地域文化美術(shù)論文

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一、美術(shù)＋綜合實(shí)踐—實(shí)踐體驗(yàn)出真知

客家人勤儉節(jié)約、勇于開(kāi)拓，他們?nèi)粘龆?，日落而息。高高的山上如琴鍵般美麗的梯田就是他們的杰作。怎樣點(diǎn)贊這些精神呢？校本教材上編排了《農(nóng)民伯伯辛苦了》一課，課前，我安排了預(yù)習(xí)作業(yè)：每一位同學(xué)都要嘗試使用兩件以上的農(nóng)耕用具和生活用具。在課堂上我通過(guò)“找一找”“說(shuō)一說(shuō)”“試一試”“畫(huà)一畫(huà)”“捏一捏”“評(píng)一評(píng)”六個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)詮釋客家人勤儉持家、勤勞致富的精神。首先我讓學(xué)生找一找一年四季農(nóng)民伯伯分別在做什么，學(xué)生在課本上欣賞到在料峭春寒的春天農(nóng)民伯伯來(lái)到田間地頭開(kāi)始耕種，夏日里農(nóng)民伯伯不畏酷暑收稻谷，一到秋天農(nóng)民伯伯又開(kāi)始收地瓜等作物，即使到了寒冬也不停歇，他們又開(kāi)始忙著種菜、冬耕等。要學(xué)習(xí)的精神學(xué)生會(huì)說(shuō)了，可是有些學(xué)生感受還是不夠深刻。于是到了“試一試”環(huán)節(jié)，我從客家展示館借來(lái)了部分農(nóng)耕、生活用具，比如鐮刀、谷篩、鋤頭、風(fēng)車等，讓學(xué)生在課堂上嘗試使用，有些學(xué)生因?yàn)檎n前有“實(shí)習(xí)”（使用過(guò)），用起工具挺生動(dòng)。雖然有些學(xué)生使用工具的動(dòng)作不夠熟練，但也有了自己的一份體驗(yàn)和感觸，真是應(yīng)了漢代劉向的那句話：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之”。學(xué)生表現(xiàn)的作品有畫(huà)農(nóng)民用牛耕田的，有用橡皮泥捏揮斧砍柴的，有用泡沫當(dāng)雪花的，有用黃泥捏老農(nóng)種菜的學(xué)生的這些作品都是有感而發(fā)的，看來(lái)真不敢小看體驗(yàn)的效果。因此，客家文化需要在具體的實(shí)踐中被有效傳承。

二、美術(shù)＋戲曲藝術(shù)—嘗試表演引興趣

武平的漢劇已經(jīng)被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。但是我們的學(xué)生對(duì)此感興趣的屈指可數(shù)。于是我們著手引進(jìn)漢劇，開(kāi)設(shè)漢劇興趣社團(tuán)班，讓學(xué)生實(shí)地欣賞漢劇漂亮的服裝、頭飾以及耐人尋味的表演形式。如通過(guò)社團(tuán)班表演《定光古佛緣》《二妮逃學(xué)記》等經(jīng)典曲目，讓學(xué)生覺(jué)得漢劇原來(lái)離他們并不遙遠(yuǎn)。再如在上《武平漢劇角色服裝》一課時(shí)，我讓學(xué)生戴上鳳冠、狀元帽等頭飾，穿上縣官服，在教室內(nèi)練習(xí)問(wèn)候禮儀，通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)候禮儀臺(tái)詞，加上漢劇的藝術(shù)化腔調(diào)、動(dòng)作，學(xué)生練得有滋有味。教師有意引導(dǎo)學(xué)生觀察欣賞所穿的服裝，分析這些服裝的顏色搭配與裝飾，還讓學(xué)生剪一剪、描一描、畫(huà)一畫(huà)來(lái)加深印象。學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)漢劇的服裝、表演形式和國(guó)粹京劇有驚人的相似之處，如紅色代表忠勇俠義、白色代表陰險(xiǎn)奸詐等。

三、結(jié)語(yǔ)

在課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我校還把當(dāng)?shù)貧v史、地理、民俗文化等方面的知識(shí)與美術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，精心編寫課程綱要，巧妙設(shè)計(jì)案例，改進(jìn)常規(guī)教法，激發(fā)興趣，力求學(xué)科結(jié)合無(wú)痕跡。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)、隨時(shí)隨地學(xué)，這樣才能讓文化滲進(jìn)學(xué)生心里，讓其躍然紙上、流露筆端。當(dāng)地域文化變成藝術(shù)課堂的催化劑時(shí)，我們的藝術(shù)課堂被點(diǎn)亮還會(huì)遠(yuǎn)嗎。

作者：鄒豪生 單位：福建省武平縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)