生存教育論文全文(5篇)

一、要滲透生存意識(shí)的培養(yǎng)

生存意識(shí)即保存生命的一種意念。很多聾生由于父母親友呵護(hù)太甚,大多生活無憂,如何保存生命的意識(shí)非常淡薄,因此,生存意識(shí)的培養(yǎng)顯得十分重要。語文教學(xué)就要有意識(shí)地利用教材,挖掘生存教育因素。

1.宣傳生存楷模,引導(dǎo)聾生關(guān)注生存話題。比如《司馬光》中,七歲的司馬光情急之中舉石砸缸救人;《愛迪生救媽媽》中,在媽媽的病情十分嚴(yán)重時(shí),因燈光昏暗無法手術(shù),聰明的愛迪生急中生智,想出了辦法,救了媽媽的命;《魯濱遜漂流記》中,魯濱遜一個(gè)人在荒島生活二十六年,在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前,他種糧食、養(yǎng)野羊、做土罐……克服種種困難,頑強(qiáng)生存下來,最終得救。這一個(gè)個(gè)“救命”楷模的行為,讓聾生體會(huì)到了強(qiáng)烈的生存意識(shí)和不屈不撓的求生精神,從而受到強(qiáng)大鼓舞和震動(dòng)。

2.要讓聾生認(rèn)識(shí)自然環(huán)境是保存生命的第一場(chǎng)所?！吨挥幸粋€(gè)地球》通過聯(lián)系實(shí)際,`懂得要珍惜資源,保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境的重要性?！短貏e的作業(yè)》教育聾生要愛護(hù)自然界中的動(dòng)植物,`懂得怎樣與自然和諧相處,對(duì)聾生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的滲透。《山中訪友》的作者,走進(jìn)山林,探訪“山中的眾多朋友”,“帶回了滿懷的好心情”。人要學(xué)會(huì)與環(huán)境友好相處,破壞自然環(huán)境,人將無處生存。還要讓聾生懂得人文環(huán)境是保存生命的重要平臺(tái)?！恫澜^弦》讓聾生體會(huì)到伯牙與子期之間真摯的友情,感受知音情誼。《我不能這樣失信》讓聾生明白要遵守自己的諾言,做個(gè)守信用的孩子,為宋慶齡成長(zhǎng)為偉人奠定了基礎(chǔ)。《用心靈去傾聽》講蘇珊用心靈傾聽孩子的心聲,用愛心幫助孩子,她的善良品質(zhì)得到了贊美?！蹲约旱幕ㄊ亲寗e人看的》讓人明白,只有“我為人人”,才有“人人為我”。“自己”是生存在“別人”之中的,要學(xué)會(huì)與人和諧共處,生活才會(huì)更有滋味。

二、要滲透生存技能的教育

達(dá)爾文說“適者生存”,如何成為“適者”?需要知識(shí)和技能。生存能力是一個(gè)人在社會(huì)中能夠正常生活的最基本的能力,孩子生存能力的強(qiáng)弱,除先天遺傳因素外,更重要的是后天的學(xué)習(xí)。語文教材中,就隱含有這方面的學(xué)問。

1.學(xué)習(xí)生存知識(shí)

一、生存教育的意義

人類是為了生存而生產(chǎn)，不是為了生產(chǎn)而生存。人不僅是自然的生物存在，更是具有社會(huì)性的社會(huì)存在，是超越性的存在。超越形成了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)的弊端主要源于人類重占有的生存方式。只有通過教育，喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體潛能中積極的、建設(shè)性的因素，將其轉(zhuǎn)變成重生存的生存方式，不斷地追求自己生存的意義和理想，人類社會(huì)才有希望。教育的本質(zhì)也是一種完善人的生命，促進(jìn)人的生存、生活與發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)。生存教育是社會(huì)的存在和發(fā)展的必然要求，現(xiàn)代性視閾下的生存教育是一個(gè)深刻的時(shí)代主題。

1.生存的前提是肯定生命與價(jià)值的創(chuàng)造

人是社會(huì)的主體。生命、生存和生活的內(nèi)在聯(lián)系與不可分割性，構(gòu)成了人生的全部?jī)?nèi)容。生存是人類社會(huì)文明活動(dòng)中具有普遍性、共同性的論題。生存的本質(zhì)追問生命的意義。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)和精神活動(dòng)離不開人的生存和發(fā)展。人民群眾既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。個(gè)人的生存，不僅僅是遺傳使命和自然生命的延續(xù)，在生存過程的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中，人的生存構(gòu)成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。作為自然的、生理的生命存在，人必須學(xué)習(xí)獲得維持生存的技能；作為社會(huì)的存在，人必須接受社會(huì)的生活，實(shí)現(xiàn)人生命的價(jià)值與意義。人是在復(fù)雜的自然和社會(huì)交互作用中生存的。人在生命中生存，在生存中生活，在生活中實(shí)現(xiàn)生命與生存的價(jià)值。如果人的生存不能滿足，也就失去了生命和生活的橋梁。

2.生存過程是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程

生存是生命與生活的要求?，F(xiàn)代人生存在各種各樣的矛盾中。馬克思超越各種紛爭(zhēng)，努力揭開現(xiàn)代性之謎，找出人能夠超越現(xiàn)代性困境的道路。他強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，認(rèn)為人的對(duì)象性的生存實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)象人化的活動(dòng)，也是人對(duì)象化的活動(dòng)；人的對(duì)象性的生存實(shí)踐活動(dòng)是人生意義的源泉，也是人合理地對(duì)待人生的智慧之源。人生命的社會(huì)屬性，改變了人類自然的生存方式，使人類生存更主要地表現(xiàn)為一種社會(huì)的存在。由于人的生命具有生物屬性，因此，保持生存就成為其首要的需要。然而，現(xiàn)代性社會(huì)成果與喜悅、困境及危機(jī)交織。社會(huì)主體性責(zé)任意識(shí)缺失，其生存智慧被侵蝕，生存環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，生存質(zhì)量呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。生命是自然、本真的存在，是人在世生存的基礎(chǔ)和追問生存意義的根本前提。

3.生存教育是實(shí)現(xiàn)教育生命價(jià)值回歸的一種責(zé)任

1青少年的社會(huì)成長(zhǎng)現(xiàn)狀

青少年對(duì)新思想、新觀念的快速接受，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下游刃有余。然而，在面對(duì)社會(huì)人情世故、政策法規(guī)時(shí)，表現(xiàn)出很無辜、很無助、很茫然。在物質(zhì)至上的社會(huì)趨勢(shì)中，青少年早已失去長(zhǎng)幼尊卑的概念，更何來尊重、自尊之說。每個(gè)人都活在自己世界里，孤傲、保守、封閉，內(nèi)心狂熱的社會(huì)存在感與冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相距太遠(yuǎn)。青少年通過另類表現(xiàn)證明自己存在—非主流的服飾裝扮，暢游網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，違法亂紀(jì)走極端等。美國(guó)社會(huì)學(xué)家英格爾斯研究證明：當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人們從心理和行為上有社會(huì)存在感，這個(gè)國(guó)家才是現(xiàn)代化國(guó)家。青少年不應(yīng)當(dāng)只重視外在存在，需要關(guān)注人，分析社會(huì)，發(fā)現(xiàn)自身問題，改變思想和行為，緊跟時(shí)代進(jìn)步、發(fā)展，通過為社會(huì)做貢獻(xiàn)來證明自己存在，把社會(huì)存在感作為前進(jìn)的不竭動(dòng)力。同時(shí)教育部門在青少年成長(zhǎng)道路上，提供盡可能多的施展舞臺(tái)，促進(jìn)青少年自我建設(shè)，為構(gòu)建和諧社會(huì)打造人才基礎(chǔ)。

2野外生存對(duì)青少年社會(huì)成長(zhǎng)的政策支持

青少年的發(fā)展，既是其自身成長(zhǎng)的需要，也是城鄉(xiāng)發(fā)展、家庭美滿、社會(huì)融洽、國(guó)家富強(qiáng)和民族崛起的基礎(chǔ)。激起青少年的興趣，走出家門參與運(yùn)動(dòng)、融入社會(huì)，跟上并適應(yīng)社會(huì)變化，是現(xiàn)在素質(zhì)教育的重點(diǎn)。在中、日、韓大學(xué)生野外生存訓(xùn)練圓滿成功后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提議將“野外生存”作為一門課程進(jìn)行推廣。在教育部在新一輪的教改中提出，要減少學(xué)生的總課時(shí)量，增加學(xué)生的體育課程時(shí)數(shù)，為青少年更多參與野外生存實(shí)踐提供時(shí)間保障。目前國(guó)家體育總局正在聯(lián)合教育部等9部委制訂《青少年體育振興規(guī)劃》，希望找到適合青少年綜合健康發(fā)展方式。國(guó)家體育總局放權(quán)打破賽事壟斷，這給野外生存綜合開展帶來發(fā)展契機(jī)。同時(shí)《爸爸去哪兒》綜藝節(jié)目播出后，激起了青少年的廣泛興趣，對(duì)野外生存的推廣起到了前所未有的作用。

3野外生存對(duì)青少年的魅力

野外生存集探索、挑戰(zhàn)、生存、生活、教育于一體，其往往要求個(gè)人或團(tuán)體在大自然的環(huán)境中，僅依靠自身、團(tuán)隊(duì)的力量，在劣質(zhì)環(huán)境中獲得歷奇體驗(yàn)，培養(yǎng)良好社會(huì)適應(yīng)能力。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家野外生存已發(fā)展成熟，“綠色、清新、陽光、自然、挑戰(zhàn)”的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)正在影響青少年的世界。野外生存的獨(dú)特魅力促使越來越多的人、財(cái)、物、力等社會(huì)資源投入其中，越來越多的政策、法規(guī)給予保障。

3.1野外生存開展環(huán)境彰顯青少年青春魅力

一、生存教育的認(rèn)識(shí)與意義

生存教育不等同于安全教育，也不等同于生存知識(shí)的傳授而是指經(jīng)過有目的、有籌劃的教育方式向?qū)W生傳遞系統(tǒng)的生存知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)學(xué)生的生存意識(shí)和擁有生存本領(lǐng)啟迪學(xué)生的精神世界使其成為具有珍惜生命、健康的心理和創(chuàng)造性智慧的人的活動(dòng)。生存教育包括如下幾項(xiàng)內(nèi)容與意義:

1.傳遞珍惜生命的知識(shí)

生存教育的基本功能是教給學(xué)生生存的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以維持生命存在的基本需求能夠在火災(zāi)、交通、觸電、溺水、擁擠踩踏、食物中毒、他人傷害等事故中用學(xué)到的知識(shí)保護(hù)自己。

2.具有應(yīng)對(duì)生存危機(jī)的功能

生存教育的目的在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到各種危機(jī)的存在焙養(yǎng)“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”的自身生存意識(shí)能夠在各種危機(jī)面前應(yīng)付自如提升生存質(zhì)量。

3.培養(yǎng)健康的心理

一、社會(huì)能力是學(xué)生在社會(huì)得以生存和發(fā)展的必備能力

一般的高中教育都以升學(xué)為目的，非常重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科的學(xué)習(xí)和成績(jī)，方法能力的培養(yǎng)往往不夠自覺和主動(dòng)，而對(duì)社會(huì)能力的培養(yǎng)則大多被忽視。高中教育不應(yīng)該只把學(xué)生培養(yǎng)成應(yīng)付高考的“機(jī)器”，而更應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)、融于社會(huì)、改造社會(huì)并能在社會(huì)中得以生存和發(fā)展的“社會(huì)人”。社會(huì)能力主要是指人的社會(huì)適應(yīng)能力，是指人為了在社會(huì)更好生存而進(jìn)行的心理上、生理上以及行為上的各種適應(yīng)性的改變，與社會(huì)達(dá)到和諧狀態(tài)的一種執(zhí)行適應(yīng)能力。一般包括個(gè)人生活自理能力、基本勞動(dòng)能力、選擇并從事某種職業(yè)的能力、社會(huì)交往能力、用道德規(guī)范約束自己的能力。人類的勞動(dòng)是許多人共同參與的，一個(gè)人的事業(yè)成功及目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要大家的共同努力及各類人員的幫助。社會(huì)交往能力是人們順利完成工作的杠桿之一。所以，工作者協(xié)調(diào)好上下、左右、內(nèi)外的人際關(guān)系和利益關(guān)系，創(chuàng)造融洽、和睦的人際環(huán)境和工作氛圍，及時(shí)增進(jìn)感情、縮短距離的“橋梁”，又是減少摩擦、消除對(duì)立的“紐帶”。社會(huì)能力是高中學(xué)生學(xué)會(huì)生存，適應(yīng)社會(huì)的有效方法。學(xué)生社會(huì)能力具體包括以下幾個(gè)方面：交往合作的能力、適應(yīng)變化的能力、組織和執(zhí)行任務(wù)的能力、推銷自我的能力、判斷能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、創(chuàng)新能力。通過開設(shè)通用技術(shù)課程，大量的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、參觀訪問、模擬訓(xùn)練、案例分析、小組討論、撰寫調(diào)查報(bào)告這些提高社會(huì)能力的有效方法，使我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生交往合作能力時(shí)能幫助學(xué)生做到：在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互敬互讓，互相幫助。讓學(xué)生更清楚明白今后走向社會(huì)后，則應(yīng)做到對(duì)待上級(jí)要自覺維護(hù)上級(jí)的威信，服從而不盲從，擺正自己的位置，出力而不越位；與同級(jí)之間要做到坦誠(chéng)相待，積極配合，權(quán)利不爭(zhēng)，責(zé)任不推；對(duì)待下級(jí)要了解下級(jí)的特點(diǎn)，發(fā)揮下級(jí)的特長(zhǎng)，尊重下級(jí)的職權(quán)，支持下級(jí)的工作。讓學(xué)生從高中起就清清楚楚明明白白，只有建立起交往和合作的能力，今后才能心情舒暢、卓有成效地開展學(xué)習(xí)、工作及各種社會(huì)活動(dòng)。

二、后續(xù)能力給學(xué)生的生存和發(fā)展增加活力

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展及其迅速，直接導(dǎo)致工作崗位技術(shù)含量的增加和責(zé)任范圍的擴(kuò)大。這就要求高中學(xué)生清楚明白考大學(xué)讀大學(xué)不是終點(diǎn)。要能夠更好生存和發(fā)展，就必須建立終生教育理念。每個(gè)人必須終生不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)變革。要想使學(xué)生能夠終生學(xué)習(xí)必須使學(xué)生具備后續(xù)能力，后續(xù)能力就是指學(xué)生在高中畢業(yè)后的繼續(xù)發(fā)展能力，包括繼續(xù)學(xué)習(xí)能力和繼續(xù)工作能力。我國(guó)普通高中課程方案曾明確指出，普通高中是在9年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì),也就是為學(xué)生終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的。因此,高中教育的育人目標(biāo),是人格健全有智慧,全面發(fā)展有特長(zhǎng)。”隨著素質(zhì)教育的推廣,盡管對(duì)以塑造人性為核心還是以培養(yǎng)技能為核心的兩種教育目標(biāo)的爭(zhēng)論尚難分難解,但是打破唯分?jǐn)?shù)論的傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已日漸成為共識(shí)。然而，讓人尷尬的是從實(shí)踐看來,打著素質(zhì)教育旗號(hào)仍走傳統(tǒng)路線的案例不在少數(shù)。分?jǐn)?shù)、升學(xué)率還在繼續(xù)束縛老師、學(xué)生的身心。對(duì)此,我們學(xué)校認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代多元化人才培養(yǎng)的需求和內(nèi)涵,教育應(yīng)對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé),而不是只追求三年短期教育成果；幫助學(xué)生提高創(chuàng)新能力和促進(jìn)個(gè)人專長(zhǎng)的發(fā)揮等，應(yīng)是學(xué)校教育學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)。我校除了狠抓高考成績(jī)這一大眾普遍關(guān)注的業(yè)績(jī)之外，在通用技術(shù)課程中，依托學(xué)?，F(xiàn)有通用技術(shù)教室，學(xué)生基本能使用金工、木工、電工工具，制作簡(jiǎn)單技術(shù)作品。如：簡(jiǎn)單相框的設(shè)計(jì)制作、常見橋梁模型的制作、簡(jiǎn)單建筑物模型制作、航模制作、簡(jiǎn)單機(jī)器人的拼裝等作品?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)模塊的開設(shè)為學(xué)生提供了接觸和學(xué)習(xí)一些實(shí)用的農(nóng)業(yè)新技術(shù)的機(jī)會(huì)，如淡水魚，生態(tài)魚，冷水魚養(yǎng)殖；汽車駕駛與保養(yǎng)模塊的開設(shè)初步讓學(xué)生了解汽車的主要構(gòu)造和主要系統(tǒng)的作用；熟悉汽車駕駛的有關(guān)法規(guī)和駕駛員行為規(guī)定，知道汽車的主要操縱機(jī)件、儀表與開關(guān)的名稱，熟悉其位置，了解其作用，并掌握其正確的操作方法；了解汽車?yán)斜ｐB(yǎng)項(xiàng)目，初步學(xué)會(huì)汽車?yán)斜ｐB(yǎng)的基本操作方法，并形成保養(yǎng)和管理汽車的意識(shí)。這一系列課程的開設(shè)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)范圍，使學(xué)生在以后有較大的選擇范圍。教育過程是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程，學(xué)生從高中畢業(yè)后有很多不同的人生選擇，還有很多新知識(shí)、新技術(shù)需要不斷的學(xué)習(xí)。沒有較厚的知識(shí)基礎(chǔ)，沒有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，就難以完成學(xué)習(xí)和接受新的知識(shí)，難以得到生存和發(fā)展。后續(xù)能力強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面素質(zhì)的提高和綜合能力的培養(yǎng)，注重奠定學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，以引導(dǎo)其“學(xué)會(huì)生存和發(fā)展”。所以，后續(xù)能力的培養(yǎng)也是高中教育的重要一環(huán)。

三、創(chuàng)業(yè)能力是能使學(xué)生得以發(fā)展的關(guān)鍵

現(xiàn)在，高中畢業(yè)以及大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生都清清楚楚的明白：沒有誰能給自己分配現(xiàn)成職業(yè)，工作應(yīng)該由自己發(fā)揮主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性去謀取。這需要學(xué)生從高中起就樹立全新的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力。教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中指出“要加強(qiáng)對(duì)教師和學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，采取措施鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)”。因此，我校在高中階段開設(shè)通用技術(shù)課程，目的就是在高中階段就開始樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)能力。創(chuàng)業(yè)能力是一種以智力為核心的具有較高綜合性的能力，是一種具有突出的創(chuàng)造性的能力。它是培養(yǎng)學(xué)生的事業(yè)心、進(jìn)取心、開拓精神、冒險(xiǎn)精神，從事某種事業(yè)、商業(yè)、企業(yè)活動(dòng)的能力。對(duì)高中學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，簡(jiǎn)單的說就是培養(yǎng)學(xué)生在高中畢業(yè)后或大學(xué)期間（畢業(yè)后）自我謀職能力，這應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)意識(shí)是指在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)人起作用的個(gè)性心理傾向，包括需要、動(dòng)力、興趣、思想、信念和世界觀等心理成分。我校通用技術(shù)課程中淡水魚，冷水魚，精品魚養(yǎng)殖，富硒大米種植，釀酒和竹編教學(xué)，汽車維修等板塊的開設(shè)，極大地拓展了學(xué)生的視野，豐富了的創(chuàng)業(yè)信息，讓學(xué)生高中畢業(yè)后在自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)上領(lǐng)先別的學(xué)校學(xué)生。創(chuàng)業(yè)精神是指學(xué)生的自信、自主、自立、自強(qiáng)的“四有”精神。我們?cè)谕ㄓ眉夹g(shù)課程的開展中注重培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立性、敢為性、堅(jiān)韌性、克制性、適應(yīng)性、合作性及堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志。培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力是教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展”重要內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生敢于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)業(yè)的精神，避免了學(xué)生“高分低能”現(xiàn)象的出現(xiàn)，也避免了學(xué)生考不起大學(xué)后無事可做、人生迷茫現(xiàn)象的出現(xiàn)。

四、結(jié)語