兒童感恩教育全文(5篇)

摘要：閱讀療法與當(dāng)前留守兒童心理健康教育需求較為契合。探討了運(yùn)用閱讀療法開展留守兒童心理健康教育的主要內(nèi)容，并圍繞閱讀療法開展留守兒童心理健康教育的條件保障進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：閱讀療法；留守兒童；心理健康教育

自上世紀(jì)70年代末以來，中國社會(huì)進(jìn)入了快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來人口流動(dòng)的增加。因?yàn)槲覈青l(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的限制，許多進(jìn)城務(wù)工者不得不將子女留在農(nóng)村，由此也導(dǎo)致了大量留守兒童的出現(xiàn)。國家民政部2018年的統(tǒng)計(jì)表明，全國農(nóng)村留守兒童為697萬，其中54􀆰5％為男孩，45．5％為女孩。廣西是中國西部欠發(fā)達(dá)后發(fā)展的多民族邊境省份，也是中國重要的勞務(wù)輸出省區(qū)之一。據(jù)《廣西日?qǐng)?bào)》報(bào)道，2017年廣西農(nóng)民工總量達(dá)到1276萬人，其中外出勞務(wù)人口約占一半，因農(nóng)村青壯年群體外出務(wù)工帶來的留守兒童問題較為突出，廣西全區(qū)農(nóng)村留守兒童總數(shù)達(dá)44萬8千多人。國務(wù)院2016年印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作的意見》（國發(fā)〔2016〕13號(hào)）指出：要加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作，支持和指導(dǎo)中小學(xué)校加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)留守學(xué)生心理、人格積極健康發(fā)展。書籍是兒童身邊世界的縮影，閱讀是兒童認(rèn)知和成長的良好途徑［1］。留守兒童群體的閱讀需求強(qiáng)烈［2］，書籍是留守兒童不可缺少的精神食糧，將閱讀療法作為留守兒童心理健康教育開展方式進(jìn)行探索具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、閱讀療法與留守兒童心理健康教育需求的契合

當(dāng)前留守兒童心理健康教育面臨兩個(gè)主要任務(wù)。一是留守兒童心理健康問題的解決。因父母常年外出務(wù)工，留守兒童在隔代監(jiān)護(hù)背景下得到的親情溫暖和人際支持相對(duì)較少，他們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)更多只能向同齡朋友求助。研究顯示，農(nóng)村留守兒童焦慮、孤獨(dú)感和抑郁等負(fù)面情緒較多［3］，有更多的問題行為［4］，心理困擾較為突出。指導(dǎo)并幫助留守兒童有效解決前述各種心理健康問題是留守兒童心理健康教育主要任務(wù)之一。二是留守兒童積極心理品質(zhì)培養(yǎng)。心理健康問題的解決不等于積極心理品質(zhì)的獲得，留守兒童研究的根本目的是促進(jìn)留守兒童積極健康成長與發(fā)展。當(dāng)前，農(nóng)村學(xué)校教師、留守兒童父母主要還是以學(xué)習(xí)成績?cè)u(píng)價(jià)留守兒童綜合表現(xiàn)，較容易忽略留守兒童心理品質(zhì)的培養(yǎng)。教育不僅僅是向孩子傳授知識(shí)，更重要的意義在于引導(dǎo)幫助孩子成長為身心健康的人。研究顯示，留守兒童在真誠、友善、謙虛、持重等積極心理品質(zhì)上的得分表現(xiàn)較好［5］，因此進(jìn)一步促進(jìn)留守兒童積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們不斷增加戰(zhàn)勝困難的勇氣與信心，能更加堅(jiān)強(qiáng)樂觀面對(duì)生活是留守兒童心理健康教育另一重要任務(wù)。以往留守兒童心理健康教育主要是教師主導(dǎo)且以心理健康知識(shí)宣講為主的教育，在這種傳統(tǒng)教育模式下，留守兒童更多是被動(dòng)地知識(shí)接受角色，其學(xué)習(xí)的主體地位和主動(dòng)意識(shí)都較為薄弱，這也直接影響了留守兒童心理健康教育的效果。因此，留守兒童心理健康教育亟須在教育方式與內(nèi)容上進(jìn)行積極探索與創(chuàng)新。閱讀療法是以保健和輔助診治為目的來排除心理困擾和心理障礙、促進(jìn)身心健康發(fā)展的心理治療閱讀活動(dòng)［6］。閱讀療法可向讀者提供更容易獲得的心理幫助，具有易于使用、成本低以及更好的隱私保護(hù)等特點(diǎn)。研究認(rèn)為閱讀可以影響讀者的知覺、認(rèn)知、情緒等心理活動(dòng)，也可以影響讀者的興趣、意志、價(jià)值觀等人格因素，以此來達(dá)到心理保健的目的［6］。調(diào)查顯示，閱讀療法對(duì)兒童青少年焦慮、抑郁等負(fù)面情緒緩解有較好療效［7］。這也提示，閱讀療法可較好地契合留守兒童心理健康教育需求，在留守兒童心理健康教育工作中具有重要的潛在價(jià)值。

二、運(yùn)用閱讀療法開展留守兒童心理健康教育的探索

（一）運(yùn)用閱讀療法開展留守兒童心理健康教育的主要內(nèi)容一是讓留守兒童閱讀心理健康維護(hù)相關(guān)的繪本和漫畫等書籍資料。從“助人自助”的心理健康維護(hù)觀點(diǎn)而言，留守兒童在閱讀自我認(rèn)識(shí)、情緒管理、人際交往、學(xué)習(xí)心理等心理健康相關(guān)主題的繪本和漫畫過程中，容易體驗(yàn)到與主人公相似的情緒體驗(yàn)和內(nèi)心感受，同時(shí)還能發(fā)現(xiàn)主人公在情緒管理和行為應(yīng)對(duì)等方面的優(yōu)點(diǎn)與不足，最后通過對(duì)主人公事例的反思學(xué)習(xí)到生活中心理健康維護(hù)實(shí)用方法與技巧，這種案例學(xué)習(xí)式的閱讀對(duì)留守兒童來說比較親切自然，案例的經(jīng)歷容易得到留守兒童的共鳴，而在閱讀過程中收獲的心理健康知識(shí)和技能也容易得到留守兒童的認(rèn)同，最后內(nèi)化為留守兒童心理健康維護(hù)的方法與策略。二是讓留守兒童閱讀積極心理品質(zhì)培養(yǎng)相關(guān)的書籍資料。從班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論“模仿即養(yǎng)成”的心理品質(zhì)塑造觀點(diǎn)而言，留守兒童積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑就是讓其學(xué)習(xí)和模仿那些具有多種積極心理品質(zhì)的榜樣人物。具體可通過讓留守兒童閱讀古今中外各種英雄人物傳記的方式來激發(fā)兒童積極向上的動(dòng)力與熱情，其中可以讓留守兒童重點(diǎn)關(guān)注這些英雄人物兒童青少年時(shí)期的成長過程與經(jīng)歷。從閱讀心理過程分析而言，留守兒童在英雄人物傳記作品閱讀過程中會(huì)不自覺地將自己的成長境遇與主人公的成長境遇作比較，當(dāng)其發(fā)現(xiàn)古今中外英雄人物傳記作品主人公很多都是在艱難困苦中磨煉成長時(shí)，留守兒童的心理距離會(huì)被有效縮短，而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)這些主人公是在不斷挑戰(zhàn)困難并克服各種困難的過程中最終成為社會(huì)有用之人時(shí)，其內(nèi)心受到?jīng)_擊和震撼可能遠(yuǎn)非言語能形容。兒童青少年時(shí)期也正是尋找榜樣，模仿榜樣，渴望成為榜樣的關(guān)鍵時(shí)期。所以對(duì)兒童來說，榜樣的力量確實(shí)是無窮的。以上分析可知，通過閱讀英雄人物傳記的方式培養(yǎng)留守兒童自強(qiáng)自立、百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)樂觀的積極心理品質(zhì)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)可操作性。三是讓留守兒童閱讀感恩品質(zhì)培養(yǎng)和感恩情感表達(dá)相關(guān)的書籍資料。農(nóng)村留守兒童父母多是為改善家庭經(jīng)濟(jì)生活條件而外出務(wù)工，在外出務(wù)工過程中他們吃苦耐勞、勤勤懇懇，盡可能給子女最好的生活學(xué)習(xí)條件，而自己很多時(shí)候是節(jié)衣縮食，能省則省，他們舍不得買好的衣服，盡量控制生活中不必要的開支，這些留守兒童父母是中國農(nóng)民這一偉大群體的典型代表。對(duì)農(nóng)村留守兒童來說，由于年齡較小的原因，要讓他們完全理解父母外出務(wù)工的辛勞是不現(xiàn)實(shí)的。我們可以通過讓留守兒童閱讀感恩品質(zhì)培養(yǎng)和感恩情感表達(dá)相關(guān)的書籍資料，為留守兒童提供理解并懂得感恩他們父母的機(jī)會(huì)，這種感恩品質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)留守兒童的心理健康成長是非常重要的。因?yàn)楦卸骺赏ㄟ^拓展個(gè)體的行為和認(rèn)知模式，進(jìn)而增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)性。具體對(duì)留守兒童來說，通過閱讀感恩相關(guān)書籍資料的方式使其能自覺增加對(duì)父母的理解和認(rèn)同，會(huì)增加他們對(duì)戰(zhàn)勝生活中各種困難的信心和勇氣，同時(shí)也會(huì)使得他們內(nèi)心里少一些孤獨(dú)，增加和父母的心理連接，知道父母外出務(wù)工是極為不容易的，外出務(wù)工也是對(duì)整個(gè)家庭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。同時(shí)也可以鼓勵(lì)留守兒童將對(duì)父母的感恩用各種方式表達(dá)出來，對(duì)留守兒童來說，知道感恩和懂得表達(dá)感恩對(duì)其心理健康發(fā)展具有同樣重要的作用。具體從感恩表達(dá)的操作層面來說，通過讓留守兒童閱讀感恩表達(dá)的書籍資料，可以啟發(fā)留守兒童給父母寫信表達(dá)感恩，將自己的心里話通過文字說出來；也可以通過給父母畫一幅畫、讀一首詩、唱一首歌等多種方式對(duì)父母表達(dá)內(nèi)心最樸素和真實(shí)的情感。

【摘要】小學(xué)生正處于樹立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)的教育顯得尤為重要。學(xué)校德育應(yīng)回歸兒童、回歸生活、回歸學(xué)校教育本真，把感恩教育、道德教育從理性抽象化、虛無說教化的泥潭中拔出來，讓感恩意識(shí)培養(yǎng)、感恩行為養(yǎng)成落到實(shí)處，真正做到知行合一。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育感恩教育良好品格

感恩情懷是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。而當(dāng)今社會(huì)，感恩意識(shí)卻在孩子們的心目中逐漸消失。究其原因，如今家長均較寵愛溺愛孩子，不注重對(duì)孩子的思想引導(dǎo)與道德培養(yǎng)，致使很多孩子自我意識(shí)濃厚、感恩意識(shí)淡??；加上囿于應(yīng)試教育觀念影響，很多學(xué)校的道德與法治課和班隊(duì)活動(dòng)課都被主科占用，德育課程的教學(xué)與德育活動(dòng)的開展極不正常，學(xué)生在校時(shí)缺乏正確道德觀引導(dǎo)，致使學(xué)生責(zé)任心缺失、集體意識(shí)淡薄。小學(xué)生正處于建立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)的教育顯得尤為重要，這需要德育教師打開一雙善于捕捉現(xiàn)象、及時(shí)發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的眼睛，用心思考教育，并巧用生活素材，在小學(xué)道德與法治課堂中對(duì)學(xué)生實(shí)施愛與感恩教育，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操和溫情的感恩行為。

一、德育課程與生活巧妙鏈接，培養(yǎng)感恩意識(shí)

道德與法治是德育教育的主陣地。在課程實(shí)施中，需要教師深人挖掘教材的德育內(nèi)涵，并根據(jù)課程具體內(nèi)容或主題，融人鮮活生活案例，豐富教材內(nèi)容，提升學(xué)生品格。

1．融入鮮活生活案例，營造感恩氛圍

在道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)注重融入鮮活的生活案例，營造溫暖的感恩氛圍，讓學(xué)生的心靈深受感染與熏陶。教師在教學(xué)中可以鏈接生活中的親情故事，引導(dǎo)學(xué)生開展演講、朗誦、討論等活動(dòng)。課堂教學(xué)還可以把活動(dòng)延伸到課外，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用行動(dòng)踐行感恩，如寫感恩卡、唱感恩歌等。特別是讀、送感恩卡這種形式，能夠讓學(xué)生懂得愛需要表達(dá)更需要回報(bào)。教師應(yīng)充分利用“全國道德模范”“感動(dòng)中國”等中的德育素材以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高德育教學(xué)有效性。比如筆者曾在道德與法治課堂上，結(jié)合本區(qū)全國道德模范方敬先生的先進(jìn)事跡進(jìn)行教學(xué)，人物的感人故事喚醒了學(xué)生對(duì)美德的向往，人物的榜樣行為引導(dǎo)著學(xué)生前行，有效構(gòu)建了學(xué)生的良好品行，讓學(xué)生獲益匪淺。

摘要：在初級(jí)教育的實(shí)施階段，道德與法治學(xué)科作為基礎(chǔ)課程的主要目的是提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和成就，以幫助學(xué)生建立對(duì)世界的初步認(rèn)知，對(duì)生活和價(jià)值觀的認(rèn)知。因此，有必要整合感恩教育。筆者主要對(duì)小學(xué)道德與法治課中的感恩教育進(jìn)行分析研究，提出了一些有效的教學(xué)方法，希望對(duì)其他教師有所幫助。初級(jí)教育的階段，特別是針對(duì)于小學(xué)生而言，德育教育重要內(nèi)容之一就是感恩教育，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求推進(jìn)素質(zhì)教育和學(xué)生整體發(fā)展的培養(yǎng)，學(xué)校教育也越來越重視品德、智力、體質(zhì)等能力培養(yǎng)，尤為重要的是學(xué)生的感恩教育。因此，在小學(xué)道德與法治課中，教師應(yīng)充分利用課本和現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，深入研究有利于培養(yǎng)學(xué)生感恩行為習(xí)慣的資料，對(duì)學(xué)生循序漸進(jìn)地實(shí)施感恩教育。

關(guān)鍵詞：探索；感恩教育；品德教學(xué)

一、小學(xué)生感恩教育的重要性

（一）有利于完善小學(xué)生的人格品質(zhì)

古往今來中外成功人士指出，能夠成功的人，都具備一顆感恩的心，都始終心存感恩之心；同時(shí)，也闡述了只有感恩才有真正的美德。當(dāng)代的小學(xué)生從小就經(jīng)歷的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)氣氛。此外，中國的素質(zhì)教育改革還沒有完全成功，應(yīng)試教育在一定程度上仍然存在。自學(xué)生走入學(xué)校以來，學(xué)生就面臨著學(xué)習(xí)比賽和測(cè)試的壓力，缺乏了解中國傳統(tǒng)的知恩圖報(bào)等美德，因此，往往會(huì)出現(xiàn)以個(gè)人為中心的行為，自然會(huì)得到父母和他人的照顧和幫助。對(duì)小學(xué)生表示感恩的教育，增強(qiáng)了他們的感恩之情，有助于增進(jìn)他們對(duì)父母和老師等人的關(guān)心和幫助的理解，能夠做到感恩于父母、老師、學(xué)校、社會(huì)、國家與自然。從小懂得怎樣孝敬父母，怎樣尊重老師，怎么回饋母校和社會(huì)，以及如何關(guān)愛自然，是學(xué)生養(yǎng)成愛國情懷和責(zé)任心的基礎(chǔ)。

（二）有利于構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境

我國在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，提出了建設(shè)和發(fā)展和諧社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和國家的民主與法治、平等與正義、誠實(shí)與友善，凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我國既要建設(shè)和諧的社會(huì)，不單單是社會(huì)的和諧，更為重要的是人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與靈魂之間的和諧，這些和諧的支撐點(diǎn)在于感恩，只有把感恩之心體現(xiàn)在和諧社會(huì)之中，才能建構(gòu)完善的和諧社會(huì)。而家庭是社會(huì)的基本組成單位，要建構(gòu)和諧的社會(huì)，就必須建構(gòu)和諧的家庭，家庭成員之間必須做到互相關(guān)心、融合、感恩。大部分小學(xué)生是家庭中獨(dú)生子女，家庭對(duì)他們的期望值偏高，導(dǎo)致感恩教育沒有在其成長過程中實(shí)現(xiàn)有效地培養(yǎng)。對(duì)小學(xué)生的感恩教育，增強(qiáng)他們的感恩之情，讓他們從生活的細(xì)節(jié)中感受到父母、祖父、祖母和其他長者的關(guān)心和愛心，以及為自己的成長而付出的努力，讓學(xué)生做到態(tài)度謙虛、溫柔，言行舉止謙遜，能主動(dòng)為家長做一些力所能及的家務(wù)，通過自己的言行向長輩們表示感恩之情。這不僅可以使學(xué)生健康成長，還可以使父母和其他前輩感到滿意，從而營造濃厚而和諧的家庭氛圍。

感恩教育，就是運(yùn)用一定的教育手段或方法，創(chuàng)造教育氛圍和實(shí)踐機(jī)會(huì)，對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育、情感教育和道德品質(zhì)教育。它可以引發(fā)青少年的自我反省意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)及關(guān)懷意識(shí)。對(duì)于音樂老師而言，我們不僅要關(guān)注學(xué)生藝術(shù)品質(zhì)的提升，也要主動(dòng)地承擔(dān)起品德教育的重任。

小學(xué)音樂教材中有很多歌曲蘊(yùn)含著豐富的情感教育的資源，教師應(yīng)充分挖掘這些資源，對(duì)學(xué)生開展感恩教育。如歌曲《雨中等媽媽》表達(dá)的就是媽媽與孩子之間的深沉的愛。上課之前，我問學(xué)生：“你們知道什么是擔(dān)憂嗎？你們有沒有為什么事或人擔(dān)憂過？”學(xué)生馬上想到，為自己的小寵物擔(dān)憂過，或是因?yàn)樽鳂I(yè)沒有完成，擔(dān)憂周日不能出去玩……我問：“在你們身邊，你感覺到誰為你擔(dān)心過？”學(xué)生的思緒一下打開了：“父母、老師。擔(dān)憂我們的成績，擔(dān)憂我們的身體，擔(dān)憂我是否吃飽、是否穿暖、學(xué)習(xí)辛苦不辛苦……”隨即，我播放視頻《媽媽的愛》：“有一個(gè)很涼很涼的雨天，媽媽到學(xué)校接我，一把雨傘遮在我的頭頂，雨水卻打在媽媽身上，啊，媽媽的愛是遮雨的傘?！蔽乙龑?dǎo)他們換位思考：“下雨天，外面下著大雨，媽媽卻沒有帶傘，你會(huì)怎么想，怎么做？”學(xué)生一下子體會(huì)到了“擔(dān)憂”的含義，接著欣賞歌曲《雨天等媽媽》，展示歌詞，分段欣賞，并體會(huì)歌中小朋友的心理。由于在之前的對(duì)話中，學(xué)生積淀了豐富的情感，因此，學(xué)唱這首歌曲時(shí)他們異常地用心，在美妙的音樂中，感恩母愛的教育“潤物無聲”。隨即，我又啟發(fā)學(xué)生們對(duì)媽媽說一句“心里話”，以表達(dá)自己對(duì)媽媽的感恩之情。這節(jié)課中，我通過創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生思考并理解“感恩”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反哺回報(bào)。在聆聽音樂、感受音樂的同時(shí)，凈化心靈，陶冶情操。

歌曲《小傘花》講述的是三個(gè)小伙伴在雨中互幫互助的故事。唱會(huì)這首歌之后，我問學(xué)生:“它告訴我們的只是一個(gè)簡(jiǎn)單的三個(gè)伙伴間的故事嗎?有沒有更深層的意義呢?這傘花代表了什么?”學(xué)生回答:“這里的小傘花更是指朋友之間的友誼之花?！蔽疫m時(shí)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié):“這位同學(xué)說得真好啊!美麗的小傘花不僅幫我們遮風(fēng)擋雨，而且還是我們?nèi)祟惖暮门笥?，是傳送友誼的紐帶，讓我們唱起歌，祝賀我們的友誼之花越開越燦爛!”學(xué)生在音樂聲中熱情洋溢地唱了起來。作為延申，我又問學(xué)生:“你覺得在這把小傘下，他們會(huì)說些怎樣的悄悄話呢?誰來唱一唱，演一演?”學(xué)生情緒高漲，特別是一對(duì)才鬧別扭的學(xué)生還在“傘”下相互道歉，將這節(jié)課推向高潮。在演唱歌曲的過程中，學(xué)生深深領(lǐng)悟到歌曲所蘊(yùn)含的情感，并為之打動(dòng)，音樂就這樣陶冶著學(xué)生的情操，浸潤著他們的心靈。

三年級(jí)下冊(cè)第二單元《悄悄話》的采集與分享過程中，我先請(qǐng)學(xué)生在課前搜集關(guān)于SOS兒童村的情況，在課中，互相了解SOS兒童村的孩子們的生活，同時(shí)播放SOS兒童村的視頻資料，讓學(xué)生在震撼之余與自己的生活相比較，感受到生活的幸福。我又引導(dǎo)他們回憶自己接受他人幫助的事例和感受，這時(shí)，我講述了自己在公交車上的一段經(jīng)歷。每當(dāng)上學(xué)或放學(xué)時(shí)，總有許多老人來接送孩子，年邁的他們幫著背沉重的書包，孩子則一身輕松。當(dāng)我主動(dòng)給這些老人讓位時(shí)，他們卻趕忙讓自家的孩子坐下，而自己則站立一旁，身上還是背著那沉重的書包。講到這兒，我發(fā)現(xiàn)幾個(gè)學(xué)生悄悄地低下了腦袋，我知道他們已經(jīng)意識(shí)到自己就是這個(gè)故事中的主角。這時(shí)，我又反問：你們有沒有幫助過需要幫助、需要關(guān)心的人呢？孩子們踴躍地交流了起來。這時(shí)，我請(qǐng)課前準(zhǔn)備好的幾個(gè)同學(xué)扮演了公交車中等待幫助的幾個(gè)場(chǎng)景：等待讓座的老人、等待攙扶的盲人……適時(shí)地，《共同擁有一個(gè)家》的音樂響起，剛才那幾位耷拉著腦袋的學(xué)生激動(dòng)地?fù)屜茸呱锨叭ィ路鹚麄儙椭牟皇前缪菡?，而是真正需要幫助的人，他們想通過這樣的行為，改正自己的錯(cuò)誤，表明自己的決心。此刻，音樂已經(jīng)和著教育的種子播撒到學(xué)生的心中，開出一片善良之花。

教師還可以結(jié)合生活設(shè)計(jì)一些音樂活動(dòng)，讓感恩教育回歸現(xiàn)實(shí)生活，在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)感恩。如，婦女節(jié)、母親節(jié)教孩子幾首贊美母親的歌，父親節(jié)學(xué)唱幾首謳歌父愛的歌曲，教師節(jié)為老師唱一支曲子，國慶節(jié)來臨時(shí)在班里舉辦一次歌詠會(huì)等，讓孩子在音樂中學(xué)會(huì)感恩，用音樂的語言表達(dá)感恩。

只要以情感人、情理交融、感人心靈，學(xué)生就會(huì)在不知不覺中受到教育，其知、情、意、行也會(huì)在情理交融中自我完善。長期堅(jiān)持，學(xué)生擁有了感恩之心，就會(huì)更加熱愛班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國、世界，就會(huì)對(duì)他人充滿愛心。我們應(yīng)當(dāng)讓音樂課堂充滿更豐富的情感內(nèi)涵，塑造學(xué)生健全和諧的人格，讓學(xué)生在小學(xué)階段養(yǎng)成知恩圖報(bào)、感恩于心、回報(bào)于行的良好道德習(xí)慣和人格素養(yǎng)。讓感恩教育融入學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)，伴隨學(xué)生的一生，最終化為一種習(xí)慣，化成素養(yǎng)，為學(xué)生一生的幸福和諧奠基。

作者:唐佩娟 單位:常州市金壇區(qū)西城實(shí)驗(yàn)小學(xué)

摘要：構(gòu)建特殊兒童積極心理健康教育模式，不僅順應(yīng)心理學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，更是滿足特殊兒童的心理需求。特殊兒童積極心理健康教育，應(yīng)堅(jiān)持以發(fā)展積極心理品質(zhì)為主、以防治心理問題為輔的目標(biāo)導(dǎo)向，應(yīng)以積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)為主要內(nèi)容，在教育方法上應(yīng)注重學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)，在教育途徑上應(yīng)注重積極環(huán)境的營造，堅(jiān)持全面滲透、全員參與，活動(dòng)為本、體驗(yàn)為上，多方聯(lián)動(dòng)、形成合力。

關(guān)鍵字：積極心理學(xué)；特殊兒童；積極心理健康教育

一、積極心理學(xué)及其理念

心理學(xué)自誕生以來，一直以治療心理疾病、使所有人的生活更完美幸福、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人類的卓越才能為研究目標(biāo)和使命。然而，在整個(gè)20世紀(jì)，心理學(xué)的研究僅局限于人類的心理問題和心理疾病的發(fā)現(xiàn)、診斷和治療。而這種以問題為中心的消極研究模式明顯與心理學(xué)研究的初衷漸行漸遠(yuǎn)。20世紀(jì)末，西方心理學(xué)界興起以Selig⁃man為發(fā)起人的積極心理學(xué)的研究思潮，主張心理學(xué)要致力于研究人類的活力與美德。積極心理學(xué)超越了傳統(tǒng)心理學(xué)只關(guān)注“心理問題”的舊模式，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展。積極心理學(xué)家倡導(dǎo)要用一種更加開放、更加積極的眼光去看待人類的潛能和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)從正面而不是從負(fù)面來研究人類的心理。具體來說，積極心理學(xué)的理念主要包括以下三個(gè)方面：

1.關(guān)注個(gè)體積極情緒的體驗(yàn)

積極心理學(xué)關(guān)注個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)，它主張研究個(gè)體對(duì)待過去、現(xiàn)在和將來的積極體驗(yàn)。在對(duì)待過去方面，主要研究滿足、滿意等積極體驗(yàn)；在對(duì)待當(dāng)前方面，主要研究幸福、快樂等積極體驗(yàn)；在對(duì)待將來方面，主要研究樂觀和希望等積極體驗(yàn)。積極心理學(xué)研究的重點(diǎn)是主觀幸福感和生活滿意度，強(qiáng)調(diào)人要滿意地對(duì)待過去、幸福地感受現(xiàn)在和樂觀地面對(duì)未來。

2.關(guān)注個(gè)體積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)