屏風(fēng)在空間設(shè)計中的探索
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一、屏風(fēng)的形制演變
1屏風(fēng)最初形制
漢代畫像石上表現(xiàn)的有拱手跽坐者，面前擺放一張曲足低案，坐席背后是凹字形擺放的寬邊抹素面屏風(fēng)；在魏晉畫家顧愷之的名畫《女史箴圖》中，帶有帷幔的床四周圍合著格子折疊屏風(fēng)。在隋唐之前，屏風(fēng)最初的形制主要強調(diào)其功能而少裝飾，通常附屬于座椅和床榻；在隋唐時期，屏風(fēng)的形制逐漸多樣化，出現(xiàn)了織錦、繪畫等屏面裝飾。
2.屏風(fēng)發(fā)展時期
形制宋元時期屏風(fēng)的形制發(fā)展完善，樣式多樣，有常見的落地屏風(fēng)，亦有枕屏、硯屏、景屏等；從材質(zhì)到款式都極為豐富。在傳世名畫中，我們可以見到以竹子、木質(zhì)作為屏風(fēng)的邊框，亦有石制屏風(fēng)；款式有了座屏風(fēng)、地屏風(fēng)、桌屏風(fēng)等；屏心也從最早的繪畫和織錦形式發(fā)展為螺鈿、漆藝、石紋、金銀、木紋、漏雕等多種裝飾手法。在宋元屏風(fēng)的成熟時期，屏風(fēng)是一個較為籠統(tǒng)的稱呼，所有用來作為屏借的家具陳設(shè)都被稱之為“屏風(fēng)”，這一稱呼在之后屏風(fēng)形制的成熟時期有所改變。
3.屏風(fēng)成熟時期
形制由明開始“屏風(fēng)”一詞專指帶底座的屏具，這類屏具以“座”計算，另又出現(xiàn)了“圍屏”名詞，這類屏具以“架”計算，可見明清時期屏風(fēng)發(fā)展的興盛與成熟。明清時期的“屏風(fēng)”又細分為兩類：座屏風(fēng)和插屏式屏風(fēng)。兩種底座款式有所不同，座屏風(fēng)的底座是與屏面相連的，插屏式則是分離式的?！白溜L(fēng)”一般是三扇、五扇，以單數(shù)進行制作，三座屏風(fēng)一般做成中間高、兩邊低的，形成“山”形，稱為山字式座屏風(fēng)。插屏式屏風(fēng)一般是獨扇，底座有墩子、站牙等構(gòu)造，其形制變化多表現(xiàn)在底部的結(jié)構(gòu)和屏心的裝飾結(jié)構(gòu)上?！皣痢眲t通常是多扇，可以曲折。最常見的形制是做成偶數(shù)，如四、六、八，甚至十二扇，有足或者絳環(huán)板，再復(fù)雜的是木鬲扇式，帶有裙板、亮腳和絳環(huán)板等，形制是圍屏和宋代格子門的綜合變化演變，在高度上圍屏可以通過增加“抹頭”和絳環(huán)板達到目的。成熟時期屏風(fēng)的形制多樣，款式豐富，用料考究，用途廣泛，成為中國居室家具常見的類型之一。
二、屏風(fēng)在居住空間設(shè)計中的主要功能表現(xiàn)
屏風(fēng)在不斷的歷史演變中，由最初的附屬性功能發(fā)展為獨立應(yīng)用功能，之后在分隔空間、裝飾室內(nèi)環(huán)境、烘托使用者身份地位、引導(dǎo)景觀場景等方面發(fā)揮了極大的作用。屏風(fēng)在居住空間設(shè)計中的主要功能表現(xiàn)：
1.分隔空間
屏風(fēng)最原始的功能是形成空間感，在最初的擋風(fēng)遮擋的功能目的下，屏風(fēng)被放置在坐席、床榻之后，在整體的空間中形成一個小范圍的圍合區(qū)域，能以屏風(fēng)的造型和擺放位置改變圍合區(qū)的朝向和私密度，較為便利地對空間二次布局。如北京故宮室內(nèi)空間中有將插屏式屏風(fēng)并列兩座擺放，拼成較大的寬度，有時放在室內(nèi)正房，形成前后兩個空間，前面為正式會客，后面為家居起居廳；或?qū)⒅旁跂|西內(nèi)室旁的梢間，面向東西耳房房門，形成過渡空間。
2.引導(dǎo)景觀
在傳世名畫中，我們經(jīng)常見到古人將屏風(fēng)運用到居住庭院中。在庭院景觀中放置單面屏風(fēng)用于臨時的空間營造，有時在景觀入口處放置屏風(fēng)，取“欲揚先抑”之意，引導(dǎo)行人與景觀的交通方向；有時在景觀中放置漏雕屏風(fēng)，在形成通道空間的同時采用“借景”方式與周圍景觀產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。在傳世名作中經(jīng)常能見到這種功能的表現(xiàn)，如仇英《人物故事圖冊》中竹院品古中就以大尺度的地座屏風(fēng)放在院落中，形成引導(dǎo)和憑借，不僅以屏風(fēng)營造出臨時空間，更以屏風(fēng)交融周圍景觀，形成豐富的空間層次效果。
3.裝飾環(huán)境
屏風(fēng)是一件具有展示效果的家具，有大面積的屏面可以在上面繪制畫作，粘貼絲織物，貼裱繡品，更能以石材、銅材、玉石、螺鈿等工藝進行藝術(shù)創(chuàng)作，與整體居住空間環(huán)境相協(xié)調(diào)，達到裝飾環(huán)境、強化室內(nèi)環(huán)境設(shè)計效果的作用。如《紅樓夢》中提到一幅“哨子石”制作漢宮春曉圖樣的屏風(fēng)，就以精美的后宮妃嬪生活烘托大觀園萱草堂的整體內(nèi)部環(huán)境。
4.陳設(shè)用具
座屏風(fēng)中有一類較為小型的，我們經(jīng)常在傳世名畫中見到這種小屏風(fēng)放在床榻或桌案上，與青銅器、玉石等擺放一起，成為陳設(shè)用品。成為陳設(shè)用具的屏風(fēng)一般做工精巧，雕刻精細，講究屏心的圖案制作，與其他擺件一起，成為居住空間中具有人文內(nèi)涵的陳設(shè)用具。
5.禮制習(xí)俗
居住空間中的屏風(fēng)亦有濃厚的禮制習(xí)俗功能，如院落門口的照壁屏風(fēng)、堂屋中的地座屏風(fēng)，都在形制和圖畫中顯示著宅院和房屋的用途，以及主人的身份和社會地位。屏風(fēng)反映傳統(tǒng)習(xí)俗和表現(xiàn)居室者身份地位的功能從興起之時已有，是我們選擇屏風(fēng)形制所要考慮的功能目的之一。
三、現(xiàn)代居住空間中應(yīng)用屏風(fēng)元素的設(shè)計手法
現(xiàn)代居住空間設(shè)計主要是人類的住宅空間設(shè)計、酒店住宿部分的室內(nèi)空間設(shè)計以及與人類居住行為相關(guān)的室內(nèi)空間設(shè)計，分為單體式、套房式和院落式居住。屏風(fēng)在現(xiàn)代居住空間設(shè)計中應(yīng)用頗為廣泛，如何使屏風(fēng)在現(xiàn)代居住空間設(shè)計中達到最完善的設(shè)計效果，需要我們在了解屏風(fēng)的形制演變和功能表現(xiàn)之后，研究其設(shè)計應(yīng)用手法，以便更為自如地應(yīng)用在現(xiàn)代居住空間設(shè)計中，表達出設(shè)計師的設(shè)計需求和效果。設(shè)計手法是指運用某種設(shè)計元素的手段和途徑，屏風(fēng)設(shè)計應(yīng)用手法是在綜合各類屏風(fēng)功能表現(xiàn)案例和深入了解屏風(fēng)形制演變的基礎(chǔ)上，對屏風(fēng)在居住空間設(shè)計中應(yīng)用的方法總結(jié)。屏風(fēng)作為一件傳統(tǒng)的居住家具，具有靈活多變的造型構(gòu)成和豐富多樣的表面裝飾，但在現(xiàn)代居住空間設(shè)計中，傳統(tǒng)的屏風(fēng)形制是無法滿足更新、更現(xiàn)代的多樣化需求的，應(yīng)以不同的使用目的進行多種手法的應(yīng)用，以滿足不同種類的活動需要。屏風(fēng)的設(shè)計應(yīng)用手法主要有：
1.借形與轉(zhuǎn)嫁
屏風(fēng)的形制是多樣化的，但傳統(tǒng)的形制結(jié)構(gòu)無法適應(yīng)很多簡潔現(xiàn)代的居住空間類型，以借形的設(shè)計手法，尋找同樣功能目的的憑借形式，是現(xiàn)代居住空間對屏風(fēng)分隔空間功能的一種應(yīng)用手法；轉(zhuǎn)嫁與借形一樣，只是更加強調(diào)把屏風(fēng)的功能性轉(zhuǎn)化到其他形式之中。貝聿銘在其名作香山飯店設(shè)計方案中的很多地方用到了屏風(fēng)的概念：在香山飯店的室內(nèi)居住區(qū)域的空間內(nèi)，采用矮墻作為空間隔斷，矮墻做成地座式屏風(fēng)的形制，并以漏雕紋樣通透空間，這種與傳統(tǒng)屏風(fēng)的功能目的一樣的空間構(gòu)成，采用屏風(fēng)的樣式形制來達到同樣的目的，是為借形；在北京藝術(shù)雙年展中有一件家具設(shè)計作品，是將傳統(tǒng)的家具陳設(shè)用品制作為與桌面一體的凸起，這種構(gòu)思是將傳統(tǒng)中在桌面上擺放的陳設(shè)用屏具功能轉(zhuǎn)化為仿生形式，設(shè)計為固定的一體的形態(tài)，是為轉(zhuǎn)嫁；我們常見的公寓房中有在較為窄小的客廳中以低矮或半通透的面體作為電視墻隔出客廳和餐廳的空間，這種手法也是借形轉(zhuǎn)嫁的手法對屏風(fēng)分隔空間功能的應(yīng)用；更有在居住空間的院落景觀設(shè)計中將傳統(tǒng)的屏風(fēng)形制簡化為線條為主的景觀小品結(jié)構(gòu)，突出了屏風(fēng)在引導(dǎo)景觀、借景等方面的功能，具有極強的現(xiàn)代感和極為實用的功能性。在現(xiàn)代居住空間中，屏風(fēng)元素以借形、轉(zhuǎn)嫁的手法應(yīng)用到設(shè)計方案中，達到內(nèi)涵豐厚、功能完備的設(shè)計效果是較為常見的。這種設(shè)計手法的優(yōu)點是保證了空間的分隔但不封閉，具有流暢、明確的空間功能分區(qū)效果。
2.重復(fù)與呼應(yīng)
重復(fù)的設(shè)計手法在很多設(shè)計元素的應(yīng)用設(shè)計中都有所應(yīng)用，而屏風(fēng)元素的重復(fù)手法具有更大的靈活性，不僅是在同一系列空間中重復(fù)采用屏風(fēng)主題的形制，更能將屏風(fēng)的具體形制進行拆解，然后將各個元素分別應(yīng)用在入口、室內(nèi)、立面造型裝飾、屋頂?shù)确矫妗Ｎ覀円廊豢梢詮南闵斤埖甑膬?nèi)部空間設(shè)計中看到這種手法的應(yīng)用，它將屏風(fēng)的面狀感、裝飾感作為分隔、立面裝飾和屋頂構(gòu)造重復(fù)的利用，使空間各個節(jié)點有了造型上的呼應(yīng)，達到了空間的一體化和整體感的設(shè)計效果。傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用研究符合現(xiàn)今設(shè)計國際語境下中國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的趨勢，能夠發(fā)揚民族優(yōu)秀的設(shè)計文化傳承，塑造中國室內(nèi)設(shè)計的本土化特征，從而促進中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展和光大。屏風(fēng)作為傳統(tǒng)家具重要的類別，研究它在現(xiàn)代居住空間設(shè)計中的形制演變、功能表現(xiàn)和應(yīng)用手法對室內(nèi)設(shè)計發(fā)展、設(shè)計師實踐都具有較強的學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值。
作者：李含飛 單位：周口師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院