漆畫藝術(shù)語言特征論析
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摘要:漆畫作為當(dāng)代繪畫的一種，“漆”和“畫”是它的根本屬性，這一屬性決定了漆畫藝術(shù)語言的特殊形式。既有傳統(tǒng)材料之美，又有傳統(tǒng)工藝之美，同時作為繪畫性語言自由表達(dá)藝術(shù)家的觀念和思想，使漆畫成為具有民族性、文化性的有意味的形式。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代;漆畫;藝術(shù)語言;特征
“漆畫———作為中國最早的繪畫形式之一，是中國繪畫最早的源頭?！保?］在當(dāng)代新的歷史條件下漆畫被賦予了極大的豐富性和多元內(nèi)涵，成為具有東方趣味和藝術(shù)特點(diǎn)的重要繪畫品種。漆畫的發(fā)展不像中國畫等傳統(tǒng)藝術(shù)門類，在國民心目中有著根深蒂固的地位。對漆畫的傳統(tǒng)認(rèn)識主要來源于古代漆工藝的傳承，在視覺文化高度發(fā)達(dá)的今天，從語言表達(dá)、形式呈現(xiàn)到視覺觀念等諸方面均對中國漆畫藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛影響?！芭c現(xiàn)當(dāng)代繪畫一樣，當(dāng)代漆畫也面臨著世紀(jì)性的藝術(shù)課題:觀念更新、回歸本體、走向綜合、借鑒和本土化等等?！保?］當(dāng)代中國漆畫帶著這些課題逐漸創(chuàng)造出新的道路，在本土與世界、東方與西方、傳統(tǒng)與當(dāng)代的碰撞中，迸發(fā)出新的活力。
1視覺文化語境下當(dāng)代漆畫藝術(shù)語言概述
當(dāng)代，視覺文化給人們的生活帶來了許許多多的變化，藝術(shù)品常常以新的語言形式帶給受眾寬廣的再創(chuàng)空間。當(dāng)代漆畫藝術(shù)選擇漆、螺鈿、金屬等各種不同的材質(zhì)作為創(chuàng)作的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成了豐富多樣的漆畫藝術(shù)語言。1．1當(dāng)代漆畫藝術(shù)語言現(xiàn)狀。當(dāng)代漆畫藝術(shù)繼承了傳統(tǒng)漆畫創(chuàng)作語言，注重物質(zhì)材料屬性的美學(xué)意蘊(yùn)，通過材質(zhì)美表現(xiàn)個體存在的精神價值、藝術(shù)家的修養(yǎng)和文化等反映出來的視覺意義。例如在漆畫創(chuàng)作中，有的畫家擅長各類材質(zhì)肌理的表現(xiàn)作用;有的畫家關(guān)注傳統(tǒng)的平、光、亮;也有的畫家注重作品的思想表達(dá)。材料上不再局限于傳統(tǒng)，腰果漆、聚氨酯、硝基漆被引進(jìn)漆畫，金箔、蛋殼、螺鈿、牛角、金屬等應(yīng)有盡有;技法上，繪、灑、貼、嵌、刻、磨、堆、噴、染等，不擇手段，無所不用。現(xiàn)當(dāng)代漆畫，最大的語言特性就是其綜合性，不僅吸收傳統(tǒng)漆畫、漆工藝的各類成果，同時也從其它繪畫門類中借鑒創(chuàng)作語言。事實上，當(dāng)代的漆畫藝術(shù)語言是傳統(tǒng)漆畫藝術(shù)語言在新時期的新發(fā)展，它是時代精神的體現(xiàn)。1．2當(dāng)代漆畫藝術(shù)語言要素。視覺文化強(qiáng)調(diào)圖片的表達(dá)涵義，追求一種快速、簡單、明了而又深刻的效果，科技的發(fā)展使得視覺文化對傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)性提出了多種疑問，當(dāng)代的漆畫藝術(shù)受其影響，藝術(shù)語言出現(xiàn)了一些具有快餐文化的某種屬性，漆畫領(lǐng)域各種形式的探索此起彼伏，例如裝置、裝飾特征的漆畫作品。當(dāng)代漆畫藝術(shù)語言可以分為內(nèi)在屬性語言和外在形式語言兩種，內(nèi)在屬性語言包括:風(fēng)格、思想、情感、時空等;外在形式語言包括:材料、技法、構(gòu)圖、肌理、色彩、透視等。在畫面內(nèi)容表現(xiàn)上，創(chuàng)作者應(yīng)該注重漆畫語言的本體特性，圖像只是漆畫創(chuàng)作的一種手段或載體，而不能是離開圖像就無法進(jìn)行漆畫藝術(shù)創(chuàng)作的狀況。
2當(dāng)代漆畫藝術(shù)語言特征
當(dāng)代中國漆畫藝術(shù)經(jīng)過多年的發(fā)展，不同藝術(shù)風(fēng)格的漆畫給觀者留下強(qiáng)烈的地域印象，漆畫材質(zhì)、色彩、造型、解讀是實現(xiàn)繪畫語言的載體，漆畫語言在不同的時期具有時代性。藝術(shù)語言是作品形式與內(nèi)容的體現(xiàn)，直接用來表達(dá)作品的主題思想，主要表現(xiàn)在以下方面:2．1綜合多種類型的材料之美?！捌嵝詻Q定著漆畫語言表現(xiàn)的內(nèi)在張力，漆畫材料的表現(xiàn)力由漆性決定?！保?］現(xiàn)當(dāng)代漆畫創(chuàng)作以“漆”為核心，形成了具有多種語言符號特征的材料、工具組合。漆畫的每一種材料都具有特定的性能，畫面的肌理表現(xiàn)、制作和材料的使用，包括藝術(shù)家的情感等相關(guān)因素，影響著漆畫的視覺語言表達(dá)。畫家除了對大漆等傳統(tǒng)材料進(jìn)行更深入研究，同時加大對各種新材料、綜合材料的理解和運(yùn)用。這使得漆畫藝術(shù)語言的表現(xiàn)更加豐富，可選擇空間也更大。當(dāng)代漆畫作品有很多在畫面的肌理上，采用材料本身的自然肌理，使其自然屬性與畫面表達(dá)融為一體，提升了作品的表現(xiàn)力、想象力和感染力，成為其藝術(shù)語言的重要組成部分。如，東北畫家張澤國漆畫作品《江湖》在處理背景或畫面肌理方面，就使用多種材料，“材料的運(yùn)用離不開形式，材料本身并無意義，材料與形式的結(jié)合，使材料的某種含義趨于清晰，”［4］把一種或多種無序紛雜的材料轉(zhuǎn)換成具有意義的形式語言。正是這種通過對多樣化材料自然屬性與客觀形態(tài)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，使得材料成為當(dāng)代漆畫藝術(shù)語言重要特征之一。2．2漆畫形式語言的豐富性。當(dāng)代漆畫經(jīng)過近幾十年的發(fā)展，產(chǎn)生了具有當(dāng)代中國精神的內(nèi)涵，很多漆畫藝術(shù)家的繪畫語言與個人藝術(shù)實踐息息相關(guān)。當(dāng)代中國漆畫創(chuàng)作的先驅(qū)不僅繼承了中國傳統(tǒng)漆藝術(shù)的精髓，同時認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)日本、韓國、越南等國家的漆畫藝術(shù)技法與特點(diǎn)，借鑒其它繪畫門類的創(chuàng)作語言，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的漆畫藝術(shù)家，喬十光、陳圣謨、陳立德、吳嘉詮等都是現(xiàn)當(dāng)代中國漆畫藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，這些藝術(shù)家在探索漆畫的藝術(shù)表現(xiàn)及美的趣味中發(fā)揮了重要作用，他們的創(chuàng)作實踐極大地豐富了漆畫創(chuàng)作的形式語言。例如，同樣是表現(xiàn)風(fēng)景題材的作品，福建和東北漆畫藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格迥異，東北的雪景成為北方地域性題材漆畫創(chuàng)作的代表，在作品尺幅、創(chuàng)作題材、表現(xiàn)手法及材料選用等方面均有與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格。福建的風(fēng)景類漆畫多具有典型的傳統(tǒng)趣味，同時兼具現(xiàn)當(dāng)代的形式語言，既有以“漆”取勝，也有以“畫”表現(xiàn)的各類創(chuàng)作風(fēng)格?，F(xiàn)當(dāng)代漆畫形式語言除了運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化符號以外，還結(jié)合了西方現(xiàn)代表現(xiàn)形式，融合形式語言的現(xiàn)代性和地域性，創(chuàng)造出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漆畫形式語言無論是技法上的磨顯、線條上的寫意、形態(tài)上的寫實、色彩上的預(yù)埋或者材料上的綜合表現(xiàn)，無不體現(xiàn)出漆畫形式語言的豐富性。漆畫表現(xiàn)形式講究材料的應(yīng)用、技法的表現(xiàn)，通過創(chuàng)造出許多富有美感和層次的肌理，表達(dá)出畫家對于現(xiàn)實生活的認(rèn)識和感悟。漆畫作品只是藝術(shù)家思想情感的載體，從圖像和色塊組成的畫面中不難發(fā)現(xiàn):漆畫形式語言是一種文化的表達(dá)，是一種和諧與秩序。2．3漆畫圖式語言的多元解讀。中國是漆之國，傳統(tǒng)漆藝術(shù)擁有悠久的傳承，漆畫的發(fā)展經(jīng)歷了從漆器到漆畫的發(fā)展過程?！捌岙嬍瞧岷彤嬎M成，畫是靈魂，漆是肉體，它是一種繪畫和工藝結(jié)合的表現(xiàn)方式，具有形而上的審美價值?！保?］現(xiàn)代漆畫在圖式語言上，首先表現(xiàn)出的是強(qiáng)烈的材料趣味，漆畫材質(zhì)的恰當(dāng)運(yùn)用與含蓄語境所轉(zhuǎn)換的視覺圖式，營造了感人的藝術(shù)趣味。廣東畫家李倫提出“良好的藝術(shù)素養(yǎng)首先要建立在對工藝與材料的充分了解和尊重的基礎(chǔ)之上，要以漆的內(nèi)涵去塑造漆的藝術(shù)?！保?］在作品《無名氏2》中，他運(yùn)用傳統(tǒng)的大漆、蛋殼等材料，采用堆、填、嵌、撒、磨等手法，創(chuàng)作出與眾不同的視覺圖式。當(dāng)然，現(xiàn)當(dāng)代漆畫家已不再局限于材料和工藝創(chuàng)造圖式語言，不再局限于客觀世界，對文化、藝術(shù)、社會、自然的思考，各種微觀的、理想的、主觀的世界也成為其圖式語言表現(xiàn)的來源。漆畫藝術(shù)語言在漆畫現(xiàn)代化進(jìn)程中呈現(xiàn)出生動、真實的面貌，為作品多種解讀提供了鋪墊，這也是藝術(shù)家真摯的思想和情感的自然表白。畫家獨(dú)特的藝術(shù)語言意味著藝術(shù)觀念、創(chuàng)作主題的探索，具象、意象或抽象的漆畫圖式語言是藝術(shù)慣用的表達(dá)方式，并使形象本身賦予更多的精神內(nèi)涵。在漆畫藝術(shù)創(chuàng)作中，許多作品在清晰與隱秘之間包含著純真、原始的本性，凝練概括的趣味，追求內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，從不同的方式與角度傳達(dá)思想、表露感情。因此，探索有趣味的圖像表現(xiàn)方式是漆畫家從事創(chuàng)作，表現(xiàn)主觀意圖的重要途徑。藝術(shù)家對漆畫藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)換、融合、重組，人們不再為圖像本身所感動，而是被畫面所傳達(dá)的深厚文化積淀、價值觀所折服，體會到有關(guān)世界和存在的哲學(xué)闡釋，就像意象漆畫所描繪的是一種圖式化了的世界，既非寫實又非抽象，借用圖式達(dá)成傳達(dá)表現(xiàn)的目的;抽象漆畫所采用畫面分割、聚合，不需要對客觀形態(tài)的真實挪用，直接表現(xiàn)藝術(shù)家的客觀感受。漆畫圖式語言的創(chuàng)新并不是簡單的過程，“漆”與“畫”相輔相成，二者缺一不成漆畫，藝術(shù)家需要具備厚實的歷史傳承、現(xiàn)代的藝術(shù)觀念以及開放的學(xué)習(xí)意識，傳承、融合和借鑒是當(dāng)代漆畫圖式語言創(chuàng)新的根本途徑。
3當(dāng)代漆畫藝術(shù)語言的價值
漆畫藝術(shù)語言表現(xiàn)方式的創(chuàng)新是漆畫發(fā)展的內(nèi)在要求，漆畫語言價值是建立在生成畫面的意義之上，體現(xiàn)在時代精神上，漆畫的語言價值顯得尤為重要。3．1文化價值?！拔幕瘍r值的判斷和文化屬性的認(rèn)定通常是以文化生長的背景作為條件。”［6］漆畫是典型的東方藝術(shù)，天然帶有強(qiáng)烈的東方地域性和民族性。在當(dāng)代社會，西方文明充斥于人們生活的每一個角落，傳統(tǒng)趣味濃厚的漆畫藝術(shù)本身就是歷史文化的積累和產(chǎn)物，作為一種文化形態(tài)，具有較高的文化價值。“日本漆藝家大西長利曾說:‘生漆是亞洲人的血液。’理論家皮道堅先生也多次談到水墨、陶藝、漆藝是最具東方文化特色的三種藝術(shù)媒材?！保?］可見漆畫作為東方文化精神的載體，成為維護(hù)文化多樣性，體現(xiàn)中國文化精神的瑰寶。3．2美學(xué)價值。當(dāng)代漆畫藝術(shù)語言美學(xué)價值體現(xiàn)出一種民族文化的內(nèi)涵與時代的精神?！叭祟悘脑紩r代的生產(chǎn)嘗試開始，就存有一種對形式和形式美的認(rèn)識和追求，如石器上有規(guī)律排列的圓孔，彩陶上復(fù)雜的漩渦紋等。正如馬克思所說:‘人也是按照美的規(guī)律來建造的?！保?］當(dāng)代漆畫的美學(xué)特質(zhì)具體體現(xiàn)在三個方面，首先是材料之美。漆畫在傳承傳統(tǒng)漆藝過程中，材料也隨之成為漆畫創(chuàng)作的手段，傳統(tǒng)的材料實質(zhì)上完成了由工藝語言邁向繪畫語言的跨越，傳統(tǒng)材料唯美價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣獙徝雷非?。例如，畫家唐明修作品《斷紋No．1》中利用材料的特性制作的裂紋肌理，在傳統(tǒng)漆工藝中可以視為瑕疵，但在現(xiàn)當(dāng)代漆畫創(chuàng)作中“它”成了一種主動追求具有視覺意義的表現(xiàn)語言。甚至于在畫家張澤國作品《新電器》中，電路板鑲嵌成為審美表達(dá)的主要手段。第二，漆畫具有獨(dú)特的工藝之美。漆畫和其他種類繪畫藝術(shù)不同，由于材料的特殊性，導(dǎo)致漆畫的制作具有工藝性特點(diǎn)。漆畫是將所有要表現(xiàn)的東西，預(yù)埋到畫面里，經(jīng)過磨顯，才能顯現(xiàn)效果。因此，漆畫有時會被稱為磨漆畫。當(dāng)代漆畫創(chuàng)作從畫板制作，到作品完成“髹涂、變涂、堆貼、鑲嵌、刻劃、噴撒、磨顯”等，各類工藝技法，無所不用，形成了漆畫所獨(dú)有的工藝之美。最后，是形式之美。漆畫作為一個獨(dú)立的畫種，繪畫性是其重要的特征之一?，F(xiàn)當(dāng)代漆畫的形式美具有獨(dú)立的審美價值，它不是自然存在的事物，它是在漆藝向漆畫轉(zhuǎn)換過程中逐漸形成的，并在社會歷史文化的積淀中不斷深化，最終成為一種“有意味的形式”。這個過程是一個長期的包括心理、觀念、情緒等形式的累積。當(dāng)代漆畫形式之美的構(gòu)成一般有兩類:一類是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料，包括色彩、圖形、肌理、線條、形狀等;另一類是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料之間的組合規(guī)律，或稱構(gòu)成規(guī)律。另外，漆畫的美學(xué)價值還表現(xiàn)在意境、品位、風(fēng)格等方面。只有把中國傳統(tǒng)漆文化的內(nèi)涵與現(xiàn)當(dāng)代繪畫藝術(shù)觀念高度融合，體現(xiàn)出具有當(dāng)代性的民族趣味，才能體現(xiàn)出當(dāng)代漆畫藝術(shù)語言的真正審美價值。
4結(jié)語
“漆”與“畫”是漆畫永恒的話題，漆畫之美來自于對傳統(tǒng)漆工藝的傳承和現(xiàn)當(dāng)代繪畫語言、觀念的融合。對漆畫藝術(shù)語言價值的認(rèn)識，必須透過漆畫藝術(shù)語言的物質(zhì)屬性深入到精神屬性和文化屬性的層面，只有如此，漆畫語言的拓展與延伸才具有可能性。
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作者:劉勇 單位:安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院