園林景觀設(shè)計(jì)中立意探究

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摘要：園林景觀設(shè)計(jì)中的立意指的是設(shè)計(jì)公司針對(duì)園林景觀的設(shè)計(jì)思想，是景觀設(shè)計(jì)的生命與靈魂，立意得當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)會(huì)增加園林景觀的審美情趣與時(shí)代感。本文在對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，提出園林景觀設(shè)計(jì)立意的具體方法，并對(duì)其技巧與方法進(jìn)行了剖析。

關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計(jì)；立意

1引言

園林景觀具體而言是指在設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)人員對(duì)景觀設(shè)計(jì)周?chē)h(huán)境、功能需求和藝術(shù)要求等進(jìn)行綜合考慮后而確定的設(shè)計(jì)意圖，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)需求、出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)等。園林景觀設(shè)計(jì)中的立意是文化、藝術(shù)、時(shí)代審美和思想的外在表現(xiàn)，能夠反應(yīng)當(dāng)代的價(jià)值觀。在園林設(shè)計(jì)中，只有對(duì)立意內(nèi)涵進(jìn)行充分的分析與挖掘，才能夠創(chuàng)造出獨(dú)特、有韻味的園林景觀。

2園林景觀設(shè)計(jì)中立意的作用

與作畫(huà)、寫(xiě)作一樣，設(shè)計(jì)師在對(duì)一個(gè)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)前，需要構(gòu)思立意，分析主題，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思考與創(chuàng)作。每個(gè)園林景觀的設(shè)計(jì)都要圍繞造園主題進(jìn)行，而這個(gè)主題則控制著園林全局景觀。在園林景觀的施工過(guò)程中，均需要以置景以及構(gòu)思立意為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)景觀的有機(jī)統(tǒng)一和情景交融，既能夠表現(xiàn)園林的共性，又能夠顯示每個(gè)設(shè)計(jì)的的特性，從而實(shí)現(xiàn)大中有小，小中見(jiàn)大，展現(xiàn)景觀的獨(dú)特韻味。在園林景觀的設(shè)計(jì)中，立意關(guān)系著設(shè)計(jì)的意義和目的，同時(shí)也影響著設(shè)計(jì)師在景觀設(shè)計(jì)時(shí)所采用的具體構(gòu)圖方法與手段，因此在園林景觀設(shè)計(jì)中，立意是否科學(xué)合理直接決定了景觀最終所呈現(xiàn)的效果和設(shè)計(jì)的成敗。

3立意的相關(guān)理論

古代文人在書(shū)畫(huà)設(shè)計(jì)中均強(qiáng)調(diào)立意的重要性，蘇軾認(rèn)為士人畫(huà)之前已經(jīng)有了士體的概念，而郭沫若、石濤等學(xué)者畫(huà)家也提出“畫(huà)者，從于心者”等理論，說(shuō)明了創(chuàng)作必然離不開(kāi)創(chuàng)作前的立意設(shè)想，而立意設(shè)想也決定著創(chuàng)作后期的進(jìn)行。園林景觀設(shè)計(jì)與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作一樣，若設(shè)計(jì)師心中無(wú)立意則無(wú)法進(jìn)一步實(shí)施園林創(chuàng)作，若立意不明確，僅是胡思亂想，胡亂拼湊同樣無(wú)法完成創(chuàng)作。設(shè)計(jì)師在確定立意前，需要對(duì)園林景觀周邊環(huán)境進(jìn)行實(shí)際考察，同時(shí)掌握當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝狼槿?，園林設(shè)計(jì)想要表達(dá)的主題和呈現(xiàn)的結(jié)果等，綜合考慮后組織園林景觀藝術(shù)形象，在創(chuàng)作時(shí)設(shè)計(jì)者需要對(duì)園林功能和任務(wù)進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上依據(jù)自身喜好來(lái)設(shè)計(jì)園林立意。

4園林景觀設(shè)計(jì)中立意選擇角度

4.1從生態(tài)角度立意

近年來(lái)可持續(xù)發(fā)展觀成為全球范圍內(nèi)的一個(gè)重要熱點(diǎn)，尤其是環(huán)境污染日益加劇的今天，人們更加向往“生態(tài)”這一生活狀態(tài)，因此在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)從生態(tài)角度立意順應(yīng)時(shí)展需要，表達(dá)民眾的心聲，同時(shí)“生態(tài)”立意也在一定程度上反應(yīng)了地域生態(tài)的重建和再生。以生態(tài)角度立意的園林景觀以建立舒適的生活環(huán)境為原則，以可持續(xù)發(fā)展觀和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)設(shè)計(jì)景觀，從而更好的將生態(tài)這一立意主題融入到景觀設(shè)計(jì)中。要實(shí)現(xiàn)生態(tài)立意，在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)就需要以節(jié)能、健康和環(huán)保等作為設(shè)計(jì)方向，體現(xiàn)舒展大氣的自然氣息，形成自我調(diào)節(jié)的生態(tài)系統(tǒng)[1]。如德國(guó)的柏林波茨坦廣場(chǎng)在對(duì)水園進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，將節(jié)約水資源作為主題，充分自然中的雨水，建立雨水收集系統(tǒng)和多個(gè)地下儲(chǔ)水箱，充分利用水資源，之后經(jīng)植物凈化系統(tǒng)對(duì)收集到的雨水進(jìn)行凈化處理，實(shí)現(xiàn)了水資源的循環(huán)利用。

4.2模仿相似項(xiàng)目立意

模仿是人類(lèi)生來(lái)就會(huì)的技能，人們通過(guò)模仿學(xué)習(xí)并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)聯(lián)想與創(chuàng)新。我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)有許多成功案例，如頤和園、蘇州園林等，每個(gè)園林景觀表達(dá)的主題不同，立意也不同。在園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師的形象思維和邏輯思維會(huì)受到外界事物的干擾和影響，對(duì)于好的事物學(xué)習(xí)、模擬并產(chǎn)生聯(lián)想，潛移默化中設(shè)計(jì)到的作品會(huì)呈現(xiàn)出與外界事物所類(lèi)似的形式或形態(tài)，這一模仿特性應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中，就是模仿。園林景觀的模仿就是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)以自己的創(chuàng)作意圖、立意方向等來(lái)對(duì)一些相似設(shè)計(jì)作品中的構(gòu)成方式或形態(tài)進(jìn)行模仿，而這些形體或構(gòu)成方式就成為園林景觀設(shè)計(jì)的立意。比如在設(shè)計(jì)中，若其他的景觀里以雕塑為表現(xiàn)形態(tài)，那么自己的設(shè)計(jì)方案中就可以將其轉(zhuǎn)化噴泉，若其他設(shè)計(jì)景觀里形態(tài)是花壇，那么就可以將其轉(zhuǎn)化為噴泉或雕塑，如波得沃克設(shè)計(jì)的泰納噴泉就是在雕塑家安德拉“石之田野”的雕塑作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿，通過(guò)雕塑中的石陣來(lái)表現(xiàn)噴泉的自然和謎一樣的特質(zhì)，這一作品也成為了沃克獲成就最高的極簡(jiǎn)主義園林作品之一。人類(lèi)通過(guò)模仿來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而非死板硬套，簡(jiǎn)單重復(fù)，園林景觀立意的模仿指的是對(duì)其他景觀的立意、精髓和表現(xiàn)方式等徹底了解后，提煉、充實(shí)自己的見(jiàn)解與觀念，通過(guò)吸收學(xué)習(xí)他人的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)理念，加入自己創(chuàng)新的立意，以創(chuàng)作出好的作用。

4.3從“詩(shī)情畫(huà)意”立意

“詩(shī)情畫(huà)意”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在園林設(shè)計(jì)中融入“詩(shī)情畫(huà)意”不僅能夠反映造園藝術(shù)的高超與精湛，同時(shí)能夠顯著提高景觀藝術(shù)的感染力和表現(xiàn)力。園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)的詩(shī)情畫(huà)意主要表現(xiàn)在借景抒情、托物言志等方面，達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的境界，使景觀設(shè)計(jì)富有詩(shī)意。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以以山、水、建筑或植物等為主景，通過(guò)他們的象征意義、特征、色彩和姿態(tài)等引起聯(lián)想，同時(shí)輔助壁面、碑刻和雕塑等與之呼應(yīng)，創(chuàng)造意境，襯托園林主題。如蘇州園林將石作為立意的線索，從四季景色變化中尋求不同的意境，不落俗套獨(dú)樹(shù)一幟。園林中融入“詩(shī)情畫(huà)意：講究“景生于象外”，是情與景的結(jié)合，通過(guò)園林的“詩(shī)情畫(huà)意”能夠使觀景者享受到詩(shī)、畫(huà)的美感。

4.4“歷史文化”立意

選擇歷史文化作為園林景觀的立意能夠滿足人們的懷舊情懷，增加城市的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。在園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可依據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史背景、文化和歷史名人等進(jìn)行創(chuàng)作，采用繼承、借鑒、轉(zhuǎn)化、保留、隱喻和象征等多方法立意，并與現(xiàn)代社會(huì)的生活方式、文化思想、價(jià)值觀念等結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出美感與內(nèi)涵兼具的園林作品，給人以心靈的碰撞。

4.5地方風(fēng)情“立意

以“地方風(fēng)情”出發(fā)來(lái)立意園林設(shè)計(jì)能夠反應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情、地域特性和風(fēng)格特點(diǎn)，有助于弘揚(yáng)地方文化和彰顯地方內(nèi)涵。不同地方，民俗風(fēng)情也存在顯著地區(qū)別，因此設(shè)計(jì)師要從“地方風(fēng)情”立意，就需要實(shí)地考察，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情充分掌握。如園林若要體現(xiàn)熱帶風(fēng)情，就需要對(duì)熱帶的景觀元素、植被、建筑特點(diǎn)和色彩應(yīng)用等充分了解；若要體現(xiàn)少數(shù)民族的特征，就要掌握當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的特征、圖案、建筑元素和色彩等[3]，在園林設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用，充分反映民族特色文化和時(shí)代特色。

4.6從設(shè)計(jì)理念和生活立意

設(shè)計(jì)師在園林設(shè)計(jì)的立意選擇時(shí)，要充分的考慮到人們的精神享受和心理感受，因人為異的構(gòu)思立意。園林中的娛樂(lè)設(shè)施、休憩等均要體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)，兼顧美觀和功能。

4.7從材料、技術(shù)立意

材料是園林景觀設(shè)計(jì)的主要來(lái)源，而設(shè)計(jì)技術(shù)直接制約著園林設(shè)計(jì)的水平?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)不斷演變，水平不斷提高，新材料不斷出現(xiàn)，聲光電技術(shù)、GRC人工假山制作、園林鋪裝、LED燈等新技術(shù)和材料在園林設(shè)計(jì)中廣泛使用，使園林景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容不斷豐富，主題表達(dá)更加方便，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)原理景觀立意時(shí)可充分考慮可用到的技術(shù)和材料，更好的設(shè)計(jì)園林。

4.8從功能立意

園林功能是園林綠地建設(shè)的最基本要求，是園林價(jià)值的體現(xiàn)，由于用地性質(zhì)的不同，園林的性質(zhì)、組成內(nèi)容也不相同。從功能出發(fā)立意是對(duì)園林功能的主次、序列等進(jìn)行分析，并采用分枝、串聯(lián)、中心、環(huán)繞、混合等方法來(lái)劃分功能分區(qū)，從而確立方案。這一角度立意適合初學(xué)者，然而這一立意角度容易制約園林創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

5結(jié)束語(yǔ)

園林景觀設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師要從整體大局才出發(fā)，掌握全局，胸有成竹，綜合考慮環(huán)境、人文、歷史等多因素，善于觀察與思考，提高審美能力，選擇最佳的設(shè)計(jì)立意完成園林創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯艷.園林景觀的立意與意境表達(dá)[J].科技信息,2009(9):25～26.

[2]楊濱章.昔日舊碼頭,今朝濱水園——丹麥哥本哈根市港口公園設(shè)計(jì)藝術(shù)探析[J].中國(guó)園林,2010(1):62～64.

[3]侯艷.園林景觀的立意與意境表達(dá)[J].科技信息,2009(9):25～26.

作者：龔招鳳 單位：福州水木菁華園林景觀設(shè)計(jì)工程有限公司