演唱及聲樂(lè)教學(xué)美聲唱法融合方法

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【摘要】本文中，筆者結(jié)合近年來(lái)我國(guó)各地區(qū)高校聲樂(lè)教學(xué)工作的實(shí)際情況介紹了教學(xué)工作現(xiàn)狀，然后闡明了當(dāng)前在我國(guó)演唱及聲樂(lè)教學(xué)中融入美聲唱法的價(jià)值，最后就具體融合方法展開相關(guān)探討，希望能夠?yàn)槲覈?guó)聲樂(lè)教學(xué)工作的高效發(fā)展提供一定參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；演唱教學(xué)；聲樂(lè)教學(xué)；融合方法；分析

隨著我國(guó)各級(jí)教育機(jī)構(gòu)教學(xué)工作改革工作的深入落實(shí)，聲樂(lè)教學(xué)已經(jīng)結(jié)合當(dāng)今時(shí)展特點(diǎn)與藝術(shù)教育發(fā)展需求而做出了相應(yīng)調(diào)整，美聲唱法逐步納入聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容中。通過(guò)美聲唱法與演唱及聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的相互融合，幫助我國(guó)藝術(shù)教育工作開創(chuàng)了新理念，在沿用傳統(tǒng)演唱及聲樂(lè)教學(xué)思路的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，從而進(jìn)一步提高了演唱及聲樂(lè)教學(xué)工作的質(zhì)量，這對(duì)于我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)科研工作的進(jìn)一步落實(shí)具有重要價(jià)值。

一、當(dāng)前我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀分析

近年來(lái)隨著教學(xué)工作中對(duì)于聲樂(lè)理論研究的逐步深入化，越來(lái)越多的高校雜志及學(xué)報(bào)紛紛進(jìn)行專項(xiàng)論文的發(fā)表，聲樂(lè)研究?jī)?nèi)容也日益廣泛。目前已經(jīng)有多所高校將美聲唱法和聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行了融合，豐富了演唱與聲樂(lè)教學(xué)風(fēng)格，將聲樂(lè)知識(shí)以更多姿態(tài)展示給學(xué)生。我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)通常采取三種方法：首先是將美聲知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容的中心，同時(shí)附加常規(guī)教學(xué)中的聲樂(lè)知識(shí)進(jìn)行作品表演。其次是在演唱技巧方面對(duì)美聲唱法技巧加以借鑒。再次是采取中西結(jié)合的方式，美聲唱法與本土唱法進(jìn)行融合，以此進(jìn)行作品的演唱與學(xué)習(xí)。

二、在演唱及聲樂(lè)教學(xué)中融入美聲唱法的意義

中國(guó)藝術(shù)文化具有深厚的底蘊(yùn)，民族聲樂(lè)知識(shí)的內(nèi)容覆蓋范圍也比較廣泛，例如民樂(lè)、戲曲以及說(shuō)唱等。美聲唱法在其發(fā)聲手法方面更具合理性，可以將其視為對(duì)表演者綜合技能評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)[1]。所以，在保證民族聲樂(lè)文化傳承的基礎(chǔ)上適當(dāng)融入美聲唱法是有重要意義的，而這也正是廣大聲樂(lè)專業(yè)教研人員與學(xué)生需進(jìn)一步探究的問(wèn)題。在演唱及聲樂(lè)教學(xué)中融入美聲唱法，以更合理的發(fā)聲技巧對(duì)演唱者的聲樂(lè)表演水平進(jìn)行全面提高。自美聲唱法發(fā)展至國(guó)內(nèi)后，不斷有聲樂(lè)愛好者對(duì)美聲唱法的學(xué)習(xí)與借鑒展開相關(guān)研究，促使人們對(duì)美聲唱法影響下的演唱與聲樂(lè)教學(xué)方法產(chǎn)生了獨(dú)到的理解，例如郭頌、才旦卓瑪?shù)龋际菍?duì)美聲唱法展開積極研究的領(lǐng)頭者，其研究在保留了民族聲樂(lè)文化特點(diǎn)的前提下對(duì)美聲唱法理論與技巧進(jìn)行了合理借鑒，最終形成了聲樂(lè)文化的一種獨(dú)具特色的美。此后，我國(guó)出現(xiàn)了更多的聲樂(lè)藝術(shù)愛好者，在老一輩藝術(shù)家的研究基礎(chǔ)上對(duì)初步融合后的唱法進(jìn)行創(chuàng)新，從而帶給受眾更多的優(yōu)秀作品，而作品的表演方式也成了當(dāng)今演唱與聲樂(lè)教學(xué)工作中的重要內(nèi)容。所以，作為一名聲樂(lè)教師，不但應(yīng)做好優(yōu)秀聲樂(lè)人才的培養(yǎng)工作，還應(yīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)文化進(jìn)行傳承，并利用美聲唱法的融合對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)加以創(chuàng)新，通過(guò)教學(xué)的普及使中國(guó)聲樂(lè)價(jià)值更顯突出，并在世界聲樂(lè)藝術(shù)舞臺(tái)上保持活力。

三、美聲唱法在演唱及聲樂(lè)教學(xué)中的融合

（一）氣息方面我國(guó)音樂(lè)專業(yè)教學(xué)工作中一般都會(huì)對(duì)學(xué)生展開專門的聲樂(lè)訓(xùn)練，教授學(xué)生深呼吸并保持橫膈膜，同時(shí)幫助學(xué)生正確掌握對(duì)吸氣肌肉群以及呼氣肌肉群的控制方法，提高肌肉抗壓縮效果，從而保持氣息的穩(wěn)定性與長(zhǎng)久性，這也正是聲樂(lè)表演者在作品表演過(guò)程中所一貫采用的方法。在演唱中還需通過(guò)氣息的控制確保其發(fā)聲的連貫性和流動(dòng)性，此時(shí)即可對(duì)美聲唱法的內(nèi)容進(jìn)行借鑒與融合，例如《思鄉(xiāng)》與《我住長(zhǎng)江頭》等作品。中國(guó)歷年來(lái)的傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)主要是通過(guò)氣息的調(diào)節(jié)進(jìn)行情感的傳遞，具體來(lái)講，就是在作品演唱中對(duì)歌詞進(jìn)行合理斷句，以此對(duì)氣息及聲調(diào)加以控制，這樣更便于傳遞作品本身所想表達(dá)的情感[2]。在現(xiàn)階段新創(chuàng)作的聲樂(lè)作品中，很多都對(duì)美聲唱法中的花腔唱法進(jìn)行了應(yīng)用?？梢?，對(duì)于氣息與演唱技巧的應(yīng)用不同，作品表演效果也不盡相同，而流露出的情感更是不同。因此，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)工作中，應(yīng)將美聲唱法中的氣息運(yùn)用方法進(jìn)行適當(dāng)融合。

（二）腔體共鳴方面我國(guó)聲樂(lè)民間唱法當(dāng)中有一種演唱技巧便是口腔共鳴，其掌握要點(diǎn)便是局部共鳴。在進(jìn)行演唱及聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師可將這里所說(shuō)的口腔共鳴技術(shù)與美聲唱法內(nèi)容中的混合共鳴技術(shù)加以融合。演唱者在作品演唱的時(shí)候張開喉嚨，充分調(diào)動(dòng)口咽腔共鳴、胸腔共鳴、頭部共鳴這些局部共鳴的特性，確保自身所發(fā)出的音色及保持的腔體大小均能夠滿足聲樂(lè)作品的演唱要求。該方法能夠?qū)ρ莩哒婕俾暡糠值氖褂帽壤M(jìn)行靈活調(diào)節(jié)，確保演唱的音色效果，同時(shí)還可以將作品所要表達(dá)的情感更加直觀地展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步渲染聲樂(lè)藝術(shù)氛圍，達(dá)到令人滿意的藝術(shù)效果。

（三）咬字技術(shù)方面美聲唱法最早來(lái)源于國(guó)外，作品語(yǔ)言通常以意大利語(yǔ)為基礎(chǔ)，這與我國(guó)聲樂(lè)表演的語(yǔ)言方式具有一定差異，咬字清晰與聲音通暢這兩項(xiàng)要求協(xié)調(diào)方面存在一定難度。因此，在對(duì)美聲唱法和聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行融合后，學(xué)生在作品表演時(shí)普遍存在同一現(xiàn)象，就是咬字著力點(diǎn)偏后，而產(chǎn)生這一問(wèn)題的主要原因在于意大利語(yǔ)言系統(tǒng)中母音與子音之間的距離比較遠(yuǎn)，這和我國(guó)語(yǔ)言漢字的咬字習(xí)慣有著比較大的不同。這需要表演者在演唱過(guò)程中時(shí)刻提起軟腭，還要保證后咽壁立起來(lái)，這才能夠形成一個(gè)比較穩(wěn)定的咽腔。通常來(lái)講，訓(xùn)練聲音時(shí)都會(huì)對(duì)意大利語(yǔ)言中的基礎(chǔ)語(yǔ)言充分練習(xí)，采用純母音混合的方式使純母音能夠與其他母音的色彩混合起來(lái)，這樣就可以使母音變圓。要流利地咬清楚其基本元音，對(duì)于聲音通暢有極大幫助，才能很好地找到共鳴[3]。在平時(shí)的具體訓(xùn)練中還應(yīng)積極地尋找聲音的高位置，這樣才能夠很好地將聲音統(tǒng)一，這樣才能夠使唱法既圓潤(rùn)又連貫。

（四）情感表達(dá)方面中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的國(guó)家，其中每一個(gè)民族都具有自身獨(dú)具特色的文化藝術(shù)發(fā)展歷史與聲樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)，在各民族聲樂(lè)作品中，各種素材均來(lái)源于人民的生活。例如東北二人轉(zhuǎn)、花鼓以及民歌等等，這些聲樂(lè)作品都具有各自獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，作品演唱方式的差異性也比較鮮明。在將美聲唱法與其進(jìn)行融合后，民族聲樂(lè)經(jīng)美聲唱法的裝點(diǎn)，會(huì)將自身的音樂(lè)魅力展現(xiàn)得更加充分。與單一的美聲作品或者是民族聲樂(lè)作品相比較而言，二者之間的相互融合可以保證雙方都不失去韻味的同時(shí)充分展現(xiàn)出民族情感，更好地渲染作品的情感氛圍。在聲樂(lè)教學(xué)工作中，教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握美聲唱法中的各種技巧，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行聲樂(lè)情感表達(dá)的練習(xí)。情感是聲樂(lè)作品的藝術(shù)靈魂，無(wú)論表演者的聲樂(lè)表演技巧如何高超，一旦缺乏足夠的情感因素都將大大影響演唱效果，無(wú)法吸引受眾。例如，在表演《我愛梅園梅》這一作品的時(shí)候，教師首先可以自己進(jìn)行演唱，讓學(xué)生通過(guò)欣賞來(lái)理解這一作品的情感基調(diào)，了解作者贊頌梅花的同時(shí)感嘆了梅花的高潔品質(zhì)，接下來(lái)學(xué)生在自己進(jìn)行表演的時(shí)候也能夠秉持崇尚的心情和情感來(lái)演繹，結(jié)合美聲延長(zhǎng)技巧達(dá)到更加豐滿的藝術(shù)效果[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前我國(guó)教育改革工作的要求下，高校演唱與聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)工作分析，針對(duì)美聲唱法在演唱及聲樂(lè)教學(xué)中的有效融合展開細(xì)致研究，并不斷加強(qiáng)工作實(shí)踐，探索更多有效的融合路徑，從而更好地推進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)工作的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉娟.美聲唱法在演唱及聲樂(lè)教學(xué)中的融合方法[J].傳媒論壇,2019,2(24):152+154.

[2]劉璐.美聲唱法在演唱及聲樂(lè)教學(xué)中的融合[J].藝術(shù)科技,2019,32(07):274.

[3]劉霞.聲樂(lè)教學(xué)中民族唱法與美聲唱法的融合分析[J].北方音樂(lè),2019,39(03):205+246.

[4]王黎.美聲唱法在演唱及聲樂(lè)教學(xué)中的融合分析[J].北方音樂(lè),2018,38(21):179-180.

作者：靳勇 單位：大同市文化藝術(shù)學(xué)校