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舞臺繪景與繪畫的對比分析

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舞臺繪景與繪畫的對比分析

在繪畫的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的舞臺背景,如果沒有了繪畫,只是個人的自導(dǎo)自演,即使是再好的劇本也體現(xiàn)不出原本的內(nèi)涵所要表達(dá)的精神,只有把握好舞臺繪景與繪畫的融合,做好一般的透視關(guān)系,色彩冷暖效果,將會使舞臺劇的表演達(dá)到事半功倍的效果。

國外的舞臺繪景與繪畫

(一)繪畫的發(fā)展給舞臺繪景的鋪墊

現(xiàn)如今,國外的舞臺繪景發(fā)展迅速的背后,作為其發(fā)展起來的后盾———繪畫經(jīng)過了很長一段時間的變革。最早可以追溯到人類早期文明發(fā)源地之一———埃及,古代埃及的繪畫主要是以墓室壁畫為主,主要的題材是當(dāng)時的世間生活,在那一時期,就已經(jīng)出現(xiàn)了人物形象與身份高低相對應(yīng)的人物畫。關(guān)于歐洲繪畫,其早期繪畫是在公元前6世紀(jì)。古希臘、古羅馬因向往科學(xué),熱愛自然,所以那時期的作品也體現(xiàn)出了這種風(fēng)格;中世紀(jì)的繪畫,則由于基督教的發(fā)展,繪畫使用的大都是圣經(jīng)故事的題材,以表達(dá)對于基督的尊敬與信仰;文藝復(fù)興時期,對于整個世界來說,是繪畫發(fā)展的重要時期,人們擺脫了宗教的束縛,走上了人文主義的道路,探索自然,研究生命,將人類的繪畫提到了高峰。在此時期出現(xiàn)了大量的畫家,如達(dá)•芬奇、米開朗琪羅、格雅等。17世紀(jì)的歐洲畫在選材方面有了新的發(fā)展,風(fēng)景畫、肖像畫等百花齊放。18—19世紀(jì),歐洲繪畫出現(xiàn)了不同的流派,名人也是爭相露出,藝術(shù)發(fā)展的腳步在不停地前進(jìn)。

(二)舞臺繪景與繪畫的關(guān)系

國外早期的舞臺繪景都是幻覺性的,也叫做透視畫景法,這同19世紀(jì)意大利巴洛克風(fēng)格的建筑與繪畫十分相似。隨著時代的更迭,科技的發(fā)展,歐洲的舞臺繪景發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。戈登克雷曾說過:“舞臺上要避免演員不能真正地進(jìn)入畫面,呈現(xiàn)在觀眾眼前的布景一定要能協(xié)助演員動作的展開”,所以國外的舞臺繪景強調(diào)的是融合,即繪景與劇本的融合,劇本與演員的融合,演員與觀眾的融合,觀眾與繪景的融合,這便是環(huán)繞一周的大融合。有了這種融合,舞臺繪景中便隱藏著劇本的內(nèi)涵,演員也更快更真地入戲,觀眾更好地領(lǐng)會演員所要表達(dá)的想法,而繪景也就融入了人們的心中,仿佛不是在舞臺上舉行的一場演出,而是心中上映著一幕幕戲劇。國外的舞臺繪景在創(chuàng)新和設(shè)計方面都運用了先進(jìn)的高科技,在設(shè)計方面,國外有大膽的思維和創(chuàng)新的能力,比如說對于表演區(qū)的景物,國外可以做出多維效果,但是國內(nèi)的效果只能停留在立體。國外的取材和研究方面也不同于中國,國外的設(shè)計清晰而不僵化,這一點體現(xiàn)在繪景方面不能過于單純地按照繪畫來處理,雖然外國注重的是寫實,但是舞臺上畢竟和現(xiàn)實生活中存在著差距,他們所解決的就是使差距最大化地減小,給觀眾最真實的效果。

國內(nèi)外舞臺繪景與繪畫的對比研究

(一)國內(nèi)外舞臺繪景與繪畫的差別對比

1.興起背景的差別

13世紀(jì)末,意大利的各城市興起了文藝復(fù)興運動,這是一場思想文化運動,是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動,人們開始主張反對神性,積極地追求現(xiàn)實生活中的幸福,先進(jìn)的知識分子通過文藝的發(fā)展來宣傳人文精神,以至于達(dá)到了思想和精神的空前創(chuàng)新,此時國外的舞臺繪景也正式產(chǎn)生了,在思想大解放的同時,隨著傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)的發(fā)展逐漸興起。十一屆三中全會提出了改革開放政策,這是中華人民共和國成立以來的第一個對外開放的基本國策。在對外開放的基礎(chǔ)上,解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,實現(xiàn)了國家的現(xiàn)代化,舞臺繪景才正式地登上中國的舞臺,在越來越多有才之士的貢獻(xiàn)下,形成了現(xiàn)如今現(xiàn)代化的舞臺背景。

2.國內(nèi)外舞臺繪景與繪畫效果的差別

舞臺繪景作為一門藝術(shù),具有多樣化的格局,所以在不同的劇種中就有不同的表現(xiàn)形式來定位演員在舞臺繪景中的基調(diào)。國內(nèi)的舞臺繪景主要是利用繪畫藝術(shù)的遠(yuǎn)與近的層次對比,配合多種色彩,完成舞臺整體的和諧。在考慮到劇場中的觀眾距離舞臺的遠(yuǎn)近程度上的不同,國內(nèi)的的繪景工作中加強了對明暗關(guān)系及冷暖關(guān)系的處理,使觀眾能在不同的方位上看到獨特的效果。而國外的舞臺繪景則主要是利用繪畫藝術(shù)的虛與實的層次加以對比,達(dá)到了空間立體的效果,在虛實之間,給人以身臨其境的感官上的沖擊。無論是遠(yuǎn)山還是近山,形象上都比較真切,這一點同國外的繪畫注重的是形似有很大的關(guān)系。國內(nèi)外舞臺繪景與繪畫效果上所產(chǎn)生的差別,并不能片面地主張哪種層次上的對比更符合現(xiàn)代化的舞臺發(fā)展的要求,只能說各有千秋,在遠(yuǎn)與近的對比中,觀眾體會更多的是神似。自古以來,中國繪畫就有注重神韻,所以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的舞臺繪景,體現(xiàn)更多的是古典美。在虛與實的對比中,觀眾可以享受到更多,以自己的想象力融入到舞臺劇中,這受到了充滿幻想與理想的青少年的喜愛,也為大多數(shù)創(chuàng)新意識較強的人們所追捧。

(二)國內(nèi)外舞臺繪景與繪畫的相互吸收

在技術(shù)層面上,中國是低于發(fā)達(dá)國家的。國外的舞臺繪景與繪畫無論在設(shè)計方面,還是創(chuàng)作方面,都體現(xiàn)出其高科技水平所帶來的更佳效果。因此,中國近年來不斷地學(xué)習(xí),不斷地提升自身的繪景層次。

1.國外對國內(nèi)的影響

舞臺繪景的方法與繪畫是不能畫等號的。繪畫是通過人的主觀意識融入個人的感情色彩描繪出一幅畫面,可是繪景作為戲劇這一綜合藝術(shù)的統(tǒng)一整體中的一個表現(xiàn)元素,它一定是與其他的戲劇元素相互影響與作用的。國外的藝術(shù)家就提出———繪景方面所要考慮的不再僅僅是畫家使用的二維空間,也不是雕塑家使用的三維空間,而是需要在舞臺設(shè)計上考慮的四維空間,即隨著時間的推移,舞臺畫面不再是靜止的而是動態(tài)的。我覺得這點提出的非常好,在最基本的層面上解決了視覺效果和所帶來的繪景的影響力。它簡單地就解決了中國早期靜態(tài)繪景的問題。

2.國內(nèi)對國外的影響

舞臺繪景一定要與演員的演出動作相協(xié)調(diào),要嚴(yán)格地隨著劇情的發(fā)展,更換不同的背景,以作為真實生活的寫照。從這一方面來講,國外也吸收了中國繪景的獨特之處,即戲劇是以反映現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的。只有這樣,才能撥動人的心弦,不然再好的繪景也只不過是繪景設(shè)計師的一幅作品而已。

3.國內(nèi)外文化交流的意義

國內(nèi)外文化交流的加強,不僅在舞臺布景和繪畫方面對人們作出了巨大的貢獻(xiàn),同時也使世界的文化發(fā)展得到了快速的進(jìn)步,相互的吸收促進(jìn),讓思想的火花越擦越亮,這讓我想起了一句話“:假如你有一個蘋果,我有一個蘋果,我們兩個交換,各自還是只有一個蘋果;假如你有一種思想,我有一種思想,我們兩個交換,各自就有兩種思想”。這便是文化的魅力,舞臺繪景亦是如此,在中國和外國的互相切磋中,我們看到的就是兩種思想的融合,一種永恒的飛躍。

結(jié)語

繪畫在內(nèi)容和形式創(chuàng)作上,體現(xiàn)的是一個國家的民族意識和審美情趣,從繪畫中我們可以看出人民的生活方式,以及一個國家的社會情況、政治思想。而作為在繪畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的舞臺繪景的制作,在不同的時代勾勒出不同的畫面。藝術(shù)來源于生活,舞臺繪景就是一門藝術(shù),其同樣也來源于生活。國內(nèi)外舞臺繪景與繪畫的結(jié)合的對比研究,可以看出國內(nèi)外的不同風(fēng)格,上演著不同的生活,但是人的起源是一樣的,所以說,本質(zhì)上還都是一樣的,都是在舞臺上演繹著來源于生活而又高于生活的藝術(shù)。在這種互相融合對方獨特之處基礎(chǔ)上,又加以補充,加以完善,使得近現(xiàn)代的舞臺繪景繼承傳統(tǒng)、吸收外來,突破了早期的發(fā)展,同時我也相信,在這種美好局勢的發(fā)展下,舞臺繪景的構(gòu)造將會更加的完美,觀眾享受到的將是更多的驚喜。(本文作者:錢華敏 單位:四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院)