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明清硯屏造型設(shè)計探究

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明清硯屏造型設(shè)計探究

摘要:硯屏是屏風(fēng)的種類之一,形狀與放置在案上做裝飾用的小屏風(fēng)相似,制作材料以玉石、漆木為主,其形制小巧而輕盈,做工精美而細致。作為明清時期很受歡迎的傳統(tǒng)工藝品,其發(fā)展體現(xiàn)了當(dāng)時社會背景與文人雅士思想的結(jié)合。本文以明清時期的硯屏造型發(fā)展為研究對象,從結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、工藝和裝飾四個方面入手,根據(jù)文獻記載和相關(guān)圖片資料對明清硯屏的造型進行深入研究。通過對硯屏的鑒賞,使人們了解到明清時期硯屏的造型藝術(shù),增強人們對其藝術(shù)價值的認知。

關(guān)鍵詞:明清;硯屏;造型設(shè)計;工藝結(jié)構(gòu);裝飾材料

關(guān)于硯屏出現(xiàn)的年代,相傳于漢代即出現(xiàn)了玉雕制的硯屏,但無明確記載。宋代文人趙希鵠著有《洞天清祿集》,其“硯屏辨”里有提到,硯屏在宋代之前并未出現(xiàn),硯屏上的文字多鐫刻在硯的底部和側(cè)面,蘇軾和黃庭堅是硯屏是最初制作者。文人在進行長時間書寫時,為了防止硯臺里的墨汁風(fēng)干過快,將硯屏放置在硯臺前方可用于擋風(fēng);另一種作用是為了保護文人的眼睛,古人坐在桌前書寫或作畫時,硯臺里的墨汁通過燭光的折射,易產(chǎn)生眩光,而使用一塊小屏風(fēng)則能起到障蔽作用;此外,將硯屏放置在書桌上,也可以保障了文人書寫的私密性。隨著時間的推移,硯屏的主要功能被人們淡化,人們更追求硯屏的衍生功能——審美功能,無論屏心還是底座,裝飾元素開始增多,觀賞性進一步被發(fā)掘,功能性相對弱化。到了清代,以上的三種作用逐漸削弱,硯屏最后作為裝飾的工藝品陳設(shè)在室內(nèi)。

1對明式硯屏造型的研究

明式家具被譽為是“中國傳統(tǒng)家具的黃金時代”[1-2]。屏風(fēng)的發(fā)展進入了盛行時期,硯屏的整體風(fēng)格秀麗雅致、沉穩(wěn)精致。

1.1明式研屏結(jié)構(gòu)

明代的硯屏形狀和尺寸均沿襲了宋代,在趙希鵠《研屏辨》中,記錄了硯屏尺寸為“高尺一二寸”、“闊尺五六寸”[3],這說明硯屏的比例是近似于黃金矩形或正方形,科學(xué)合理的比例關(guān)系能夠使人們對硯屏外觀造型用也居多,主要的裝飾手法有漆雕、描金、描漆、描油、填漆等[5]。為龍泉露胎水月觀音小硯屏,通身施青釉,質(zhì)感溫潤如玉,胎色與釉色形成鮮明對比。景泰藍在明式硯屏中也有所運用,因硯屏尺寸較小,故顯得更為精致;為景泰藍硯屏,屏框及底座以銅板制作成銅胎,飾以掐絲琺瑯,在邊框及屏座鎏金處理,采用了線條流暢的蓮花紋樣作為裝飾;整體色彩鮮艷,與屏心部分的玉雕溫潤色澤相融,突顯裝飾性。漆雕又稱剔紅,因其工藝流程及其復(fù)雜,量少質(zhì)精,故而在古代多為皇室貴族的陳設(shè)品;硯屏運用漆雕工藝,構(gòu)圖平衡和諧,雕工圓潤飽滿,雕飾層次豐富,邊角圓潤,富于體量感,通體髹朱漆。鑲嵌工藝始于商代,在明代運用到硯屏上的有石、玉、螺鈿、百寶嵌等。

1.2明式研屏裝飾

對于屏心來說,其間有對本體的自然性裝飾、文字裝飾以及圖形裝飾[6]。如圖1所示,屏心內(nèi)鑲嵌一塊天然的理石,質(zhì)地光滑細致,墨色濃淡相宜,紋理如薄霧氤氳,具有傳統(tǒng)的水墨意境。(圖3)中,研屏本體為象牙屏板,正面是人工雕刻的十頭鹿,“十鹿”諧音“十祿,寓意吉祥;背面則是明末書法家楷書文字。通過雕刻手法對象牙屏板進行圖形、文字裝飾,不僅表達了硯屏本身的傳達的美好意愿,也表現(xiàn)出其材質(zhì)良好的光效感,既不改變本體象牙的色澤,也不增添其他的裝飾物,通過展現(xiàn)材質(zhì)天然的美感作為一種隱性裝飾。在本體上剔雕山水人物圖,浮雕產(chǎn)生良好的視覺感受[4]。硯屏在宋代時期形制已經(jīng)基本確定,故明代匠人在此基礎(chǔ)上進一步將裝飾元素進行細化和豐富,出現(xiàn)了“披水牙子”這一構(gòu)件,加固了硯屏底座,使之更具穩(wěn)定性,符合力學(xué)原理。硯屏底座連接兩個站牙部件與屏座橫檔之間的部件稱為披水牙子,牙子前后兩塊帶斜坡狀,并雕出紋樣裝飾。此外,在硯屏主體四周出現(xiàn)了“攢邊”的構(gòu)造做法,即將屏心中間部分裝在用格角榫攢起來的邊框之中,可以保持屏心材質(zhì)的紋理和色澤的整體效果。明代畫家謝環(huán)繪畫的《杏園雅集圖》,在畫作中出現(xiàn)一張束腰長方桌,桌上擺放文房器物,其中出現(xiàn)了方形硯屏,屏心為云石攢木框,坐蹲式的屛架,整體效果沉穩(wěn)而古雅。

1.3明式研屏材料

明代硯屏用材講究,質(zhì)地優(yōu)美,而云石硯屏頗受文人喜愛。硯屏材料有木料,如紫檀木、花梨木、雞翅木;石料,如牙黃石、祁陽石;玉料,如和田玉、翡翠;此外還有竹、陶瓷等。的硯屏以花梨木攢框,內(nèi)鑲嵌一片理石;硯屏主體部分使用了象牙材料,象牙質(zhì)地細膩柔和,加上雕刻與打磨,更具圓潤美感;(圖4)的硯屏通體為龍泉窯瓷所制,右上鑲嵌了圓形漆雕圖案作為裝飾;主體部分為白玉主板,白玉板上雕刻了雙龍托起旭日的形象,極具皇家氣息。

1.4明式研屏工藝

明中后期流行雕漆工藝,這種風(fēng)格模式促進了雕漆工藝的極端發(fā)展,在陳設(shè)品方面應(yīng)人物、樓閣、祥云,刻畫得真實細致。對于硯屏底座來說,有自然裝飾、線形裝飾、圖形裝飾。自然裝飾是將自然的形態(tài)作為裝飾運用到底座形態(tài)中,再現(xiàn)天然之態(tài);線形裝飾則是用不同線經(jīng)過反復(fù)、重疊、穿插做成不同的裝飾效果。硯屏底座中間的條板做成幾何形開光裝飾,在視覺上減輕了本體的體量感,做到了硯屏整體的中心對稱,整體效果具有通透、輕巧之感;站牙與立柱做成花瓶造型,底座線條流暢而簡樸。圖形裝飾則是將不同紋理的裝飾元素通過排序或鑲嵌在底座上,雕刻紋樣的題材有靈草、四季花、云紋、草龍紋、鳳紋、纏枝紋、如意紋和花卉紋等。底座即運用了纏枝蓮紋,意喻吉祥。此外,在底座立木和橫木相交形成的九十度角處,運用了牙子裝飾,如云紋牙子、卷云牙子等[7];一是為了美觀,二是增加了其穩(wěn)固性。

2對清式硯屏造型的研究

清朝是我國家具發(fā)展的鼎盛時期,屏風(fēng)家具的裝飾性功能在這一時期被著重體現(xiàn),不管是在用材、裝飾,抑或工藝上都愈為講究。硯屏的裝飾功能完全替代了實用功能,相比于明式硯屏在造型上并無很大差別,主要在具體做法與裝飾效果上有很大創(chuàng)新。

2.1清式研屏結(jié)構(gòu)

清代硯屏與明代硯屏不同之處在于比例,明代硯屏多為方正,而清代硯屏尺寸除了方正的造型以外,還出現(xiàn)高挺、長窄,大小不一的形式,較明代開放了許多。此外,為了很好顯示屏心材質(zhì)的觀賞性,在硯屏制作時,出現(xiàn)了舍棄明代硯屏屏心的外木框,直接將屏心插入底座中的做法,將屏心對準(zhǔn)硯屏底座兩立柱里的凹槽處,插下去落在橫梁上,屏座和屏框即可組裝成一個整體。(圖7)硯屏為扁平長方體,心直接插在底座中,通過屏心和底座色彩強烈對比,凸顯了硯屏屏心和田白玉溫潤凝瑩的質(zhì)感。

2.2清式研屏材料

清式硯屏較明式在用材上沒有較大區(qū)別。清式所選的材質(zhì)以觀賞性極佳的玉石、珍貴的優(yōu)質(zhì)硬木為主;玉石中尤其是和田白玉為名貴上品;硬木仍以黃花梨木、紫檀木居多,其顏色偏深、質(zhì)量較重,質(zhì)地細密而結(jié)實[8]。此外還有石材、象牙、翡翠、陶瓷、竹等。屏板即為和田白玉,色澤潔白,致密瑩潤。

2.3清式研屏工藝

清代家具使用多種工藝結(jié)合,在硬木硯屏的制作上多用刷桐油或燙蠟方式處理表面;漆飾也廣為運用,,有大漆嵌百寶、刻漆、漆繪、漆雕、黑漆描金、紅漆描金等[9]。硯屏功能,其造型的發(fā)展也因此受到一定影響。明式硯屏在造型上形制精巧,古樸簡潔,含蓄典雅;裝飾得體,用材講究;比例均衡,結(jié)構(gòu)科學(xué),特別出現(xiàn)了攢邊的卯榫結(jié)構(gòu)與有名的“披水月子”,具有實用性和審美性。清乾隆之前硯屏的制作形式仍與明代相似,但乾隆時期及以后的硯屏造型風(fēng)格追求莊嚴和富麗豪華。清式硯屏與明式相比,造型更為復(fù)雜,裝飾更為豐富;用料不惜工本,技藝高超,將雕刻與鑲嵌工藝運用到極致,但過于注重裝飾,使得整體效果呈繁復(fù)、奢華之態(tài),少了一點文人書齋里的文藝氣息。研究明清時期硯屏的發(fā)展,對比現(xiàn)代人生活的忙碌浮躁,體現(xiàn)出古人生活的閑情雅致;硯屏發(fā)展至今已經(jīng)作為一種典型的傳統(tǒng)文化藝術(shù),在選取材料、制作方法、裝飾題材方面,可以不斷地與時俱進,結(jié)合當(dāng)代生活習(xí)慣和審美觀點,我們可以將硯屏作為室內(nèi)裝飾品對其發(fā)展創(chuàng)新,使其文化得以傳遞,重新賦予其一種寄托文雅生活的精神意義,在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中保持一方淡泊心境。

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作者:周藝 宮藝兵 單位:東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院