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一、中國當(dāng)代招貼設(shè)計的現(xiàn)狀
20世紀(jì)80年代西方平面設(shè)計理念和運作體系開始影響中國。進(jìn)入21世紀(jì)后,我們進(jìn)入了全球化的浪潮之中。在中西方思想、文化、傳統(tǒng)等各方面的不同和碰撞中我們面臨著許許多多的問題,但對于我們的招貼設(shè)計來說,問題大致有以下兩方面:
(一)本土招貼設(shè)計過度西方化
現(xiàn)今的視覺設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)在我們看來仍是以歐美等西方的設(shè)計為衡量標(biāo)準(zhǔn),而且中國大部分的設(shè)計群體,尤其是年青一代的設(shè)計師和在校生,大多還是崇尚西方的文化設(shè)計潮流,有的甚至盲目跟風(fēng),對我們本土的文化特色“淡然處之”。在外來文化大規(guī)模的進(jìn)軍下,中國現(xiàn)代招貼設(shè)計充滿了西方視覺設(shè)計語言。西方化視覺符號的“泛濫”與本土化視覺符號“匱乏”現(xiàn)象十分突出,這就出現(xiàn)一個問題:中國現(xiàn)代招貼設(shè)計的過度“西方化”現(xiàn)象。
(二)招貼設(shè)計缺乏傳統(tǒng)特質(zhì)
在當(dāng)下我們不難發(fā)現(xiàn)許多的設(shè)計作品雖然表面具有傳統(tǒng)年畫元素,但其更多的只是將傳統(tǒng)年畫元素毫無意識的拼加、疊湊起來,以為那樣就能體現(xiàn)民族特色文化。如此一來,其作品自然不能傳達(dá)出民間年畫的氣派與神韻。因此,民間木版年畫元素與現(xiàn)代招貼設(shè)計相融合還需要一個過渡、一個過程。招貼設(shè)計的藝術(shù)在中國有著悠久的發(fā)展歷史,民間年畫亦是其歷史中的一個重要的進(jìn)程。由于時代的發(fā)展,人們審美需求的變化,傳統(tǒng)年畫中的很多形象元素并不一定符合現(xiàn)代人的審美喜好,這就需要我們有一個理解、深思、再創(chuàng)造的過程。
二、民間木版年畫對當(dāng)代招貼的意義
中國民間木版年畫不僅是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)民俗文化,也是我們祖先留給我們的珍貴財富,隨著時代的發(fā)展,人們認(rèn)識水平的不斷提高,重視民間木版年畫的人也越來越多。重新認(rèn)識并研究年畫特色的同時對當(dāng)代招貼設(shè)計亦具有重要的借鑒意義。
(一)為招貼設(shè)計提供豐富的素材精華
中國歷史文化悠久,在長期的社會發(fā)展中,無論人事朝代如何更迭,民間木版年畫藝術(shù)依然綿延了數(shù)千年而未被淘汰,它不僅是一種民間藝術(shù)成果的體現(xiàn),更是我們現(xiàn)在與過去交流溝通的“藝術(shù)橋梁”。我們知道“單純化的構(gòu)圖,強(qiáng)烈的形式感”,是現(xiàn)代招貼設(shè)計的重要特征。而年畫藝術(shù)的題材之廣、寓意之深、圖像之美為招貼設(shè)計提供了廣闊豐富的素材資源,只要運用的得當(dāng)、巧妙就一定可以使傳統(tǒng)年畫達(dá)到現(xiàn)代招貼的藝術(shù)形式,且可以通過招貼將所表達(dá)的意義、底蘊升華的傳達(dá)給每一位受眾。如設(shè)計師史亦群的《中國第一屆藝術(shù)節(jié)主題海報》,它是以1997年香港回歸為背景而創(chuàng)作的,設(shè)計師從民間年畫中選取了“麒麟送子”這一傳統(tǒng)元素“,麒麟送子”在民間年畫中寓意“多子多福”,將“麒麟送子”元素進(jìn)行重新創(chuàng)作制作出了黑白木刻的效果并用在招貼中可謂是“中國味”十足。招貼不僅呈現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)民間年畫造型的藝術(shù)美感,更使招貼的主題升華的傳達(dá)給了每一位觀眾。民間木版年畫中的“麒麟送子”元素就為《中國第一屆藝術(shù)節(jié)主題海報》的設(shè)計充當(dāng)了很好的素材。它是將優(yōu)秀的中國民間木版年畫元素與當(dāng)代設(shè)計理念相結(jié)合,從而得到了非常好的表現(xiàn)效果,創(chuàng)造出了具有“中國風(fēng)”的招貼設(shè)計,為我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。
(二)符合本土審美滿足受眾心理需求
年畫的形成與發(fā)展不是憑空產(chǎn)生的,它是一個民族從古至今的生活習(xí)慣、倫理道德、文化習(xí)俗各方面的縮影,也是本土審美觀念、審美習(xí)慣的體現(xiàn)。加強(qiáng)設(shè)計者對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識,使我們在做招貼設(shè)計時以我們的年畫文化、傳統(tǒng)文化為根基,并對其進(jìn)行適時的改良,開啟蘊藏?zé)o限財富的民間年畫藝術(shù)寶庫,開拓藝術(shù)視野,尋找分析我們年畫藝術(shù)中的各種元素,強(qiáng)化自己的創(chuàng)新能力,研究并挖掘年畫中的特色并將其與現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)成方式巧妙相結(jié)合,不僅可以為我們的傳統(tǒng)年畫文化注入新的活力,更能使招貼設(shè)計符合我們自己的“口味”,符合我們本土的審美習(xí)慣,從而達(dá)到招貼“廣而告之”的真正目的。
三、招貼借鑒傳統(tǒng)年畫的創(chuàng)新方法
民間年畫與招貼設(shè)計怎樣才能更好地融合呢?如果將民間木版年畫中的元素進(jìn)行分解重組,同時用年畫上的造型方法來設(shè)計招貼,相信一定會有更好的表達(dá)效果。
(一)年畫要素的分解與重構(gòu)
年畫中的要素大致有年畫的圖形、色彩和文字,而圖形、色彩、文字三元素在招貼中亦占據(jù)著重要的地位。如果使招貼借鑒年畫要素中的優(yōu)點,相信會使招貼的整體效果表達(dá)得更好。
1、年畫圖形的分解與重構(gòu)
現(xiàn)代招貼設(shè)計受西方包豪斯與歐普藝術(shù)的影響,在圖形上多采用幾何形與人工形,以簡潔、高速、直線、理性為標(biāo)準(zhǔn)。而中國民間年畫的各種圖形造型豐富多彩、變化萬千、使人覺得其樂無窮,妙趣橫生,其創(chuàng)作時是以感性為主而不是理性。假如將年畫的圖形分解、重構(gòu),重新思考,讓中國式的造型與西方現(xiàn)代構(gòu)成理念相結(jié)合,使理性與感性相結(jié)合從而使招貼設(shè)計既有對現(xiàn)實的提煉概括,又具有現(xiàn)實的生命與活力。如:《年畫表情》招貼作品,招貼汲取了民間木版年畫藝術(shù)中門神的元素,是在年畫圖形的基礎(chǔ)上重新分解重構(gòu)而設(shè)計的。作品截取保留了門神的面部,通過對門神面部表情的各種夸張、變形、卡通化處理,使傳統(tǒng)“嚴(yán)肅”的門神呈現(xiàn)出種種新奇、搞怪的表情,顛覆了人們心目中門神“威嚴(yán)”和“勇猛”的形象。招貼不僅用到了傳統(tǒng)民間年畫元素,而且結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的手法,將年畫進(jìn)行重構(gòu),使人們在會心一笑的同時產(chǎn)生了豐富的聯(lián)系,它既達(dá)到了招貼的目的又充實、豐富了現(xiàn)代招貼設(shè)計的語言。
2、年畫字體的分解與重構(gòu)
文字是招貼設(shè)計中很重要的一項。我國的漢字源于象形字,在傳承悠久的文化中起到了不可磨滅的作用,是民族文化的結(jié)晶。而西方的未來主義設(shè)計是以字、字圖的結(jié)合形式為主,假使我們打破招貼設(shè)計中的漢字一貫書寫方式與結(jié)構(gòu),使?jié)h字圖形化,不僅可以豐富我們的漢字文化,又可以以圖文并茂的形式來使宣傳的內(nèi)容得到強(qiáng)烈體現(xiàn)。如陳瞻教授設(shè)計的“囍”字招貼。將“囍”字分解重組,采用民間年畫“花團(tuán)錦簇”的花紋元素拼成了繁體字“囍”。它由上下兩個“囍”字與“囍”字的倒影構(gòu)成,囍字中間還暗藏了“60、09”兩個數(shù)字,正看倒看都是同一效果,與上方下方對稱的“喜”字構(gòu)成了一種鏡像美,巧妙而完美地表達(dá)了2009年新中國60華誕的喜慶。
3、年畫色彩的分解與重構(gòu)
當(dāng)招貼中圖形、色彩、文字三種元素初呈現(xiàn)給受眾時,受眾對招貼設(shè)計印象好壞的第一感覺是由色彩運用的好壞來決定的,其次才是對形體和圖案的判斷,由此可見在多種視覺語言中色彩的重要性。民間年畫在用色上以高純度色彩渲染氣氛,用對比色來刺激視覺。是意念造型的色彩語言。色彩之間的關(guān)系在大小,形狀對比中得到平衡,畫中幾乎全是高純度高明度的色彩,使其極富有視覺張力。它不同于印象派的光色繪畫,它不以天光,不以固有色,不以理論體系來作畫,而是以自身的感覺、情感、五行觀、陰陽觀、八卦觀為基礎(chǔ)來用色。招貼設(shè)計中可以根據(jù)需要將年畫中的那種夸張、飽和、主觀融合于創(chuàng)作之中,打破原有的理性和“小心”展現(xiàn)出一種生機(jī)勃勃的感性夸張之美,從而為現(xiàn)代招貼設(shè)計注入新的活力。
(二)對年畫造型上的借鑒
民間年畫中出現(xiàn)的意象造型特征是年畫造型中的一個很重要亦很常見的原則,如朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的門神,就是“不求形似,只求神似”,改變?nèi)说恼1壤?。同時受漢唐繪畫之風(fēng)的影響,再加之夸張變形的處理形成了“頭大身子小”,頭占身體比例的三分之一的特征。招貼設(shè)計中的表意性傳達(dá)是很重要的一點,在招貼設(shè)計中可以科學(xué)合理地學(xué)習(xí)年畫中對主體物底蘊、神韻的表達(dá)重于對具體形的表達(dá),隨心所欲的表現(xiàn)需要體現(xiàn)的特征,這種特征的浪漫表現(xiàn)如果找尋其源頭的話,它應(yīng)源于原始藝術(shù)。這種原始藝術(shù)正是人本精神的抒發(fā)與體現(xiàn),而這種體現(xiàn)正是我們招貼所不斷追尋的目標(biāo)。
四、結(jié)語
在全球化的今天,我們在理解學(xué)習(xí)西方先進(jìn)設(shè)計理念時不應(yīng)盲目追求西方化潮流,而應(yīng)思考怎樣將我們民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入與現(xiàn)代招貼設(shè)計之中,真正的利用好我們的民間年畫元素,創(chuàng)造性的使其跟上時展的腳步。中國民間木版年畫藝術(shù)跨越了歷史的長河帶著中華民族特有的精神氣質(zhì)與現(xiàn)代招貼設(shè)計在當(dāng)下再續(xù)前緣,讓我們真正的做出既富有中華民族氣息又具有時代感的招貼設(shè)計,找到屬于我們本民族的,又能夠為國際社會所認(rèn)同的現(xiàn)代招貼設(shè)計精神。我相信,那一天已快要到來!
作者:苗深遠(yuǎn) 單位:河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院