略談西方文學(xué)作品的宗教研究價值
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《吸血鬼編年史》TheVampireChronicles中的吸血鬼改變了傳統(tǒng)吸血鬼的令人惡心的形象——鮮血亂噴、邋遢至極、人見人怕。安妮筆下的吸血鬼世界秉承了西方傳統(tǒng)的設(shè)定，原始的血液崇拜和宗教文化中的血液禁忌使吸血鬼成為一個恐怖而邪惡的形象，歐洲的社會歷史事件和數(shù)次造成大規(guī)模死亡的瘟疫進(jìn)一步強(qiáng)化了人們對吸血鬼的恐懼心理。但作品中的形象是全新的，她顛覆了太多傳統(tǒng)的東西，讓吸血鬼世界第一次完整呈現(xiàn)，新鮮震撼。安妮將吸血鬼高雅化。從宗教的角度看，作者主要是通過吸血鬼這一新的形象，來折射對宗教固有倫理關(guān)系和神話故事的反叛或顛覆。作品中吸血鬼的“無神論”思考，揭示出當(dāng)代人宗教信仰的淪喪，出現(xiàn)大面積的精神危機(jī)，不得不引起人們的重視。18世紀(jì)，吸血鬼進(jìn)入戲劇、影視藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)作品中的吸血鬼形象不斷變化，被賦予了豐富的內(nèi)涵，是人類豐富而神秘的想象力的產(chǎn)物，人們通過吸血鬼的形象，寄托當(dāng)時的特有情感，體現(xiàn)了對當(dāng)時宗教制度的反叛。
二、西方文學(xué)作品中的吸血鬼的哲學(xué)與社會學(xué)研究價值
吸血鬼與流行文化也是當(dāng)今學(xué)者們所探討的主要領(lǐng)域。作者通過吸血鬼這一形象，給人提供了想象的、精神上的撫慰，在社會現(xiàn)實(shí)中，根本不能解決的現(xiàn)實(shí)問題，讓人們發(fā)揮想象力去解決。當(dāng)前，吸血鬼的故事有獨(dú)特的風(fēng)格，一般的故事以大團(tuán)圓為結(jié)局，吸血鬼故事的情節(jié)離奇，折射出大眾文化文本的基本特征。從哲學(xué)視角研究吸血鬼，折射出了社會生存困境，個體在社會的存在中顯得無比渺小，但是又身在其中的無奈。更多地揭示人不能在現(xiàn)實(shí)社會中對自己命運(yùn)進(jìn)行掌控，一種深陷孤獨(dú)和絕望的境地。吸血鬼這一獨(dú)特的形象，反映出同時具有的人性與魔性的斗爭，反映了當(dāng)代人類精神上的現(xiàn)狀，人們自身存在的潛意識中，對當(dāng)時的社會秩序的不滿。吸血鬼還對同性戀和雙性戀有些涉及，折射出對兩性歡愛的向往。吸血鬼這個符號更多地表示受排擠、歧視的社會群體，表達(dá)了人們內(nèi)心潛在的破壞欲望，同時也矛盾地反映出人們面對現(xiàn)實(shí)的無奈與屈服，唯有將精神寄托在這一獨(dú)特的形象之中。創(chuàng)作者對其寄予了無窮無盡的靈感，吸血鬼的特性也因?yàn)殡娪翱鋸埖难堇[逐漸被大眾熟知，甚至還有人愛上了吸血鬼。吸血鬼形象的塑造，從社會學(xué)角度反映那個時代的人們，不滿當(dāng)時的社會狀況，而產(chǎn)生的內(nèi)心情感的轉(zhuǎn)移和宣泄。它折射了弱勢群體和“異端人群”的在當(dāng)時社會中，離群索居，精神上產(chǎn)生的自我追求。宗教觀念與哲學(xué)思想大多透過藝術(shù)手段發(fā)揮其功能作用，并吸引了大量知識分子參與文藝領(lǐng)域活動，使它不再局限了工匠藝人，吸血鬼的現(xiàn)象的塑造折射出藝術(shù)內(nèi)質(zhì)的突變。
三、西方文學(xué)作品中的吸血鬼的商業(yè)研究價值
吸血鬼已經(jīng)留下了讓人恐懼的嗜血和讓人嫉妒的永生思維定式?！兑乖L吸血鬼》讓吸血鬼有了一次傾吐心聲的機(jī)會，讓讀者看到了吸血鬼內(nèi)心的掙扎與無奈。作品迎合了當(dāng)時哥特文化的重新流行，人們對吸血鬼開始產(chǎn)生崇拜，并追求其異化的美感。吸血鬼如王子一樣貌美又高貴，以正面人物形象出現(xiàn)，擁有人類的善良、完美的容顏，變得善解人意，在當(dāng)時吸引了大批青少年人群對作品中形象的喜愛。
作者：林池容 單位：長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院