèn)知，提高其道德認(rèn)知的能力和水平，促進(jìn)個(gè)體成人成才。

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作者：黃琳慶 杜中原 單位：桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院