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園林設(shè)計中美景的營造路徑分析

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園林設(shè)計中美景的營造路徑分析

美學(xué)家們把這些共性的見解和特征、規(guī)律總結(jié)為美的規(guī)律或叫美學(xué)原理,美就運用各種元素通過這些規(guī)律表現(xiàn)出來。把美的學(xué)問歸納起來并形成一門學(xué)科就叫美學(xué)。而美學(xué)作為理論化、系統(tǒng)化的學(xué)科出現(xiàn)卻只有近2個半世紀(jì)的歷史。240多年以前的1750年,普魯士哈列大學(xué)的鮑姆嘉通教授以《埃斯特惕卡》的書名出版《美學(xué)》第一卷,他把“埃斯特惕卡”界定為感性認(rèn)識的科學(xué)。鮑姆嘉通強調(diào)美學(xué)是以美的方式去思維的藝術(shù),是美的藝術(shù)的理論。鮑姆嘉通被稱為“美學(xué)之父”。

除了以上鮑姆嘉通教授提出的美學(xué)理論以外,歷史上對美學(xué)的說法還有黑格爾“藝術(shù)哲學(xué)說”、利普斯“移情說”、布洛“距離說”等。通過學(xué)習(xí)了很多關(guān)于美學(xué)的理論和不同美學(xué)家對美的詮釋以后,我對美學(xué)及其原理有了新的認(rèn)識,歸納為:(1)美學(xué)———研究美的規(guī)律的科學(xué),以美為研究對象的,研究美的存在、構(gòu)成及發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。(2)美學(xué)原理———美的規(guī)律、構(gòu)成,演繹出來的、受到社會大眾認(rèn)同的美的構(gòu)成、形成的規(guī)則理論。(3)美的表現(xiàn)形式。

美之所以能夠呈現(xiàn)在人們心里,首先,它必須是具有美的客觀的現(xiàn)實事物展現(xiàn)出來的;第二,必須是人這個具有主觀能動性、獨立意識的高級動物,看到或者發(fā)現(xiàn)后,才能認(rèn)可、感悟這個現(xiàn)實事物是美的。第一是物質(zhì)美的呈現(xiàn),第二是精神美的反應(yīng)。物質(zhì)美可以具體指向的是形態(tài)美、形式美,精神美可以直接指向的是意境美、心靈美。意境美是難以用理論去規(guī)范它的,但可以用繪畫、音樂、詩歌去渲染、描述,而形態(tài)美、形式美我們可以通過美的形式法則去總結(jié)、去對應(yīng),因為這些都是有一定共性、規(guī)律所在。所以,美是可以通過形式規(guī)律表現(xiàn)出來的,美的形式可歸納為:①單純齊一:在單純中見不到明顯的差異和對應(yīng)的因素,在法則中最簡單的形式。②對稱均衡:差異中保持一致?!皩ΨQ”:指一條線為中軸,左右(或上下)兩側(cè)均等,對稱還可以襯托中心。均衡較對稱有變化,均衡在靜中傾向于動。③調(diào)和對比:調(diào)和對比反映了矛盾的兩種狀態(tài)。調(diào)和是把兩個接近的東西相并列,異中求同;對比是把兩種極不相同的東西并列在一起,使感到鮮明、醒目、振奮、活躍。④比例:是指一件事物的整體與局部,以及局部與局部之間的關(guān)系。(蔡辛克———黃金比例分割:實際上是大約3:5的比例關(guān)系,主要有變化感、安定感)美的事物中包含比例關(guān)系是有條件的。因人們在美的創(chuàng)造活動中,都是按照事物的內(nèi)在尺度來確定比例關(guān)系的。⑤節(jié)奏韻律:指運動過程中有秩序的連續(xù)構(gòu)成節(jié)奏。主要有兩個重要關(guān)系:一是時間關(guān)系,指運動過程;二是指力的關(guān)系,指強弱的變化。把運動中的這種強弱變化有規(guī)律的組合起來加以反復(fù)便成節(jié)奏。⑥多樣統(tǒng)一:形式美法則的高級形式,也叫和諧。

園林設(shè)計中,若要營造讓人心動的美景,除了園林設(shè)計中所運用的一些元素(如:植物、水、小品、地形等)外,我們還要通過美的原理、規(guī)律把所謂心動的美景設(shè)計、實施、并表現(xiàn)在人們的面前。首先,達(dá)到美的第一步之前,我們要通過設(shè)計、構(gòu)圖,對地形、植物、交通、空間尺度上,達(dá)到對整體空間格局的控制,在這個基礎(chǔ)之上,第二步再滲入美學(xué)的形式規(guī)律,使其觀者有移步換景,在任何一處停下腳步去觀賞眼前的景色,都可以構(gòu)成一幅美景畫面。景觀要素和美的規(guī)律互相滲透、相輔相成,才能建造出所謂心動的美景來。

興慶宮,唐長安城3大宮殿區(qū)之一。位于長安外廓東城春明門北側(cè)隆慶坊。于開元二年(714年)7月,五王獻(xiàn)宅為宮,九月起建造,新宮因坊為名,諱隆為興,稱興慶宮。因在大明宮之南,又稱南內(nèi),宮城東西寬1080m,南北長1250m,面積1.3km2。1958年在原興慶宮的遺址上修建了一座文化娛樂與遺產(chǎn)保護于一體的西安市興慶宮公園。讓筆者心動的、印象當(dāng)中不可磨滅的一處景象是位于興慶宮公園興慶湖東邊湖岸約178m長的紅軍林到進水橋的這一段林蔭道的步行園路。為什么覺得是最心動的美景呢?為什么要把這一處場所區(qū)域作為營造心動的美景的優(yōu)秀案例呢?筆者通過以下幾點進行解析:

1從規(guī)劃平面的空間序列來分析

林蔭道的整個空間呈帶狀性,其曲折的道路設(shè)計,形成了由小到大,再由大到小的空間序列形式。它利用了造園手法中疏密相間、開合有致、有收有放的布局手法。形成了空間流動時的節(jié)奏感。

2從空間視域的節(jié)奏變化上分析

整個興慶公園在整體的造園設(shè)計手法上,大量運用了中國古典的園林設(shè)計手法,尤其體現(xiàn)在對空間的對比上,對景、借景、藏與露、虛與實、蜿蜒曲折、移步換景的造園特點。我們把這種空間的變化形式歸納為兩種空間;即流動空間和聚集空間。流動空間———在游客、觀者走動時,這里的道路蜿蜒曲折,眼前的喬木和遠(yuǎn)處的構(gòu)筑物給人以起到引導(dǎo)和暗示的作用;聚集空間———利用遠(yuǎn)處的構(gòu)筑物或建筑形成借景,給美景增添虛與實、景物互相滲透,空間形成開與合的秩序變化,游客與游客之間形成看與被看的流動畫面效果,更加增添了景色的趣味和變化的效果。

3從構(gòu)成景物的要素上來分析

遠(yuǎn)處的亭帽在林中的若隱若現(xiàn),成為借景之物、點景之物,有“畫龍點睛”的作用;水在幾個要素中,起到柔化景致的效果,它與蜿蜒曲折的小徑和駁岸線形成了相映成趣的和諧之美;青色的橫向鋪石,形成景園樸實、自然的美感;地形坡度的起伏,形成空間構(gòu)圖多樣變化又富有節(jié)奏起伏的韻律感;植物在這一塊區(qū)域起到了主導(dǎo)性的作用,設(shè)計者運用植物有層次的配植方式,形成了整個空間立面構(gòu)圖的層次感、韻律感和節(jié)奏感。并透過植物的植栽距離,形成空間景物的相互滲透關(guān)系。

4從這一場所的整體景色色彩來分析

色彩的搭配也是構(gòu)成景觀美的原因之一,這一塊的景象,通過我們的提取,大體有以下幾個色塊組合的,形成了北方園林中秋冬季比較靜謐、沉穩(wěn)的色調(diào)美感。由于植物給我們所帶來的艷麗的色塊和較高的飽和度,所以在道路鋪裝時,所配置的色調(diào)較為灰亮、淡雅。形成明暗對比、主次色調(diào)相互映襯的和諧視覺效果。

5從它的空間尺度設(shè)計來分析

兩旁較高的喬木、灌木(大約13~14m高的喬木,1.7~1m高的灌木)和中間小徑(約1.7~2.7m,)形成了林蔭道半私密的空間性質(zhì),使游客散步其中倍感到親切和安全感。

6從它的畫面構(gòu)圖美來分析

從畫面的整個比例關(guān)系上來看,是基本按照黃金分割的比例原理,使整個構(gòu)圖張弛有度。

7從它的意境之美的構(gòu)建來分析

意境離不開人五官感知、心情和環(huán)境氣候時間(日照、溫度、季節(jié)、地理位置)的集合感受。這里日出東方時,能隱約看到日光慢慢照射著林蔭小道所透出來的光亮,到了夕陽西下,在西邊我們又能看到太陽快落山時,和湖中的倒影相映成趣,美不勝收,使人心動不已,難以忘懷。

美景到底美不美,美在哪里,可能有些人只知其然不知其所以然,但是通過這篇論文總結(jié)出美景到底美不美,是可以通過美的規(guī)律、設(shè)計上的手法程序來分析出它美在哪里,美景的形成過程,人們看到這樣的美景為什么會心動的原因,如何通過運用園林要素營造心動的美景。(本文作者:馬雪飛 單位:安康學(xué)院藝術(shù)系)