高中語(yǔ)文素養(yǎng)教育策略

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在大力倡導(dǎo)素質(zhì)化教育的今天，新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于高中語(yǔ)文部分提出了語(yǔ)文素養(yǎng)這一新的要求，但在以應(yīng)對(duì)考試為主要目的的背景下，教師和同學(xué)往往還是更注重分?jǐn)?shù)，而不是語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對(duì)于教材中很多值得深度探究深度思考的作品，學(xué)生往往容易忽視其優(yōu)秀的部分而把眼光僅集中在“背誦全文”幾個(gè)字眼上，這樣的方式不僅僅浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間與精力，更是浪費(fèi)了優(yōu)秀的作品，這樣的現(xiàn)象值得我們重視并且必須被改變。因此，為提高高中語(yǔ)文素養(yǎng)，筆者做了以下分析，并且提出了幾點(diǎn)合理化的教育策略：

一、高中語(yǔ)文素養(yǎng)教育十分必要

學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，而在學(xué)校中所受到的教育對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展是具有極其深遠(yuǎn)的影響的。尤其是語(yǔ)文這一科目，它不僅僅是其他學(xué)科的奠基石，而且閱讀、表達(dá)、寫(xiě)作都會(huì)伴隨人們一生，因此語(yǔ)文素養(yǎng)的不同對(duì)人一生都可能產(chǎn)生影響。中華文化博大精深，要想知曉全部的知識(shí)是根本不可能的，例如教材必修一中有《勸學(xué)》一文，出自《荀子》，若想熟讀《荀子》這一著作并熟練得脫口而出是很困難的，非專(zhuān)業(yè)學(xué)者很難做到。但通過(guò)素養(yǎng)教育，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，就能夠把知識(shí)融會(huì)貫通地運(yùn)用在生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，因此教師在教育學(xué)生的過(guò)程中不應(yīng)太過(guò)重視知識(shí)點(diǎn)的細(xì)枝末節(jié)，而更應(yīng)重視提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這樣才符合新課標(biāo)的要求，也更有利于學(xué)生今后各方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師對(duì)學(xué)生的教育不僅僅體現(xiàn)在傳授具體的知識(shí)點(diǎn)，更重要是言傳身教，用自身的精神面貌與內(nèi)在涵養(yǎng)來(lái)感化學(xué)生影響學(xué)生，所以素養(yǎng)在教師身上的體現(xiàn)也尤為重要，應(yīng)同樣重視教師的素養(yǎng)教育。

二、當(dāng)下高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)不容樂(lè)觀(guān)

1.互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)越來(lái)越普及、應(yīng)用越來(lái)越頻繁的今天，學(xué)生很容易出現(xiàn)對(duì)于某個(gè)漢字看見(jiàn)時(shí)認(rèn)識(shí)但提筆卻寫(xiě)不出來(lái)的現(xiàn)象。例如：“尷尬”是學(xué)生所熟悉的一個(gè)詞語(yǔ)，也了解其意思，但并不見(jiàn)得都能夠正確書(shū)寫(xiě)出來(lái)，在虛擬平臺(tái)上交流溝通越來(lái)越迅速，寫(xiě)字經(jīng)過(guò)深思熟慮、反復(fù)揣摩的時(shí)間越來(lái)越少，養(yǎng)成了不好的組合語(yǔ)句的習(xí)慣，這是十分不利于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，久而久之，導(dǎo)致錯(cuò)別字、結(jié)構(gòu)顛倒、句子不通順的情況越來(lái)越多，反映了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)不高。

2.在寫(xiě)作層面，學(xué)生往往較少表露真情實(shí)感，而更愿意將看到的聽(tīng)到的套用到自己的作品中去，實(shí)際上，學(xué)生少以自身為原型來(lái)寫(xiě)作的很大一部分原因是其缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，或者說(shuō)，缺乏體會(huì)生活、感悟生活的素養(yǎng)，這也是語(yǔ)文素養(yǎng)的一部分。

3.語(yǔ)文是一個(gè)日積月累的學(xué)科，很多優(yōu)秀作品的產(chǎn)生是在特定的背景之下，學(xué)生若想要充分感受到作者要表達(dá)的內(nèi)涵就需要了解其特殊的背景。例如必修二中的《林黛玉進(jìn)賈府》為最典型的例子，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)的四大名著之一，所涉及的背景太廣太深，學(xué)生若對(duì)其一無(wú)所知就很難有所領(lǐng)悟，而學(xué)生對(duì)名著的興趣度很低，甚至更樂(lè)于閱讀漫畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)優(yōu)秀作品不能充分領(lǐng)悟，對(duì)于提高語(yǔ)文素養(yǎng)有所阻礙。

4.新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于課程目的的要求雖然有所改變，但目前仍然是應(yīng)試教育，對(duì)分?jǐn)?shù)要求仍然占據(jù)著主要位置，無(wú)論是家長(zhǎng)、老師還是學(xué)生本身，對(duì)于分?jǐn)?shù)的苛求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)提高的渴望。例如《師說(shuō)》要求課后背誦，學(xué)生往往更重視是否能在考試的默寫(xiě)中得到分?jǐn)?shù)，而很少在課后來(lái)反思《師說(shuō)》所要傳達(dá)的意義，更不要說(shuō)在學(xué)習(xí)中應(yīng)用，這樣的狀態(tài)下很難提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的教育策略

1.教師的語(yǔ)文素養(yǎng)教育同樣值得重視

教師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，教師如何要求學(xué)生、給學(xué)生怎樣的導(dǎo)向怎樣的影響，都會(huì)影響到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成。因此，教師應(yīng)首先改變分?jǐn)?shù)本位的觀(guān)點(diǎn)，不應(yīng)只重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而應(yīng)真正將素養(yǎng)教育當(dāng)作教育的重中之重；其次，教師應(yīng)提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，例如在講授朱自清先生的《荷塘月色》時(shí)，適當(dāng)滲透這位文學(xué)大家的其他作品以及他在文學(xué)史上的地位，這樣既能豐富了課堂，更能激起同學(xué)的求知欲望，刺激其主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.摒棄電子設(shè)備，回歸傳統(tǒng)方式

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)這種傳統(tǒng)的方式對(duì)于學(xué)生識(shí)字、組詞、造句、形成篇章是十分有利也是十分必要的，教師應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)，在課后作業(yè)的側(cè)重點(diǎn)上可以更傾向于此。電子設(shè)備本應(yīng)該是輔助學(xué)習(xí)的潤(rùn)滑劑，但一定要注意合理使用，不要讓其成為高中語(yǔ)文素養(yǎng)教育的絆腳石。

3.在語(yǔ)言表達(dá)中推進(jìn)素養(yǎng)教育

無(wú)論是閱讀還是寫(xiě)作，語(yǔ)文最終的目地是便于人與人之間的交流，而交流溝通最直接的方式便是語(yǔ)言?，F(xiàn)在的課堂上和課后作業(yè)中，落實(shí)到文字的形式占了絕大多數(shù)，反而忽視了語(yǔ)言這一重要部分，與字詞不同，對(duì)于段落和篇章來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言表達(dá)更容易暴露出文字所表達(dá)不出的不足之處，所以教師在教育過(guò)程中可以多組織朗誦、演講、辯論等語(yǔ)言形式的教育，讓學(xué)生直觀(guān)清晰地認(rèn)識(shí)到自己在語(yǔ)文素養(yǎng)上可提升的空間，并且學(xué)生在準(zhǔn)備的過(guò)程中會(huì)查閱大量資料，促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)是非常有利的。語(yǔ)文是需要長(zhǎng)期積累的，同樣，高中語(yǔ)文素養(yǎng)教育也不是一朝一夕能完成的工作，但只要其受到足夠的重視，持之以恒地進(jìn)行下去，一定會(huì)改善目前的現(xiàn)狀，有所成效。

作者：丁慧軍 單位：浙江龍游縣橫山中學(xué)