前言:小編為你整理了5篇禮儀建設(shè)參考范文,供你參考和借鑒。希望能幫助你在寫作上獲得靈感,讓你的文章更加豐富有深度。
自古以來,中國就被稱為“禮儀之邦”,禮儀文明作為中華傳統(tǒng)文化中的一部分,影響著我國的社會發(fā)展與文化興盛。2017年,中共中央、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,為踐行社會主義核心價值觀,實現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)校園奠定了基礎(chǔ),提供了保障。金文編著的《中華禮儀校園讀本》,由中華書局于2012年出版。該書以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)禮儀為主線,在貼合生活實際的同時,將中華傳統(tǒng)禮儀融入學(xué)生的日常行為規(guī)范;從學(xué)生的認(rèn)知特點出發(fā),突出了禮儀文化的生活性與規(guī)范性,使原本生硬、枯燥的禮儀文化具有生動性與趣味性。
從“尊者上座,卑者末坐”的入座之禮到“以饗燕之禮親四方賓客”的飲食之禮,從“趨禮”的行走之禮到“揖讓”的見面之禮,我們可以看到傳統(tǒng)禮儀文化的嬗變規(guī)律,也能明白傳承傳統(tǒng)禮儀文化的重要意義,而這也是本書所探究的重點。同時作者指出,禮儀是一個人內(nèi)在與外在的結(jié)合,學(xué)生的知書達(dá)理不僅是對禮儀的尊崇,而且也是個人素養(yǎng)的體現(xiàn),能夠彰顯校園文化。依據(jù)書中的部分觀點,筆者就傳統(tǒng)禮儀在校園文化建設(shè)中的繼承與發(fā)展進(jìn)行了深入研究,得到了重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究項目(項目編號:18SKSJ091)的支持。筆者將從書中總結(jié)出的幾點做法詳述如下。第一,樹立正確觀念,弘揚(yáng)禮儀文化。早在戰(zhàn)國時期,孟子便提出了仁義禮智,并將其作為衡量人格的標(biāo)準(zhǔn),書中所談及的傳統(tǒng)禮儀文化處處體現(xiàn)出友善與和睦。在校園文化建設(shè)中,教育工作者要將“修身已進(jìn)德,知書而達(dá)理”作為主要目標(biāo),從傳統(tǒng)文化入手,幫助學(xué)生樹立正確的觀念,使其在潛移默化中養(yǎng)成良好習(xí)慣;做好禮儀文化的宣傳,在德育、禮教的基本目標(biāo)下實現(xiàn)教育方式的互補(bǔ)。比如可以通過參演“二十四孝”文化劇,讓學(xué)生對孝道有所了解、有所感悟,或通過生動的案例讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴,將“誠信、寬容、勤奮”等美德融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。第二,打造校園文化,傳播禮儀知識?!跋冗_(dá)己,后達(dá)人”是對教育工作者提出的要求,在校園文化建設(shè)中教育工作者要不斷加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí),提升自身的禮儀水平,這樣才能做到真?zhèn)髦髡嬷?。同時,中國幅員遼闊,地區(qū)之間存在差異,禮儀文化也有所不同。
在校園文化建設(shè)中要結(jié)合當(dāng)?shù)氐亩Y儀風(fēng)俗,將特色禮儀與傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行整合,讓學(xué)生感受傳統(tǒng)禮儀文化韻味的同時,也將地區(qū)特色禮儀推廣開來。第三,開展禮儀文化活動,繼承與發(fā)展禮儀。傳統(tǒng)禮儀文化歷經(jīng)千年經(jīng)久不衰,不僅是幾千年的文化積累,更是當(dāng)前社會的發(fā)展動力。在校園文化建設(shè)中要遵循傳統(tǒng)文化兼收并蓄的特點,積極開展禮儀文化活動,如禮儀比賽、漢服展示、經(jīng)典誦讀等,或者結(jié)合清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日,帶領(lǐng)學(xué)生跨過千年的歷史河流,感受古人在祭祀中的禮儀文化??傊?,傳統(tǒng)禮儀文化的繼承與發(fā)展任重而道遠(yuǎn),本書作為在校園文化建設(shè)中傳承傳統(tǒng)禮儀方面的重要書籍,行文簡單、文筆生動,是師生學(xué)習(xí)禮儀知識的必備書籍。
作者:劉洪梅 單位:重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院
【摘要】本文對體育禮儀作了概述,闡述了高校體育禮儀文化建設(shè)的重要性與必要性,提出了具體措施。要把高校體育禮儀文化建設(shè)滲透在體育教育中的各個環(huán)節(jié)中去;將體育禮儀教育深入到學(xué)生學(xué)習(xí)的不同層面;積極創(chuàng)造良好的禮儀環(huán)境。
【關(guān)鍵詞】高校;體育禮儀;文化建設(shè);必要性;措施
一、引言
體育教育本身具有豐富的內(nèi)在精神文明與外在的表現(xiàn)。在緊張的體育比賽中,參與者的個性張揚(yáng)、情緒較為激烈,因此需要運動員懂得體育禮儀,并在比賽中踐行體育禮儀,才能遵守體育比賽的規(guī)則,尊重觀眾從而展現(xiàn)自我風(fēng)采,得到觀眾的認(rèn)可與尊重。體育禮儀是我國傳統(tǒng)文化的支流,隨著社會的發(fā)展,大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到良好的繼承,體育禮儀文化也因此長期沒有得到重視。現(xiàn)階段我國高校的體育禮儀教育與體育運動教育的發(fā)展并不同步,體育禮儀制度也沒有得到完善,因此在高校中加強(qiáng)體育禮儀教育是必要的,也是推動校園精神文明建設(shè)的必要手段。
二、體育禮儀概述
體育禮儀主要是指在體育活動中,體育活動的參與者,包括運動員、教練、裁判、觀眾等表現(xiàn)出的友善互助,互相尊敬的行為。以道德為核心是進(jìn)行體育比賽的首要前提,是體育活動中的禮儀、語言、服飾、行為等的綜合體現(xiàn)。體育禮儀作為禮儀的一項分支,具有明顯的國際性與地域性,不僅折射出個人的素養(yǎng),而且能夠體現(xiàn)團(tuán)隊、乃至集體甚至國家的文明程度。[1]
三、高校體育禮儀文化建設(shè)的重要性與必要性
摘要:隨著職業(yè)教育改革的不斷深入,中職學(xué)校文明禮儀養(yǎng)成教育學(xué)分制評價體系應(yīng)貫徹以人為本的原則,積極探索適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的評價方法與途徑,為學(xué)生構(gòu)建增長興趣、施展所長、富有彈性的文明禮儀養(yǎng)成教育評價體系,促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。
關(guān)鍵詞:中等職業(yè)教育;文明禮儀;養(yǎng)成教育;學(xué)分制評價
中等職業(yè)教育是培養(yǎng)專門人才的教育。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生具有靈活性、創(chuàng)新性、發(fā)展性特點,同時還具有一定程度的被動性。因此,如何培養(yǎng)學(xué)生主動發(fā)展意識成為學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的關(guān)鍵,而建立科學(xué)完善的學(xué)分制評價體系則是一種切實可行的有效途徑。學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育學(xué)分制評價體系,是指以提高中職學(xué)生素質(zhì)為目的,以學(xué)分進(jìn)行量化,以中職學(xué)生的思想品德、課程學(xué)習(xí)、頂崗實習(xí)以及日常行為表現(xiàn)等為內(nèi)容的一種教育教學(xué)評價制度。學(xué)分認(rèn)定采取彈性管理的原則。建立文明禮儀養(yǎng)成教育學(xué)分制評價體系,能夠更好地開展學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育工作,促進(jìn)學(xué)生全面、主動發(fā)展,這也是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的迫切要求。
一、緣起:基于促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的必要性
(一)禮儀教育課程體系建設(shè)需要
文明禮儀養(yǎng)成教育課程建設(shè),是學(xué)分制評價體系的核心和靈魂。因此,將文明禮儀養(yǎng)成教育納入課程體系是中等職業(yè)學(xué)校建立并實施文明禮儀養(yǎng)成教育學(xué)分制評價的前提條件。文明禮儀養(yǎng)成教育課程包含國家課程、地方課程、校本課程。其包含了保障和提高文明禮儀教育質(zhì)量的必修課程,拓寬、延伸學(xué)生傳統(tǒng)文明禮儀基本內(nèi)涵知識,對中職生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀基本理論和具體規(guī)范教育的選修課程?;趯W(xué)分制,學(xué)生可以根據(jù)學(xué)校的教學(xué)計劃、自己的興趣愛好、專業(yè)和職業(yè)崗位需要,自主選擇適合自己發(fā)展的校園禮儀、求職面試禮儀、職場就業(yè)禮儀、家庭禮儀、社交禮儀、公共生活禮儀等文明禮儀養(yǎng)成教育學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)方式。學(xué)生還可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)、發(fā)展的需要,隨時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)內(nèi)容、專業(yè)方向,從而最大程度地激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)文明禮儀的熱情。
(二)培養(yǎng)學(xué)生主動發(fā)展意識需要
摘要:茶道是待客之道,也是禮儀之道。加強(qiáng)茶文化禮儀教育,是高職禮儀教育的重要內(nèi)容之一。本文從茶文化在高職禮儀教育中滲透的意義入手進(jìn)行闡述,指出茶文化對于學(xué)生身心健康、工作態(tài)度、禮儀、心理健康等方面具有良好的引導(dǎo)和養(yǎng)成作用,借助茶的特征滲透禮儀教育的知識要點,并指出應(yīng)用多元化手段開展茶文化禮儀滲透實踐的相關(guān)策略和措施。
關(guān)鍵詞:茶文化;禮儀教育;意義;策略
中國是茶的故鄉(xiāng),是世界茶文化的最早發(fā)祥地。從悠悠遠(yuǎn)古到現(xiàn)代,茶文化始終在吸納中華民族最新的重禮守儀精神,給予中國民眾物質(zhì)與精神的雙重滋養(yǎng)。故而,進(jìn)入新時期后,我國依然高度倡導(dǎo)學(xué)習(xí)茶文化,主張在高職禮儀教育中滲透茶文化,著力弘揚(yáng)我國“禮儀之邦”的美譽(yù),借以培養(yǎng)高職學(xué)生的舉止文明、待人以禮意識,使高職學(xué)生真正發(fā)展成為有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、有特色社會主文道德的高素質(zhì)人才,更好地為國家軟實力的提升提供助力。
1茶文化在高職禮儀教育中滲透的意義
1.1輔助學(xué)生修身養(yǎng)性
我國茶學(xué)家莊晩芳教授在探討茶道時曾指出,茶道表面上是一種飲茶方式,實質(zhì)上是對人的“禮儀法教育”,是培育人“道德修養(yǎng)”的儀式。我國現(xiàn)代“茶圣”吳覺農(nóng)先生亦強(qiáng)調(diào),茶道所給予人的是“精神上的享受”,是人“修身養(yǎng)性的手段”。可見,茶文化具有修身養(yǎng)性功能。高職學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解沏茶、賞茶、飲茶等茶藝要點,會逐步懂得如何有禮貌地與他人交往、增進(jìn)與他人的友誼;通過細(xì)致觀察茶葉在水中逐漸舒展的過程,消散內(nèi)心苦愁,逐步剔除躁心浮氣,美心修德,不斷提高自身的內(nèi)涵氣質(zhì)以及學(xué)識修養(yǎng),學(xué)會最基本的做人做事儀禮,懂得為人處世之法。故而,在開展高職禮儀教育活動時,極有必要滲透茶文化。
1.2敦促學(xué)生精益求細(xì)
摘要:“國無德不興,人無德不立?!倍Y儀文化是德育素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容,禮儀教學(xué)更是提升大學(xué)生道德情感、判斷、責(zé)任、踐行能力的重要途徑。探討禮儀教學(xué)在大學(xué)生人文素養(yǎng)提升中的意義,就當(dāng)前存在的禮儀教學(xué)問題進(jìn)行梳理,著重從禮儀課程建設(shè)、禮儀教學(xué)改革、師資隊伍建設(shè)、校園禮儀文化環(huán)境等方面提出完善對策。
關(guān)鍵詞:高職院校;禮儀教學(xué);人文素養(yǎng)
深化職業(yè)教育改革,提升人才培養(yǎng)目標(biāo),要從構(gòu)建良好的學(xué)生人文素養(yǎng)中,兼顧德智體美勞全面發(fā)展。大學(xué)生人文素養(yǎng)是其成才教育的必備條件,更為其走向社會、勝任崗位奠定堅實基礎(chǔ)。結(jié)合《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的規(guī)定》要求,將“人文素養(yǎng)”作為貫穿教育的全過程。要強(qiáng)調(diào)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育,突出大學(xué)生主體性、實踐性意義,從禮儀教學(xué)中,助推大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面習(xí)得。
一、大學(xué)生人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵
“人文素養(yǎng)”,“人文”主要指各類文化現(xiàn)象及知識;“素養(yǎng)”主要指平時的修養(yǎng)。對于大學(xué)生“人文素養(yǎng)”內(nèi)涵的解析,主要體現(xiàn)在四個方面。一是人文知識。人文知識主要體現(xiàn)在人的精神文化生活領(lǐng)域,如文學(xué)類知識、歷史學(xué)知識、藝術(shù)類知識,這些是構(gòu)成“人文素養(yǎng)”的必備條件之一。二是人文思想。人文思想主要是與人文知識相關(guān)聯(lián)的基本理論及思維邏輯,強(qiáng)調(diào)人的自主性,突出人在社會發(fā)展中的核心地位。如“人本”理念。三是人文方法。人文方法主要體現(xiàn)認(rèn)識人文思想的方法,以人的實踐性為判斷標(biāo)準(zhǔn),注重人的感受、體驗、領(lǐng)悟,通過運用人文方法來解決社會生活問題。四是人文精神。人文精神是對人類文化、文明的集中凝練,體現(xiàn)了人類的文明智慧。人文精神具有時代性、民族性,對人的價值、人性的完善具有重要促進(jìn)作用。如人的世界觀、人生觀、價值觀等,決定了人的人文素養(yǎng)發(fā)展方向。
二、禮儀教學(xué)對發(fā)展大學(xué)生人文素養(yǎng)的意義
從人文素養(yǎng)培養(yǎng)實踐中,禮儀教學(xué)是重要途徑。其意義有三點。第一,通過禮儀教學(xué),讓學(xué)生認(rèn)識和提升高尚品德。對于一個人,衡量其綜合素養(yǎng)的尺度中,除了能力,更要看其品德修養(yǎng)。良好的思想品德是一個人立足社會的基本條件,通過禮儀教學(xué),首先要讓學(xué)生認(rèn)識禮儀知識,了解禮儀文化,用良好的禮儀操守來規(guī)范自我,提高自我品德修養(yǎng),在未來的社會生活中獲得認(rèn)同。同樣,禮儀教學(xué)所涵蓋的內(nèi)容廣泛,具有生活性、實用性、貼切性特點。在大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中,從禮儀課程教學(xué)中,讓學(xué)生習(xí)得仁義禮智信、習(xí)得溫良恭儉讓,習(xí)得知榮辱、明是非、辨善惡、守秩序的良好操守,具有正直、責(zé)任意識等。第二,通過禮儀教學(xué),讓大學(xué)生規(guī)范自我言行。“明理修身、明禮誠信”。[1]對于“禮”,貫穿于人的一生,彰顯一個人的文明修養(yǎng)。通過學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮,讓大學(xué)生的言行更文明。相反,不懂禮、缺乏公德心,說臟話等不文明行為,更反映了禮儀教育的缺失。第三,通過禮儀教學(xué),來發(fā)展大學(xué)生的審美修養(yǎng)。端莊的儀容、從容的舉止、得體的服飾、文明的談吐是禮儀教學(xué)的基本任務(wù),也是塑造大學(xué)生良好形象的基礎(chǔ)。從禮儀教學(xué)實踐中,既要關(guān)注禮儀知識的學(xué)習(xí),更要從禮儀文化踐行中,讓學(xué)生內(nèi)外兼修。提高大學(xué)生的禮儀審美素養(yǎng),懂得美、理解美、踐行美,擁有高尚、正確的審美觀。