年輕的媽媽精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的年輕的媽媽主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：年輕的媽媽范文

這可是我第二次給你寫信，我想我送給您的鮮花和關于家庭教育方面的書，您已經(jīng)收到了吧？首先我想說的是，我給你送花是表示對您的尊敬！送書是想讓您在教育孩子方面有更好的方法。

我認為家庭教育是一門科學，孩子的第一位老師就是自己的父母?？梢娨粋€父母對孩子的影響有多大！那么如何成為自己孩子的一個好老師，也是每個家長面臨的一個難題，為此我希望您能從書中吸取到新的科學知識，用愛的行為來影響孩子。一個父母在教育孩子中更多的不是語言而是她的行為。你是怎樣為人處世的，孩子眼睛都看得非常清楚。所以我想“為人師表，做孩子的榜樣，可能是愛孩子最重要的一環(huán)。”

其實我對姚子怡是哥哥對妹妹的一種關愛，因為在這個世界上愛有許多種，有父母的愛、有兄弟姐妹的愛、有陌生人的愛、還有老師和同學們之間的愛。其實愛是每個人都渴望擁有的，生活中有了愛就有了歡聲和笑語，就有了快樂和幸福，是愛讓這世界充滿著溫暖！姚子怡得到我給她的這份愛是一種幸福。可是作為家長眼睛千萬不能只盯著孩子的舉動，卻忘記了自己的社會屬性和人生的價值。

其實社會是一個大家庭，在這個大家庭里人沒有高低貴賤之分，什么人都應該互相關心、相互尊重，為什么我們就不能夠相互尊重呢？“這個孩子的好與壞和你無關，沒有你的關心我們會過得更好。”我想這句話應該不是一個為人父母，所做出的榜樣吧？作為父母應該不會教育自己的孩子對于曾經(jīng)關心過她，幫助她和給過她溫暖關愛的人！見了面相互都不說話、不打招呼吧？

其實我明白任何父母都是愛自己的孩子、但是得有個度，過分就會走向反面。過分關注和替代孩子的事，不可避免的會形成對孩子能力發(fā)展的制約，壓制和對孩子生活娛樂權利的剝奪，很容易造成子女的人格缺陷，以至將來無法適應社會需要。有一句話說得很好，溫室的花朵永遠經(jīng)不起風雨。

有些母親由于自身的感情，完全忘記或從根本上忽視孩子的社會屬性，根本不去指導子女如何獨立的做事和與他人的和諧相處，世界上任何人都沒有辦法代替孩子成長的。作為父母要學會尊重孩子，尊重他們獨立的人格，給孩子些自由的空間和平等的權利，盡量讓孩子在自己的思考下做事情，絕對不能以個人的感受去代替正常教育！因為孩子有她們自己的思想。

其實每個做母親的都殷切希望自己的孩子能健康成長，將來能成為一個出色的人，那么，首先就得從我們自身做起，我們要不斷努力學習新的科學知識來豐富、充實自己，不斷克服、修正自身的缺陷，特別是母愛中常有的自私與狹隘，不斷完善自我，不斷提升個人的品格與精神境界，以科學的母愛去對待子女的教育，以自身的人格魅力去影響、去引導孩子，只有如此，才有可能使自己的子女得以更好更健康的成長。

如果您是真愛自己的孩子就應該用美好的行為，去感染孩子、去影響孩子。當孩子長大之后，驕傲的給大家說這是我媽媽這是我爸爸。

請記住每一位父母都是孩子的一面鏡子，真的希望在為人父母的時候請你不要忘記了，您的身后還有一雙關注你的眼睛！請不要讓孩子失望。

第2篇：年輕的媽媽范文

我的媽媽長的可漂亮啦，你瞧，一張白凈的瓜子臉上鑲嵌著兩只“黑珍珠”，鼻子挺挺的，一張櫻桃小嘴能說會道，美中不足的是，臉上隱隱約約有幾顆小雀斑。不過，這影響不到他的外貌，別人見了俺們母女兩，還以為是對姐妹呢！別說我在吹牛，不信，你聽我慢慢道來。

有一次，媽媽帶我出去逛街。媽媽到了一家商店，看中了一件小西裝，便到更衣室里換衣服，隨手將包扔在了凳子上。老板見了，忙說：“小妹妹，快幫你姐姐把包拿好，以免丟了。”我便糾正道：“不是，她是我媽媽！”老板驚奇地看了看剛剛換好小西裝的媽媽，我望了望我，半天沒說話。最后，老板吐出了一句“真像姐妹兩”便去迎接別的客人了，媽媽因為老板說的那句話得意了好久！

還有一次，媽媽去帶我參加她朋友的婚禮。新娘見了我就對媽媽說：“喲，瞧你的妹妹多可愛??！我也想生個這樣可愛的女孩！”我聽了便羞紅了臉。媽媽對新娘說：“你啊，記憶力真差，我結(jié)婚了好幾年啦，這是我的女兒！”新娘頓時驚呆啦，過了一會兒摸摸我的頭說道：“喲呵，蠻大啦，過幾年要和你媽一樣高啦！

瞧！這就是我的”年輕“媽媽，如果你愿意和我交朋友并到我家的話，千萬也別把我媽媽當我姐姐啊！

第3篇：年輕的媽媽范文

乳腺癌是全世界女性最常見的惡性腫瘤。據(jù)統(tǒng)計，中國每年女性乳腺癌發(fā)病16.9萬，是女性第二位最常見的惡性腫瘤，乳腺癌死亡人數(shù)約為4.5萬，是女性第六位最常見的惡性腫瘤死亡原因。

在過去20年，全球乳腺癌絕對數(shù)量上升了1.4倍。世界上大多數(shù)國家和地區(qū)乳腺癌的發(fā)病率上升了30%～40%。由于中國原來的發(fā)病率非常低，上升幅度尤其顯著。以上海為例，自1973年以來，乳腺癌發(fā)病率以每年2.9%的速度持續(xù)增長，高于同期美國白人和亞裔人群。

發(fā)病趨勢 “老齡化”

在中國，診斷為乳腺癌的患者平均年齡為45～55歲，比西方女性更加年輕。來自上海和北京的數(shù)據(jù)顯示了乳腺癌的兩個發(fā)病高峰，第一個出現(xiàn)在45～55歲之間，另一個出現(xiàn)在70～74歲之間。2008年，中國16.6%的乳腺癌患者年齡大于等于65歲（美國為42.6歲），到2030年，這一數(shù)字將上升到27.0%。因此，乳腺癌的發(fā)病趨勢并非“年輕化”，而是“老齡化”。

“丁克”成高危人群

盡管乳腺癌的發(fā)病沒有年輕化的趨勢，但臨床上的中青年女性患者還是有著一定的比例。獨身女性，或年齡超過40歲未婚、未孕或第一胎生育年齡大于30歲者，其乳腺癌的發(fā)病率明顯高于正?；橛呐?。

為何會發(fā)生這種情況？這要說回乳腺癌的危險因素。中國女性乳腺癌危險因素僅有部分與高收入國家一致。與西方相同的部分包括：生殖和激素因素，例如月經(jīng)年限長（初潮較早或絕經(jīng)推遲），從未生育，初產(chǎn)年齡推遲，母乳喂養(yǎng)受限。在增加乳腺癌風險的因素中，生育率下降間接影響了乳腺癌風險，例如縮短了母乳喂養(yǎng)的時間。

對于這批特殊的女性，建議35周歲以后，每1～2年進行一次乳腺X線檢查。乳腺X線檢查可以在乳腺癌患者還未察覺有任何“蛛絲馬跡”之時，就能準確地檢測到病灶。許多患者就是憑借這一早期篩查利器，第一時間發(fā)現(xiàn)了很小的、手觸摸不到的乳腺癌，為治療贏得了寶貴的時間。

小葉增生不是乳腺癌先兆

女性邁入30歲以后，多半會有小葉增生的情況。為此，許多年輕女性“茶不思，飯不想”，擔心小葉增生會癌變，最終變成乳腺癌。

其實，乳腺的小葉增生應該說并不是一種疾病，而是一種乳腺生理性的變化。我們知道絕經(jīng)期以前的乳腺受卵巢分泌的雌激素和孕激素的調(diào)控，所以乳腺會有周期性的脹痛，有些不舒服。雌激素會使乳腺的腺體、腺管增生，而孕激素會促使它退出復舊，所以乳腺每個月受雌激素、孕激素調(diào)控會有個增生和復舊的過程。但內(nèi)分泌還可以受身體的某些情況，如疲勞、心理狀態(tài)、工作勞累等因素影響而發(fā)生改變。所以可能在上個周期乳腺復舊還沒有完全完成的時候，下個周期增生又開始了。同時還有一些其他的刺激因素使得乳腺細胞不定期不規(guī)則地增生。

第4篇：年輕的媽媽范文

打開2010年馬志毅的工作履歷，內(nèi)畜頗多：

資助澳門家庭及青年服務協(xié)會工作并擔任名譽會長及贊助人，開展培訓家庭與青年共同構(gòu)建價值觀，指導家長應對青年網(wǎng)絡健康問題，讓家長幫助青少年在成長過程實現(xiàn)自我認知；

為青海玉樹災區(qū)組織全澳學生及中小商戶義賣捐款；

開展“澳門中學生國民教育及國民身份認同”等系列調(diào)查研究；

推動應屆畢業(yè)生到內(nèi)地實習工作，激發(fā)青年創(chuàng)業(yè)熱情；

與中國青少年發(fā)展基金會開展第3個希望工程班資助計劃直至2012年；

……

2010年，馬志毅依然堅定的為服務青年的事業(yè)盡心盡力。

馬志毅出身顯赫，但他向來不是媒體的寵兒。因為家風嚴謹，他的成長經(jīng)歷中規(guī)中矩，甚至用寥寥數(shù)語即可勾勒出來：香港出生、澳門啟蒙、海外求學、內(nèi)地深造。博士學成歸來后，年近而立的馬志毅子承父業(yè)，將澳門泊車管理公司帶向了多元化發(fā)展的新軌道，葡誠水泥應運而生，其事業(yè)前途坦蕩。

然而，就在馬志毅這顆澳門工商業(yè)界的年輕之星，散發(fā)著耀眼的光芒冉冉升起之時，他卻把關注的目光悄然投向了需要健康成長的懵懂少年、亟待創(chuàng)業(yè)的大學畢業(yè)生、立足未穩(wěn)的青年企業(yè)家。

1997年，馬志毅第一次帶領首屆“春風送暖生活營”澳門青年來到內(nèi)地。70多名來自澳門的中學生遠赴粵北山區(qū)扶貧考察。在內(nèi)地貧困地區(qū)，看著那些渴望得到幫助的青年的面孔。馬志毅恍惚看到了多年前那個帶著腿傷的弱冠少年，拄著拐杖陪爺爺走在江西革命老區(qū)的防洪大堤上，慰問災區(qū)人民并現(xiàn)場捐款?！皬哪菚r起，我一直覺得背負著一種責任，要為澳門和內(nèi)地的發(fā)展做出一點服務?！?/p>

“達則兼濟天下?！瘪R志毅在青少年社會責任感的培育上別具匠心。

2006年，在澳門的青年活動中，第一支紅色之旅的火炬在馬志毅的手中被點燃，火炬從上海出發(fā)，第二站到達井岡山，最后在延安落腳，火炬經(jīng)過的地方，加深了澳門青年企業(yè)者對祖國的了解，增加了企業(yè)家之間互相學習的機會，隨著連續(xù)幾年的傳遞，逐漸成為了青少年聯(lián)合會中的一個具有品牌效應的活動，繼續(xù)進行。

“給青少年一個平臺，讓他們自己去為參與社會活動組建一個團隊，并擬定一個詳盡的計劃，包括活動目標、活動細節(jié)、活動成效，讓青少年們在活動中樹立起主人翁的觀念。”馬志毅感慨地說，“在整個活動中，青少年能從中學到什么?能為社會做點什么?這是我們考核的標準?！?/p>

有媒體評論馬志毅是“用更多的愛和光明來引導青少年們，融化了他們心中的冰山，讓一顆顆愛心在青少年的心中燃起熊熊火焰?！?/p>

第5篇：年輕的媽媽范文

新的店鋪拓展到274平方米，成為了愛馬仕在中國最大的一家專賣店。重新裝修的專賣店仍然保持統(tǒng)一的裝飾風格，旗下14類精品在這里一一展示，彰顯了愛馬仕精湛手工藝、創(chuàng)意設計和與時間結(jié)盟的經(jīng)典。

作為愛馬仕進入中國十周年慶典的重要活動之一，愛馬仕宣布將于9月8日至10月7日在上海美術館舉行愛馬仕“錦繡夢想”絲巾展，拉開了東西方絲綢文化交流的序幕。陳魯豫小姐受邀作為19日新聞會的主持人，愛馬仕中國區(qū)總裁雷榮發(fā)先生、以絲綢為主題為愛馬仕拍攝藝術短片《若汐》的導演李玉及編舞家黃豆豆、上海美術館執(zhí)行館長李磊一同出席了新聞會，講述了自己與愛馬仕，與“錦繡夢想”絲巾展結(jié)緣的點點滴滴。每一段故事，都講述了愛馬仕自由與藝術的結(jié)合；每一個感觸，都彰顯出愛馬仕創(chuàng)新與傳統(tǒng)的交融。

當晚盛大的慶祝晚宴秉承了愛馬仕品牌一貫的低調(diào)而奢華 ― 巨大的愛馬仕H標志彰顯不凡氣韻，交錯的米字型餐桌巧妙地以色彩區(qū)分，中央舞臺上不論是東方柔美婉轉(zhuǎn)的民族舞，還是西方自由奔放的恰恰，抑或是熱情四射的桑巴，都盡情傳遞了愛馬仕2007年精彩的“舞蹈之年”的主題，呈現(xiàn)了愛馬仕獨有的自由、創(chuàng)新與熱情。

寶格麗成都第一家精品店開幕

本刊記者：趙蘋 成都報道

2007年6月15日，成都?，F(xiàn)代奢侈品牌寶格麗召開盛大雞尾酒會，慶祝這個品牌在成都的第一家精品店在人民東路仁和春天百貨1樓開幕。這家成都精品店擁有96平方米的面積，為客戶提供各類奢侈品，包括高檔珠寶、腕表、皮具、絲織品、眼鏡和香水等。

300位特邀嘉賓參加了這場盛大的開幕酒會，其中包括楊恭如、曾黎、何琳、霍思燕、倪睿思等影視明星以及著名設計師謝鋒。由12位頂級名模登場的頂級珠寶展示揭開了這場酒會的序幕，這些美麗華貴的作品吸引著觀眾的視線，其中包括價值數(shù)千萬元的頂級珠寶系列，它們在寶格麗全球各地的精品店輪流展出。

“今天，成都的第一家精品店開幕，這令我們十分高興，也很榮幸能夠向各位展示代表寶格麗風格的頂級珠寶系列，它們是尊貴和現(xiàn)代奢華的象征。目前，成都的經(jīng)濟迅速增長，同時，這個城市也決心在中國西部市場中扮演領先角色，這為寶格麗這個誕生于120多年之前，在國際市場上享有卓越聲望的品牌創(chuàng)造了良好的機會。”集團CEO Francesco Trapani先生如是說。

Dior 被時間醞釀的優(yōu)雅

本刊記者：趙蘋 北京報道

當女人有了一定的閱歷以后，可能就會喜歡看上去不一定炫彩閃目，但質(zhì)地一流并有著非凡細節(jié)的服裝。

第6篇：年輕的媽媽范文

在北上廣等大城市，獨居青年越來越多，或主動或被動，獨居正在成為青年人一種普遍的生活選擇。據(jù)調(diào)查，全球獨居人數(shù)已經(jīng)從1996年的1.53億上升到2011年的2.77億――15年里上升了55%，預計到2020年，全世界將新增4800萬獨居家庭。

中國的獨居人數(shù)也經(jīng)歷了一個持續(xù)的上升期，從1990年獨居人數(shù)占到全國人口的6%上升到2010年的14%。根據(jù)國家統(tǒng)計年鑒，2013年，獨居人數(shù)達到了14.6%。上海是全國獨居比例最高的城市，每4戶中就有1戶是只有一位家庭成員的，北京的比例則是1/5，但這還僅僅是在籍人口的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。

一個人上下班、一個人吃飯逛街、一個人旅行、一個人生病直至痊愈……這些年，背井離鄉(xiāng)在一二線城市獨自打拼的年輕人中出現(xiàn)了一個新群體，在網(wǎng)絡上被定義為“城市空巢青年”。他們與父母及親人分居，寧愿養(yǎng)只貓也不愿尋求人際陪伴，乍一聽似乎比“空巢老人”更顯悲涼。那事實是怎樣的呢？作為一個處于奮斗階段的年輕人，又應該如何處理好各種負面情緒呢？

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當我們已經(jīng)習慣討論和接受“空巢老人”的概念和現(xiàn)實的時候，在面對突然流行的新名詞和新現(xiàn)象“空巢青年”。很多人還是有不適應的心理過程。其實，這個人群一直存在，比如我本人當年就是一個不折不扣的“空巢青年”，我17歲就從重慶到廣西來打拼，除了工作，剩下的時間就是獨處了。但我們當年沒有這個概念。而在當下社會，特別是新媒體傳播迅速的當下，這個問題被和刻意提出來，并且被放大，然后泛化、傳播，成為一個引起我們特別去關注的人群。另外，如今我們更加關注個體的生存感受，這是心理層面的原因?qū)е碌?。因為現(xiàn)代人的心理呈現(xiàn)著不同的特征，人們更在網(wǎng)絡世界里去界定自己，求證自己，發(fā)現(xiàn)和探索自己的內(nèi)心規(guī)律和感受，忽視在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)的問題和解決問題的能力，這是很重要的內(nèi)心原動力規(guī)律。

“空巢青年”與之前的“蟻族”有何聯(lián)系呢？

我認為這是個體和群體的區(qū)別。我們前些年說的“蟻族”指的一個群體。把這些從異鄉(xiāng)來大城市打拼，為了生活和未來節(jié)衣縮食，降低自己的生活品質(zhì)，生活在城市的邊緣。這群人我們稱為“蟻族”。他們有一些共同持性?，F(xiàn)在說的“空巢青年”，更多是指這些年輕人的心理層面表現(xiàn)。他們很多人不一定只生活在城市邊緣，他們甚至就生活在最繁華的市區(qū)，或者城中村，他們有良好的環(huán)境和條件，過著優(yōu)質(zhì)的生活，但他們沒有馬上結(jié)婚，沒有戀愛，甚至沒有人際交往，缺少精神層面的關懷和溫暖，甚至有些人自我封閉，心理上處于亞健康的狀態(tài)，這些才是我們今天討論的“空巢青年”。

“空巢青年”群體的現(xiàn)狀和特點是怎樣的呢

空巢青年有一些共同的特點：一是他們基本都有良好的、穩(wěn)定工作，他們很愿意生活在競爭壓力大的大城市，而不愿意去小地方；二是他們適應了大城市的快節(jié)奏，在文化和精神層面融入了大都市；三是他們還沒有考慮戀愛，或者是結(jié)婚，因為工作的壓力、環(huán)境的不確定性，都讓他們在感情上處于在相對真空的狀態(tài)：四、他們在人際交往上比較謹慎，或者獨立意識比較強烈，他們對人有戒備心，對自我空間的要求比較高，他們寧愿選擇獨處，建立自我空間和心理的安全感，而不是人云亦云的泛泛之交；五、他們都有自己的興趣和愛好，比如健身、做美食、養(yǎng)寵物等。

“空巢青年”如何處理“空巢狀態(tài)”的心理問題？

第7篇：年輕的媽媽范文

關鍵詞：清代；揚州二馬；刻書理念

清代圖書出版的歷史形態(tài)主要是指刻書。清代刻書有官刻、坊刻和私刻三種主要類型。清代私刻空前興盛，出版主體一般是學者士人，他們利用自己的豐富藏書進行?？本幱　Ｋ麄円话阋猿缟形幕癁樽谥迹灰允欣麨槟康?。明清徽商賈而好儒，他們以雄厚的資金和豐富的藏書為后盾，也積極加入私人刻書的行列，“揚州二馬”便是典型代表。典型性表現(xiàn)在：其一，二馬刻書數(shù)量很多；其二，二馬刻書精美，有“馬版”之稱；其三，二馬刻書具備了清代私家刻書的一般特征，即不圖市利，崇尚學術。學界關于“揚州二馬”刻書的專文研究不多，涉及者大多關注于其豐富的藏書以及刊刻的典籍，如羅蔚文《清代揚州大藏書家》[1]、闞寧輝《馬氏兄弟與小玲瓏山館》[2]、張翔《清乾嘉時期“揚州二馬”及其藏書》[3]、徐學林《清代藏書家馬氏兄弟的刻書》[4]，等。但對二馬的刻書理念的專文研究，學界目前還是空白。本文從論析揚州二馬的刻書理念著手，探討其追求精品卻不圖市利的內(nèi)在因素。

“揚州二馬”系指徽籍揚州鹽商馬曰琯、馬曰璐兄弟。馬曰琯（1688－1755），字秋玉，一字嶰谷。馬曰璐(1697－1761)，字佩兮，一字半槎。清乾嘉時期祁門城里人。其祖父、父皆業(yè)鹽于揚州，遂定居揚州。馬氏兄弟繼承祖業(yè)，繼續(xù)經(jīng)營鹽業(yè)，為揚州徽商巨富之一，因兄弟二人財產(chǎn)不分彼此，志向相同，又均多才藝，同以詩名，故人稱“揚州二馬”。馬氏兄弟雅文好古，考校文藝，酷嗜典籍，馬曰琯著有《沙河逸老小稿》、《嶰谷詞》等詩文集，曰璐著有《南齋集》、《南齋詞》等詩文集。家有叢書樓，藏書甲大江南北?！端膸烊珪偰俊分涶R氏藏書有373種5529卷，其中經(jīng)部57種670卷，史部123種1658卷，子部43種731卷，集部150種2470卷。乾隆三十八年，北京四庫館開辦，馬曰璐之子馬裕獻藏書776種。乾隆御賜《古今圖書集成》1部、《平定伊犁金川詩圖》1幅，并親題《鹖冠子》相贈。馬曰璐編有《叢書樓書目》，從書目可以大致了解馬氏兄弟藏書概況。馬氏有“南齋”朱文小長方印、“半查”白文方印、“臣璐私印”朱文小方印、“南齋秘笈”朱文小方印等藏書印章，這些可鑒定其為馬氏藏書。家設刻印工場，在短短的60年左右的時間里，前后刻書達五六百卷，這在手工刻印的時代，是很不容易的。其刻書無論裝幀還是字體，堪稱精美，時稱“馬版”。

1．輕市利，重功德美名

“二馬”刻書屬私刻，也叫家刻，其刻書目的與官刻、坊刻明顯不同，甚至迥然相反。官刻目的是為統(tǒng)治者服務，編刻者抱著完成任務或建立功名的性質(zhì)；坊刻則完全從市場出發(fā)，追著市利；而家刻除少數(shù)自覺為統(tǒng)治者編刻以外，絕大多數(shù)是出于個人愛好和追求功德聲名?！岸R”集收藏、鑒賞、刻印于一身，雖是鹽商，但在藏書、刻書方面卻純屬追求個人愛好和功德傳世，沒有了商人唯利是圖的脾性，相反，其所藏之書往往無償供人翻閱，甚至于給借閱者免費提供衣食住所。同時，又不惜巨資刻印友人的著作，一生樂此不疲。無論藏書還是刻書，除滿足自身鑒賞需要外，“二馬”無疑具有強烈的功德意識和求名意識。事實上，“二馬”很快便得到了友人的普遍稱贊，如姚世鈺去世后，“二馬”周恤其家，并收拾其遺文，出資開雕付印。全祖望稱贊說：“可謂行古之道者也?！盵5]（卷20，姚薏田墓志銘）阮元把“二馬”與揚州其它巨商進行比較分析說：“馬氏兄弟在揚業(yè)鹽，資產(chǎn)并非首富，而能名聞九重，交滿天下，則其稽古能文之效也。”[6](乙集卷3)其實，能令“二馬”“名聞九重”，不是“稽古能文”就能做到的，更多的因素還是在于馬氏豐富的藏書和精致的“馬版”。功德意識也影響了他們的刻書選題標準，即符合主流社會需要的圖書，他們不僅要大力購求、保護，而且還要盡其所能勘誤、刊刻，以此造福子孫，奉獻社會，實現(xiàn)功德傳世的目的。

2．尚學術，服務于學術研究

雖為賈者，咸有士風，“二馬”是極其崇尚學術、尊崇儒者的，這種意識也決定了其刻書必然服務于學術研究。首先，其藏和刻的書無償提供給學者閱讀?！岸R”購書、藏書、校書、刻書，不斷豐富著叢書樓的藏書。他們藏書號稱富甲江北，但并非秘不示人，而是慷慨地向廣大學者文士開放，支持他們利用自己的藏書從事學術研究。正因為如此，著名學者如惠棟、全祖望、厲鶚、陳章、陳撰、金農(nóng)、姚世鈺、高翔和汪士慎等都來投靠馬氏。惠棟曾題詩謝馬曰琯曰：“玲瓏山館辟疆儔，邱索搜羅苦未休。數(shù)卷論衡藏秘笈，多君慷慨借荊州?！盵7](卷10虹橋錄上)全祖望“南北往還，道出其間，茍有留宿，未嘗不借其書……其得異書，則必出以示予”[5]。著名詩人厲鶚也同樣得到“二馬”的優(yōu)待，《清史列傳》記載：“鶚搜奇嗜博，館于揚州馬曰琯小玲瓏山館者數(shù)年，肆意探討……”[8](卷71，馬曰琯傳)其次，不惜巨資刊刻經(jīng)史文集，尤其贊助當時文人文集的開雕梓印，這為當時學術研究的開展和深入具有重要意義。《清稗類鈔·鑒賞類》二馬“世人所愿見者，如《經(jīng)義考》之類，不惜千金付梓”。第三，“二馬”花費大量的財力、精力、人力用于考證書籍版本、辨別源流、訂正訛誤，對學術的匡正具有重要的意義。以故全祖望稱頌道：“馬氏兄弟，服習高曾之舊德，沉酣深造，屏絕世俗剽賊之陋，而又旁搜遠紹，萃薈儒林文苑之部居，參之百家九流，如觀王會之圖，以求其斗杓之所向，進進不已，以文則為雄文，以學則為正學，是豈特閉閣不觀之藏書者所可比，抑亦非玩物喪志之讀書者所可倫也。韓江先正實式憑之，而勵勵與葛氏爭雄長乎哉?！盵5]

3．購書藏書刻書互為表里

其一，“二馬”購書促進了藏書的豐富，豐富的藏書為其刻書提供了有利的條件?！岸R”藏書聞名海內(nèi)，是揚州鹽商藏書的一個突出代表。與鮑廷博藏書不同的是，“二馬”的藏書沒有家世淵源，完全靠自己收購鈔錄而創(chuàng)建起來的?！岸R”憑借雄厚的家底，購書成為藏書的主要來源?！爸两袢斩拿魅諉?，編帙日出，特患遇之者非其好，或好之者無其力耳。馬氏昆弟有其力，投其好，値其時，斯其所以日廓也?！盵5]“酷愛典籍，有未見書，必重價購之……以故叢書樓所藏書畫碑版，甲于江北。”[6](乙集卷3)其二，豐富的藏書為“馬版”的誕生提供了可能?！岸R”藏書的豐富，同時代的文人留下了大量的記載。如厲鶚為“二馬”藏書樓小玲瓏山館題詩稱贊道：“鑿翠架檐楹，虛敞宜晏坐。題作小玲瓏，孰能為之大？”[9](卷6，題秋玉佩兮街南書屋十二首·小玲瓏山館)姚世鈺在《《叢書樓銘》》中將馬氏叢書樓與江浙一代的藏書樓相比較：“若近代所稱天一閣、曠園、絳云樓、千頃齋，以暨倦圃、傳是樓、曝書亭，正恐不及也”。又如全祖望在《叢書樓記》里說，“百年以來，海內(nèi)聚書之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以馬氏昆弟所有，幾幾過之”[5]?？梢姰敃r文人對“二馬”豐富的藏書是非常推崇的。正是憑借豐富的藏書資源，再加上“二馬”本人勤于校勘，為他們刊刻精品書提供了可能條件。第三，刻書反過來更豐富了藏書，提升了“二馬”的聲望。但是“二馬”刊刻圖書并非是處于市利之目的，除部分是出于友情外，其目的一是要實現(xiàn)功德傳世，二是要進一步提高圖書的文化價值，三是滿足自己鑒賞的需要。因此，“二馬”刻書就是為更好地藏書，藏親自校勘刻印的精品書。正如葉德輝在《書林清話》中評價的：“馬征君曰璐叢書樓、玲瓏山館，考訂、校讎、收藏、賞鑒皆兼之。”[10](卷9)

轉(zhuǎn)貼于 　4．崇儒尚儒的選題觀

在徽州重教興學之風的濡沐下，徽商形成了賈而好儒的特色?；丈毯萌鍩o疑對明清文化的發(fā)展和繁榮起到了推波助瀾的作用。梁啟超把以徽商為主體的兩淮鹽商對于清初文化繁榮的貢獻，媲美于意大利豪商對文藝復興的作用：“淮南鹽商，既窮極奢欲，亦趨時尚，思自附于風雅，競蓄書畫圖器，邀名士鑒定，潔亭舍、豐館谷以待。其時刻書之風甚盛……然固不能謂其于茲學之發(fā)達無助力，與南歐巨室豪賈之于文藝復興，若合符契也?！盵11]梁啟超特別提到了鹽商刻書對于文化繁榮的作用。“二馬”顯然是揚州鹽商刻書的代表。其出版圖書并非純粹附庸風雅，而是“好儒”的文化追求。正是“好儒”的文化觀念決定了他們出版理念。在選題上，他們尊奉儒家經(jīng)典為正統(tǒng)，故喜歡刊刻以儒家學說為主要內(nèi)容的圖書選題?！岸R”不僅以前代儒經(jīng)為選題，而且，還以清儒佳作作為選題。如著名學者戴震、王士禎等作品，都是其樂于刊刻的目標。如刊刻王士禎的《感舊集》，“二馬”就曾與盧見曾反復商討[12](卷2，刻漁洋山人感舊集序)，既反映了其選題之慎重，也表現(xiàn)了其刻印的濃厚興趣。

“二馬”酷嗜詩詞歌賦，而且本身就有深厚的文學功底，舉辦詩文酒會，與文人學士賦詩唱酬，這是他們追求儒雅生活的重要部分。相應地，與友人唱酬的詩文集，也是“二馬”喜歡輯刻的選題。錢泳贊道：“（曰琯）與其弟曰璐俱能詩，好客，為東南壇坫。”[13](卷20)正因為“二馬”有著真才實學，不同于一般的庸商，所以吸引著海內(nèi)名士。“二馬”結(jié)邗（韓）江詩社，時常舉行詩文酒會，宴請名士。杭世駿稱贊馬曰琯道：“喜交四方名碩，結(jié)社韓門，人比之漢上題襟，玉山雅集?！盵14](卷46，人物四，文藝)李斗《揚州畫舫錄》載：“揚州詩文之會，以馬氏小玲瓏山館、程氏筱園及鄭氏休園為最盛?！盵7](卷8)他們即興賦文吟詩，還有專人記錄，隨錄隨刻，“嶰谷詩社，以樊榭為職志，連床刻爐”[15]?？逃≈脸蓵俣葮O快，其發(fā)行也極快，幾乎當天就可完成，甚至3天內(nèi)還來得及重刻，“詩成即發(fā)刻，三日內(nèi)尚可改易重刻，出日遍送城中矣”[7](卷8)?？崾仍娢牡摹岸R”，自然視此類出版為人生一大樂事，故此他們一生中曾多次輯刻，有《焦山紀游錄》、《邗江雅集》、《林屋唱酬錄》等唱酬文集傳世。

5．務求精審的精品意識

除上述的注重高品位的選題外，“二馬”的精品意識更突出表現(xiàn)在書籍的整理、?？焙桶姹镜目加喩?。首先“二馬”將藏書仔細辨別，考訂版本，整理歸類，編輯《叢書樓書目》。精審的精品意識更集中體現(xiàn)在?？鄙稀Ｐ？睍r，馬曰琯將不同版本的書籍同時放置書桌上，互相參比印證。常?！安恢烈狗植幌?，而雙鐙炯炯時聞雒誦，樓下過者多竊笑之。以故其書精核更無訛本，而架閣之沉沉者，遂盡收之腹中矣”。[5]其次，延請著名學者、校勘名家等共同鑒賞、考訂和校勘。全祖望、戴震、惠棟、厲鶚等人是“小玲瓏山館”的?？?，他們探討時，往往“席上滿斟碧山朱氏銀槎，侑以佳果”，一旦得到滿意結(jié)論，“卽浮白相向”[5]，情趣盎然。厲鶚每過揚州，“幸馬君嶰谷、半槎兄弟，相與商榷……念與二君用力之勤，不忍棄去。”[16]第三，講究圖書的形體的精美。馬氏所刻之書，字體娟秀，首尾如一，版框整飭，墨色均勻，雕刻精美，裝訂考究。“二馬”專門“聘善手數(shù)人寫書腦，終歲不得綴”[17]?！肚灏揞愨n·鑒賞類》引前人評論說：“小玲瓏館馬氏重刻五經(jīng)文字、九經(jīng)字樣，氣動墨中，精光四射，視西安原本，幾幾青出于藍。”當代學者謝國楨對雍正己酉（1729）年“二馬”刻印的《韓柳年譜》推崇備至，稱贊它“是一部雕刻精美的書籍”[18]。如此的精益求精的精品意識，“馬版”的美譽名至實歸。

參考文獻

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[17]金天翮.皖志列傳稿:本傳[M].民國25年刊本.

第8篇：年輕的媽媽范文

《財智》：請問趙總，熱瑪吉是什么？它能達到什么樣的效果？

趙鐸喻：EPS熱瑪吉（EPS Thermage） E波抗衰塑形儀是目前全球唯一一項能夠通過一次治療即達到顯著提拉、緊膚、除皺效果，并可達到持續(xù)數(shù)年延緩衰老、返老還童的青春美容術。熱瑪吉發(fā)明于1995年，1997年原批專利得到了認證，至今，Thermage公司在全世界已擁有33個授權專利，2013年正式進軍中國內(nèi)地年輕化美容抗衰老市場。

該設備在全球率先采用治療前在治療部位打格定位技術，嚴格確保治療后效果對稱自然，安全可靠無損傷。這項神奇的非侵入性組織緊縮和塑形的先進美容技術，不手術、不注射，避免“切膚之痛”，高效安全、隨做隨走，過程輕松愉悅，術后無需特殊護理，不影響工作和生活，是近年來非手術整形全球頂尖科技的代表之一。熱瑪吉風靡歐美、日韓等80多個國家，深受眾多國際大牌明星寵信，在皇室名流、奧斯卡嘉賓中相當風行。

《財智》：熱瑪吉是如何使面部皮膚變年輕的？

趙鐸喻：EPS熱瑪吉E波抗衰塑形儀突破性地通過高能高頻E波傳導，Thermage探頭可發(fā)出每秒震動高達600萬次的電波，直達皺紋和組織松弛的根源，按照在皮膚上規(guī)劃的框格，定格刺激并增加皮膚自身的膠原，借著熱能使膠原蛋白收縮，以精確定位的方式高效激活皮膚膠原與纖維，喚醒膠原蛋白重生，重構(gòu)膠原支架。這種深層的、一致的加熱作用，可以令皮膚深層結(jié)構(gòu)和底層組織立即收緊，并且隨著時間的推移，新的和重新塑造的膠原蛋白產(chǎn)生，更會進一步的收緊皮膚并重塑面部輪廓，從而實現(xiàn)深度緊膚、提拉及抗皺的獨特功效。 此外，熱瑪吉在治療的同時，會使用冷凍氣體保護表面皮膚。此治療使用ThermaCool設備來完成。

《財智》：熱瑪吉在技術上和電波拉皮治療儀器對比，有什么不同？它的特點和優(yōu)勢是什么？為什么熱瑪吉緊膚除皺一次就能達到效果，而普通除皺方式需要進行多次？

趙鐸喻：其實，你說的這些都是因為熱瑪吉實現(xiàn)了以下三方面的改進與重大突破：

突破一：與傳統(tǒng)電波拉皮、手術拉皮和射頻類相比，在熱瑪吉的探頭上，熱能是通過無數(shù)點陣的集束熱傳遞方式深入皮下，由此筋膜層形成了點陣的膠原粘連，使收緊的皮膚穩(wěn)固在膠原支架上重新定位，達到提拉面部的目的。

突破二：熱瑪吉獨有的專利技術——集束點陣熱源，克服了過去射頻熱源過度，讓皮膚不能承受的缺點，從而讓深度的膠原細胞得到充分的熱能釋放，刺激再生，與周圍膠原黏合，形成穩(wěn)固的支撐。熱瑪吉點陣熱源確保了熱量在真皮纖維層的有效作用，真正使纖維層達到熱效應。

突破三：確保熱量在真皮纖維層的有效熱損傷作用，從而真正的刺激膠原的新生。因為，如果達不到熱損傷的狀態(tài)，起到的就只是保健作用而已——這就是以往某些祛皺嫩膚護理，在護理當時或者幾天內(nèi)可以看到提升的效果，而過后又舊貌重來、維持效果欠佳的原因。

總之，熱瑪吉具有全面緊膚、安全高效、精準對稱、無創(chuàng)舒適、隨做隨走、無需護理、無需療程等特點。

《財智》：一次治療能維持多久？

趙鐸喻：一次治療后皮膚就會有緊實、被提升的效果，并且在接下來的6個月內(nèi)仍可得到持續(xù)改善的效果，其確切效果可維持5年以上。

《財智》：它的安全性如何體現(xiàn)？

趙鐸喻：美國熱瑪吉（Thermage）E波抗衰塑形術是目前國際上最為尖端和流行的非手術、非介入性美容方式，它采用了高能高頻E波傳導技術，能有效控制射頻能量和表皮溫度，因此治療過程非常安全、沒有任何痛苦。

《財智》：整個治療過程有什么感覺？

趙鐸喻：第一步，當儀器開啟，探頭接觸到皮膚時，體驗者表皮會有舒適的沁涼感覺。第二步，開始釋放熱能，直達皮膚深層，體驗者可以感受到探頭在皮膚深層組織內(nèi)發(fā)出熱量——此時，射頻熱能已在有效刺激膠原質(zhì)，從而促使其立即性收縮，逐漸拉緊皮膚。第三步，當射頻熱能遞減到最低點，體驗者又能感受到皮膚表面的沁涼感覺——這就是在進行再次冷卻。

《財智》：美國熱瑪吉E波抗衰塑形儀的治療過程需要多長時間？

趙鐸喻：需要根據(jù)具體治療部位及其范圍大小、老化程度而定，整個治療過程在二十分鐘到兩個小時之內(nèi)。

第9篇：年輕的媽媽范文

積分用途

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