古典貿(mào)易理論全文(5篇)

一、引言與理論研究綜述

對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論的研究自跨國(guó)界商品、要素流通和生產(chǎn)分工發(fā)展伊始幾個(gè)世紀(jì)以來便一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)及前沿問題。從古典貿(mào)易理論、新古典貿(mào)易理論、新貿(mào)易理論、新興古典貿(mào)易理論到今天的新新貿(mào)易理論，對(duì)國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究歷經(jīng)五個(gè)階段已逐步形成完整而成熟的理論體系。與之相比，大數(shù)據(jù)卻是理論界較新且同樣具有前沿研究?jī)r(jià)值的概念。雖然，數(shù)據(jù)作為世界的本原和人類認(rèn)識(shí)世界的客觀標(biāo)度，對(duì)其認(rèn)知?dú)v史可追溯到人類科學(xué)發(fā)展的起始（黃欣榮，2014），而大數(shù)據(jù)這一名詞卻在上世紀(jì)80年代美國(guó)人提出后直至2008年9月Nature刊登的一期以“Bigdata”為主題的專輯才得以廣泛傳播。此后，理論界雖以大數(shù)據(jù)為研究主題，從不同視角和學(xué)科、交叉學(xué)科領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行探索，但這些研究或集中于對(duì)其概念和特點(diǎn)的探討，相關(guān)文獻(xiàn)如陶雪嬌等（2013）、黃欣榮（2014），或集中于其技術(shù)具體運(yùn)用途徑和方向的分析，如黃曉斌、鐘輝新（2012），李莉、顧春霞和楊亞楠（2014），邵鵬、胡平、齊杰（2014）等。將大數(shù)據(jù)與國(guó)際貿(mào)易學(xué)這兩個(gè)前沿研究問題結(jié)合研究的文獻(xiàn)資料很少。需求催生供給，近年來隨著交通、通訊技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，全球價(jià)值鏈的分工方式使得世界范圍內(nèi)的實(shí)體物品資源和數(shù)據(jù)流通速度加快、流通方式日趨復(fù)雜，研究如何充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)技術(shù)、挖掘信息以促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展成為大勢(shì)所趨。王碧宏（2014）、李連飛（2014）等從跨境電商、在線國(guó)際貿(mào)易等新興國(guó)際貿(mào)易方式發(fā)展的角度解讀了大數(shù)據(jù)海量規(guī)模及其挖掘技術(shù)和利用效率的提升對(duì)于我國(guó)國(guó)際貿(mào)易管理及發(fā)展帶來的新機(jī)遇及相關(guān)挑戰(zhàn)；曹云、王東（2014）和謝健明（2014）則選擇緊跟時(shí)事，將大數(shù)據(jù)研究置于“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”開發(fā)和自由貿(mào)易區(qū)發(fā)展的具體操作案例中，研究大數(shù)據(jù)對(duì)國(guó)際貿(mào)易的重要作用；還有研究將大數(shù)據(jù)與貿(mào)易進(jìn)出口直接關(guān)聯(lián)起來，辯證地對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代下進(jìn)出口貿(mào)易發(fā)展的機(jī)遇及所面臨的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析，如薛靜辰（2014）。從上述文獻(xiàn)梳理分析可發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)者對(duì)大數(shù)據(jù)下國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的研究雖不是空白，但研究的角度比較單一，多停留在大數(shù)據(jù)時(shí)代所帶來的信息分析及其挖掘技術(shù)運(yùn)用到某一具體貿(mào)易流通環(huán)節(jié)（如消費(fèi)者行為分析、營(yíng)銷模式變革或物流效率提升等）而促使貿(mào)易企業(yè)效率提升的表象上，并未涉及其深層作用體制或傳導(dǎo)體制的分析，因而所得出結(jié)論的普遍指導(dǎo)性不強(qiáng)，對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代國(guó)際貿(mào)易學(xué)理論及架構(gòu)變化的研究稍顯不足，也無法形成對(duì)國(guó)際貿(mào)易學(xué)在新的時(shí)代背景下發(fā)展的全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。因此，從某種程度上說，對(duì)大數(shù)據(jù)下國(guó)際貿(mào)易學(xué)發(fā)展的研究還處于基本空白而亟待理論研究者們的探索與創(chuàng)新。已有的國(guó)際貿(mào)易學(xué)理論研究領(lǐng)域的發(fā)展創(chuàng)新，經(jīng)過總結(jié)大都可以沿著貿(mào)易動(dòng)因、貿(mào)易結(jié)構(gòu)和貿(mào)易結(jié)果等層次進(jìn)行歸類總結(jié)（彭徽，2012），沿用這一研究主線，本文將就大數(shù)據(jù)時(shí)代下國(guó)際貿(mào)易在貿(mào)易動(dòng)因、貿(mào)易方式、貿(mào)易內(nèi)容、貿(mào)易結(jié)果和貿(mào)易利益分配等方面的發(fā)展進(jìn)行探討，通過抽象具體商務(wù)和貿(mào)易操作中的大數(shù)據(jù)運(yùn)用，深入剖析其深層作用理論，希望能從理論發(fā)展的層次去分析大數(shù)據(jù)時(shí)代給國(guó)際貿(mào)易學(xué)帶來的新發(fā)展，填補(bǔ)研究空白。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代國(guó)際貿(mào)易學(xué)的新發(fā)展

隨著數(shù)據(jù)信息技術(shù)的不斷成熟和推廣，我們所能分析和利用的數(shù)據(jù)的4V特征日益明顯：數(shù)據(jù)總量規(guī)模增長(zhǎng)巨大且呈指數(shù)級(jí)增速；來源和類型不斷增加；數(shù)據(jù)價(jià)值突顯。大數(shù)據(jù)的強(qiáng)大影響力已滲透到人們生活中的科技、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生、教育、軍事等各個(gè)方面，有學(xué)者稱大數(shù)據(jù)將成為開啟人類社會(huì)的“第四次科技革命”的“紅旗手”，更有甚者認(rèn)為大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來直接意味著“第四次科技革命”。那么，就國(guó)際貿(mào)易學(xué)而言，大數(shù)據(jù)究竟在多大范圍、多深程度上影響其理論發(fā)展呢？

1.大數(shù)據(jù)提供了貿(mào)易動(dòng)因的新來源

深層解構(gòu)國(guó)際貿(mào)易理論不難發(fā)現(xiàn)，無論基于何種發(fā)展層次的理論，貿(mào)易主體間的比較優(yōu)勢(shì)是貿(mào)易開展的動(dòng)因這一結(jié)論已成為不可撼動(dòng)的真理，理論的主要分歧點(diǎn)在于貿(mào)易主體的具體比較優(yōu)勢(shì)來源不同。已有的理論或從技術(shù)、要素稟賦等供給的角度，或基于相互需求、產(chǎn)品生命周期等需求的角度論述了貿(mào)易主體的優(yōu)勢(shì)來源。而數(shù)據(jù)作為重要的信息載體，它是知識(shí)的源泉，是企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值和利潤(rùn)的原材料，是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的重要支點(diǎn)。擁有海量規(guī)模的大數(shù)據(jù)已為國(guó)際貿(mào)易主體帶來新的優(yōu)勢(shì)來源：基于國(guó)家主體層次，龐大的數(shù)據(jù)資源儲(chǔ)備被各國(guó)提到戰(zhàn)略高度，將成為新的“知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施”，構(gòu)建國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力；基于行業(yè)或企業(yè)主體層次，大數(shù)據(jù)為企業(yè)帶來了新的商機(jī)和發(fā)展機(jī)遇，并作為新的、重要的生產(chǎn)因素成為行業(yè)或企業(yè)發(fā)展的“未來新石油”，提升了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。這些新的比較優(yōu)勢(shì)的培育，將成為新的貿(mào)易動(dòng)因，推動(dòng)貿(mào)易進(jìn)程。

2.大數(shù)據(jù)促進(jìn)了貿(mào)易方式的多樣化

本文作者：張海霞1 張旭亮2 作者單位：1.浙江工商大學(xué)旅游與城市管理學(xué)院 2.浙江省發(fā)展規(guī)劃研究院區(qū)域發(fā)展處

一、引言

旅游業(yè)是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，是服務(wù)貿(mào)易的重要組成部分，因而旅游流也是一種貿(mào)易流。據(jù)WTO統(tǒng)計(jì)，2009年中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易出口總額達(dá)到431億美元，僅次于歐盟和美國(guó)，2000年以來年均增長(zhǎng)率達(dá)到10%①。旅游服務(wù)貿(mào)易已經(jīng)成為中國(guó)發(fā)展最快、潛力最大的貿(mào)易產(chǎn)業(yè)之一［1］。對(duì)于貿(mào)易現(xiàn)象的產(chǎn)生，新古典貿(mào)易理論和新貿(mào)易理論有不同的解釋，前者認(rèn)為要素稟賦和技術(shù)條件等因素決定著國(guó)家和地區(qū)間貿(mào)易的發(fā)展，后者則用壟斷競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)模報(bào)酬遞增來解釋貿(mào)易產(chǎn)生的原因。按照新古典貿(mào)易理論，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的旅游服務(wù)貿(mào)易發(fā)育水平是由旅游資源稟賦和交通、信息等技術(shù)條件決定的。隨著地方專業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化，旅游要素稟賦比較優(yōu)勢(shì)的解釋性日漸減弱，旅游產(chǎn)業(yè)空間集聚帶來的規(guī)模報(bào)酬遞增效應(yīng)成為推動(dòng)旅游服務(wù)貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展的新動(dòng)力，新貿(mào)易理論表現(xiàn)出更強(qiáng)的適用性。

傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)研究多從供需視角展開，以解決旅游供需矛盾為主要研究導(dǎo)向，基于演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角探討旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展普遍規(guī)律的研究相對(duì)較少。巴特勒的旅游生命周期理論以及其他學(xué)者對(duì)生命周期理論的補(bǔ)充與發(fā)展［2］更大程度上僅是對(duì)“旅游目的地”、“旅游產(chǎn)品”演化規(guī)律的總結(jié)，很少關(guān)注“旅游產(chǎn)業(yè)組織”的演化規(guī)律。全球旅游貿(mào)易規(guī)模的不斷擴(kuò)大，越來越多的旅游景區(qū)和目的地從本地市場(chǎng)融入到全球旅游貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，這一過程是否受到某種旅游產(chǎn)業(yè)組織發(fā)展規(guī)律的影響?而其中傳統(tǒng)貿(mào)易理論里的要素稟賦、技術(shù)條件，新貿(mào)易理論里的規(guī)模報(bào)酬遞增和本地市場(chǎng)又發(fā)揮著怎樣的作用?這些都需要進(jìn)一步深入研究。此外，現(xiàn)有研究把旅游產(chǎn)業(yè)的要素稟賦、產(chǎn)業(yè)集聚和出口貿(mào)易視為相對(duì)獨(dú)立的研究對(duì)象，這種現(xiàn)象也曾經(jīng)存在于整個(gè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之中［3］。克魯格曼提出了本地市場(chǎng)效應(yīng)假設(shè)［4］，將三者之間通過本地市場(chǎng)效應(yīng)理論聯(lián)系了起來，新經(jīng)濟(jì)地理和新貿(mào)易理論的融合為產(chǎn)業(yè)組織理論提供了新的發(fā)展空間。然而，對(duì)于本地市場(chǎng)效應(yīng)理論是否也適用于分析旅游產(chǎn)業(yè)組織的發(fā)展演化，仍待旅游學(xué)術(shù)界進(jìn)一步厘清。為此，本文將研究視角從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和古典國(guó)際貿(mào)易理論假設(shè)，轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)地理和新國(guó)際貿(mào)易假設(shè)，嘗試運(yùn)用本地市場(chǎng)效應(yīng)模型驗(yàn)證中國(guó)本地市場(chǎng)效應(yīng)的存在性，探討要素稟賦、產(chǎn)業(yè)集聚因素在旅游產(chǎn)業(yè)中的作用力規(guī)律，以期為旅游產(chǎn)業(yè)組織的研究尋找新的切入點(diǎn)，亦為中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)化發(fā)展尋找新的理論支撐。

二、文獻(xiàn)回顧

對(duì)于推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)組織演化的決定因素，學(xué)者們基于不同的視角得到兩種不同結(jié)論:一是受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論和新古典貿(mào)易理論的影響，認(rèn)為是供需關(guān)系、要素稟賦和技術(shù)因素決定著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;二是在新經(jīng)濟(jì)地理和新貿(mào)易理論的影響下，認(rèn)為地方化、產(chǎn)業(yè)空間集聚、規(guī)模遞增效應(yīng)引起了旅游產(chǎn)業(yè)組織的變化。根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，地方旅游產(chǎn)業(yè)的組織以旅游需求的變化為基本參照，旅游客源地的收入、人口、生活水平和旅游地與客源地之間的匯率等因素影響著旅游流的大小。旅游需求模型相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間是國(guó)際學(xué)界研究旅游貿(mào)易問題的最重要分析框架［5］，但從需求視角解讀地方旅游產(chǎn)業(yè)組織的基本規(guī)律有明顯的局限性，因?yàn)樗鄬?duì)忽視了資源稟賦帶來的比較優(yōu)勢(shì)，而后者對(duì)游客忠誠(chéng)度和目的地競(jìng)爭(zhēng)力的提升更為重要。Geyikdagi對(duì)土耳其的案例研究就證實(shí):“作為供給變量的固定資產(chǎn)投資對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的影響明顯高于人均旅游收入、旅行成本、匯率等需求變量”［6］。盡管固定資產(chǎn)投資是與要素稟賦相關(guān)的供給變量，但并不能由此推出供給變量相對(duì)需求變量而言，對(duì)地方旅游產(chǎn)業(yè)組織變化有更大的推動(dòng)力。

Crouch和Ritchie借用波特的鉆石模型刻畫地方旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，提出“正是旅游資源不斷改變著目的地的稟賦條件，從而影響著目的地的相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”［7］，從而進(jìn)一步驗(yàn)證了“旅游業(yè)存在要素稟賦比較優(yōu)勢(shì)”。由于與旅游供給的相關(guān)數(shù)據(jù)難以獲取，使得傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)組織的研究更加關(guān)注需求因素。隨著技術(shù)和方法的不斷更新，數(shù)據(jù)的可得性不斷提高，基于要素稟賦的供給視角的研究也逐漸增多。Jie Zhang和Camila Jensen從供給的視角分析了全球旅游產(chǎn)業(yè)，指出資源稟賦、價(jià)格、資本投入、技術(shù)等是影響旅游服務(wù)貿(mào)易的主要因素［8］，理論上驗(yàn)證了旅游產(chǎn)業(yè)的要素稟賦比較優(yōu)勢(shì)是催生旅游流的主要?jiǎng)恿Γ瑥膫鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論和新古典貿(mào)易理論之中為全球旅游業(yè)發(fā)展尋求到了理論支撐。國(guó)內(nèi)也有學(xué)者關(guān)注到旅游供需與旅游貿(mào)易的聯(lián)系，如劉林青、李文秀等在研究中就指出“豐富的自然與文化景觀資源是中國(guó)旅游服務(wù)貿(mào)易高速增長(zhǎng)的主要原因”［9］，指出旅游資源稟賦與旅游貿(mào)易存在相互關(guān)聯(lián)。吳玉鳴通過空間計(jì)量分析探討了中國(guó)省域?qū)哟蔚穆糜萎a(chǎn)業(yè)彈性，得出“資本投入和勞動(dòng)投入是中國(guó)目前旅游產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的主動(dòng)力”的結(jié)論［10］，再次驗(yàn)證要素稟賦在中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展中的作用，但在模型構(gòu)建時(shí)未考慮需求變量的作用，對(duì)旅游需求、旅游供給與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間關(guān)系上的解釋上存在局限性。孫根年不但提出了“旅游-貿(mào)易互動(dòng)”的假設(shè)［11］，后續(xù)研究中又指出旅游資源豐度、區(qū)位指數(shù)和貿(mào)易聯(lián)系度對(duì)于日本游客到訪率的解釋度高達(dá)97%［12］，驗(yàn)證了旅游與貿(mào)易之間存在著互動(dòng)關(guān)系。此研究中強(qiáng)調(diào)的“旅游資源”和“區(qū)位指數(shù)”兩個(gè)解釋變量屬于要素稟賦因子，符合新古典貿(mào)易理論對(duì)貿(mào)易發(fā)展的解釋。盡管區(qū)域旅游與對(duì)外貿(mào)易的互動(dòng)性得到了證實(shí)，仍需進(jìn)一步探討旅游業(yè)本身作為服務(wù)貿(mào)易的組成部分，其產(chǎn)業(yè)組織發(fā)展演變的內(nèi)在機(jī)理。

新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)70年代在貨幣主義和理性預(yù)期學(xué)派基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)理論學(xué)派。該學(xué)派秉承古典主義傳統(tǒng)，深信市場(chǎng)力量的有效性，認(rèn)為如果讓市場(chǎng)這只“看不見的手”充分地發(fā)揮作用，就能夠很好地解決衰退、失業(yè)以及國(guó)際收支不平衡等一系列宏觀經(jīng)濟(jì)失衡問題，如果沒有來自政府部門的干預(yù)，私人經(jīng)濟(jì)將是內(nèi)在穩(wěn)定的。為證明市場(chǎng)的有效性，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們依據(jù)完全信息、理性預(yù)期和貨幣中性等來否定政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)或相機(jī)抉擇。一般來說，政府干預(yù)市場(chǎng)通常通過財(cái)政政策和貨幣政策兩種手段，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)這兩種手段均進(jìn)行了否定。對(duì)于政府的財(cái)政政策，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通過“巴羅———李嘉圖等價(jià)”定理進(jìn)行了否定。他們認(rèn)為如果政府為實(shí)施擴(kuò)張性的財(cái)政政策而通過發(fā)行債券的方式籌集資金，理性的個(gè)人將會(huì)預(yù)期政府將來一定會(huì)為彌補(bǔ)政策赤字提高稅收，他們就會(huì)減少當(dāng)下的消費(fèi)，而將一部分收入進(jìn)行儲(chǔ)蓄，這樣政府雖然擴(kuò)大了支出，而民眾卻減少了同樣的支出，因此，政府的財(cái)政政策是無效的。對(duì)于貨幣政策，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)們堅(jiān)持古典兩分法和貨幣中性，認(rèn)為貨幣只是蒙在實(shí)物經(jīng)濟(jì)上的一層面紗，即貨幣決定價(jià)格，就業(yè)決定產(chǎn)出，貨幣對(duì)實(shí)際產(chǎn)出沒有影響。此外，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們還依據(jù)“動(dòng)態(tài)不一致”(dynamicinconsistency)命題來質(zhì)疑政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的有效性。即當(dāng)政府出臺(tái)某項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，可能會(huì)存在兩個(gè)方面的問題:一是由于時(shí)滯效應(yīng)的存在，政策總是滯后于經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，當(dāng)政策出臺(tái)時(shí)，客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境可能已經(jīng)發(fā)生了改變，政府不得不考慮政策的再次調(diào)整;二是由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境的復(fù)雜多變，政策的力度也是一個(gè)很難把握的問題，政府對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)總是存在超調(diào)或調(diào)控不足的問題。據(jù)此，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為政府試圖干預(yù)市場(chǎng)、燙平經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的想法實(shí)在是一廂情愿，反而可能造成更大的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，動(dòng)態(tài)不一致問題的存在使政府政策的可信度大大降低。由此，他們得出結(jié)論:“聰明才智寓于廣大民眾之中，而非集中在華盛頓”①。因此，我們可以認(rèn)為，市場(chǎng)出清(marketcleaning)是新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核，而理性預(yù)期、貨幣中性、動(dòng)態(tài)不一致、彈性價(jià)格和彈性工資等假設(shè)構(gòu)成了其理論的保護(hù)帶，而政策無效性命題則成為其自然而然的結(jié)論。

20世紀(jì)70年代面對(duì)西方國(guó)家普遍出現(xiàn)的“滯脹”現(xiàn)象，傳統(tǒng)的凱恩斯理論束手無策，面對(duì)新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和質(zhì)疑，新凱恩斯主義應(yīng)運(yùn)而生了。與新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)秉承了古典主義傳統(tǒng)一樣，新凱恩斯主義也繼承了凱恩斯主義的重要核心思想，或者說其理論內(nèi)核是一致的，即都相信市場(chǎng)的不完全性，新凱恩斯主義的關(guān)鍵步驟是通過吸收貨幣主義、理性預(yù)期主義的某些思想，對(duì)市場(chǎng)的不完全性作了全新的詮釋，用粘性理論代替了凱恩斯主義的剛性學(xué)說，即新凱恩斯主義者通過調(diào)整其理論的保護(hù)帶對(duì)凱恩斯主義作了進(jìn)一步發(fā)展，具體來說，新凱恩斯主義對(duì)其理論保護(hù)帶的調(diào)整包括三個(gè)方面:一是對(duì)于產(chǎn)品市場(chǎng)的非均衡，新凱恩斯主義者通過引入菜單成本(menucost)、長(zhǎng)期合同(long－runcontract)、信息不完全(non－perfectinformation)以及風(fēng)險(xiǎn)和不確定性(riskanduncertainty)等概念，從微觀層面證明了商品市場(chǎng)的非出清可以是一種持續(xù)狀態(tài);二是對(duì)勞動(dòng)市場(chǎng)的非均衡(失業(yè))，新凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通過效率工資(efficiencywage)、內(nèi)部人———外部人模型(inside－outsidermodel)、隱性合同(implicitcontract)和交錯(cuò)合同(staggeredcontract)等理論證明了勞動(dòng)市場(chǎng)的工資既不像新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)為的那樣具有完全彈性，亦不同于凱恩斯所說的剛性，而是粘性的;三是對(duì)于金融市場(chǎng)的非均衡，新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們引入了信貸配給理論(creditrationing)證明了金融市場(chǎng)的非均衡亦可以是一種常態(tài)。粘性理論說明，自由經(jīng)濟(jì)并不能保證各類市場(chǎng)的瞬時(shí)出清，價(jià)格在調(diào)節(jié)供求關(guān)系方面并不總是有效的。在粘性條件下，當(dāng)經(jīng)濟(jì)面臨各類外部沖擊時(shí)，如果任由價(jià)格和工資自行調(diào)整達(dá)到新的均衡，且不說能否實(shí)現(xiàn)均衡目標(biāo)，即使能夠達(dá)到新的均衡，這一過程也將是緩慢并且痛苦的。這時(shí)，政府的宏觀經(jīng)濟(jì)政策就能夠發(fā)揮積極作用，減輕社會(huì)的痛苦。

無論是新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是新凱恩斯主義，其研究對(duì)象均是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，任何一種理論或者說學(xué)派的成長(zhǎng)都離不開與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的碰撞和相互借鑒吸收。20世紀(jì)70年代末，理性預(yù)期主義的標(biāo)志性代表人物羅伯特(盧卡斯提出了著名的“盧卡斯批評(píng)”(LucasCritique)①，盧卡斯認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本質(zhì)上是微觀行為個(gè)體的加總，而在凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論中卻找不出任何微觀行為個(gè)體的影子，即凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論缺乏微觀基礎(chǔ)。這樣，一旦微觀經(jīng)濟(jì)個(gè)體的行為或偏好發(fā)生了改變，宏觀經(jīng)濟(jì)模型的預(yù)測(cè)就會(huì)出現(xiàn)系統(tǒng)性偏差?！氨R卡斯批評(píng)”提出了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)這一重要問題，并導(dǎo)致了20世紀(jì)80年代以來宏觀經(jīng)濟(jì)理論的微觀化，宏觀經(jīng)濟(jì)理論與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的界線日益模糊，出現(xiàn)了一體的趨勢(shì)。對(duì)于新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，個(gè)體的理性預(yù)期是其重要的理論基礎(chǔ)之一，因此，所謂的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)問題主要是針對(duì)凱恩斯主義的，也正是在建立其微觀基礎(chǔ)的過程中，新凱恩斯主義逐漸發(fā)展和成熟起來。新凱恩斯主義者從市場(chǎng)缺陷出發(fā)，力圖通過考察這些缺陷條件下的最優(yōu)化行為來解釋價(jià)格和工資粘性以及它們與失業(yè)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)之間的關(guān)系，承認(rèn)貨幣在長(zhǎng)期中是中性的，但是貨幣政策在短期仍然可以起到平滑經(jīng)濟(jì)的作用。通過對(duì)比新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和新凱恩斯主義的理論基礎(chǔ)，我們發(fā)現(xiàn)前者比較適合于長(zhǎng)期分析，而后者則更適用于中短期情況，正是在這一背景下，二者的界限越來越模糊，有逐漸走向融合的趨勢(shì)。

經(jīng)濟(jì)虛擬化:對(duì)主流經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)核及其保護(hù)帶的改變

20世紀(jì)70年年代初，隨著布雷頓森林體系的解體，人類正式進(jìn)入虛擬貨幣時(shí)代，即貨幣的發(fā)行不再有相應(yīng)的儲(chǔ)備要求，完全成為國(guó)家信用的一種表現(xiàn)。貨幣的虛擬化打開了世界經(jīng)濟(jì)虛擬化的大門。所謂的經(jīng)濟(jì)虛擬化我們可以將其定義為:以有價(jià)證券、金融衍生產(chǎn)品和房地產(chǎn)等為主要表現(xiàn)的虛擬資產(chǎn)，其種類和數(shù)量以及交易規(guī)模不斷膨脹和擴(kuò)張，以虛擬資產(chǎn)為主要載體的虛擬經(jīng)濟(jì)逐漸脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)獨(dú)立運(yùn)行，并且成為發(fā)達(dá)國(guó)家占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)虛擬化深刻地改變了傳統(tǒng)的以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，并對(duì)主流經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)核及其保護(hù)帶形成了巨大沖擊，使我們不得不重新審視主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。具體說來，我們可以從以下三個(gè)方面來考察經(jīng)濟(jì)虛擬化的影響:

(一)價(jià)格是唯一的資源配置方式嗎?

主流經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為價(jià)格或者說是相對(duì)價(jià)格決定了資源的流向，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中處于核心地位，一般均衡理論正是通過找到一組價(jià)格來實(shí)現(xiàn)整個(gè)市場(chǎng)的均衡的。應(yīng)該說在實(shí)體經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的時(shí)代，這個(gè)結(jié)論是沒有問題的，而在經(jīng)濟(jì)日益虛擬化的今天，這一結(jié)論就不能完全成立了。虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)是兩套完全的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)，對(duì)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)來說，邊際成本對(duì)于價(jià)格的形成具有關(guān)鍵性的作用，在實(shí)際價(jià)格形成過程中，實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門的價(jià)格一般遵循成本加成定價(jià)規(guī)律，而對(duì)于虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)來說，主要是人們的心理預(yù)期而不是邊際成本決定了價(jià)格，這對(duì)于虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)的資源流動(dòng)具有決定性影響。從微觀層面來說，當(dāng)前越來越多的傳統(tǒng)制造業(yè)涉足金融領(lǐng)域，比如，對(duì)于美國(guó)三大汽車公司以及像通用電氣(GE)這樣的標(biāo)志性傳統(tǒng)制造企業(yè)，其下屬的金融公司所創(chuàng)造的利潤(rùn)已經(jīng)占到整個(gè)公司利潤(rùn)的半壁江山。2007年，美國(guó)華爾街金融性公司當(dāng)年所實(shí)現(xiàn)的利潤(rùn)占到了全美公司當(dāng)年盈利的40%以上。從國(guó)際層面來說，對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生和基本格局的解釋，不管是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)學(xué)說、相對(duì)優(yōu)勢(shì)學(xué)說、資源稟賦學(xué)說，還是新貿(mào)易理論，這些理論的一個(gè)共同點(diǎn)均是認(rèn)為是相對(duì)價(jià)格決定了貿(mào)易的產(chǎn)生和流向，但是我們看到當(dāng)前的國(guó)際分工格局，本質(zhì)上是美國(guó)憑借其發(fā)達(dá)的虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)從全世界吸取資源供其消費(fèi)，使其已經(jīng)高度虛擬化的經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，而這種格局與相對(duì)價(jià)格沒有關(guān)系。因此，隨著經(jīng)濟(jì)虛擬化的深入，以預(yù)期為核心的虛擬經(jīng)濟(jì)日益成為另外一種重要的資源配置方式，相對(duì)價(jià)格所決定的只是實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門的資源流向，其重要性在不斷下降。

摘要:隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，跨國(guó)公司以及直接投資的數(shù)量增加，要素流動(dòng)的范圍及速度也得到了提升，人們對(duì)于要素流動(dòng)更加關(guān)注?；诖耍疚姆治隽耸澜缃?jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，闡述了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中對(duì)要素觀的應(yīng)用，探究了要素流動(dòng)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的微觀效應(yīng)、中觀效應(yīng)以及宏觀效應(yīng)。

關(guān)鍵詞:要素流動(dòng)；世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；影響機(jī)理

一、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀分析

對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史進(jìn)行分析能夠了解到，在地理大發(fā)現(xiàn)之前，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)著各國(guó)獨(dú)立發(fā)展的狀態(tài)。在世界市場(chǎng)形成之前，區(qū)域貿(mào)易出現(xiàn)在了世界經(jīng)濟(jì)之中。但是各個(gè)貿(mào)易區(qū)之間并沒有聯(lián)系，一直到航海技術(shù)以及科技革命后，國(guó)際貿(mào)易在世界經(jīng)濟(jì)中的作用逐漸體現(xiàn)。到上個(gè)世紀(jì)七十年代，跨國(guó)公司得到了迅速的發(fā)展，使得各個(gè)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系更加緊密，推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展?？鐕?guó)公司的數(shù)量增加和規(guī)模增大使得直接投資(FDI)的流入量也不斷增加。筆者經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，隨著跨國(guó)公司數(shù)量的不斷增加，直接投資波動(dòng)幅度明顯加快。受到投資本身特性的影響，以及其波動(dòng)與跨國(guó)公司數(shù)量的關(guān)系密切，所以直接投資在世界經(jīng)濟(jì)中的活躍程度得到了顯著的提升。對(duì)整體的趨勢(shì)進(jìn)行分析能夠發(fā)現(xiàn)，直接投資的增長(zhǎng)率比國(guó)際貿(mào)易要快，目前，國(guó)際直接投資已經(jīng)超過了國(guó)際貿(mào)易?，F(xiàn)階段，轉(zhuǎn)型國(guó)家以及發(fā)展中國(guó)家的直接投資流入量顯著提升，已經(jīng)超過了發(fā)達(dá)國(guó)家的直接投資的流入量。可以說，轉(zhuǎn)型國(guó)家以及發(fā)展中國(guó)家成為了吸引直接投資的主要地區(qū)。就目前的發(fā)展形式來說，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征就是國(guó)際直接投資，已經(jīng)完成了國(guó)際貿(mào)易為主要特征的轉(zhuǎn)變。這使得對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)受到要素流動(dòng)影響進(jìn)行重新的分析更加重要。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中要素觀的應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論研究的本質(zhì)問題為經(jīng)濟(jì)體的想差異性和真實(shí)收入隨時(shí)間增加而增加的原因。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論一直是廣大經(jīng)濟(jì)研究學(xué)者探討的重點(diǎn)問題。最主要的原因就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人們的生活密切相關(guān)。由于世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)機(jī)理會(huì)隨著世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特征的改變而發(fā)生變化，所以斯密的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、新古典增長(zhǎng)理論以及內(nèi)生增長(zhǎng)理論都成為了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。斯密在其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中提出，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素是國(guó)際分工，而國(guó)際分工的動(dòng)力則來自于不同國(guó)家勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的差異。不同的工人由于分工的不同，進(jìn)行專業(yè)化的操作也有所不同。通過工人的反復(fù)操作，提升了物品的產(chǎn)量。在不同的工藝制造中，進(jìn)行有效的勞動(dòng)分工，能夠使得勞動(dòng)生產(chǎn)力得到成倍的增長(zhǎng)。同理，在不同的國(guó)家，勞動(dòng)生產(chǎn)率不盡相同，使得國(guó)際分工產(chǎn)生。不同的國(guó)家專門進(jìn)行某一種專長(zhǎng)的業(yè)務(wù)操作，在世界范圍內(nèi)提升了生產(chǎn)率，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。新古典增長(zhǎng)理論是在索洛和斯旺提出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善的。在新古典增長(zhǎng)理論中，假設(shè)了市場(chǎng)是完全競(jìng)爭(zhēng)的，其中發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的是價(jià)格機(jī)制。新古典增長(zhǎng)理論還指出，資本與勞動(dòng)可以互相替代、規(guī)模報(bào)酬不變以及技術(shù)的進(jìn)步是外生的。結(jié)合道格拉斯函數(shù)能夠得出：第一，經(jīng)濟(jì)最終總會(huì)趨向均衡增長(zhǎng)。第二，短期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)受到儲(chǔ)蓄率變動(dòng)的影響，長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由技術(shù)的發(fā)展情況所決定。第三，不同的經(jīng)濟(jì)體之間可能會(huì)存在趨同。在內(nèi)生增長(zhǎng)理論中，資本、勞動(dòng)力以及技術(shù)都是基本的生產(chǎn)要素。該理論中假設(shè)了人力的投資、資本積累知識(shí)外溢會(huì)影響技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)其產(chǎn)生推動(dòng)的作用。所以，能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期的、持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。相比于新古典增長(zhǎng)理論，對(duì)于要素有了更多的要求。內(nèi)生增長(zhǎng)理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)不僅需要要素的量變，還要求著要素的質(zhì)變。

三、要素流動(dòng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響機(jī)理的分析

摘要：隨著全球化的加劇，中國(guó)古典文學(xué)譯介模式在對(duì)外傳播中越來越重要。在外來文化的沖擊下，中國(guó)古典文學(xué)小說很難進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)本土化優(yōu)勢(shì)，因此古典文學(xué)譯介模式需要及時(shí)改變。中國(guó)古典文學(xué)走出去要大膽實(shí)行本土化策略，充分利用本土的人力資源，充分考慮國(guó)外文化系統(tǒng)的諸多因素。要積極與本土的文化機(jī)構(gòu)出版機(jī)構(gòu)合作，選擇正確的譯介模式，利用本土的人力資源和銷售資源，讓中國(guó)古典文學(xué)實(shí)現(xiàn)真正意義上的走出去。

關(guān)鍵詞：翻譯社會(huì)學(xué)；古典文學(xué)；譯介模式

經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化效應(yīng)，文化和經(jīng)濟(jì)共融已經(jīng)成為世界性潮流。中國(guó)古典文學(xué)著作是中國(guó)歷代流傳下來的文學(xué)經(jīng)典，而古典文學(xué)的譯介是將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界的主要途徑之一。古典文學(xué)小說的譯介模式，是對(duì)外傳播中華民族文化的重要途徑，也是提升文化軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略。隨著文化全球化，譯介模式在對(duì)外傳播中越發(fā)重要。中國(guó)古典文學(xué)小說要想實(shí)現(xiàn)本土化優(yōu)勢(shì)，譯介模式需要及時(shí)改變。翻譯社會(huì)學(xué)視角能從一個(gè)全新的角度對(duì)古典文學(xué)小說進(jìn)行研究。翻譯社會(huì)學(xué)視角能反映出古典文學(xué)小說中社會(huì)歷史狀況和譯者生活軌跡結(jié)合的情況，不僅為翻譯研究提供了新的角度，而且可以更好的解釋翻譯實(shí)踐的特殊性，使更多的人對(duì)翻譯活動(dòng)的開展、影響和作用有更生動(dòng)的理解。

一、研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外翻譯學(xué)者就翻譯社會(huì)學(xué)進(jìn)行了有益嘗試，其中布迪厄的社會(huì)實(shí)踐論、盧曼的社會(huì)系統(tǒng)論、拉圖的行為者網(wǎng)絡(luò)論、哈貝馬斯的交往行為論等理論的出現(xiàn)，重新審視了翻譯行為和譯者身份?；裟匪?Holmes)首先提出“社會(huì)翻譯學(xué)”的概念；胡牧在前人研究的基礎(chǔ)上通過社會(huì)學(xué)角度表明了建設(shè)性研究的必要性；李紅滿根據(jù)布迪厄的社會(huì)學(xué)理論和當(dāng)今翻譯社會(huì)學(xué)的現(xiàn)狀提出了一些建設(shè)性的思考和問題；武光軍首次翻譯了翻譯社會(huì)學(xué)的起源，指出翻譯社會(huì)學(xué)的不足之處并提出未來翻譯社會(huì)學(xué)的發(fā)展方向；郭建輝強(qiáng)調(diào)了翻譯的社會(huì)歷史研究、社會(huì)文化研究、社會(huì)機(jī)制研究以及工業(yè)化研究；王悅晨建議翻譯社會(huì)學(xué)的任務(wù)是展示和解釋社會(huì)上翻譯活動(dòng)的合作和影響。譯介學(xué)認(rèn)為翻譯的本質(zhì)是傳播，通過翻譯將中國(guó)文學(xué)推向世界不是簡(jiǎn)單的文學(xué)翻譯而是文學(xué)譯介，“譯”即翻譯，“介”的主要內(nèi)容是傳播。關(guān)于中國(guó)文學(xué)譯介研究總體數(shù)量不多，劉霽認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代翻譯文學(xué)史在編撰體例內(nèi)容上依附于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，卻忽略或遺忘了許多在歷史中發(fā)揮重要作用的譯介群體，“學(xué)衡派”是其中之一；江帆對(duì)《紅樓夢(mèng)》的英語譯介行文進(jìn)行了深入探討，對(duì)中國(guó)文學(xué)對(duì)外譯介行為方式提出了一些啟發(fā)性建議；耿強(qiáng)指出譯介過程不僅要考慮譯本選材、翻譯方法、營(yíng)銷策略等內(nèi)容，更需要時(shí)刻注意目標(biāo)語文化系統(tǒng)內(nèi)部的政治、經(jīng)濟(jì)和文化語境；鄭燁主要以《中國(guó)文學(xué)》這本譯介中國(guó)文學(xué)作品的雜志為例，借助譯介學(xué)與翻譯研究文化學(xué)派理論探討了中國(guó)文學(xué)走出去的狀況。

二、譯介模式

翻譯的本質(zhì)是跨文化傳播，包含拉斯韋爾傳播模式五大基本要素，本研究重點(diǎn)研究中國(guó)古典文學(xué)小說三大要素，即譯介主體、譯介內(nèi)容和譯介途徑，從而探索中國(guó)古典文學(xué)小說最佳譯介模式。