初中歷史教學(xué)的水平提高研究(5篇)
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第一篇:重視學(xué)生心理健康激活初中歷史教學(xué)
培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)、身心健康發(fā)展的優(yōu)秀人才是新課改的主要目標(biāo)之一。當(dāng)前，中學(xué)生的心理健康教育受到各界關(guān)注，課堂教學(xué)是對中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的重要渠道。從古至今，歷史教育一直是一種重要的道德教育手段，歷史課程包含了豐富的心理健康教育資源，教師可充分發(fā)揮這些資源的效用，將心理健康教育合理地滲透到歷史教學(xué)中，用歷史“心藥”來診治學(xué)生的“心病”。在初中歷史教學(xué)中滲透心理健康教育，是素質(zhì)教育的必然，也符合歷史學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，因而既可行也必要。情感教育，培養(yǎng)積極情感情感是心理素質(zhì)的重要組成部分，積極的情感可以促進(jìn)人們的認(rèn)知能力提升。擁有豐富情感教育資源的初中歷史教材在培養(yǎng)學(xué)生積極情感，陶冶學(xué)生情操方面的優(yōu)勢是其他學(xué)科無法替代的。初中歷史教師應(yīng)該深入挖掘教材中的情感教育資源，對學(xué)生的自尊心、自信心和責(zé)任心加以重點培養(yǎng)。例如，中國古代史中介紹的很多中國在世界上領(lǐng)先的科技成就：最早記錄哈雷彗星，領(lǐng)先世界五百年的勾股定理，領(lǐng)先世界一千七百多年的地動儀，領(lǐng)先世界一千一百多年的圓周率以及偉大的四大發(fā)明等。中國近代史上的艱苦卓絕的八年抗日戰(zhàn)爭，中國人民最終取得了勝利。教師在教學(xué)中可以根據(jù)這些歷史內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情感教育情境，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，同時，讓學(xué)生明白自尊、自信是要靠自己去爭取，而不是靠別人施舍，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，自立自強(qiáng)。又如，在教學(xué)“第三次科技革命”時，教師要讓學(xué)生知道“第三次科技革命”中挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，意識到提升國家綜合實力的關(guān)鍵在于培育人才，提高勞動者素質(zhì)。在讓學(xué)生回歸到自身，使他們明白作為學(xué)生就應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)，將來為祖國貢獻(xiàn)自己的力量，共同將祖國建設(shè)成為現(xiàn)代化科技強(qiáng)國，激發(fā)學(xué)生振興中華的責(zé)任感。人生觀教育，培養(yǎng)正確人生觀積極的人生觀可以促使學(xué)生不斷地完善自己，可以激發(fā)學(xué)生對自己、對社會的責(zé)任感。初中歷史教材介紹了很多為了國家和民族奉獻(xiàn)自己的優(yōu)秀的歷史人物。它們的崇高精神，積極的人生態(tài)度都是寶貴的心靈健康教育資源。教師在教學(xué)時可以引用歷史人物的相關(guān)經(jīng)歷、故事，啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國家，關(guān)心社會的意識。例如，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生觀；司馬遷“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”的價值觀等，都可以用來對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。教師在教學(xué)中通過分析歷史人物的人生觀和價值觀，可以對學(xué)生的人生觀和價值觀的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如，在講到曹操這個歷史人物時，筆者引用了他的詩作《龜雖壽》中的話：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。向?qū)W生提問：這句話的是什么意思？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？做這首詩時，曹操年紀(jì)多大了？體現(xiàn)了什么精神？學(xué)生順著問題一路思考下來，必然能理解年邁的曹操依然心懷雄心壯志，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，從而在這種精神的感召下，學(xué)生也會樹立遠(yuǎn)大的志向，確立正確的人生觀和價值觀。挫折教育，培養(yǎng)堅定意志有道是：“人生之不如意十之八九”，在一個人的一生中難免會遭遇這樣那樣的挫折。關(guān)鍵是如何面對挫折，提高抗挫折能力。如今的初中學(xué)生大多生活安逸，從小缺乏生活歷練，缺乏抗挫折能力。一旦遭遇挫折，很容易無所適從，內(nèi)心產(chǎn)生焦慮、緊張、壓抑等不良情緒，甚至選擇輕生?？梢?，提高學(xué)生的抗挫折能力，對其身心健康有重要意義。在初中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該應(yīng)用初中歷史教材中的相關(guān)典故對學(xué)生進(jìn)行挫折教育。例如，屈原被流放，才寫下千古絕唱《離騷》；孫子遭受臏刑，才寫下兵法圣書《孫子兵法》。通過這些歷史人物在挫折中奮起有為的事實，讓學(xué)生認(rèn)識到，挫折從來都不是人們逃避的借口，而應(yīng)該是人們奮發(fā)的動力。面對挫折，應(yīng)該化悲憤為力量，奮發(fā)圖強(qiáng)，克服困難，以此來培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力。在具體生動的歷史教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行挫折教育，具有很強(qiáng)的說服力、感染力，可以讓學(xué)生在潛移默化中形成堅定的意志品質(zhì)，提高抗挫折能力。交際教育，培養(yǎng)正確人際關(guān)系觀人際關(guān)系良好可以促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。讓學(xué)生學(xué)會與人交往，讓他人了解自己，接受自己是建立良好的人際關(guān)系的前提。在初中歷史教學(xué)中，教師可以借助其中的國家、民族之間的交往讓學(xué)生意識到人際交往的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人際關(guān)系觀，使學(xué)生形成合群的心理品質(zhì)。例如，在教學(xué)“繁榮開放的唐朝”一課時，教師可以給學(xué)生重點介紹唐太宗時期實行的民族政策，讓學(xué)生了解到當(dāng)時的唐朝國力強(qiáng)盛、社會觀念開放，與其他國家、民族之間的來往頻繁，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。再列舉清朝閉關(guān)鎖國，隔絕與外部世界聯(lián)系的錯誤做法，使得中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界發(fā)展的時代潮流，一場挨打的悲劇和民族的災(zāi)難在所難免。讓學(xué)生明白不管是國家還是個人，交往是促進(jìn)發(fā)展的重要途徑，應(yīng)該樂于和人交往，在交往中取長補(bǔ)短，實現(xiàn)共同發(fā)展。綜上所述，在初中歷史教學(xué)中滲透心理健康教育對于學(xué)生的身心發(fā)展具有十分重要的促進(jìn)作用。本文筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，從理論、實踐兩個層面探討了初中歷史教學(xué)中滲透心理建教育的方法和策略，為促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展提供建議，為學(xué)生學(xué)好歷史插上成功的翅膀。
作者:胡余發(fā) 單位:江蘇省高郵市送橋鎮(zhèn)天山初級中學(xué)
第二篇:歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的初中歷史教學(xué)指導(dǎo)
[摘要]根據(jù)教育部《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）編寫的部編人教版歷史新教材《中國歷史》七年級上冊，已經(jīng)于2016年秋季開始在全國各地陸續(xù)推行使用。這本教材以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，以落實立德樹人的教育根本任務(wù)為目的，力求歷史課程的思想性、基礎(chǔ)性、人文性和綜合性充分展現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生具有的歷史核心素養(yǎng)為目標(biāo)。文章從歷史核心素養(yǎng)的背景、概念、內(nèi)容和要求等方面，并結(jié)合部編人教版歷史新教材《中國歷史》七年級上冊的內(nèi)容，分析義務(wù)教育階段歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵以及對歷史教學(xué)的指導(dǎo)。
[關(guān)鍵詞]歷史核心素養(yǎng)；新編人教版《中國歷史》；教學(xué)
在黨的精神指引下，為了全面踐行社會主義核心你價值觀，更好地落實教育改革的新舉措，實現(xiàn)“立德樹人”的根本目標(biāo)，把學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)業(yè)質(zhì)量提高有機(jī)地聯(lián)系起來，已成為當(dāng)前中學(xué)各學(xué)科教學(xué)工作的首要任務(wù)。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)也就在這樣的時代背景下應(yīng)運而生。眾所周知，目前正在全國統(tǒng)一使用的教育部審定人民教育出版社出版（以下簡稱“人教版”）的初中歷史新教材，是根據(jù)2011年版歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，它是按照課程“三維目標(biāo)”的要求進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，并以此作為評價教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。那么，我們要在現(xiàn)行的初中歷史教學(xué)中，貫徹和滲透歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，踐行“立德樹人”的育人目標(biāo)，就必須對“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)怎樣才能全面地實現(xiàn)對初中歷史教學(xué)的指導(dǎo)”這一問題進(jìn)行全面、認(rèn)真和深刻的分析，找到有利于培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的歷史教學(xué)的新途徑和新方法。下面我們以歷史教學(xué)中正在使用的新編人教版《中國歷史》七年級上冊教材的教學(xué)內(nèi)容來分析和認(rèn)識這一問題。
一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)產(chǎn)生的背景
21世紀(jì)隨著全球化、信息化的發(fā)展，世界教育改革也掀起新浪潮，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教育改革理念成為一種潮流。關(guān)于“核心素養(yǎng)”這個概念，1997年被世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）第一次提出，確立了“核心素養(yǎng)”在人才培養(yǎng)和基礎(chǔ)教育方面具有的指導(dǎo)性作用。但是不同國家有著不同的國情以及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等不同背景，因此提出了各自不同內(nèi)涵的核心素養(yǎng)。然而每個國家又都是處于一個共同的全球化時代，所以各國提出的核心素養(yǎng)也有一些相通的內(nèi)容，如加強(qiáng)公民素養(yǎng)、合作與交流、創(chuàng)新與批判等素養(yǎng)。由此看來，加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已成了各國未來教育改革的重中之重。為了順應(yīng)國際教育改革發(fā)展趨勢，提升我國培養(yǎng)人才的能力，進(jìn)一步落實科教興國戰(zhàn)略，增強(qiáng)我國的綜合國力，2001年開啟的國家新課程改革中，明確提出了“三維目標(biāo)”（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）指導(dǎo)中學(xué)各學(xué)科教學(xué)。中學(xué)歷史學(xué)科在課程標(biāo)準(zhǔn)中則鮮明提出了培養(yǎng)學(xué)生“人文素養(yǎng)”要求，它成了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成內(nèi)容。2014年3月，教育部為了進(jìn)一步深化課程改革，提出“構(gòu)建和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)體系”的要求。因此，在此時代背景下，歷史作為有助于提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一門重要學(xué)科，應(yīng)與時俱進(jìn)，并結(jié)合課程自身的特點，把“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”提煉出來指導(dǎo)歷史學(xué)科的教學(xué)工作，這是當(dāng)前歷史教育的一項重要任務(wù)。
二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容
歷史學(xué)科作為一門人文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)方面肩負(fù)著巨大的職責(zé)，關(guān)于“學(xué)科核心素養(yǎng)”的定義與基本內(nèi)容，相關(guān)的研究者紛紛各展其說，研究領(lǐng)域呈現(xiàn)百花齊放的狀態(tài)。我國著名的教育學(xué)者鐘啟泉的觀點是：“所謂核心素養(yǎng)，指的是學(xué)生一種解決問題的素養(yǎng)和能力，而在這期間學(xué)校教育起到相當(dāng)關(guān)鍵的作用。”[1]很明顯，核心素養(yǎng)不僅注重學(xué)生的技能和知識，尤為關(guān)鍵的是它對學(xué)生知識獲取的能力提出更高的要求。在《淺析21世紀(jì)以來歷史課程目標(biāo)的變化》一文中，中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)編寫組組長朱漢國指出：“核心素養(yǎng)是建立在學(xué)科知識技能前提下的綜合性品質(zhì)和相關(guān)能力，它必須實現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀的整合，另外對于現(xiàn)實需求可以做到滿足。這種關(guān)鍵成就就是學(xué)生對該學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）學(xué)習(xí)之后形成的，并且學(xué)科特點顯著。”[2]因此，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，指的是一種綜合品質(zhì)和相關(guān)能力，它建立在歷史學(xué)科知識的前提下，是相應(yīng)的態(tài)度、情感以及價值觀的整合。對于歷史核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容，我國知名的歷史教學(xué)論專家葉小兵指出，歷史核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容是時空觀念、史料實證、歷史解釋、歷史理解和歷史價值觀，是學(xué)生逐步形成在歷史學(xué)科學(xué)習(xí)時期的必備品格和關(guān)鍵能力（具有歷史學(xué)科特征），它綜合體現(xiàn)了個人的諸多方面：能力、歷史知識以及方法等[3]。所以，對于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵認(rèn)識，它是基于歷史學(xué)科和歷史教育的本質(zhì)要求去分析的。
三、義務(wù)教育階段歷史教學(xué)中對歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
從2016年秋季開始的新學(xué)期，全國中學(xué)的七年級學(xué)生將陸續(xù)開始使用根據(jù)新修訂的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）編寫的，并經(jīng)教育部審定人民教育出版社出版的新教材。這套新教材是以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，全面貫徹社會主義核心價值觀，落實“立德樹人”的根本任務(wù)，堅持正確的思想引領(lǐng)和價值導(dǎo)向，力求體現(xiàn)育人為本，以普及歷史常識為基礎(chǔ)，將正確的價值判斷融入對歷史的敘述和評價中，從而充分體現(xiàn)歷史課程的思想性、基礎(chǔ)性、人文性和綜合性的特點。這套教材以“學(xué)習(xí)單元”的新結(jié)構(gòu)與新方式來呈現(xiàn)，更加凸顯出歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)要求。為此，我們結(jié)合時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀等歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)本質(zhì)要求，具體分析和闡釋新編人教版《中國歷史》七年級上冊在教學(xué)實際中如何貫徹和踐行歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。第一，時空觀念素養(yǎng)?！八^時空觀念，指的是觀察、分析事物在特定時間和空間方面聯(lián)系的觀念。所有歷史事物的發(fā)生都脫離不了特定的、具體的歷史時間和地理條件。想要很好地解釋歷史事件，只有把其置于歷史進(jìn)程的時空框架中才是唯一可行的辦法?！盵4]歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生具有時序性的概念，這樣才能更具連續(xù)性的學(xué)習(xí)、理解歷史。根據(jù)2001年版的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的初中教材，它是以“學(xué)習(xí)主題”的方式來呈現(xiàn)的，這種編寫結(jié)構(gòu)和方式打破了歷史發(fā)展的時序性和連貫性，導(dǎo)致學(xué)生一學(xué)期學(xué)完教材后可能連歷史時序都弄不清楚，更不能準(zhǔn)確地把同一歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化結(jié)合起來進(jìn)行綜合分析。因此，這種編寫教材的方式引起了大家的詬病。根據(jù)新修訂的2011年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的歷史新教材則采用“學(xué)習(xí)單元”的結(jié)構(gòu)和形式。“學(xué)習(xí)單元”反映的是某個時間段內(nèi)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的全面內(nèi)容。新教材首先在目錄上就體現(xiàn)了時序性，4個單元分別以“史前時期、夏商周時期、秦漢時期、三國兩晉南北朝期”為邏輯路徑，讓學(xué)生能更直觀地了解中國歷史發(fā)展的基本時序和脈絡(luò)，進(jìn)而形成一個關(guān)于古代史的總體時間框架與基本線索，然后再學(xué)習(xí)什么歷史時間發(fā)生了什么歷史事件，這樣就對歷史知識的了解與掌握清楚得多、容易得多。具體到每單元每節(jié)課的學(xué)習(xí)，時空觀念的呈現(xiàn)也就更具體、更直接、更充分了。例如在《中國歷史》中，先講第四課《早期國家的產(chǎn)生與發(fā)展》的內(nèi)容，緊接著就講適應(yīng)早期國家所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)與文化，即第五課《青銅器和甲骨文》、第六課《動蕩的春秋時期》和第七課《戰(zhàn)國時期的社會變化》，這些內(nèi)容都是隨著國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷發(fā)展而產(chǎn)生的社會動亂與國家分裂，以及各個諸侯國為了在混亂的局面中圖存就要改革和自強(qiáng)。這一時期，社會動亂，諸侯國混戰(zhàn)，文韜武略交相輝映，所以才導(dǎo)致一大批的思想家的出現(xiàn)。這些思想家們周游列國闡述自己的治國方略、大政方針，從而導(dǎo)致百家爭鳴局面的出現(xiàn)，即接著開始第八課《百家爭鳴》。這一單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加充分地反映出對歷史時序性的尊重，體現(xiàn)出了歷史學(xué)科自身的特點。第二，史料實證素養(yǎng)。“所謂史料實證，指的是一種態(tài)度和方法，其通過辨析獲取的史料，并以研究可信史料為依托，從而實現(xiàn)真實歷史再現(xiàn)的目的。”[4]對于歷史而言，其只能向前不會后退，不像自然科學(xué)可以通過實驗得出一個標(biāo)準(zhǔn)答案和結(jié)論，所以認(rèn)識歷史只能通過現(xiàn)存的史料去感知。王國維的“二重證據(jù)法”就是強(qiáng)調(diào)史料與考古相結(jié)合來對歷史加以印證。對于今天的學(xué)生來說，如果想要對歷史的本質(zhì)有很好的認(rèn)知，那么搜集、整理和辨析歷史資料相當(dāng)關(guān)鍵，這其中就必須堅持“論從史出，史論結(jié)合”的學(xué)習(xí)方法。在新教材教學(xué)中，就十分注重通過以化石、考古遺存、歷史文物和其他史料為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生從這些史料中提取歷史信息，然后得出正確的結(jié)論，體現(xiàn)了重視以史料實證的科學(xué)素養(yǎng)。例如在第一課《中國早期人類的代表——北京人》中，通過展示北京周口店龍骨山遺址出土的大批牙齒、骨骼化石，引導(dǎo)學(xué)生了解考古研究者是如何從實證中分析出北京人的體質(zhì)特征的；通過展示周口店龍骨山山洞里發(fā)現(xiàn)的石器、灰燼和動植物化石，引導(dǎo)學(xué)生去了解幾十萬年前北京人的生活環(huán)境，最后讓學(xué)生知道“化石是研究人類起源的主要證據(jù)”。第二課《原始農(nóng)耕生活》也是讓學(xué)生通過兩個考古遺址了解原始的人類是如何生活的。而第三課《遠(yuǎn)古的傳說》就與第一課和第二課形成鮮明的對比，讓學(xué)生了解傳說與歷史的區(qū)別，歷史一定要有史料證實。以上3篇教材中所運用的許多歷史實物圖片、文獻(xiàn)材料，都是史料對歷史的實證，并讓學(xué)生在這一學(xué)習(xí)過程中感受運用史料學(xué)習(xí)的重要性，以及培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)實證精神。第三，歷史理解素養(yǎng)。所謂歷史理解，指的是對于過去發(fā)生的事情，看待和理解應(yīng)具有客觀性。這樣人們在認(rèn)識歷史事實本質(zhì)的時候才不至于走向誤區(qū)?？疾鞖v史人物、歷史事件以及歷史現(xiàn)象就離不開具體的歷史條件和客觀環(huán)境，最好的解釋是在真實的歷史條件下進(jìn)行，這樣才能真實、正確、客觀和辯證地進(jìn)行歷史認(rèn)知，也有利于對歷史基本規(guī)律的總結(jié)和掌握。例如在第九課《秦統(tǒng)一中國》中，講述了秦王嬴政滅六國，統(tǒng)一全國，確立了封建中央集權(quán)制度，并在政治、經(jīng)濟(jì)、交通等方面采取了各種措施來鞏固統(tǒng)一，學(xué)習(xí)完本課后學(xué)生會覺得秦始皇對中國的統(tǒng)一貢獻(xiàn)巨大而持肯定評價。然而在接下來的第十課的《秦末農(nóng)民大起義》中，則講述了秦的暴政，學(xué)生對秦始皇又會持否定評價。那么學(xué)生到底該如何來評價秦始皇這一歷史人物，就需要將其放在特定的歷史條件下來解釋秦始皇的功過是非，而不是片面地理解他唯功或唯過，是通過在具體的歷史語境中盡可能符合歷史的解釋，使學(xué)生能夠全面、客觀、辯證地分析秦始皇這一復(fù)雜的歷史人物。第四，歷史解釋素養(yǎng)。“所謂歷史解釋，指的是一種態(tài)度、能力與方法，它依據(jù)史料，在理解歷史的前提下理性分析和客觀評價歷史事物。”[4]所有的歷史描述其實都是一種歷史解釋，只是在判斷正誤和程度深淺方面有差異。對于過去的歷史，人們描述和解釋它可以通過不同的方式方法來實現(xiàn)，但是除了對具體的歷史過程加以描述，對于歷史表象背后的矛盾沖突、因果聯(lián)系和本質(zhì)關(guān)系的解釋不可以膚淺馬虎，更不可以隨意想象、主觀臆測，甚至以偽替真，等等，否則將會產(chǎn)生不準(zhǔn)確或者歪曲歷史的結(jié)論。例如在第六課《動蕩的春秋時期》和第七課《戰(zhàn)國時期的社會變化》中，一般學(xué)生都會講春秋戰(zhàn)國理解成一個刀光劍影、兵荒馬亂、爭城掠地、戰(zhàn)爭不斷的年代。他們只會關(guān)注戰(zhàn)爭的激烈或者殘忍，如果沒有歷史老師去給學(xué)生們客觀地分析和解釋這一段歷史，他們的認(rèn)識必然會很膚淺，這就需要歷史老師在教學(xué)中去解釋分析戰(zhàn)爭在這一時期的作用，從積極或消極的兩個方面去辯證地看待和認(rèn)識這一段歷史。因為各國爭霸，戰(zhàn)爭造成了大量人口死亡、人民流離失所，生產(chǎn)遭到破壞，給社會帶來種種災(zāi)難。然而在戰(zhàn)爭中大國不斷地兼并小國，時代呈現(xiàn)出了統(tǒng)一的趨勢，這就為第九課《秦統(tǒng)一中國》做好了鋪墊。教師在文本解釋中還應(yīng)指出，由于戰(zhàn)爭使人口頻繁地遷移，從而促進(jìn)了各國各地之間的相互交往、交流和交融，所以也導(dǎo)致了春秋戰(zhàn)國時期各家思想格外活躍，呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的局面。新教材在課文的最后也對戰(zhàn)爭做出了簡單而客觀的解釋與評價，這也是老教材所沒有的內(nèi)容。所以只有通過教師對歷史知識進(jìn)行客觀正確的解釋，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中對基本的歷史事實、概念、規(guī)律、線索等有清晰的認(rèn)識和掌握，避免認(rèn)識的片面和偏執(zhí)。第五，歷史價值觀素養(yǎng)。所謂歷史價值觀，指的是對于歷史闡釋而言，其思想觀念以及價值判斷都要十分明確，要充分體現(xiàn)主流意識，強(qiáng)化意識形態(tài)和思想教育。歷史研究追求的是對真實歷史的不斷探究，并向世人提供歷史經(jīng)驗；歷史教學(xué)則要求明確歷史發(fā)展的趨勢，了解歷史中蘊含著的豐富的思想觀念、價值取向、人生哲理、文化傳統(tǒng)、情感認(rèn)同等精神文明素養(yǎng)，目的是有利于“立德樹人”目標(biāo)的實現(xiàn)。例如在第二十課教學(xué)中指出，我國是人類早期生活和繁衍的地區(qū)之一，一萬年以前中華大地上原始農(nóng)業(yè)興起，史前居民開始進(jìn)入原始農(nóng)耕文明時代，我國古代創(chuàng)造了豐富的文明成果，如最早培育出水稻和粟，修建了巨大的生態(tài)型水利工程都江堰，以及秦始皇陵兵馬俑和最早發(fā)明了造紙術(shù)，等等。教材中還融入了國家主權(quán)意識，特別是海洋主權(quán)意識，全面反映了臺灣、西藏、新疆自古以來就是中國領(lǐng)土的史實。如教材第十四課《溝通中外文明的“絲綢之路”》中的“漢代海上絲綢之路”將南海注釋為漲海、第十六課《三國鼎立》中的“三國鼎立形勢圖（262年）”等圖例中都對臺灣島補(bǔ)注了“夷州”這一古代名稱[5]。此外，還注入了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育和愛國主義教育，如商鞅變法、從漢朝的絲綢之路到今天的“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶，以及對“民族英雄”岳飛的客觀評價和愛國精神的肯定，等等。這些都是對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度和價值觀的培育與升華，讓學(xué)生在博大精深的中國歷史文化中去感受中華民族創(chuàng)造的燦爛輝煌，感受中華民族的偉大，懂得“以史為鑒”，從而使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀?；谝陨蠈Τ跻粴v史新教材內(nèi)容的教學(xué)實踐過程，結(jié)合“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”對其具體教學(xué)的指導(dǎo)，并將“三維目標(biāo)”的要求融入其中，使整個教學(xué)效果更加突出，教學(xué)質(zhì)量更加優(yōu)化，教學(xué)目標(biāo)更加明確。目前新編教材才剛剛?cè)珖_始使用，關(guān)于在教學(xué)中如何以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)的問題，尤其是與“三維目標(biāo)”完好地結(jié)合問題，都需要我們認(rèn)真地去研究。當(dāng)前，以歷史核心素養(yǎng)來指導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué)實踐，已受到廣大一線教師高度重視，雖然對其中的內(nèi)涵和作用存在著一定的分歧，但總的認(rèn)同感是比較一致的，那就是——初中歷史教學(xué)在貫徹三維目標(biāo)的過程中，重視與歷史核心素養(yǎng)的結(jié)合，并發(fā)揮各自的功能和特點，尤其注重把核心素養(yǎng)融入到對教學(xué)的指導(dǎo)中、材料的分析中、過程的實施中、育人的貫徹中、課程的評價中。相信通過對這一問題持續(xù)深入的研究和分析，并逐步加以踐行，歷史教學(xué)在實現(xiàn)“立德樹人”的根本目標(biāo)中會發(fā)揮更好的作用。
參考文獻(xiàn)：
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[5]齊世榮.中國歷史：七年級上冊[M].北京:人民教育出版社，2016：35.
作者:喻學(xué)忠 胡利利 單位:重慶師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院
第三篇:初中歷史教學(xué)的合作學(xué)習(xí)淺議
摘要：我國是一個歷史悠久的國家，歷史課程是一項非常重要的學(xué)科，通過對歷史的學(xué)習(xí)能夠使我們了解朝代的更替以及時代的發(fā)展。通過研究發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行初中生的歷史學(xué)習(xí)時，采用合作學(xué)習(xí)的方式能夠非常有效的提高歷史學(xué)習(xí)的效率，而合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生充分的參與到教學(xué)過程中，對于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核也要注重學(xué)習(xí)的過程，不能過分重視結(jié)果，多給予學(xué)生鼓勵。本文主要對初中歷史教學(xué)過程中的合作學(xué)習(xí)方式進(jìn)行探討，僅供參考。
關(guān)鍵詞：初中歷史；合作學(xué)習(xí)；興趣；參與；過程；能力
一、引言
近年來，我國的很多課題都是圍繞著合作學(xué)習(xí)展開的，并不單單是對于初中歷史的學(xué)習(xí)，可見，合作學(xué)習(xí)是一項非常受推崇的教學(xué)方式。但是，目前很多人對于合作學(xué)習(xí)模式的認(rèn)識還很短淺，對合作學(xué)習(xí)的看法也存在爭議。接下來，筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗以及合作學(xué)習(xí)的教學(xué)實踐，對當(dāng)前的初中歷史教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)的興趣、參與、過程以及能力等四方面的內(nèi)容進(jìn)行分析。
二、設(shè)立富含興趣的合作目標(biāo)———合作有效性的前提
對于初中歷史的學(xué)習(xí)，興趣是最好的老師，教師在布置合作學(xué)習(xí)的任務(wù)時要能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)置的問題要讓學(xué)生有想要學(xué)習(xí)的沖動，這樣的任務(wù)安排才能夠真正地發(fā)揮出合作的價值。比如說，在進(jìn)行《秦朝統(tǒng)一》的學(xué)習(xí)時，教師布置的合作學(xué)習(xí)的問題可以將“秦朝走向滅亡的原因是什么”改成“秦朝滅亡的密碼”或者是“秦朝為什么會曇花一現(xiàn)”等等，這樣富有趣味性的問題，可以引導(dǎo)學(xué)生更加積極的探索知識，提升對于學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)學(xué)生自主、合作，找到秦亡的主要原因：秦始皇的沉重的賦稅、繁重的兵役、嚴(yán)苛的法律等，秦二世的“指鹿為馬”社會矛盾快速激化，加速了秦亡的歷程。在前面的問題討論完成之后，教師可以根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果繼續(xù)提出問題，比如說，“面對秦王的昏庸無道，當(dāng)時的歷史文物做出了那些舉動”、“他們的這些舉動成功了嗎？”等等問題，進(jìn)而合理的開展下一次的合作學(xué)習(xí)任務(wù)的布置，這樣的引導(dǎo)和提出問題，學(xué)生的合作、探究，基于教材，但又有延展性，趣味十足，極大程度上激發(fā)學(xué)生合作的興趣、學(xué)習(xí)的主動性，好的目標(biāo)問題，是有效課堂成功的關(guān)鍵。
三、合作學(xué)習(xí)重參與———有效合作的關(guān)鍵
由于每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同，對于知識的吸收程度也不同，這也就產(chǎn)生了部分學(xué)生對合作學(xué)習(xí)的興趣不高，參與度較低的現(xiàn)象，尤其是一些知識掌握量不足的學(xué)生，他們認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)與他們無關(guān)，參與不參與都不會引起重視，甚至導(dǎo)致了合作學(xué)習(xí)成為了優(yōu)秀學(xué)生展示自己的舞臺。而教師最關(guān)鍵的就是要徹底地解決這一問題，讓每一位學(xué)生都參與進(jìn)來，在合作學(xué)習(xí)的初期，教師可以合理地安排給每位學(xué)生一個任務(wù)，讓所有的學(xué)生都“動”起來，保證所有的學(xué)生都有事可做，要讓每一位學(xué)生了解自己在合作小組中的重要性。在這其中合理的分組是非常關(guān)鍵的，如果小組中的人數(shù)太少，就會造成任務(wù)的分配不均，有人可能要一人完成兩項任務(wù)，如果小組中的人數(shù)又太少，就會造成有人無任務(wù)可做，另外，如果人數(shù)太多時，也會造成有部分性格內(nèi)向的學(xué)生沒有機(jī)會表達(dá)自己的意見，同時也失去了合作小組的意義。通常情況下，對于小組的分配以四人到六人為一個小組最佳，可以讓學(xué)習(xí)任務(wù)科學(xué)的分配，在合作學(xué)習(xí)的過程中，讓每一位學(xué)生為完成任務(wù)而努力，同時，也讓學(xué)生了解集體的重要性，既增長了知識也增強(qiáng)了集體榮譽感。
四、評價合作學(xué)習(xí)重過程———合作學(xué)習(xí)有效性的核心
在運行合作學(xué)習(xí)的模式進(jìn)行初中歷史的教學(xué)過程中，對于學(xué)習(xí)的評價要以對合作學(xué)習(xí)的參與過程為主要的依據(jù)，對合作學(xué)習(xí)進(jìn)行評價主要目的是為了讓學(xué)生更加積極地去學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的評價，要以學(xué)生參與的積極程度，對教師布置問題的完成程度，對于自己的想法表達(dá)等方面綜合考量。比如說在進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)時，教師給出的“九一八事變”的時間、制造者、經(jīng)過、結(jié)果、原因、影響等，在進(jìn)行了合作學(xué)習(xí)的方式之后，教師可以安排每個小組的組長對每個學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況進(jìn)行監(jiān)督和檢查，在課堂上，可以組織知識競賽，以小組為單位，對教師提出的問題進(jìn)行搶答，讓每位學(xué)生都積極地參與到活動中，教師再根據(jù)學(xué)生的參與度進(jìn)行評價，讓學(xué)生處在樂于學(xué)習(xí)的氛圍中。
五、合作學(xué)習(xí)重能力的提升———合作學(xué)習(xí)的宗旨
傳統(tǒng)的合作學(xué)習(xí)模式都是以學(xué)習(xí)文化知識為主，通常情況下，是由教師在課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生在課前做好準(zhǔn)備，在課堂教學(xué)的過程中，由教師進(jìn)行知識的傳授，再進(jìn)行小組的劃分，通過小組之間的合作、討論，并總結(jié)出問題的答案。比如說，在進(jìn)行《社會主義道路的探索》教學(xué)時，教師一般會給出類似召開的時間，會議的主要內(nèi)容、意義等問題，而學(xué)生在進(jìn)行小組的討論時，積極性往往不高，對于學(xué)習(xí)能力的提升比較緩慢，而合作教學(xué)也無法發(fā)揮出真正的作用。隨著合作學(xué)習(xí)的廣泛應(yīng)用，教師在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)模式應(yīng)用時要以探究性的問題入手，結(jié)合教學(xué)中的視頻資料，為學(xué)生布置模擬情境。比如說，在十八大結(jié)束的十年后，我國陸續(xù)出現(xiàn)的模范人物有哪些，讓學(xué)生結(jié)合課本的內(nèi)容，為這些模范人物編寫頒獎詞。通過類似的合作方式，學(xué)生可以加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)興趣為前提進(jìn)行討論，充分發(fā)揮學(xué)生的綜合能力。
六、結(jié)束語
綜上所述，隨著我國新課標(biāo)改革的深入，尋找更加有效的學(xué)習(xí)方式是一項非常重要的工作內(nèi)容，而對于初中歷史而言，合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式在應(yīng)用的過程中，不僅僅體現(xiàn)了學(xué)生對于知識學(xué)習(xí)的目標(biāo)，還非常注重學(xué)生對于興趣的表達(dá)，更加關(guān)注學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生不再感受到枯燥和乏味，增添了對于學(xué)習(xí)歷史的信心，合作學(xué)習(xí)也加強(qiáng)了學(xué)生之間的交流，增強(qiáng)了集體意識和班級凝聚力。
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作者:蘭藝 單位:烏魯木齊第三十四中學(xué)
第四篇:初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀反思探討
初中歷史作為中考科目在我省推行已近十年之久，廣大一線教師不斷地更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教師角色，改變教學(xué)方法和手段，以及探究學(xué)生學(xué)習(xí)方式，取得了一定的成績。但是，目前農(nóng)村初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀令人堪憂，歷史課教學(xué)一直被作為一門“副科”打入“冷宮”，在八年的歷史教學(xué)中，我深有體會，必須引起關(guān)注，認(rèn)真反思。下面我談?wù)剼v史學(xué)科面臨的現(xiàn)狀：
一、歷史學(xué)科不受重視
語數(shù)外是主科，歷史是副科的思想已經(jīng)根深蒂固。學(xué)校不重視，學(xué)生沒有興趣，教師沒有動力，調(diào)動不起師生的積極性和主動性。二、師資力量缺乏，整體素質(zhì)有待提高新課改要求培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育，但是一線教師受升學(xué)壓力的影響，關(guān)注的還是學(xué)生的中考成績，忽視培養(yǎng)學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀以及愛國主義教育。歷史科目雖然75分，但是需要記憶的內(nèi)容又比較多，學(xué)校課時安排少，不足以引起學(xué)生和家長的重視，學(xué)校在師資配備以及教師培訓(xùn)方面也將其放在次要位置，多數(shù)學(xué)校的歷史課由其他學(xué)科教師兼任。這些教師基本都沒經(jīng)過專業(yè)知識的培訓(xùn)，他們?nèi)狈Ρ匾膶I(yè)理論素養(yǎng)，對課標(biāo)的學(xué)習(xí)研究不積極，不去研究新理念、新方法、新手段，不去積極地提高自己、充實自己，更不用說使用現(xiàn)代化教育技術(shù)和手段。三、教學(xué)觀念落后、教學(xué)方式和手段單一農(nóng)村初中歷史教師使用老一套的教學(xué)方法，采用滿堂灌，一節(jié)課從頭到尾都是教師講下去，講完之后也不知道學(xué)生理解與否，留幾分鐘讓學(xué)生去背，忽視學(xué)生情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。更有甚者，個別教師上課很少講課，干脆在書上把要求記憶的歷史知識作上記號，然后讓學(xué)生死記硬背就可以了，讓學(xué)生被動地接受知識。在一節(jié)課里，沒有給學(xué)生留下閱讀、思考、互動、問題探究的時間，更談不上有課外實踐活動、興趣小組之類的了。這都違背新課程的改革要求，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，歷史教學(xué)質(zhì)量得不到真正提高。四、教學(xué)評價單一在評價課堂教學(xué)時，只重視評教而忽視評學(xué)，教師在設(shè)計教學(xué)時只是想著如何把知識教給學(xué)生，而不是想著如何讓學(xué)生喜歡上這門課，真正自愿地去學(xué)習(xí)、去探究，為學(xué)生考慮的太少。面對當(dāng)今農(nóng)村初中歷史教學(xué)的脆弱現(xiàn)狀，如何沖破歷史教學(xué)的困境，加強(qiáng)農(nóng)村初中歷史課堂教學(xué)，我結(jié)合自身實踐，總結(jié)出以下改進(jìn)方法和對策：一、認(rèn)識歷史學(xué)科的重要性在歷史課的學(xué)習(xí)過程中，教師在教學(xué)中要落實知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)，以便學(xué)生可以獲得基本知識與技能的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，提高學(xué)生分析、比較、概括歷史問題的能力，樹立學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀，理解、尊重文明的多樣性，樹立民族自豪感和自尊心。
二、歷史教師要不斷充實自己
課余時間多看看有關(guān)歷史教學(xué)的專業(yè)理論，多聽同科優(yōu)秀教師的課，積極參加學(xué)校、教育部門組織的各類培訓(xùn)，經(jīng)常組織一些研討活動，積極參加每年的進(jìn)修教育培訓(xùn)，有不懂的及時查閱資料，努力促進(jìn)教師自身的成長，提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
三、改變教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法
教師要與時俱進(jìn)緊跟課改的步伐，確立活到老、學(xué)到老的觀念，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神?；鶎咏逃块T和學(xué)校也要轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育理念，最大限度地調(diào)動歷史教師的積極性，達(dá)到素質(zhì)教育和應(yīng)試教育雙贏。在歷史教學(xué)方面，要努力改變過去過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生被動接受、死記硬背的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動參與、樂于探究、勤于動腦，培養(yǎng)學(xué)生從材料中獲取歷史信息的能力，分析解決問題的能力以及小組合作的能力。
四、勤于思考，勤于鉆研教材、課標(biāo)，用自己的能力去改善教學(xué)資源
教師的條件畢竟有限，靠自己個人力量很難改善當(dāng)?shù)亟虒W(xué)條件的，但是作為教師我們可以勤于思考，鉆研教材、課標(biāo)，挖掘身邊潛在的、可以利用的教學(xué)資源。比如：師生共同自制教具、利用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)的歷史資源、選擇學(xué)生喜歡的歷史課題開展討論。教師不斷地給自己充電，提高自己的歷史專業(yè)水平，采用多種教學(xué)方法，營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動、輕松、愉悅地學(xué)習(xí)歷史。
五、走出傳統(tǒng)的教學(xué)模式，多寫教學(xué)反思
歷史傳統(tǒng)教學(xué)只強(qiáng)調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)知識的落實，強(qiáng)調(diào)學(xué)生歷史知識的死記硬背。要改變這種現(xiàn)象，在課堂上要幫助學(xué)生理解記憶，加強(qiáng)學(xué)生歷史知識的縱向橫向聯(lián)系，加強(qiáng)歷史與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，將歷史知識和熱點相結(jié)合，理論聯(lián)系實際。葉瀾教授說過一句話：“一個教師寫一輩子教案也不一定成為名師，但是一個教師寫三年教學(xué)反思有可能成為名師?！边@說明了教學(xué)反思的重要性。一個教師只有不斷地反思自己，認(rèn)識到自己的不足，才能更好地提高自己，才能讓學(xué)生更好地發(fā)展，才能與時俱進(jìn)，適應(yīng)新課改的要求，提高教學(xué)質(zhì)量。新課改正在如火如荼的進(jìn)行著，對每個教師來說，這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們廣大基層教師要融入這個潮流，這需要我們廣大基層教師不斷地在實踐中探索，找到適合自身實際的教學(xué)模式。因此，讓廣大的農(nóng)村教師，攜手共進(jìn)，積極投身于改革的大潮中去，為國家的崛起，民族的振興，基層教育事業(yè)的進(jìn)步，貢獻(xiàn)自己的力量！
作者:王智霞 單位:山西省中陽縣第三中學(xué)校
第五篇:初中歷史教學(xué)的改革淺探
摘要:針對初中歷史課教學(xué)中存在的問題，從改進(jìn)聽課評課方法出發(fā)，以具體的課堂為例，對情境教學(xué)的構(gòu)建在歷史教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行初步探討，從抓牢主線、情感教育和有學(xué)法三個方面討論了課堂教學(xué)的改進(jìn)方法。
關(guān)鍵詞:歷史;情境教學(xué);教學(xué)改革
1引言
歷史這門課程中不僅要注重學(xué)生對歷史史實基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和記憶，更重要的是在培養(yǎng)體系中承擔(dān)了學(xué)生對歷史的情感態(tài)度和更深層次的價值觀的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法使初中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識過程中興趣難以得到激發(fā)，歷史課程的教學(xué)改革必須圍繞改進(jìn)聽課評課方法提升教師的教學(xué)水平。在教學(xué)過程中采取合適的方式引入歷史故事，利用歷史故事構(gòu)建教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣[1]。
2改進(jìn)聽課評課方法是促進(jìn)教學(xué)水平提高的有效途徑
聽課評課是每一名教師專業(yè)成長的重要途徑。通過參與聽評課，教師可以加深對初中歷史教育專業(yè)的理解和對學(xué)生學(xué)習(xí)的研究，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。同時，聽評課也是一種有效的合作研究方式，它為每一個教師的專業(yè)合作提供了有效的機(jī)會和平臺，教師借助于聽評課共同體，開展自我反思和專業(yè)對話，探究具體的課程、教學(xué)、學(xué)習(xí)、管理上的問題，促使該合作體的每一位成員都得到應(yīng)有的發(fā)展。但從目前的教學(xué)實踐情況來看，初中歷史聽課評課狀況存在一些問題。一是以敷衍的態(tài)度去對待聽課評課行為。華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所主任崔允漷教授就指出，“進(jìn)入課堂時，聽評課者沒有充分準(zhǔn)備，也沒有與上課教師進(jìn)行有效的溝通”。聽課評課人不做認(rèn)真準(zhǔn)備，既沒有認(rèn)真熟知相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，也沒有和執(zhí)教人進(jìn)行應(yīng)有的溝通，沒有去深入了解相關(guān)的學(xué)情，整個活動就不具有針對性；二是以業(yè)余的思維（方法）來對待聽課評課行為。往往一節(jié)課聽下來，不清楚如何去專業(yè)地評議?；蛘呤怯薪Y(jié)論，沒有依據(jù)，十分空洞；或者有具體實踐，卻沒有研究，不去尋找解決問題的突破點（方法）；或者是沒有規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)（一堂好課是怎樣的？），不知道從哪些角度去專業(yè)地評價；這樣使得我們的聽課評課活動停留在就事議事的表面，顯得膚淺枯燥。如何改進(jìn)初中歷史聽課評課活動向?qū)I(yè)方向發(fā)展呢？首先，是要改變我們的思維方式。對一堂課的評價，要考慮個體、時間與空間、情境等因素。必須正視教學(xué)的復(fù)雜性，以復(fù)雜的思維和觀點去看待教學(xué)活動。要明白聽課評課活動是所有的教學(xué)活動參與者（主要是教師）在共同合作研究，聽課人在聽課的過程就是收集研究的證據(jù)，而評課活動就是基于聽課收集到的證據(jù)之上的解釋與推論。一次規(guī)范的聽課評課活動流程應(yīng)該包括課前的精心準(zhǔn)備、適當(dāng)?shù)恼n中觀察和精準(zhǔn)的課后評議。
3抓牢主線是改進(jìn)初中歷史教學(xué)方法的重點
情境教學(xué)模式是一種全新的實用性教學(xué)模式[2]，是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教育學(xué)、認(rèn)識論、心理學(xué)和教學(xué)論等原則，將學(xué)生的情感活動與認(rèn)知活動有效的結(jié)合起來，提升學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣與提高學(xué)生對教學(xué)過程的參與度，使在教學(xué)活動構(gòu)建的情境思維中學(xué)生得到獲得知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的一種有效途徑。本文以人教版八年級歷史第15課《寧為戰(zhàn)死鬼，不作亡國奴》為例討論教學(xué)方法的改革，探討有主線，有靈魂，有學(xué)法的情境教學(xué)模式在歷史教學(xué)中的應(yīng)用。著名特級教師戴加平老師認(rèn)為：“一節(jié)好的歷史課，應(yīng)當(dāng)有故事（細(xì)節(jié)）的渲染，有學(xué)習(xí)方法的滲透，有靈魂的燭。簡言之，是應(yīng)當(dāng)有趣、有法與有味?！盵3]戴加平老師所說的“故事”、“學(xué)法”、“靈魂”，應(yīng)該是在課堂教學(xué)靈魂（課魂或者說教學(xué)立意）的統(tǒng)領(lǐng)下，進(jìn)行總體設(shè)計；圍繞歷史主線，通過歷史資料的展示彰顯歷史細(xì)節(jié)，還原歷史現(xiàn)場；再通過與之相應(yīng)的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生積極參與，真正思考，實現(xiàn)教學(xué)相長。即一節(jié)歷史課要有“主線、靈魂、學(xué)法”。而基于這樣的歷史課，就很好地體現(xiàn)了一節(jié)好的歷史課應(yīng)有的“主線、靈魂、學(xué)法”，很顯然在教學(xué)實踐中，這樣的基于主線、靈魂和學(xué)法的情境教學(xué)模式模式是中學(xué)歷史課堂教學(xué)“高效課堂”的一次成功展示，而且也是新課改背景下課堂教學(xué)創(chuàng)新的有益探索。圍繞一條主線進(jìn)行整體的情景構(gòu)建在歷史教學(xué)中是值得嘗試的一種有效方法?！秾帪閼?zhàn)死鬼，不作亡國奴》講述了七七事變爆發(fā)，中華民族開始了全民抗戰(zhàn)，堅決抗戰(zhàn)的一段歷史。這是一段令國人血脈噴張、群情激昂的歷史，也是一段令國人痛心疾首、椎心泣血的歷史。一方面是中華民族全民皆兵，高舉抗戰(zhàn)到底的大旗，另一方面是日本侵略者揮起屠刀，發(fā)動了慘絕人寰的南京大屠殺。面對兩條并行的歷史線索，本課的中心是什么？這是一個難題。以“尋找真相”為主線，很好地解決了這個問題。在這節(jié)課情景構(gòu)建中，將這段歷史與當(dāng)前國內(nèi)國際環(huán)境緊緊聯(lián)系在一起，以當(dāng)前日本右翼勢力的死灰復(fù)燃為背景，以日本國內(nèi)歷史教科書罔顧歷史、對歷史事實的篡改為背景。通過資料展示日本對這段歷史的介紹，啟發(fā)學(xué)生帶著疑問學(xué)習(xí)，一步一步解開謎團(tuán)，進(jìn)而尋找真相，揭示真相。按照教學(xué)順序，一一展示了相關(guān)資料，如日本教科書中描述的“盧溝橋事變”，如盧溝橋事變中所謂“失蹤的士兵”，如日本教科書中展示的一系列日軍在華友好圖片，如日本右翼勢力鼓吹的“南京大屠殺是20世紀(jì)最大的謊言”，引導(dǎo)學(xué)生思索“這是真相嗎？”“真相究竟是怎樣的？”“我們應(yīng)如何尋找、發(fā)現(xiàn)真相？”這樣就充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，學(xué)生就主動、自覺地梳理教材相關(guān)內(nèi)容，師生互動，共同“尋找真相”。
4情感教育是歷史教學(xué)中的靈魂
德國學(xué)者雅思貝爾思指出[4]：“歷史課的教學(xué)即是發(fā)展學(xué)生對之前文化的虔誠愛戴之心，啟發(fā)他們?yōu)榱巳祟惛叩哪繕?biāo)奮斗，并形成對現(xiàn)實批判的清醒歷史觀?！睔v史教學(xué)如何啟發(fā)學(xué)生“為了人類更高的目標(biāo)奮斗”？怎樣讓學(xué)生理性地進(jìn)行“現(xiàn)實批判”？那就是歷史教學(xué)應(yīng)有鮮明的價值取向。這是一節(jié)歷史課的靈魂所在。通過“尋找真相”這樣的主線設(shè)計，傳遞了怎樣的價值取向？那就是歷史應(yīng)該是真實的，歷史只能是真實的。我們要學(xué)習(xí)真實的歷史，了解真實的歷史，揭穿謊言，認(rèn)識真相。學(xué)生提供本課學(xué)習(xí)就會思考：真實的抗戰(zhàn)史告訴了我們什么？我們應(yīng)該如何認(rèn)識這段歷史？今后我們應(yīng)該為國家、為民族做些什么？可以說只有真實地了解抗戰(zhàn)，了解日本帝國主義的罪惡，學(xué)生才能真切地感知歷史的殘酷，喚起學(xué)生對祖國的熱愛，激起學(xué)生對國家命運的關(guān)注，認(rèn)清自身應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任。從本課教學(xué)來看，學(xué)生經(jīng)歷了“愛國———憂國———要強(qiáng)國”的情感歷程，從而形成了正確的價值取向，這一點從課堂的紙片寄語“寫一寫”環(huán)節(jié)得到了很好詮釋。
5有學(xué)法是形成歷史學(xué)習(xí)能力的重要手段
歷史學(xué)法指導(dǎo)是指學(xué)生在授課教師的指導(dǎo)下，參與各種歷史學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，獲取學(xué)習(xí)知識、形成歷史學(xué)習(xí)能力的一種手段。一節(jié)好的歷史課，不是簡單地把知識點展現(xiàn)給學(xué)生，也不是生硬地將價值觀推向?qū)W生，需要老師巧妙設(shè)計，讓課堂活色生香，水到渠成。這就要求老師將學(xué)習(xí)方法逐漸滲透，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中學(xué)會思考，一點點認(rèn)知，一點點感悟。首先，利用建構(gòu)主義理論，將本課教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)為四部分：國之危難———盧溝橋事變；國之團(tuán)結(jié)———共赴國難：國之大殤———南京大屠殺；國之未來———實現(xiàn)中國夢。以此引導(dǎo)學(xué)生對書本內(nèi)容進(jìn)行整合，使學(xué)生慢慢學(xué)會整合、歸納、概括歷史知識。其次，充分利用多媒體課件，展示大量歷史資料，有文字資料、圖片資料、視頻資料等等。既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也引導(dǎo)學(xué)生分析史料———形成認(rèn)知，培養(yǎng)了學(xué)生“史論結(jié)合，論從史出”的歷史素養(yǎng)。最后，設(shè)計豐富的課堂教學(xué)小活動，巧妙的將歷史學(xué)習(xí)方法、理論滲透其中。簡單來說有“填一填”（閱讀歸納，填寫盧溝橋事變的基本內(nèi)容）；“說一說”（寧為戰(zhàn)死鬼，不作亡國奴有哪些事例？）；“找一找”（你能為東京審判的梅汝璈法官搜集證據(jù)嗎？你有哪些途徑？你覺得什么樣的證據(jù)更有說服力？）；“寫一寫”（面對日本近年來的一系列倒行逆施行為，你想說些什么———對日本；對中國；對青少年自身；）……總之，情境教學(xué)的構(gòu)建在歷史課教學(xué)中有歷史細(xì)節(jié)的渲染，有歷史主線的貫穿，有歷史價值取向（靈魂）的統(tǒng)領(lǐng)，有學(xué)習(xí)方法（理論）的滲透，感性與理性并存，且相得益彰，值得我們深入思考和在教學(xué)中加以應(yīng)用和拓展。
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作者:劉濤 單位:巢湖市第三中學(xué)