中俄手風(fēng)琴民族音樂的風(fēng)格對(duì)比
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【摘要】眾所周知，音樂無國界，音樂既是民族的也是世界的。世界上有那么多國家和地區(qū)，各國家或地區(qū)的音樂風(fēng)格又有自己本土的特色，每個(gè)國家之間即使是使用同一種樂器演奏同類曲目，但音樂風(fēng)格也會(huì)有些差異，這與音樂的民族化、本土化的關(guān)系是十分密切的。手風(fēng)琴是俄羅斯的民族樂器，俄羅斯的手風(fēng)琴教育具有覆蓋面較廣、全民性等特征。在俄羅斯，隨處都能找到會(huì)演奏手風(fēng)琴的人，手風(fēng)琴音樂已經(jīng)融入到了他們的日常生活中。自手風(fēng)琴傳入中國，便深得廣大人民群眾的喜愛。解放后，我國在手風(fēng)琴教育上也取得前所未有的成績。兩國的手風(fēng)琴民俗音樂因兩國歷史傳統(tǒng)文化和藝術(shù)文化不同以及熱愛、尊重藝術(shù)的態(tài)度上存在較大的差距，這是導(dǎo)致中俄兩國在手風(fēng)琴音樂上各具民族特色的主要原因之一。本文將淺談中俄手風(fēng)琴民族音樂的風(fēng)格對(duì)比。
【關(guān)鍵詞】中俄手風(fēng)琴；民族音樂；風(fēng)格對(duì)比
一、音樂的民族性以及對(duì)音樂民族性的理解
簡單地說，音樂的民族性就是音樂的民族特點(diǎn)。音樂的民族性集中體現(xiàn)了音樂的本土化與民族化的特質(zhì)，音樂藝術(shù)來自于日常生活，是一定環(huán)境與歷史文化的結(jié)晶，它根植于本民族的文化歷史和人民的生活實(shí)踐，共同體現(xiàn)了這個(gè)民族的精神追求。音樂的民族性集中反映了某個(gè)民族的文化生活和歷史影響，不僅包括民族語言和民族的生活常態(tài)，還包括本民族人民的思維意識(shí)和文化信仰等諸多方面。音樂的民族性從另一個(gè)方面來看是促進(jìn)了國際音樂文化交流的獨(dú)特方式。音樂藝術(shù)是不斷發(fā)展、進(jìn)步的，每一個(gè)人都應(yīng)該用發(fā)展的眼光對(duì)待音樂的民族性。在國際音樂文化交流中，各個(gè)民族的文化藝術(shù)相互碰撞和融合，共同促進(jìn)了音樂民族文化的發(fā)展與繁榮。我們必須要清楚一點(diǎn)，民族音樂不是要與世隔絕，而是要將其推向世界。音樂民族性的特點(diǎn)主要是通過音樂的形式與風(fēng)格表現(xiàn)出來的。所以，在分析民族音樂的時(shí)候必須要重視音樂的形式和音樂的風(fēng)格，這都是與本民族人民的生活習(xí)慣、風(fēng)俗文化還有語言與人際交往息息相關(guān)的。
二、手風(fēng)琴音樂演奏的民族性比較
中俄兩國之間手風(fēng)琴音樂對(duì)比是音樂在民族性的相關(guān)比較、借鑒和交流，是為了讓本民族的手風(fēng)琴音樂更加具有生機(jī)和活力，為中國手風(fēng)琴音樂的未來發(fā)展提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
（一）中國手風(fēng)琴民族音樂演奏的民族性
中國的民俗、民間音樂在中國的音樂史上有一定的地位，它的歷史久遠(yuǎn)、源遠(yuǎn)流長。在欣賞民族音樂的時(shí)候，我們可以感受到民族音樂帶給我們的那種寧靜悠然或是寬廣大氣的藝術(shù)魅力。手風(fēng)琴是一種西洋樂器，傳入中國后與中國獨(dú)特的民族特色慢慢磨合，直至相互融合，在后來出現(xiàn)了很多富有中國民族特色的手風(fēng)琴音樂作品和手風(fēng)琴演奏人才，為手風(fēng)琴音樂本土化、民族化奠定了基礎(chǔ)，為中國音樂的民族化發(fā)展開創(chuàng)了一條道路。在音樂創(chuàng)作的過程中，很多創(chuàng)作者會(huì)融入多種樂器共同演奏。在多種樂器相互配合演奏的過程中，不但豐富了手風(fēng)琴器樂自身的演奏形式，彌補(bǔ)了其局限性，而且還使傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，更進(jìn)一步豐富了手風(fēng)琴器樂的表演藝術(shù)和民族性音樂的內(nèi)涵。
（二）俄羅斯手風(fēng)琴民族音樂演奏的民族性
俄羅斯民族是一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的民族，俄羅斯的民族音樂常常會(huì)表現(xiàn)其民族文化特征。俄羅斯的手風(fēng)琴民族特性常常表現(xiàn)在崇高的道德感和人道主義精神，并帶有悲劇之美的英雄主義色彩，大部分俄羅斯音樂作品中都具有這兩種鮮明的特質(zhì)。俄羅斯音樂帶有獨(dú)特的民族精神，手風(fēng)琴是俄羅斯的民族樂器，在俄羅斯有著較強(qiáng)的民族特色和專業(yè)的發(fā)展歷程，俄羅斯手風(fēng)琴音樂在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又吸取了很多現(xiàn)代化的音樂元素，使俄羅斯手風(fēng)琴藝術(shù)在手風(fēng)琴領(lǐng)域暫時(shí)領(lǐng)先地位。俄羅斯人不但在手風(fēng)琴音樂創(chuàng)造方面做出了創(chuàng)新，在手風(fēng)琴改造方面也有自己的想法。為了使手風(fēng)琴能夠完美地表達(dá)出俄羅斯獨(dú)特的民族特點(diǎn)，他們不斷地對(duì)手風(fēng)琴進(jìn)行改造。這在手風(fēng)琴音樂的發(fā)展史上有著重要的意義，為手風(fēng)琴的創(chuàng)作和使用以及手風(fēng)琴行業(yè)的發(fā)展提供更大的機(jī)會(huì)。
三、中俄手風(fēng)琴民族音樂風(fēng)格相關(guān)對(duì)比
（一）中俄手風(fēng)琴教育對(duì)比
俄羅斯的手風(fēng)琴教育有著規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)體系和教學(xué)方法，教師普遍具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較高的演奏水平。教學(xué)中注重學(xué)生對(duì)復(fù)調(diào)音樂的學(xué)習(xí)，認(rèn)真指導(dǎo)和糾正學(xué)生在演奏中的技巧。課后還會(huì)給學(xué)生安排豐富的課余生活，帶領(lǐng)學(xué)生到專業(yè)的音樂廳去演奏，讓演奏者切身感受到觀眾對(duì)自己演奏的情緒。在中國，對(duì)于手風(fēng)琴的教育大多還是遵循傳統(tǒng)、保守的教育方式，中國手風(fēng)琴教師自身水平參差不齊，教學(xué)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與可參考系統(tǒng)的教學(xué)體系，課程沒有進(jìn)行一定的創(chuàng)新，這樣的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生較難掌握手風(fēng)琴演奏中的關(guān)鍵內(nèi)容。部分老師在課堂上只是以說教的方式，沒有做充足的手風(fēng)琴演奏示范教學(xué)，這樣的教學(xué)方法很難及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在演奏中的錯(cuò)誤并對(duì)學(xué)生進(jìn)行較好的啟發(fā)，這樣的課堂對(duì)學(xué)生的吸引力也是比較弱的。老師可以利用當(dāng)前的資源和現(xiàn)實(shí)的情況形結(jié)合，借鑒俄羅斯教學(xué)方式，創(chuàng)新傳統(tǒng)的手風(fēng)琴教學(xué)方式，進(jìn)一步提升學(xué)生的對(duì)手風(fēng)琴學(xué)習(xí)的興趣。
（二）手風(fēng)琴在俄羅斯的民族音樂風(fēng)格
俄羅斯是一個(gè)歷史文化悠久的文化大國，其藝術(shù)文化底蘊(yùn)十分深厚。手風(fēng)琴是俄羅斯的民族樂器，當(dāng)手風(fēng)琴傳入俄羅斯之后，俄羅斯人對(duì)手風(fēng)琴掀起了一場創(chuàng)新、改良的熱潮，產(chǎn)生了各式各樣的手風(fēng)琴，這些俄羅斯人對(duì)手風(fēng)琴的熱愛轉(zhuǎn)化為對(duì)其的創(chuàng)新可能是手風(fēng)琴作為經(jīng)典的民族樂器的重要原因之一。手風(fēng)琴在俄羅斯的民族音樂風(fēng)格和俄羅斯人的性格特點(diǎn)一般：性格剛烈、尚武好斗，另一方面，又多愁善感、優(yōu)柔寡斷，兩種不同的情感相互沖撞、融合產(chǎn)生了不一樣的獨(dú)具特色的俄羅斯風(fēng)情音樂。手風(fēng)琴的音色及其各種演奏技巧都最大限度地詮釋出俄羅斯民族風(fēng)情，俄羅斯人民剛好利用這一點(diǎn)，利用手風(fēng)琴的特點(diǎn)完美地表達(dá)出俄羅斯?jié)庥舻那楦猩?。俄羅斯手風(fēng)琴音樂作品雖然風(fēng)格迥異，但是在音樂創(chuàng)作的過程中都離不開對(duì)俄羅斯民俗音樂或民歌的運(yùn)用。俄羅斯手風(fēng)琴音樂的節(jié)奏也是極其符合民族性音樂語音的，俄羅斯地域遼闊，擁有漫長的寒冬，在俄羅斯的歷史上還有長期征戰(zhàn)的歷史，這使俄羅斯民族音樂節(jié)奏上也是多樣并豐富的，表現(xiàn)為悠長的、自由的和熱烈的、愉快的、舞蹈的以及雄渾有利的、斬釘截鐵的節(jié)奏。手風(fēng)琴具有音域廣、氣息悠長以及和聲表現(xiàn)力豐富的特點(diǎn)，對(duì)于演奏俄羅斯風(fēng)格的音樂作品是非常適合的。
（三）手風(fēng)琴在中國的民族音樂風(fēng)格
新中國成立后，政治的穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷增長以及國家對(duì)文化藝術(shù)的積極扶持，為包括手風(fēng)琴在內(nèi)的所有藝術(shù)的普及和提高提供了優(yōu)越的社會(huì)環(huán)境。中國的手風(fēng)琴教育經(jīng)過多年的發(fā)展有了一套完整的理論體系，也慢慢地與世界手風(fēng)琴音樂接軌。二十世紀(jì)五十年代，手風(fēng)琴在軍隊(duì)得到了發(fā)展，各個(gè)音樂學(xué)院紛紛設(shè)立手風(fēng)琴專業(yè)，這個(gè)時(shí)期具有中國民族化風(fēng)格的手風(fēng)琴作品大量產(chǎn)生，這個(gè)時(shí)期的作品開始探索手風(fēng)琴音樂的民族化，這種外來的西洋樂器也可以表現(xiàn)出具有中國特色的音樂，在手風(fēng)琴演奏上，我們可以感受到本民族音樂帶給我們的那種寧靜悠然或是寬廣大氣的藝術(shù)魅力。二十世紀(jì)七十年代，手風(fēng)琴音樂大多是以手風(fēng)琴為載體將西方的作曲技法與我國傳統(tǒng)的音樂相結(jié)合，形成具有中國民族音樂風(fēng)格的手風(fēng)琴音樂。后期，手風(fēng)琴音樂在體裁和創(chuàng)作上都有一定的突破，在探尋多元化的演奏手法上深入研究，注入了新的理念，這對(duì)手風(fēng)琴音樂的創(chuàng)新路程又邁近了一步。在創(chuàng)作的過程中有時(shí)會(huì)融入其他樂器，一起把人們帶入到一個(gè)手風(fēng)琴描繪的世界里。中國的手風(fēng)琴教育應(yīng)該朝著多元化的方向發(fā)展，通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化與民族文化內(nèi)涵的挖掘，共同促進(jìn)手風(fēng)琴音樂的發(fā)展與繁榮。
（四）中俄手風(fēng)琴民族音樂演奏風(fēng)格比較
中俄兩國都經(jīng)歷了從手風(fēng)琴音樂藝術(shù)的進(jìn)行到使其民族化、本土化再到國際化與本土化相結(jié)合的歷程，兩個(gè)國家都有一大批熱愛手風(fēng)琴音樂藝術(shù)的音樂家們，他們?yōu)橥苿?dòng)手風(fēng)琴的發(fā)展起到了熱烈、積極的作用。但在俄羅斯，人們?yōu)榱耸故诛L(fēng)琴更加民族化，他們對(duì)手風(fēng)琴進(jìn)行了改造和創(chuàng)新，使其更具有俄羅斯風(fēng)情。中國在器樂改良方面稍有不足，大多情況下都是直接引進(jìn)國外的新型手風(fēng)琴樂器；另一方面，過于強(qiáng)烈的民族性和長期的封閉生活導(dǎo)致了一個(gè)文化心態(tài)的局限性和排外性，使中國的手風(fēng)琴音樂藝術(shù)作品很難獲得世界性的影響。
四、結(jié)語
任何一種藝術(shù)都不能一味地強(qiáng)調(diào)民族性和獨(dú)立性，應(yīng)該積極地與其他民族的音樂進(jìn)行比較和溝通，在比較和溝通的過程中找到自己的不足，而后加以改進(jìn)和發(fā)展。對(duì)于手風(fēng)琴音樂來說，和俄羅斯手風(fēng)琴音樂進(jìn)行比較分析，能夠使中國的手風(fēng)琴音樂更加有活力，最終走上世界的舞臺(tái)。
參考文獻(xiàn)
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[2]張鵬.從中俄比較的視角談手風(fēng)琴音樂藝術(shù)的民族性[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,7(3):327-329.
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作者：齊慧君 單位：東華理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
