生態(tài)文明下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

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摘要:文中對生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了全面性地探索與分析，并論述了生態(tài)文明觀對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用與含義，并且從室內(nèi)與室外設(shè)計(jì)兩個(gè)方面來說明生態(tài)文明觀對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用，以供相關(guān)從業(yè)人員進(jìn)行參考、借鑒。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明觀；現(xiàn)代；環(huán)境藝術(shù)

伴隨著人類文明的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也受到了越來越多人的關(guān)注，并且成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。對于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及面較廣，不但包括了室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，也包括了所有與人類活動(dòng)空間相關(guān)聯(lián)的設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為人類空間的設(shè)計(jì)方式，在具體的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中和人類社會(huì)的觀點(diǎn)表達(dá)、以及意識流向等方面關(guān)系密切。根據(jù)現(xiàn)階段整個(gè)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，可以看出環(huán)保以及生態(tài)是當(dāng)前社會(huì)的主導(dǎo)思想，這也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的核心概念。

1概述生態(tài)文明與觀念意識的含義

生態(tài)文明是由人類在社會(huì)的活動(dòng)與發(fā)展過程當(dāng)中所產(chǎn)生的意識，對于人類的生存與發(fā)展具有重要的意義。我國的生態(tài)文明意識觀念是源自于可持續(xù)發(fā)展觀念，而且該觀念也在十七大里得到確認(rèn)，被要求在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展過程中進(jìn)行全面落實(shí)。當(dāng)前人們對于生態(tài)文明的認(rèn)知主要是通過以下幾個(gè)部分進(jìn)行的：1）在人類在生產(chǎn)與生活當(dāng)中，為了能夠維持生存就必須要對各種自然資源進(jìn)行分配使用與節(jié)約，并在這一過程當(dāng)中開始逐漸重視資源的二次利用，并開始尋找可再生資源。2）伴隨著生態(tài)文明觀的發(fā)展，人類在生產(chǎn)與生活過程中開始減少、并控制污染物的排放，防止這些污染物進(jìn)入到水體或者地表、空氣造成環(huán)境破壞[1]。

2生態(tài)文觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分析

生態(tài)文明觀和藝術(shù)設(shè)計(jì)間是觀念作用于各種社會(huì)活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，同時(shí)該觀念意識也是源自于社會(huì)活動(dòng)，并且觀念意識反作用于生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)踐。在通常情況下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是由室內(nèi)與室外環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)成。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)加入可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀，這也是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要區(qū)別。

2.1生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分析

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是其最為重要的核心部分之一。在以生態(tài)文明觀指導(dǎo)作為前提條件下將室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)踐，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行著手。1）以生態(tài)文明觀念作為核心思想來對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)踐，可將生態(tài)型建筑設(shè)計(jì)引入其中來進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，這種方式也是在生態(tài)文明觀下室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式。生態(tài)建筑的目的就是滿足人們對于生態(tài)文明的生活追求，而構(gòu)建出更加貼近自然化、更加宜居、環(huán)保節(jié)能、健康的生活空間。生態(tài)建筑模式的出現(xiàn)能夠?qū)⒔ㄖ锼趨^(qū)域的自然環(huán)境與建筑物相互結(jié)合，在整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)中融入生態(tài)環(huán)境元素，運(yùn)用先進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)方法將其展示出來。建筑物與自然環(huán)境的結(jié)合，不但能夠提高人們的生活質(zhì)量以外，還能夠把人、自然、建筑這三方面構(gòu)成一個(gè)和諧的整體。2）通過生態(tài)文明觀來對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以將原本繁雜多變的建筑線條通過簡單流暢的造形進(jìn)行展示，不但節(jié)省了大量的工程成本，還能夠減少對環(huán)境的污染與空間的占用。這對于提高居住感受、保障住戶健康有著重要作用。如建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的簡約式風(fēng)格，這種風(fēng)格就是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將生態(tài)文明觀進(jìn)行表現(xiàn)的一種常見形式。3）生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，可以將一些原本在自然環(huán)境當(dāng)中的元素與材料引進(jìn)到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，比如說一些綠色的植物等等，把室內(nèi)空間變成另一種生態(tài)?；蚴窃谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候全部使用環(huán)保型施工材料，并且重視工程材料的重復(fù)利用與回收，防止出現(xiàn)生態(tài)污染問題。通過生態(tài)文明觀作為指導(dǎo)思想來對室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)，對于整個(gè)生態(tài)環(huán)境以及環(huán)境保護(hù)的持續(xù)發(fā)展有著重要意義[2]。

2.2生態(tài)文明觀下室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分析

室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)當(dāng)中最為重要的就是景觀設(shè)計(jì)。所以在景觀設(shè)計(jì)的過程中必須要把景觀形式規(guī)劃好，防止出現(xiàn)成本過大或者消耗過高等問題。比如說在進(jìn)行噴泉的設(shè)計(jì)時(shí)盡量不要使用成本高、占地面積大的噴泉設(shè)計(jì)，要結(jié)合實(shí)際情況（比如說人流量的多少、周邊的環(huán)境、以及資金預(yù)算等等）進(jìn)行，確保資源能夠被全面、合理地利用。而生態(tài)文明觀下室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)方式，則是在設(shè)計(jì)時(shí)將生態(tài)文明觀與思想意識通過室外空間進(jìn)行體現(xiàn)。例如說對土地的生態(tài)、對自然景觀引入到環(huán)境設(shè)計(jì)中進(jìn)行合理、有效地利用，通常這種設(shè)計(jì)的內(nèi)容是以綠化為主，同時(shí)對環(huán)境綠化空間的功能進(jìn)行展示，將土地的設(shè)計(jì)與合理利用作為重要前提，所以在設(shè)計(jì)過程中會(huì)有明顯的生態(tài)與環(huán)保的觀念與意識，同時(shí)還具備合理、節(jié)約的效果。例如說在設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常會(huì)空出一些小角落，而設(shè)計(jì)人員可以將這些小角落進(jìn)行規(guī)劃，比如說放置一些植物、假山，不但能夠提高藝術(shù)感還可以起到保護(hù)環(huán)境的作用。除此之外，在設(shè)計(jì)過程中要將生態(tài)文明觀的價(jià)值體現(xiàn)出來，對于植物種類的豐富性以及生態(tài)服務(wù)功能景觀的設(shè)計(jì)要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，防止破壞整個(gè)環(huán)境的微氣候與生物鏈在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)必須要做好生態(tài)平衡，根據(jù)所在地區(qū)的自然條件進(jìn)行改造，盡量保護(hù)周邊環(huán)境的原有風(fēng)貌[3]。

3結(jié)語

綜上所述，生態(tài)文明觀對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)作用，設(shè)計(jì)師不但能夠維持生態(tài)、實(shí)現(xiàn)環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展要求，還必須要考慮到經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)平衡，以生態(tài)文明觀的角度出發(fā)，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行科學(xué)、全面的分析與運(yùn)用。所以在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師必須要將生態(tài)文明觀與設(shè)計(jì)理念結(jié)合，在提高設(shè)計(jì)水平的同時(shí)還要重視設(shè)計(jì)質(zhì)量與環(huán)境保護(hù)功能，以保障生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]陳子灝,李富強(qiáng),孫秀英.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)講座置換:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新命題[J].世界華商經(jīng)濟(jì)年鑒•城鄉(xiāng)建設(shè),2016,(12):124-137.

[2]向晗璐,王思天,焦愛新.淺談當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作思想對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的影響——以現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)為例[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2015,(03):155-168.

作者:馮珍 單位:陜西服裝工程學(xué)院