審美特色室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

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一、中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的基本特點(diǎn)以及傳統(tǒng)元素運(yùn)用原則

1.傳統(tǒng)建筑元素的基本特點(diǎn)

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑多是以木頭為主要建筑材料的，建筑的室內(nèi)裝飾也多是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主要內(nèi)容，通常都是高空間、大進(jìn)深，一般建筑的造型講究對(duì)稱，色彩上也講解對(duì)比，在室內(nèi)多擺放一些中國(guó)的傳統(tǒng)木質(zhì)家具，比如屏風(fēng)、長(zhǎng)桌等。傳統(tǒng)建筑具有豐富多樣的特點(diǎn)，這是因?yàn)椴煌牡赜蛴胁煌慕ㄖL(fēng)格，不同地域的人生活的習(xí)慣和方式也不一樣，所以居住場(chǎng)所也不一樣，建筑風(fēng)格就不一樣。比如在安徽，安徽的民居多是靠著山建造的，在外型上多用白墻、小窗，墻體的高度也是不一樣的，在室內(nèi)，擺出的裝飾品也多是木雕和石雕；在徽州，木雕成為人們?cè)谖輧?nèi)的主要裝飾品，其中窗扇、掛板上的內(nèi)容也是豐富多彩的，多以山水、人物、花鳥(niǎo)等為主。石雕多出現(xiàn)在人們的祠堂、生活的庭院中和墻壁上。石雕的內(nèi)容多是以仙鶴、麒麟等象征吉祥的物件為主。安徽民居無(wú)論在建筑方式上、還是在居住功能上都是建筑界的很具有代表性的作品。

2.傳統(tǒng)元素的運(yùn)用原則

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素和室內(nèi)裝飾的融合要秉著適度原則。何謂適度？傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中地使用雖能彰顯我國(guó)的傳統(tǒng)文化，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天并不是所有的傳統(tǒng)元素都能引入室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)建筑的實(shí)際情況適當(dāng)?shù)匾雮鹘y(tǒng)元素，這就是傳統(tǒng)元素的適度原則。在室內(nèi)設(shè)計(jì)引入傳統(tǒng)元素時(shí)，應(yīng)該注意三個(gè)方面因素。一是要在繼承中適當(dāng)?shù)膽?yīng)用傳統(tǒng)元素，在室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)裝修時(shí)，應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣幕羞x擇性的引入中國(guó)傳統(tǒng)元素，引入傳統(tǒng)元素時(shí)既要繼承傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)形式，還要理解傳統(tǒng)元素的思想精髓，這樣才能將室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)元素有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。二是要傳承傳統(tǒng)元素中的人文精神。如何讓室內(nèi)地設(shè)計(jì)顯得根據(jù)有傳統(tǒng)元素的氣息，同時(shí)又不失現(xiàn)代社會(huì)的高貴典雅呢？在引入傳統(tǒng)元素時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)就應(yīng)該秉著傳承傳統(tǒng)元素人文精神的原則，傳統(tǒng)的人文精神主要包括當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、和諧理念、當(dāng)?shù)氐臍v史等等，同時(shí)還要以“以人為本”的原則將室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)元素結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到最佳的表現(xiàn)效果。三是要注重創(chuàng)新，傳統(tǒng)元素的引入應(yīng)該帶給室內(nèi)更多的古典美，但是在引入的同時(shí)還應(yīng)該注創(chuàng)新，將古典和現(xiàn)代糅合在一起，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的品味。

二、中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展特點(diǎn)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用方法

1.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展特點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑內(nèi)部環(huán)境的一種重新改造，要求可以滿足人們的視覺(jué)感受，還需要滿足人們的使用功能。中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展歷程，是隨著西方建筑思想的傳入而不斷變化的。中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展不能脫離這樣一種大背景。從90年代初繁瑣的巴洛克風(fēng)格、洛可可風(fēng)格到21世紀(jì)初期西方的簡(jiǎn)約主義，再到現(xiàn)在的田園風(fēng)格和地中海風(fēng)格，都給了中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了嶄新的思路。中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)喜歡追求西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)，但是筆者認(rèn)為，在國(guó)內(nèi)的很多建筑設(shè)計(jì)上，并不能全部的西化，而是應(yīng)該保留一些中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素在里面。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)思想的形成和發(fā)展中，應(yīng)該注意對(duì)比中西方建筑的特點(diǎn)，不但繼承一些中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化精髓，還應(yīng)該吸收一些西方的先進(jìn)設(shè)計(jì)思想，使得建筑中出現(xiàn)中西方文化的融合，努力在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中注意中西方文化的融合。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品在設(shè)計(jì)風(fēng)格、表現(xiàn)形式上離不開(kāi)工藝與材料的表達(dá)。我們所謂的“現(xiàn)代”，既包含了當(dāng)代的材料、技術(shù)和工藝，還包含了當(dāng)代人們的審美觀和價(jià)值觀。作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師，需要利用特有的技術(shù)和材料對(duì)傳統(tǒng)的文化進(jìn)行復(fù)刻，但是這種復(fù)刻不是簡(jiǎn)單地、原封不動(dòng)地照搬，而是根據(jù)現(xiàn)代人的喜好和生活方式，立足于中華文化的傳承，取其精華去其糟粕，設(shè)計(jì)出更加杰出，更加符合人們審美的作品。

2.室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用方法

結(jié)合我國(guó)目前的室內(nèi)裝修方法來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用方法主要分為傳統(tǒng)元素的直接運(yùn)用法和傳統(tǒng)元素借鑒法兩種方法。利用傳統(tǒng)元素直對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾的手法運(yùn)用的已經(jīng)相當(dāng)成熟了，在某些設(shè)計(jì)情況下可以直接加入傳統(tǒng)元素，但是并不是所有的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中都能加入傳統(tǒng)元素。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意的是，選擇的裝飾要具備古典代表的裝飾品，裝飾的同時(shí)還遵循要簡(jiǎn)單清晰，不能過(guò)分裝飾的原則。除了使用直接運(yùn)用法，還可以使用借鑒法對(duì)室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)。雖然現(xiàn)代社會(huì)的裝飾令人眼花繚亂，但是還是有很多年輕人追逐著傳統(tǒng)元素帶來(lái)的古典美。在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要善于把握好傳統(tǒng)元素的引入。具體而言，裝飾的細(xì)致情況應(yīng)該根據(jù)裝飾位置的不同來(lái)決定，不能照搬照抄，這即為借鑒原則。在設(shè)計(jì)時(shí)室內(nèi)的重點(diǎn)地方的設(shè)計(jì)更應(yīng)該體現(xiàn)出層次感，例如：突出房間的空間環(huán)境以及使用功能。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)使用借鑒法進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅能使人產(chǎn)生戀舊感，還有利于傳統(tǒng)文化在我國(guó)的傳播。

三、中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入和發(fā)展，不管是外國(guó)人還是中國(guó)人都意識(shí)到了東方傳統(tǒng)文明的價(jià)值，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的建筑越來(lái)越受到人們的重視和喜歡，也逐漸成為城市的標(biāo)志和旅游項(xiàng)目。我們需要從傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩個(gè)方面入手，同時(shí)進(jìn)行研究，把握人們現(xiàn)代生活中的需求，把握時(shí)代特征，設(shè)計(jì)出既有鮮明民族特征，又符合當(dāng)代人審美的建筑。比如重慶的大觀園。在建筑上充分運(yùn)用了木雕、磚雕、石雕等建筑元素，墻面裝飾以黑、紅、黃為主要色調(diào)，利用屏風(fēng)、紗罩等半透明的物體作為房間內(nèi)部的分割，很少用完全的隔斷方法。在裝飾環(huán)節(jié)上多崇尚自然情趣。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代繼承，是當(dāng)代建筑界的一個(gè)重要議題。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑具有獨(dú)特的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化，包括天人合一的思想等。中國(guó)傳統(tǒng)建筑在設(shè)計(jì)上有它深藏的含義，這些設(shè)計(jì)中的含義對(duì)設(shè)計(jì)師有著很大的吸引力。設(shè)計(jì)師在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要做到“揚(yáng)棄”。這里的揚(yáng)棄指的就是發(fā)揚(yáng)和放棄。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑中優(yōu)秀的、值得學(xué)習(xí)的部分，放棄傳統(tǒng)建筑中不符合現(xiàn)代人審美的部分。比如：成都的芙蓉園。它高墻封閉，馬頭翹腳，在外墻的設(shè)計(jì)上與安徽民居有異曲同工之妙。在室內(nèi)設(shè)計(jì)上也充分運(yùn)用了木雕、石雕、磚雕等傳統(tǒng)元素，不但體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特風(fēng)格，發(fā)揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還符合了現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)，體現(xiàn)出人與自然和諧相處的意境。所以說(shuō)，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，不可以照抄照搬西方的設(shè)計(jì)思想，也不能直接復(fù)制中國(guó)的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，我們最應(yīng)該做的就是“借鑒”，通過(guò)對(duì)中國(guó)古典建筑和西方建筑的對(duì)比和研究，發(fā)現(xiàn)二者的差別，發(fā)現(xiàn)二者各自的優(yōu)點(diǎn)，取他們的長(zhǎng)處融合在一起，在符合現(xiàn)代人審美的情況下，科學(xué)合理地將他們體現(xiàn)在同一建筑中。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)，不但需要滿足人們的使用需求，更需要滿足人們的審美觀和價(jià)值需求，這就需要設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，懂得繼承和創(chuàng)新。只有把握住這兩點(diǎn)的關(guān)系，才能更好地設(shè)計(jì)出滿足人們需求的建筑。這里的繼承并不是指的對(duì)傳統(tǒng)文化元素的照抄照搬，而是需要深入研究了中國(guó)傳統(tǒng)建筑之后，將其中一些優(yōu)秀的、可以為我們所用的元素拿來(lái)與當(dāng)代建筑特點(diǎn)進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)出更加讓人滿意的建筑。

作者：任鴻飛 單位：廣東文藝職業(yè)學(xué)院