我的啟蒙袁老師精選(九篇)

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第1篇：我的啟蒙袁老師范文

老師您是園丁，教誨了祖國的花朵；老師您是蠟燭，照亮了我幼小的心靈；老師您是啟明燈，為我們照亮了前進(jìn)的道路。

伍老師，怎能把你忘記呢？記得上小學(xué)一年級，是您手把手地拉住我的手，一筆一畫地教我畫畫，教我畫這邊，畫那邊。

袁老師，怎能把你忘記呢？有一次，我的腳受傷了，被您看見了，你硬要拉住我去搓油，讓我的腳快點(diǎn)好起來。

蘇老師，怎能把你忘記呢？是您經(jīng)常在班里對我無微不至地照顧，經(jīng)常對我噓寒問暖，問這、問那。

李老師，怎能把你忘記呢？是您對我使用了鼓勵(lì)式的愛與批評式的愛，兩種愛共同交擠在一起，督促我進(jìn)步，幫助我提高作文水平。

第2篇：我的啟蒙袁老師范文

爸爸是我的啟蒙老師，他教會了我如何運(yùn)子，雖然只是些象走田，馬走日，?子拐彎炮間打的普通走法，但對于我這一位幼齡而又未滿四歲的兒童來說，是多么的驚奇與愉快呀！

我的象棋之路就是從那時(shí)候開始的。每天，我都會哭著鬧著把正在洗衣服的媽媽，正在備課的爸爸拉過來和我下棋，不下上五盤就不肯罷休。這也許就成為了我幼齡時(shí)期的一張生活寫照。

后來，七歲時(shí)，我正式地開始學(xué)象棋了。我的老師是全省冠軍袁一平。因此我就踏上了我的象棋旅途。學(xué)習(xí)時(shí)，他教，我擺。熟悉名家的棋法，與網(wǎng)上棋友對弈，與街巷里的老頭兒下棋過招。當(dāng)時(shí)的我對他充滿了感激。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步，我學(xué)會了什么是棋路，什么才叫真正的下棋。在他的帶領(lǐng)下，我日益成長著。我感覺到自己的棋力在逐漸提高。

誰都有輸?shù)臅r(shí)候，別人認(rèn)為沒有什么重要的東西——輸、贏。我卻把贏當(dāng)作我唯一能選擇的東西，每當(dāng)熟棋，我都會流下感傷的淚水。每當(dāng)看到我這樣，老師總會沉下臉來，向我講道理，教會我要學(xué)會輸棋。漸漸地，我明白了，其實(shí)輸贏是常有的，一個(gè)人輸了一盤又有什么關(guān)系呢？再贏回來就是了。在輸與贏中，我的棋藝成長著。

第3篇：我的啟蒙袁老師范文

那些付出，那些圣潔，那些感動(dòng)，那些崇高，我們不能忘卻。

2008年5月12日下午2點(diǎn)多，年僅26歲的袁文婷，身為什邡市師古鎮(zhèn)民主中心小學(xué)一年級教師的她，為營救困在教室中的孩子，一次又一次的沖進(jìn)隨時(shí)可能垮塌的教學(xué)樓，用她柔弱的雙手抱出了一個(gè)又一個(gè)孩子。袁文婷舍身救出13名孩子后遇難，年輕、美麗、陽光的她就這樣永遠(yuǎn)的離開了我們。袁文婷的事跡傳開后，引起了社會的強(qiáng)烈反響，尤其在教育界產(chǎn)生了共鳴。

袁文婷感動(dòng)著每一個(gè)中國人，感動(dòng)著每一個(gè)教師。四年后的今天，網(wǎng)上仍在以各種形式進(jìn)行悼念，有“袁文婷網(wǎng)上追思會”、“袁文婷紀(jì)念館”、“袁文婷貼吧”。網(wǎng)上仍有大量的人在發(fā)文、留帖懷念她，有的將她生前的照片制作成視頻，有的吟詩歌頌，有的譜寫成歌詞，有的建立貼吧，有的在尋找她的家人并愿意提供幫助，有的在尋找她的墓地想去鮮花，還有的在尋找她的生前QQ希望留言以寄哀思。她的事跡豐富了教師的師德內(nèi)涵，為廣大教師踐行高尚的師德樹立了鮮活的榜樣。

我們學(xué)習(xí)袁文婷的事跡，無法抑制悲痛和感動(dòng)，甚至?xí)鳒I和痛哭一場，這既是一種失落，也是一種精神的力量。袁文婷的事跡，激起了我們對教師職業(yè)的重新喚醒，對人性的深層反思，對人生意義的深切思索。

我們到底要向袁文婷學(xué)習(xí)什么？這是我們要思考和踐行的。

1、向善是一種信念

人性善惡的爭論永無止境，這是一個(gè)哲學(xué)命題，是一個(gè)關(guān)乎倫理本體的價(jià)值追問。辯證地看，人性既善又惡，善惡共存。為了社會的和諧，人際的融洽，向善是一種需要，也就是一種義務(wù)。揚(yáng)善去惡，這是社會文明的體現(xiàn)，是法律和道德得以落實(shí)的基礎(chǔ)。整個(gè)師德體系的核心，也就是體現(xiàn)“向善”二字，只要把向善作為一種信念、一種價(jià)值取向，并落實(shí)為教育實(shí)踐，這就堅(jiān)守了師德。學(xué)生在教師向善力量的感召下，就會感受到安全、溫暖、希望、正義，從而形成積極的、樂觀的、善良的、正義的、能明辨是非的品格。

我們看管了社會的冷漠、誠信的缺失、世俗的勢利，常常會形成一種悲觀的定勢心理，認(rèn)為人心也壞，寧可相信人性惡，也不敢輕易相信人性善。但每當(dāng)大災(zāi)大難的到來，人之善性又紛紛的展現(xiàn)出來，牽掛、同情、祈禱、捐款捐物、親自救援、甚至是舍身救人，這又讓我們看到人性的光輝、社會的希望，原來平時(shí)的人之善性是被遮蔽了。我有時(shí)也覺得社會充滿著功利，但大災(zāi)大難來時(shí)，我也力所能及為地震災(zāi)區(qū)綿竹市捐書2800冊，覺得在別人需要幫助時(shí)，自己去幫助了，真是一種快樂。人性中的善性還需要更多的發(fā)揚(yáng)出來，并踐行在日常行為中，而不僅僅表現(xiàn)在大災(zāi)大難中。社會多一份友善，也就多一份美好，多一份希望，多一份力量。

袁文婷舍身救人的行動(dòng)，就是來自向善的信念，當(dāng)向善成為信念，人的善舉是無需回報(bào)的理由的，基于這樣信念，袁文婷從日常行為的善舉到危難時(shí)刻舍身相救也就成為一種必然。向善超越了個(gè)人利益取舍，袁文婷在救人中，她會有多種選擇，為了母親和丈夫她可以選擇不救人，為了自己的生命她可以不救人，也可以救了幾個(gè)人后再離開，但是她一直堅(jiān)持到自己生命的終結(jié)，因?yàn)樗X得這是信念，是使命，是責(zé)任，而不是權(quán)衡自身利益的輕重。假設(shè)袁文婷不選擇救人，而是離開了，袁文婷就覺得背離自己的向善信念，這樣她就會顯得內(nèi)疚，“茍且偷生”她不會覺得幸福。

2、視教師職業(yè)為天職

教師有三種境界，功利境界、道德境界、天職境界。功利境界的教師，視教師職業(yè)只是一份謀生的工作，表現(xiàn)為自私自利，斤斤計(jì)較，沒有付出精神，付出必須有回報(bào)，這樣的人在教師中還是有一定比例的；道德境界的教師，視教師職業(yè)是一種事業(yè)，表現(xiàn)為追求道德修養(yǎng)，善于付出，不計(jì)個(gè)人利益，有事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神，追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這樣的人在教師中占有大部分比例；天職境界的教師，視教師職業(yè)是一種天職，認(rèn)為教育事業(yè)就是自己的一切，愿意為此付出一切，甚至生命，完全的利他主義，這樣的教師較少。袁文婷就是視教師職業(yè)為天職的人，把教育事業(yè)看得比自己的生命還重要，當(dāng)教育事業(yè)需要她時(shí)，她付出了自己年輕的生命，無怨無悔。

我們沒有袁文婷崇高，但我們要贊美崇高，向往崇高，走近崇高。我們當(dāng)務(wù)之急要做的就是舍棄功利境界，提升道德境界，這樣才能逐步走近天職境界。

舍棄功利境界，我們要反思：我們是以公正之心對待學(xué)生，還是以好惡之心面對學(xué)生？我們是否只重視優(yōu)生，而忽視后進(jìn)生？我們是否加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，暗示學(xué)生參與自己的有償家教？我們是否只關(guān)注學(xué)生的考試成績，而忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)、幸福度、人際交往？

走進(jìn)天職境界，并不是一定都要去選擇犧牲生命，而是一種為教育事業(yè)而不求回報(bào)，愿意付出一切。犧牲生命只是一種表現(xiàn)形式，表現(xiàn)了袁文婷的一種獻(xiàn)身精神，如果沒有5?12大地震，袁文婷一生把心血都付出在教育事業(yè)上，視教育事業(yè)為生命、為樂趣、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，也是一種天職境界。

要取得教育成果，獲得教育成就，這需要付出努力，這是人人皆知的常識。功利境界的教師，一心只為自身利益，付出的努力也就很少，必然無法取得教育成果和教育成就。道德境界和天職境界的人，為教育事業(yè)任勞任怨、不計(jì)回報(bào)的付出，反而也就得到了回報(bào)，就會取得教育成就，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

從心理學(xué)的角度來看，人既需要物質(zhì)利益，還需要社會的認(rèn)同。人如何獲得社會的認(rèn)同和別人的尊重呢？道理很簡單，那就是看你對社會和別人做了什么，奉獻(xiàn)了什么。得到了社會和別人的認(rèn)可、尊重，實(shí)際上就實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值。從這個(gè)意義上說，“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”是不無道理的。

我想，袁文婷是幸福的，因?yàn)樗X得實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。她的情感是豐富的，精神是富足的，靈魂是安寧的。在私下，有的老師可能認(rèn)為，袁文婷太傻，有什么比生命更重要的呢？這其實(shí)涉及到一個(gè)生命意義的問題。如果付出自己的生命不值得，一輩子只為自己利益而活著難道就值得嗎？生命的長度不代表厚度，活得再長，如果沒有明了人生的意義，自私自利的為利益活一輩子，實(shí)際也是白活了。袁文婷為了人生的價(jià)值，為了教育天職，她超越了生死，豐富了生命的厚度，反而實(shí)現(xiàn)了生命的永恒。人固有一死，有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了。

3、師愛是最高的師德

第4篇：我的啟蒙袁老師范文

初中我來了600字初中作文素材一

光陰似箭，日月如梭。六年的小學(xué)時(shí)光，仿佛一眨眼就過去了。告別了無憂無慮的童年，逝去了天真爛漫的小學(xué)時(shí)光，迎來了五彩繽紛的初一生活。

剛進(jìn)入初中的第一天，我心里既緊張又興奮。當(dāng)我走進(jìn)初一4班時(shí)，我為來這個(gè)班而感到無比的驕傲。因?yàn)?，這是凝聚了我六年的知識和汗水。進(jìn)入了這所陌生的學(xué)校，看到了一張張新面孔。我突然想起一年級的我，那時(shí)的我?guī)缀醪辉趺锤苏f話，而現(xiàn)在，是一位位偉大的老師使我更加開朗，也是一位位同學(xué)陪我過了一個(gè)十分快樂的小學(xué)生活。

因?yàn)榍?天要軍訓(xùn)，所以沒上課。到第三天上課時(shí)，我突然感到了濃重的“火藥味”--學(xué)習(xí)課程超多，學(xué)習(xí)任務(wù)也越來越緊張，學(xué)習(xí)壓力也更重了。語文。數(shù)學(xué)。英語都是那么重要。但是，初中與小學(xué)比較起來，那個(gè)重要性不知加大了多少?2倍?3倍?我肩上似乎背了塊沉重的大石頭，怎么也推不翻!只不過，這都是初中生必須要承受的。努力盡自己所能!

帶著壓抑的心情，我上了下午的英語課。老師的一舉一動(dòng)，都讓人感到喜悅。幽默。下課后，我心中充滿了快樂的氣氛，再也沒有煩惱和緊張。

小學(xué)的畢業(yè)，雖不如朝霞那樣迷人，卻比晚霞更加難忘。同樣，中學(xué)的開始，雖不如朝陽那樣絢麗，卻比朝陽更加豐富多彩。

中學(xué)的學(xué)習(xí)猶如我的書包沉甸甸的，更加艱巨。不論多艱難，我都不會退縮，會笑著面對困難，克服困難，永遠(yuǎn)不會向困難低頭。新起點(diǎn)，新生活，新體驗(yàn)，我將會更加努力!加油!

初中我來了600字初中作文素材二

轉(zhuǎn)眼間，我的人生第一個(gè)學(xué)習(xí)階段在不知不覺中結(jié)束了，又開始了我人生的第二個(gè)階段——初中生活。

開學(xué)第一天，緊張、開心、激動(dòng)的心情促使我迫不及待地想早點(diǎn)來到學(xué)校，來到我即將要生活三年的學(xué)校——城東中學(xué)。邁進(jìn)校門的那一刻，臉上的笑容已溜到了九霄云外，只剩下緊張、害怕。那歡笑聲，那說話聲，那玩耍聲……校園的一切都是那樣陌生，但這陌生的環(huán)境卻又充滿“誘惑”，讓我渴望去了解它。我來到107班——我在教室坐下后，周圍的一切又都是那樣陌生，好像是兩個(gè)不同世界的。但我堅(jiān)信，我和她們一定會成為好朋友。

在小學(xué)時(shí)，常聽老師們說，初中的老師是最“殘暴”的，動(dòng)不動(dòng)就“鞭打”學(xué)生?？墒牵?jīng)過幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)所有的老師并非都是“學(xué)生殺手”，相反，我發(fā)現(xiàn)他們個(gè)個(gè)都是平易近人。特別是語文老師講課十分生動(dòng)，朗讀課文的時(shí)候也十分有感情。面對陌生環(huán)境的我們，心中自然有些害怕，上課也不敢舉手發(fā)言，語文老師常常鼓勵(lì)我們，使我們對這個(gè)陌生的環(huán)境漸漸熟悉起來。

第三個(gè)星期的星期二下午，我們班進(jìn)行了班干部評選。在小學(xué)的我，一直擔(dān)任著副班長和文娛委員。我心想，初中應(yīng)該也能謀得“一官半職”吧?？上ЫY(jié)果是那樣殘酷，那樣無情——我“名落孫山”了。我很傷心，但我不會因此而氣餒。我相信，在往后的日子里，我一定會“金榜題名”。

初中生活，一定會豐富多彩，同學(xué)們，你們說對嗎?

初中我來了600字初中作文素材三

吹著秋天的風(fēng)，聞著秋天的味道，我迎來了一個(gè)秋高氣爽的季節(jié)。此時(shí)，我即將遠(yuǎn)航，開辟自己新的人生旅程。即使面臨著無數(shù)絆腳石，也希望收獲屬于自己的人生碩果。

其實(shí)在夏天剛開始的時(shí)候，我便結(jié)束了小學(xué)生活，領(lǐng)到了人生中的第一張畢業(yè)證書。在時(shí)間的推移中，在對未來的期盼中，在日日夜夜的等待中，直到8月30日——秋天已經(jīng)上演節(jié)目的時(shí)節(jié)，我獨(dú)自一人走進(jìn)了星沙中學(xué)，那是我將要度過初中生涯的學(xué)校。

剛進(jìn)入校門，我看見許多初一新生，跟我一樣的12歲少年。話不多說，我三步并作兩步地走著，不一會便來到了新生報(bào)到處，排著隊(duì)，等待著，終于輪到我，首先映入眼簾的是老師那慈祥的雙眼。看到這里，我不由自主地想起自己的啟蒙老師，想起小學(xué)報(bào)到的那一天。

那是天氣晴朗的一天，秋姑娘已經(jīng)來到人間。我和媽媽來到一所小學(xué)。我很興奮，滿懷期待地催促著媽媽，要她快點(diǎn)帶我去報(bào)到。媽媽牽著我的小手，來到一間辦公室。這里陳設(shè)極其簡單，只有兩把椅子、兩張桌子以及一個(gè)書柜，坐在辦公室里的也只有一位老師。從媽媽和那位老師的談話中，我得知，她就是以后要教我識字的老師，姓袁。袁老師起身走到我身旁，看著正害羞低著頭的我，說：“你就是黃潤欣小朋友吧!別害羞，把頭抬起來。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢抬起頭時(shí)，看到了她那溫柔的雙眼，給人一種親切的感覺。她又對我說：“我?guī)銋⒂^一下校園吧!”她便牽著我的手，一邊帶我參觀，一邊用娓娓動(dòng)聽的聲音給我講校園里的故事……

“你叫什么名字?”初中老師的提問聲把我的思緒拉回到現(xiàn)實(shí)。回答她的問題后，看著新生名單上那寥寥無幾的小學(xué)同學(xué)的名字，心中不禁留戀起來，也不禁感嘆：時(shí)光匆匆，太匆匆!在不經(jīng)意間，我就上了中學(xué)。

秋天——我人生中又一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?；蛟S，不久后，又是一個(gè)新的起點(diǎn)在等著我，迎接我。現(xiàn)在，我要做的唯一一件事，就是充滿信心地向未來出發(fā)，并大聲地說出：“星沙中學(xué)，我來了!我的到來，會讓這座校園變得更精彩!”

 

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第5篇：我的啟蒙袁老師范文

關(guān)鍵詞幼兒教育 與時(shí)俱進(jìn) 家園結(jié)合

孩子幼兒時(shí)期是一生當(dāng)中至關(guān)重要的一個(gè)時(shí)期，是孩子的個(gè)性品質(zhì)開始萌芽并逐漸形成的重要階段。在幼兒園教學(xué)過程中，孩子對新事物的認(rèn)知主要來源于幼兒園教師和家長，所以這一階段對孩子的教育需要家長與幼兒園的積極配合，共同引導(dǎo)孩子在良好的物質(zhì)環(huán)境與輕松愉快的氛圍下進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而家園合作需根據(jù)孩子在幼兒園以及家里的表現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行溝通、交流，共同探討適合孩子的成長計(jì)劃，促使孩子身心和諧發(fā)展。

一、結(jié)合實(shí)際，引領(lǐng)家長樹立育兒理念

由于家長是孩子的第一任老師，孩子的成長有很大的一部分都受到家長的影響，所以家長在課下對孩子的教育受到廣大學(xué)前工作者的極度重視，而家庭在孩子學(xué)習(xí)中的重要性也逐漸被社會各界人士所認(rèn)可。而在我所接觸的孩子當(dāng)中，其大部分家長都是企業(yè)的員工或者獨(dú)立運(yùn)營的個(gè)體戶，在當(dāng)前嚴(yán)峻的社會形勢面前，都面臨著或大或小的壓力，他們也紛紛表示根本無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)。并且部分家長認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)該完全有幼兒園監(jiān)管，無法認(rèn)識到家庭對孩子學(xué)習(xí)的重要性。因此，我結(jié)合一些實(shí)際情況，做了以下嘗試：

1.我提前挑選了時(shí)間預(yù)約各個(gè)家長進(jìn)行電話訪問，經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)大部分家長非常關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)情況，但是不知道應(yīng)該如何對孩子進(jìn)行有效指導(dǎo)，再加上平時(shí)工作壓力大紛紛表示心有余而力不足，因此就造成孩子在家庭教育這一環(huán)節(jié)的匱乏。于是我根據(jù)這一部分家長的實(shí)際情況安排其到幼兒園，邀請一些專家對其進(jìn)行家庭教育方面的講座，這一方案的實(shí)施取得了顯著的效果。并且在幼兒園方面也定期印制關(guān)于如何進(jìn)行家庭教育的海報(bào)，讓家長閱覽一些育兒方面的經(jīng)驗(yàn)文章，這一做法也極大地受到家長們的喜愛。

2.有一小部分家長比較偏執(zhí)地認(rèn)為，孩子的教育完全是幼兒園的事情，家長根本不需要對其學(xué)習(xí)進(jìn)行管問，應(yīng)該“順其自然”。對于家長的這種做法，我個(gè)人非常不贊同，我感覺這樣的想法對現(xiàn)階段的孩子來講完全是一種“縱容”，讓孩子感覺不到學(xué)習(xí)是一件非常重要的事情。因此，我對這些家長逐個(gè)進(jìn)行單獨(dú)交談，運(yùn)用大量的資料向其證明家庭教育對孩子的重要性，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，這些家長終于轉(zhuǎn)變了對家庭教育的看法。

所以，在實(shí)際情況當(dāng)中，許多家長由于文化程度與工作環(huán)境的不同，并不能完全了解家庭教育的意義與家庭教育具體的實(shí)施方法，于是這就需要我們教師的引導(dǎo)。根據(jù)家長工作情況、壓力程度的不同，與家長進(jìn)行討論，使其樹立科學(xué)的育兒理念，制定不同的行之有效的方法，提升家長進(jìn)行家庭教育的積極性。

二、形式多樣，增強(qiáng)家園教學(xué)合作意識

在幼兒園教學(xué)過程中，我們非常有必要進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)來吸引孩子的興趣，調(diào)動(dòng)起幼兒的積極性，并且要求每次活動(dòng)家長都要陪同或參加。這樣做的主要目的是讓家長能夠了解孩子在幼兒園各方面的表現(xiàn)，體會我們教師的教學(xué)理念，從而可以發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)在家庭教育中的誤區(qū)，進(jìn)行反思與改進(jìn)，并且可以在很大程度上增強(qiáng)其家園教學(xué)的合作意識，提供了一個(gè)家園交流知識與經(jīng)驗(yàn)的合作平臺。

1.我做了一次家長、老師和幼兒三方面的座談會，經(jīng)過一段時(shí)間的交談之后，我發(fā)現(xiàn)家長的教育方法跟我的教育方法有很大的不同，如果長期對這種情況置之不理的話，很容易使雙方心理上對彼此產(chǎn)生抵觸情緒，形成分歧，以至于無法配合雙方的育兒工作，從而對孩子的學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大地影響。由于我及時(shí)地意識到了這個(gè)問題，于是我積極地與家長進(jìn)行溝通，并詢問孩子的意見，最后終于找到了行之有效的解決方法。

2.在交流中我還發(fā)現(xiàn)了許多問題，其中有個(gè)問題引起了我的重視，就是有部分家長會對幼兒園組織的活動(dòng)產(chǎn)生抵觸情緒。主要是由于教師與家長雙方處于的地位非常不平衡，大部分時(shí)候都是老師要求家長要怎么怎么做，基本上不去考慮家長的需求與想法。對于這一問題，我與家長相互溝通，大量成果證明，我們的教學(xué)方式完全貫徹以生為本的教學(xué)理念，并達(dá)成共識，家長紛紛表示理解，會積極配合。

所以，在幼兒教學(xué)中，要多組織一些不同的親子游戲，加強(qiáng)家園教學(xué)合作。讓幼兒與家長在不同游戲中增進(jìn)感情，讓教師與家長建立類似戰(zhàn)略友誼同盟軍的情感。

三、巧用網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建高效家園互動(dòng)平臺

在高科技發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，我們完全可以將其利用到家園互動(dòng)中，通過網(wǎng)絡(luò)可以使家長與教師的溝通更加便捷，并且交流時(shí)間、地點(diǎn)不受限制，覆蓋面積廣，隱私性強(qiáng)，儲存信息量大。在家園互動(dòng)平臺上我們可以增加以下板塊：

1.讓家長可以實(shí)時(shí)了解幼兒在園的學(xué)習(xí)、生活情況。我通過上傳信息將孩子剛剛發(fā)生的趣事發(fā)到平臺上，讓家長在一天當(dāng)中的任何時(shí)間都不錯(cuò)過孩子的成長，這一板塊得到所有家長的一致好評。

2.提前將即將開始的一個(gè)星期的教學(xué)計(jì)劃發(fā)到平臺上，讓家長可以根據(jù)幼兒園指定的一星期目標(biāo)制定自己的育兒計(jì)劃，同時(shí)讓家長及時(shí)地了解孩子一天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不再為孩子解釋不清楚而苦惱。

3.開創(chuàng)家長交流平臺，各個(gè)家長可以在平臺上分享自己的育兒心得，彼此進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可以提出困惑，大家一起討論并解決問題。

4.開創(chuàng)私密空間板塊。每個(gè)家長都有一個(gè)私密的與老師進(jìn)行交流的空間，可將一些不方便跟很多人講的事情單獨(dú)地與老師交流。

所以，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)家園互動(dòng)平臺是必要的，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷進(jìn)步，家園之間的交流將會越發(fā)頻繁，從而更加高效地促進(jìn)家園之間的配合。

在現(xiàn)代幼兒教學(xué)過程中，家園之間的配合將會變得越發(fā)重要，幼兒教學(xué)本就不是幼兒園單方面的任務(wù)，它也是家長對孩子的責(zé)任。我們要與時(shí)俱進(jìn)，積極地構(gòu)建開放式家園聯(lián)系新途徑。

（江蘇省南通市海安縣城東鎮(zhèn)韓洋幼兒園）

【參考文獻(xiàn)】

第6篇：我的啟蒙袁老師范文

1.1 日常帶班中孩子們透露的信息

到了五月份,天氣就逐漸開始變熱了,在戶外活動(dòng)的前后,老師們總是要提醒和幫助孩子們喝水、擦汗,做好防暑降溫的護(hù)理工作。有一次戶外活動(dòng)中,有些女孩子主動(dòng)坐到旁邊石凳的樹蔭下休息,我見狀便問:“怎么啦?不去玩嗎?”元元一邊用手扇著風(fēng)一邊說:“我們玩兒得太熱了,休息一下?！迸赃叺穆斅敻纱嘤萌簲[扇起風(fēng)涼,旁邊的小女生都叫起來:“好涼快!好涼快!”活動(dòng)結(jié)束后,剛進(jìn)教室王晨宏就大叫:“哎呀!快開電風(fēng)扇,要熱死啦。” “就是啊,現(xiàn)在要是有很多冰淇淋吃就好了。” “我想吃冰西瓜”……孩子們七嘴八舌的議論開了。

1.2 教師對相關(guān)信息的教育價(jià)值的思考

《綱要》中提到“生活即教育?！薄敖逃罨?教育活動(dòng)應(yīng)追隨幼兒的生活經(jīng)驗(yàn),尤其是在隨時(shí)隨地的生活中。教師生成的活動(dòng)應(yīng)該是以幼兒自身經(jīng)驗(yàn)、需要和興趣為出發(fā)點(diǎn),并且在活動(dòng)中教師引導(dǎo)幼兒展開思路、歸納和提升經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展相關(guān)能力,真正成為幼兒學(xué)習(xí)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。

“如何使自己涼快下來?”這看上去只是一個(gè)很小的問題,但它確實(shí)存在我們身邊。對于中班的幼兒來說,探討如何解決這個(gè)問題本身是一種生活經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn);而大家共同討論想出各種不同的辦法,能讓幼兒感受到解決問題途徑的多樣性;通過記錄“如何涼快”,讓幼兒學(xué)習(xí)到收集、交流、積累經(jīng)驗(yàn)的方法,并且記錄行為本身也是幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的一個(gè)很好的途徑。

于是,在一邊兒組織幼兒喝水、休息的同時(shí),我一邊兒開始思考生成一個(gè)“找涼快”的綜合活動(dòng)。

2 案例與分析:

2.1 找涼快中的教育:

活動(dòng)開始前,我先讓幼兒玩了5分多鐘的“扭扭車”。因?yàn)槠綍r(shí)玩的比較少,幼兒們都很興奮,等活動(dòng)開始的時(shí)候,都有點(diǎn)出汗了。場內(nèi)暫時(shí)先不開電扇。

教師:依依,你干嗎用手扇風(fēng)啊?哇!看你滿臉通紅的。

依依:老師,我很熱啊。剛剛那個(gè)扭扭車玩的。

教師:噢,對哦。剛才玩了一會兒扭扭車了,大家都很熱了吧。那我們有什么辦法讓自己涼快下來呢?

袁超儀:用手這樣扇扇就有風(fēng)了。就不熱了。

李晨影:喝冰的水,還有飲料。還可以吃冰淇淋。

倪雨晴:可以吃西瓜。

陳石:把空調(diào)啊、電風(fēng)扇啊都打開么就不熱了咯。

教師:呵呵,對哦。請旁邊的老師幫忙開一下吧。(開了電扇)

幼兒:哇!好涼快。(有些抬頭看看電扇)

教師:那還有哪些辦法讓自己涼快下來?看看誰想的和別人不一樣!

王晨宏:把上面那個(gè)燈關(guān)掉。

教師:噢?為什么呢?

王晨宏:因?yàn)槟莻€(gè)燈光黃黃的,看上去就很熱啊。

教師:哦,是的是的。關(guān)掉了看上去心里覺得舒服一點(diǎn)對吧?

李哲浩:心靜自然涼嘛!

教師:哇!連這也知道,真了不起!是的,有時(shí)候心靜下來確實(shí)會覺得好受些。

戴思韻:哎呀,穿得少一點(diǎn)不就涼快了嘛。

教師:是哦,周老師看到好多女孩子都穿裙子了,男孩也穿短褲了。

聰聰:周老師你也穿短袖了呀!

分析:在講述生活經(jīng)驗(yàn)這一環(huán)節(jié)中,孩子們的表現(xiàn)出乎我的意料。他們回答的思路非常開闊,既有物質(zhì)方面的也有精神方面的:吃、穿、用,居然還包括心理調(diào)節(jié)的。說明我班幼兒的獨(dú)創(chuàng)思維、發(fā)散性思維比較好,同時(shí)已經(jīng)開始具有初步的積累經(jīng)驗(yàn)的意識了。

2.2 記錄“涼快”中的教育:

教師:哇,我們有這么多好方法讓自己涼快下來,那我們把它用畫畫的方式都記錄下來告訴別人,讓他們也過個(gè)涼快的夏天吧。 可是剛才有人說“心靜自然涼”,像這個(gè)該怎么表示呢?

熊予知:畫一顆心,邊上再長上翅膀。代表這顆心很舒服。

教師:嗯,真不錯(cuò)。把心情都表達(dá)出來了。那還有不一樣的表示方法嗎?

陳石:畫一顆心睡在床上。代表它在休息,休息的時(shí)候要靜下來的。

教師:這樣也很好。表揚(yáng)剛才兩位小朋友,非常動(dòng)腦筋,同樣是一種涼快,記錄的方法就有不一樣。那現(xiàn)在請你們講講你找到的涼快可以怎么表示?看看誰想的和別人不一樣。

聰聰:我畫一個(gè)人在游泳,游泳也可以很涼快的。

袁超儀:用手和扇子扇都有風(fēng)的。我畫一個(gè)小朋友拿著扇子在扇。

劉悅:我要畫一個(gè)冰箱,里面有酷兒和可樂。

……

教師:現(xiàn)在請你把自己找到的涼快記錄下來,看看誰畫的既跟跟別人不一樣,又讓人一看就明白。

幼兒開始做畫,教師巡回指導(dǎo)、觀察。幼兒畫完的,教師紀(jì)錄其“說明語”,貼到展板上,拿張紙繼續(xù)畫。教師重點(diǎn)觀察有新意,有亮點(diǎn)的作品。

在觀察、指導(dǎo)幼兒的過程中,教師又發(fā)現(xiàn)了許多有創(chuàng)意的想法。方艾蕾畫了一個(gè)小姑娘站在大樹下乘涼,元元畫了小朋友在洗澡,陳石還畫了自己和爸爸媽媽曾經(jīng)到避暑山莊的情景,章庭威畫了一個(gè)人睡在席子上,還吹著空調(diào)。空調(diào)的冷氣是用短曲折線表示的,王晨宏在表現(xiàn)他那盞“關(guān)掉的燈”時(shí),把燈泡全涂黑來代表?！?/p>

分析:幼兒需要通過“說”來使自己想表達(dá)的東西具體化、清晰化,是一個(gè)理清思路的過程,而把所想的用繪畫的形式表達(dá)出來使之形象化,又需要一個(gè)思維轉(zhuǎn)換的過程。同時(shí)教師又不斷的要求他們不管是所想還是所畫都要“不一樣”,對幼兒的思維提出了“獨(dú)創(chuàng)性”的要求,使得幼兒不斷的拓展自己的想象力,同時(shí)教師不斷的肯定有新意、有亮點(diǎn)的想法和作品。營造一種積極競爭的氛圍。以至于許多孩子都不止畫了2、3張。

2.3 交流、積累經(jīng)驗(yàn)中的教育:

教師:好,現(xiàn)在請小朋友都回到半圓上來,已經(jīng)有小朋友急著介紹他的涼快了。誰愿意來說說看?

方艾蕾:我畫的是我站在樹底下乘涼,樹蔭把太陽光都擋住了。

張楊:我畫了媽媽披著太陽披,我?guī)е弊?這樣太陽就曬不著啦!

熊予知:我就畫了剛才的有翅膀的心,不過旁邊還添了小小的波浪線,代表這顆心飛的很平穩(wěn)。

依依:我畫了我一邊喝冰飲料一邊扇扇子。

……

教師:老師也看到有個(gè)涼快的紀(jì)錄很特別,你們猜猜看著代表什么意思?

(出示王晨宏和元元的圖畫。)你覺得特別在哪里?

李晨影:元元的涼快是別的小朋友沒有說過的。

戴思韻:王晨宏把燈泡涂黑了代表關(guān)掉,我覺得很特別的,跟別的小朋友不一樣。

王晨宏插嘴:哇!我們畫了這么多哎!

教師:是啊,我們把它裝訂起來,變成我們中三班的“涼快秘籍”。那我們?nèi)グ堰@些好方法介紹給隔壁小班的弟弟妹妹吧,讓他們過個(gè)涼快的夏天。

延伸:幼兒自愿結(jié)對介紹經(jīng)驗(yàn)。

分析:教師在教學(xué)活動(dòng)中的“主導(dǎo)地位”主要體現(xiàn)在幫助幼兒經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升上。新《綱要》中提倡的教育理念是“授人以魚不如授人以漁”。我們要給孩子的是一些粗淺的知識,更重要的是能力和興趣的培養(yǎng)。在上述環(huán)節(jié)中,幼兒通過經(jīng)驗(yàn)交流不僅滿足了自我展示的欲望,同時(shí)也是互相學(xué)習(xí)的大好機(jī)會。通過展板的呈現(xiàn)方式,讓幼兒獲得一種資源共享的直接感受,并且書面的記錄比思維的記憶保留的時(shí)間更長久,這也使得大家的創(chuàng)造成果得以妥善的保存和記錄。這也是一種積累經(jīng)驗(yàn)、資料的方法。幼兒如果能獲得這方面的能力,那么在今后其他學(xué)習(xí)中都能舉一反三,事半功倍了。

3 反思:

3.1 共同的話題引發(fā)孩子的講述,用語言主動(dòng)表達(dá)自己

《綱要》中科學(xué)教育目標(biāo)中指出“對周圍的事物、現(xiàn)象感興趣,有好奇心和求知欲”、“能運(yùn)用各種感官,動(dòng)手動(dòng)腦,探究問題”。幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育,重在激發(fā)幼兒的認(rèn)識興趣和探究欲望,并且應(yīng)該密切聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活進(jìn)行,利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象?！盁帷逼鋵?shí)是日常生活中非常平常的一種感受。正因?yàn)槿绱?這種平常生活的教育內(nèi)容很容易被忽略。教師要有一雙敏銳的眼睛去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)這些生活中的教育資源,并且引導(dǎo)幼兒關(guān)注、感受、探究。這樣的教育才是鮮活的,幼兒真正需要的。同時(shí)教師要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實(shí)際參加科學(xué)活動(dòng),使他們感受科學(xué)活動(dòng)的過程和方法,體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)和成功的樂趣。并且學(xué)會尊重別人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。

為什么“涼快”這樣一個(gè)共同的話題中孩子們都有話說呢?因?yàn)檫@個(gè)話題每個(gè)孩子都有自身的經(jīng)驗(yàn),所以當(dāng)教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“熱”的情境,并提供這樣一個(gè)集體表述的環(huán)境,讓幼兒能在真實(shí)的感受中調(diào)動(dòng)自身的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)每個(gè)幼兒都有話可說,有機(jī)會說,并在這樣的表述中進(jìn)行知識的碰撞。在這樣一個(gè)談話活動(dòng)中,孩子們在集體面前紛紛大膽的表達(dá)自己。同時(shí)也傾聽、分享別人的經(jīng)驗(yàn)。

3.2 記錄也是孩子的“語言”

孩子有一百種語言。孩子們之間存在著個(gè)別差異性。每一個(gè)孩子都有他獨(dú)特的表達(dá)自己的方式。并且孩子們所表現(xiàn)的內(nèi)容也都不相同。這是因?yàn)槊總€(gè)孩子的生活環(huán)境不同,導(dǎo)致親身經(jīng)歷也不一樣,所以他們的感性經(jīng)驗(yàn)和思維方式也有差別。記錄是科學(xué)活動(dòng)中重要的方法。中班幼兒的學(xué)習(xí)和認(rèn)知特點(diǎn)還是具體形象化的,美術(shù)作為一種形象藝術(shù)是一個(gè)非常合適的載體。運(yùn)用繪畫的方式記錄幼兒的所思所想,不僅形象直接,而且繪畫本身是一個(gè)再創(chuàng)造的過程,所以記錄本身也是發(fā)揮創(chuàng)造性的過程。

科學(xué)領(lǐng)域目標(biāo)中還包括“能用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)、交流探索的過程和結(jié)果。”教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系,相互滲透,注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性,寓教育于生活、游戲中。而通過呈現(xiàn)紀(jì)錄的結(jié)果,既可交流又便于檢驗(yàn)。在不知不覺中還培養(yǎng)了孩子的科學(xué)態(tài)度。

3.3 教師該如何閱讀孩子的“語言”

首先,教師應(yīng)該尊重幼兒表達(dá)中的個(gè)別差異,善于接受差異。給幼兒一個(gè)寬松的心理環(huán)境,更大膽更主動(dòng)地進(jìn)行自我表達(dá)。同時(shí)也是給幼兒樹立榜樣,讓他們學(xué)會接納別人。在談話環(huán)節(jié),幼兒的思維非?；钴S,幾乎涉及到了每一個(gè)方面。教師對每一位幼兒的發(fā)言都給予目光的肯定,不否定任何一個(gè)“聲音”。

第7篇：我的啟蒙袁老師范文

關(guān)鍵詞：二胡　華彥鈞　二泉映月

一、 阿炳簡要生平

阿炳原名華彥鈞（1893―1950），小名阿炳，江蘇無錫東亭小四房人，道名華彥鈞。

阿炳的父親華清和（無錫雷殿的當(dāng)家道士）是他的第一個(gè)啟蒙老師。華清和具有較深的民族音樂素養(yǎng)，精于道教音樂，會演奏多種民族樂器，其中笛子演奏地最好，被人稱為“華笛”。阿炳從小受到父親的嚴(yán)格訓(xùn)練，十三、四歲時(shí)，已經(jīng)向父親學(xué)會鼓、笛子、二胡、琵琶等多種樂器的演奏，并且初步掌握了梵音。十五、六歲時(shí)，已具有較高的演奏技巧，成為無錫道教界一名出色的樂師。母親吳氏是無錫城中一中產(chǎn)階級家庭中的寡婦，當(dāng)時(shí)道士與寡婦相愛，是封建禮教所不容的，因而自阿炳來到人間，母親便無法呆在家中，被迫回到娘家，沒出三年便憂郁而死，阿炳從此失去了母愛。他是在“天落子”的嘲罵聲中長大的，同時(shí)形成了倔強(qiáng)的性格。

阿炳后來利用各種途徑拜了不少民間藝人為師，廣泛地接觸和深入地學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂，特別是江南一帶的民間歌曲和地方戲曲音樂，這一切奠定了阿炳藝術(shù)創(chuàng)造的深厚基礎(chǔ)。

阿炳29歲時(shí)，父親不幸病故?？仗?、苦悶的他接觸了幾個(gè)自所謂理解他的不三不四的人，最終不慎落入了吃喝賭的陷阱。后不慎染上了梅毒得了眼疾。這期間，他的親人、朋友曾勸過他，但軍閥混戰(zhàn)、日寇入侵、政局腐敗、民不聊生以及自已內(nèi)心深處的空虛迷茫與身體上的病疾折磨煎熬著他，使他常咬著牙對人說：“我是吃喝賭的精”，妄圖以消極的墮落與之抗?fàn)?。后來他雙目失明，而且除了他心愛的樂器和父親留下的幾間破屋外幾乎一無所有。

他對所受的打擊感到是罪有應(yīng)得，雙目失明的阿炳似乎已經(jīng)走到了黑暗的盡頭。寂寞中形單影只的他在無盡的黑暗中悔恨不已，幾度想一死了之，但這時(shí)好像被賦予了生命力的二胡、琵琶解救了他，他不得不承認(rèn)是音樂把他從苦海中喚醒。他終于拉起了二胡走上了街頭，來到了勞苦大眾的中間，走到了社會最底層，開始了賣唱藝人的生涯。唯有音樂才是使他留戀并堅(jiān)持生活下去的忠實(shí)伴侶，悲愴屈辱的生涯對他悲涼沉郁的藝術(shù)風(fēng)格有重要的影響。

二、 阿炳作品的特點(diǎn)

或許是因?yàn)樗某錾?，或許是因?yàn)樗厥獾目部澜?jīng)歷，也或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會大背景如此，阿炳的作品是現(xiàn)實(shí)主義的，他以鮮明的愛憎感情反映了一定的社會生活，表現(xiàn)了人民某些方面的思想感情和生活風(fēng)貌。他的藝術(shù)活動(dòng)（包括他的演唱藝術(shù)），在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有一定的反帝、反封建的戰(zhàn)斗意義。阿炳以自己的創(chuàng)作、演奏，鮮明地反映了當(dāng)時(shí)的社會生活現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了被壓迫階層在舊社會的思想感情和生活愿望。

阿炳的流浪生活，使他大量接觸到江蘇南部的民歌小調(diào)、絲竹樂、鑼鼓樂、錫劇等，對他的創(chuàng)作提供了大量新鮮而生動(dòng)的素材。但阿炳的創(chuàng)作不是這些民間音調(diào)的簡單組合，而是創(chuàng)造性地加以豐富、發(fā)展而有別于當(dāng)時(shí)的民間音樂。

阿炳在二胡、琵琶等藝術(shù)作品中體現(xiàn)了相當(dāng)高的藝術(shù)造詣，他用音樂訴說著他畢生的不幸，作品飽含民間音樂的精髓，情真意切，深刻感人，表達(dá)了他對人生況味的多重感悟。他留下的二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》和親傳的琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》，首首堪稱千錘百煉的精品。后被收入了1956年音樂出版社出版的《阿炳曲集》，成為中國近現(xiàn)代民間音樂研究的寶貴遺產(chǎn)。

阿炳的二胡演奏細(xì)膩深刻、淳樸蒼勁，感人至深，多以短弓見長，滑音的演奏給旋律增添了獨(dú)特的韻味，他藝術(shù)修養(yǎng)的淵博，技巧的精湛高超，當(dāng)時(shí)是無與倫比的。以至于我國著名音樂史學(xué)家楊蔭瀏先生30年后還感嘆無人能再現(xiàn)阿炳當(dāng)年的蒼涼與遒勁。在琵琶演奏上，他也有很深的造詣，左手觸弦堅(jiān)實(shí)、右手以大指開板為特點(diǎn)，氣質(zhì)淳直、粗獷鍵朗。

《二泉映月》是阿炳最杰出的二胡代表作，這首樂曲原為道教的嗩吶曲，具有濃郁的宗教音樂風(fēng)格。20世紀(jì)30年代末，他在街頭流浪賣藝過程中，經(jīng)過反復(fù)演奏、加工、創(chuàng)作，引入了蘇南一帶的山歌、小調(diào)、江南絲竹、蘇南吹打、灘簧腔甚至廣東音樂 《三潭映月》的音調(diào)。它從最初不定型的片段到完整結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的年代才得以形成。華彥鈞稱之為“依心曲”或“自來腔”。在1950年夏天，楊蔭瀏先生等人在民間音樂的“搶救”性采風(fēng)中為其錄制了鋼絲錄音，并與阿炳先生商榷，定名為《二泉映月》。作品旋律委婉流暢，跌宕起伏、意境深邃。作者運(yùn)用二胡上五個(gè)把位的寬廣音域演奏配合蒼勁的運(yùn)弓處理，流露出如泣如訴、如悲似恕的情調(diào)及對光明和理想境界的憧憬，表現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)歷舊中國生活坎坷和磨難的流浪藝人的感受和倔強(qiáng)不屈的性格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

《二泉映月》作為中國近現(xiàn)代民族樂器創(chuàng)作的優(yōu)秀代表，以邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)以及對人生的深切感嘆，展現(xiàn)了古老民族的東方神韻?！抖吃隆返囊魳肥莾?yōu)美發(fā)明而深沉的，1993年《二泉映月》被稱為二十世紀(jì)華人藝術(shù)精品，音樂家趙曉生說：“《二泉映月》成為他心靈的物化，成為阿炳的化身。阿炳就是《二泉映月》，《二泉映月》就是阿炳。”后面再加一句“二胡就是《二泉映月》，《二泉映月》就是二胡”也是當(dāng)之無愧的。

《二泉映月》在國內(nèi)得到了廣泛的流傳，也博得了許多國際友人的喜愛與贊揚(yáng)。世界著名指揮家小澤征爾在聽了這首曲子的演奏后被感動(dòng)得熱淚盈眶，他說：“像這樣的樂曲應(yīng)該跪下來聽，斷腸之感這句話太合適了?！边@一評價(jià)對阿炳的《二泉映月》既是崇高的，也是十分恰當(dāng)?shù)摹０⒈谝魳飞系某删?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了家傳師承的藩籬，博采眾長，廣納群技，把對痛苦生活的感受，全部通過音樂反映出來。他的音樂作品，滲透著傳統(tǒng)音樂的精髓，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

阿炳作為一位民間藝人，在中國民間音樂文化的歷史積淀上，以自己度過的滄桑歲月和不平凡經(jīng)歷凝聚成了逐漸獲得世界性聲譽(yù)的傳世之作；應(yīng)該說，他是一位在中國音樂史上罕見的、走名世界的民族、民間音樂家。

或許詩歌能更好地表達(dá)我的未盡之意：“是阿炳用靈魂之光/譜寫的一首苦難之歌/每個(gè)音符都在傾訴/命運(yùn)之多桀/阿炳以二泉洗臉/以二泉之淚平靜心中的巨瀾/細(xì)小的琴弦往返于浪峰之顛/悲憤和怒號/在兩指間將靈魂洗刷得/淋漓盡致/面對音樂 虔誠的靈魂/在月光波動(dòng)之下雙膝下跪/傾聽淚流滿面/沉重的淚水滴落在弦上/二胡的胸間頃刻作痛/每次跳動(dòng) 二胡的內(nèi)心/就傷口迸裂/就出現(xiàn)一次閃電/直至大師消失/如同語言/擊中每個(gè)記憶的琴弦/使之痙攣并且燃燒。”

參考文獻(xiàn)：

［1］ 劉承華著.中國音樂的神韻［M］. 福建：福建人民出版社，1998年.

［2］ 靳學(xué)東著.中國音樂導(dǎo)覽［M］.北京：人民音樂出版社，2001年.

［3］ 袁靜芳著.民族器樂［M］. 北京：人民音樂出版社，1987年.

［4］ 張銳等著.名曲欣賞與演奏［M］. 北京： 文藝出版社，1988年.

第8篇：我的啟蒙袁老師范文

>> “不要做大師，只做‘打濕’” 露水打濕的清晨 不要只做我告訴你的事，請做需要做的事 不要只做問題的處理者 清泉打濕的剪子巷 打濕翎羽的飛翔 被雨水打濕的痕跡 做大、做強(qiáng)還要做富 白天我不要你只做“君子” 不要只做行業(yè)的過路人 職業(yè)選手，不要只做賽場上的英雄 我不要做只小鵪鶉 :要做大事 不要當(dāng)大官 我的眼淚打濕了誰的胸襟 打濕翅膀的鴿子臥在我的手心 那一次，淚雨打濕靈魂 只做我自己 專心只做自己 做只“懶”螞蟻 一朵花還沒有被自己打濕（組詩） 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國 > 藝術(shù) > “不要做大師,只做‘打濕’” “不要做大師,只做‘打濕’” 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 關(guān)越")

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在北京王府井大街的一家古色古香的書店里，我們見到了南一鵬先生。剛剛結(jié)束一場會的他因?yàn)樾枰a(bǔ)拍一些照片，比約定的采訪時(shí)間晚了幾分鐘，他一路走進(jìn)來都在微微鞠躬，不停地說：“對不起哦，讓你們久等了?！?/p>

看著在面前落座的南一鵬，記者一下子有些恍惚。他穿著一件深色的中式對襟上衣，戴著一副金屬框眼鏡，微微笑著，眼睛瞇成了兩彎月牙，回答年輕的女記者提出的略顯幼稚的問題，他會呵呵一樂，然后說：“丫頭啊，我簡單來說……”能從他身上能看到許多南懷瑾先生的影子。

南一鵬說，他早在三年前就曾構(gòu)想過，將父親的一生真實(shí)的呈現(xiàn)給世人。自南懷瑾過世后，很多人都在寫文章懷念他，三年來他看到過很多，“父親在的時(shí)候，子女一向低調(diào)，不需要我們發(fā)表什么。可是我覺得父親過世以后，這么多人在懷念，大家都知道南老師有子女，那么他的子女在哪里？所以從父親去世，我就開始思考這些事情。”

“大俠”南懷瑾

南懷瑾1918年出生在浙江省溫州市樂清縣的一處安靜院落中。身為家中獨(dú)子，父母對他鐘愛有加并寄予厚望，因此在很小的時(shí)候，他便被父親送到私塾接受啟蒙教育。跟著老先生咿咿呀呀搖頭晃腦地吟讀背誦那些并不太懂的四書五經(jīng)，奠定了他一生的傳統(tǒng)學(xué)問基礎(chǔ)。小時(shí)候的他三天兩頭生病，卻喜歡練武，一心夢想著有朝一日做個(gè)俠客。他曾經(jīng)偷偷叫人幫忙買了許多帶插畫的武術(shù)書，自學(xué)書上的招式，倒也有模有樣。

十幾歲時(shí)，書讀得多了，見識廣了，南懷瑾便不愿局促在家鄉(xiāng)這個(gè)小小的地方，隱隱有了出去闖天下的想法。當(dāng)時(shí)正值前夕，全國武風(fēng)維揚(yáng)，一位在外做事的同鄉(xiāng)見南懷瑾對外面的世界充滿好奇，便建議他到杭州的浙江省國術(shù)館去，這正合了他癡迷武藝的心意。于是，他便辭別家人，遠(yuǎn)走杭州，開始了一生的修行之路。

在國術(shù)館的兩年里，南懷瑾勤奮練武、讀書。杭州廟宇道觀眾多，他也一心想著要尋訪得道高人。于是，一次偶然的機(jī)會，南懷瑾邂逅一位“四眼和尚”，從他那里得到一本裝幀精美的《金剛經(jīng)》，開啟了與佛法的因緣。

杭州的兩年時(shí)光過去，南懷瑾的內(nèi)心深處被一個(gè)神秘的聲音牽引，這個(gè)聲音告訴他，往西南方向走，那里有他想要實(shí)現(xiàn)而且一定可以實(shí)現(xiàn)的東西。于是，在一股莫名的沖動(dòng)下，他一路經(jīng)過九江、漢口、重慶，最后到達(dá)了成都。之后，他依然每逢假日閑暇，遍游蜀中名山大川，訪求高僧奇士。后來結(jié)識禪宗大師袁煥仙，并閉關(guān)修行多年，在禪宗的道路上又精進(jìn)了一大步。

“打濕”中國文化

40年代末，南懷瑾只身到達(dá)臺灣。那時(shí)的他感念于“”以來中國傳統(tǒng)文化的斷層與割裂，想要在臺灣留一盞微弱的文化之燈，期冀能在日后照耀中華大地。于是他開始致力于中國傳統(tǒng)文化的教育事業(yè)，他曾經(jīng)說過：“我不要做大師，只做‘打濕’，中國的文化空氣太干燥了，我要打濕它。”從弘揚(yáng)佛法開始，他舉辦禪七，50年代初他在困境中寫就《禪海蠡測》一書，后來在大學(xué)中開設(shè)課程，講授哲學(xué)與禪學(xué)。

南懷瑾的課程總是頗受歡迎。一方面，他儒、釋、道貫通，講授知識不被條條框框束縛，且講究因材施教與言傳身教；另一方面，他的為人處世之道也讓人敬佩不已。做人有方圓，做事有尺度，是南懷瑾的處世技巧。在臺灣時(shí)，他本有機(jī)會踏進(jìn)仕途，然而遠(yuǎn)離政治是他的一貫標(biāo)準(zhǔn)，這是他的“方”；但另一方面，他并不拒絕與高層人士來往，只要有人來聽他的課，來者不拒，這是他的“圓”。正是這“方圓有度”的處世大智慧，使得他的人生左右逢源，路途坦蕩。

多年來，南懷瑾讓人嘖嘖稱道的還有他對于社會的回饋。在臺灣時(shí)，他牽頭成立了東西精華協(xié)會，積極參與各項(xiàng)社會公益，比如為偏遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)送救濟(jì)衣物，為災(zāi)民籌備賑災(zāi)捐款，修建育幼院，長期提供貧困學(xué)生助學(xué)金，等等。80年代在香港定居之時(shí)，他提議建設(shè)金溫鐵路，出面籌款4568萬美元，并在建成之后基于“功成身退、還路于民”的想法，將股權(quán)全部轉(zhuǎn)讓。晚年時(shí)，他仍牽掛著內(nèi)地的傳統(tǒng)文化傳承之業(yè)，發(fā)起兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，從娃娃抓起，點(diǎn)亮文化之燈。后來他更是移居蘇州，買下地產(chǎn)，創(chuàng)建“太湖大學(xué)堂”，雖已在耄耋之年，卻依然在課堂上縱古論今，每天與來自各地的追隨者們一邊話家常，一邊解答他們的困惑。

幾十年來，世人對南懷瑾在傳統(tǒng)文化傳承事業(yè)上的評價(jià)極高，賦予他的頭銜也數(shù)不勝數(shù)：詩文學(xué)家、佛學(xué)家、教育家、武術(shù)家、國學(xué)大師……而在兒子南一鵬的眼中，父親所擁有的一切頭銜都可以化作三個(gè)字：大居士，因?yàn)樗种胶妥杂傻男男?，視天下人為子女，也視子女為天下人。南一鵬感慨道：“我心中從來就以父親是大居士來定位，而沒有用世俗的父子或是師生的關(guān)系來區(qū)別?！?/p>

知父莫若子，南一鵬講父親：

Q：南懷瑾先生生活中是什么樣的？

A：和在公共場合的樣子差別不大。其實(shí)我們這一生最輕松的方式就是言行如一，在哪里都是一個(gè)樣子。我父親也罵臟話，也講黃色笑話，這有什么不行呢？我覺得這都很好，言行如一，內(nèi)外一致。

Q：你童年里，和父母之間有沒有什么有趣的事？

A：可能因?yàn)槲沂桥_灣的長子，父親好多事情都帶著我，他有時(shí)去老朋友家拜訪，也帶著我 。有一次，我跟他去程滄波居士家，那次不曉得為什么，在他家我哭鬧個(gè)不停，父親很生氣地把我趕回來了。也蠻好玩的。

Q：小時(shí)候看過父親練武嗎？

A：我看過他打太極拳，禪坐是從小就看的。我的楊氏一百零八式就是他教我的，但是我學(xué)什么東西都是馬馬虎虎。

Q：除了打坐，南懷瑾先生還有什么每天堅(jiān)持的習(xí)慣？

A：小時(shí)候我看我爸每天抽煙，每天泡茶。他的茶濃得很，一杯茶有一半都是茶葉。他每天晚上讀書前一定泡杯濃茶進(jìn)書房，我父親書桌上永遠(yuǎn)有一個(gè)茶杯在泡著茶。這些習(xí)慣不會要求家人跟他一起做，但是我小時(shí)候有跟他去打禪七，對孩子來講就是跟著學(xué)，好玩嘛。

Q：南懷瑾先生九十多歲的時(shí)候身心狀態(tài)還很好，但是他說自己不養(yǎng)生，在你看來他是怎么保持這么好的狀態(tài)的？

A：這其實(shí)是休閑的秘訣。我們的身體本來就有恢復(fù)的功能，但是我們常常過分關(guān)懷它，給它很多壓力。要放松。我們的身體、細(xì)胞總是長期處在一種緊張狀態(tài)。我父親常常講，氣是要通的。

Q：父親在你學(xué)業(yè)上抓得緊嗎？

A：不緊，我是“放牛班”出身的。父親從來不管我的學(xué)業(yè)，我也一直都沒有問題。父親對我從來不勉強(qiáng)。我對我的孩子也是一樣。所以說人不用去教，他自然會學(xué)的，每一個(gè)人都是這樣成長的。

我父親從來不會刻意教育孩子，但是我從小在他身邊看他怎么待人接物。比如，送客父親一定要送到門口，如果房里還有客人，父親就會叫我代表他去送客，人家走了以后還要在那里站一站，怕人家回頭；吃飯，一定要吃光，我爸媽告訴我說，飯碗里留飯粒，將來討的老婆臉上會有麻子。

Q：父親的教育方式和西方的獨(dú)立教育之間有相似之處嗎？

A：有。我上初中時(shí)，爸爸就跟我說：“現(xiàn)在開始，每個(gè)禮拜給你五塊錢，自負(fù)盈虧?！睆男∷瓦@樣訓(xùn)練我。我父親真的是在培養(yǎng)我自主獨(dú)立的個(gè)性，這是我非常感恩的，所以我從來不依賴任何人。

Q：在面臨人生重大選擇時(shí)，父親給過你建議嗎？

A：沒有，我也習(xí)慣了從不問他，結(jié)婚也是事后告訴他的，我孩子的名字全部我取的。他把這些事看得很淡，我也是。我對父親沒有負(fù)擔(dān)，我也希望他對我沒有負(fù)擔(dān)。事實(shí)上我跟他非常親。人與人之間真正的親密，是你不要去求他做什么，而是活在當(dāng)下，每一個(gè)親密都是最美的。我們之間的父子關(guān)系就是這樣，所以我很幸運(yùn)。

Q：你的觀點(diǎn)和父親的有不一致的時(shí)候嗎？

A：在中國傳統(tǒng)文化一方面我沒有叛逆過，從小就很接受。我從小聽佛法，對整個(gè)佛法有過懷疑。佛法的第一步，要求你相信，但是我為什么要相信呢？初中的時(shí)候叛逆期，懷疑最強(qiáng)烈。直到我三十幾歲的時(shí)候突然了解到佛法在說什么，突然對佛法有了喜愛、熱愛。

我父親罵過我兩個(gè)字我一輩子都記得，他說我非常傲慢，我也承認(rèn)，可是我也抗議，我傲，但是我不慢。這是兩回事，我從不慢待別人。但是我傲，有些事情我也從來不跟他討論，很多事情我也覺得沒有必要跟他討論，而我自己是個(gè)自我反省能力很強(qiáng)的人。一直到2009還是2010年，有一天晚上，我到太湖大學(xué)堂，我父親讓學(xué)生講，我就說我來講吧。講完以后父親就笑了，他說沒有想到你還有這樣的見識。

Q：你出身國學(xué)世家，為什么長期在美國讀書？

A：家里西洋的書也非常多，我小的時(shí)候，不僅《西游記》都看完了，還看了《安徒生童話》等好多歐洲的童話故事。我父親真的是有很多歐美的書。我出國的時(shí)候還在他的書架上“偷”了兩本，他不喜歡出借書的，但是當(dāng)時(shí)我拿了就走。

父親從小教我一個(gè)概念：入鄉(xiāng)問俗。不管到哪里，一定要了解當(dāng)?shù)氐臍v史人文。到了美國以后，我看了華人的歷史，美國人對華人很歧視，有過《排華法案》，這是很可悲的。從這段歷史出發(fā)，我對美國的整個(gè)歷史都很有興趣，以夷制夷。學(xué)習(xí)的過程讓我對美國有了更深的了解，同時(shí)對自己的文化思想開始有了反思。我從小在臺灣長大，一直在講中華文化博大精深，我還真以為我們的文化就這么了不起，但是到了歐美，很難過，有一個(gè)反思的過程。

第9篇：我的啟蒙袁老師范文

“其實(shí)我以前叫陳丹玲，但是不知誰把我的‘丹’字去掉了，結(jié)果我們班上一下有了四個(gè)陳玲。”

“叫陳玲不好嗎？”我問。

“我無所謂，名字只是個(gè)代號，去掉了這個(gè)代號你又是誰咧?。俊?/p>

一下車，李英強(qiáng)就向我介紹了他們圖書館的積極分子。

李英強(qiáng)是立人鄉(xiāng)村圖書館總干事，陳玲是湖北省蘄春縣青石中學(xué)初二（1）班學(xué)生，這段對話的發(fā)生地點(diǎn)是湖北省蘄春縣青石鎮(zhèn)立人鄉(xiāng)村圖書館。

立人鄉(xiāng)村圖書館是一個(gè)從事民間教育的公益組織。創(chuàng)始人李英強(qiáng)，出生于1970年代末的青石鎮(zhèn)一個(gè)農(nóng)民家庭，“小時(shí)候沒讀過幾本像樣的書”。他一路北上求學(xué)，眼界漸開，直到北京大學(xué)研究生畢業(yè)，最終成為令人艷羨的北京高級白領(lǐng)。

成長的經(jīng)歷使他經(jīng)常感慨中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“文化貧瘠”。

“中學(xué)是一個(gè)人建立人生觀和世界觀的重要時(shí)期，但我們鄉(xiāng)下的孩子，幾乎連一本像樣的書都沒讀過，只能靠生活中的知人閱世來建立對世界的認(rèn)識。這種狀況如果沒人主動(dòng)去改變，就會一直持續(xù)?！?/p>

2007年，在朋友和妻子的鼓勵(lì)下，在北京工作生活了幾年的李英強(qiáng)終于下定決心：“回鄉(xiāng)村建立圖書館。學(xué)生們可以在那里學(xué)習(xí)，開拓視野，本地人可以在那里讀書看展。適時(shí)地舉辦講座，還能讓圖書館成為一個(gè)很好的社會交流平臺?！?/p>

李英強(qiáng)把這個(gè)設(shè)想中的圖書館命名為“立人”，源于《論語》中“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。他用兩句最簡單的話概括了立人鄉(xiāng)村圖書館的精神氣質(zhì)：思想改變世界，讀書改變生活。

2008年1月，“立人”第一分館在李英強(qiáng)的老家湖北蘄春青石鎮(zhèn)正式開館。至2011年3月，立人鄉(xiāng)村圖書館已先后成立了十個(gè)分館，分別坐落在湖北、江西、四川、河南、重慶等省市的縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，共有精選圖書6萬冊，使用中的借書證3000多個(gè)，舉辦讀書會、夏令營、公共講座、電影賞析等活動(dòng)百余次。

從鄉(xiāng)村開始

蘄春在武漢市以東200公里左右，隸屬湖北省黃岡市，人口約為100萬，歷史上曾因是李時(shí)珍故里而出名。不過到了近代，特別是改革開放后，蘄春和大部分中西部縣城一樣，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展日漸式微，年輕人多選擇外出務(wù)工維持生計(jì)。據(jù)蘄春縣民間統(tǒng)計(jì)，有超過20萬蘄春人在武漢、廣東、浙江等地務(wù)工。

青石鎮(zhèn)是蘄春縣相對較大的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人口超過10萬，一條205省道穿鎮(zhèn)而過，整個(gè)鎮(zhèn)子就圍繞這條公路依次展開。立人鄉(xiāng)村圖書館第一分館就坐落在省道旁邊青石中學(xué)的一棟三層小樓內(nèi)，還有另外一個(gè)鮮為人知的名字――黃侃圖書館。黃侃是民國初年的著名文字學(xué)家和教授，是青石鎮(zhèn)近百年來出產(chǎn)的最大牌的文化名人，李英強(qiáng)希望通過借用當(dāng)?shù)匚幕藶閳D書館的發(fā)展?fàn)幦「嗌鐣Y源。

推開門，幾排木質(zhì)書架倚墻而立，中間擺著三條長條凳，桌面上堆放著《讀者》、《青年文摘》、《南方人物周刊》等各類雜志。一道小門將閱覽室和藏書室連接起來。藏書室內(nèi)，五排長書架上存放著7000多冊圖書。配合目標(biāo)人群的閱讀興趣：人物、文學(xué)、歷史、地理、社會科學(xué)等圖書被擺到了顯著的位置。

由于和青石中學(xué)“合作緊密”，現(xiàn)如今，立人圖書館已經(jīng)和青石中學(xué)圖書館合二為一。不過，這種合作給李英強(qiáng)帶來不少麻煩。

將圖書館設(shè)立于校內(nèi)，固然可以減少租用場館等費(fèi)用，但校園相對封閉的環(huán)境必然會影響資源的充分共享。李英強(qiáng)指著約有二層樓高的大鐵門說，一看校門這架勢，他們就不愿來。

校門是個(gè)障礙，但真正阻礙村民去圖書館的是閱讀意識。學(xué)校旁邊的早餐店老板江壽華就說：“我是老年人，沒必要看書了?！逼鋵?shí)，她還不到46歲。

其他分館的狀況也類似，只有河南省淮濱縣固城鄉(xiāng)街道的第二分館設(shè)在校外。該分館有借書證244個(gè)，讀者以小學(xué)生和中學(xué)生為主，也有30余名固定的居民讀者，但借書次數(shù)相對少。鎮(zhèn)上有兩位成年讀者會定期借閱《讀者》和《小說月報(bào)》。情況并不比建在校內(nèi)的圖書館好多少。

用的是學(xué)校的地兒，服務(wù)的對象自然多是學(xué)生。不過即使僅僅是服務(wù)青石中學(xué)的學(xué)生，也不是件容易的事情。

根據(jù)青石中學(xué)一名姓陳的副校長介紹，三年前青石中學(xué)還有2800多個(gè)學(xué)生，而現(xiàn)在已不足1800。盡管湖北黃岡以高中教育聞名全國，但是真正能夠考上大學(xué)，并改變?nèi)松\(yùn)的學(xué)生并不多。從事十年中學(xué)教育的流沙中學(xué)老師鄧建國證明了這一點(diǎn)，“每個(gè)初三老師都有相應(yīng)的指標(biāo)（升重點(diǎn)中學(xué)人數(shù)），完不成這些指標(biāo)，就必須扣工資?！?/p>

在巨大的生存和升學(xué)壓力下，學(xué)生們想要獲得漫無目的閱讀自由，似乎不太現(xiàn)實(shí)。

不過立人圖書館自有妙招。

閱讀開啟視野

學(xué)生既然不主動(dòng)來圖書館，那就義務(wù)給學(xué)生開設(shè)閱讀課。以黃侃圖書館為例，每周，李英強(qiáng)和兩位專職義工都要為初一、初二共18個(gè)班級的學(xué)生講一節(jié)閱讀課，而這些都是毫無報(bào)酬的義務(wù)之舉。

有一次，李英強(qiáng)給初二（2）班的學(xué)生講解海子的詩歌《九月》。為了激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，事先李英強(qiáng)已經(jīng)吩咐立人圖書館的專職義工帶來了筆記本和音響，他想讓學(xué)生聽到兩個(gè)不同版本的《九月》，一個(gè)是名家朗誦版，一個(gè)是周云蓬演唱版。聽完一個(gè)版本，李英強(qiáng)開始和學(xué)生互動(dòng)。

“你們感受到風(fēng)了嗎？”

“沒有！”

“那你們看到了月亮嗎？”

“沒有！”

“你們首先要學(xué)會把平常用來看實(shí)物的雙眼閉上，將自己內(nèi)心的那雙眼睛打開，只有這樣，才能感受到遠(yuǎn)方的風(fēng)是如何吹撫你的頭發(fā)，穿過你的身體，再到遠(yuǎn)方?！?/p>

第三遍播放朗誦版《九月》后，終于有學(xué)生回答說，我看到了月亮。

隨后，李英強(qiáng)說，“各位，你們身體里還有一個(gè)沉睡的自己，他已經(jīng)沉睡了十幾年，是時(shí)候把他喚醒了，讓他和你一起成長。如果此時(shí)還不將他喚醒，你可能一輩子都不再認(rèn)識他?！?/p>

除了講解詩歌外，李英強(qiáng)和他的“立人”同事還會定期推薦一些簡短易讀的經(jīng)典童話故事?！缎⊥踝印贰ⅰ断穆宓木W(wǎng)》、《窗邊的小豆豆》是最近被推薦的三本。不光推薦這些書，他還要求學(xué)生讀完之后必須寫讀后感，李英強(qiáng)將這些讀后感都張貼到圖書館門口的小黑板上。

“只要認(rèn)定了自己的看法，就不要管他人怎么說，只要路是對的，怎么走都會成功，只是經(jīng)歷不同罷了。”初一（3）班學(xué)生李俊讀《小王子》的讀后感是這樣寫的。

李英強(qiáng)說，天天和他們在一起，看著他們成長，想不快樂都難。

當(dāng)然，學(xué)生們最快樂的時(shí)候并不是寫讀書筆記，而是每周一次的電影賞析課。在圖書館的隔壁，有一間簡陋的多媒體教室。室內(nèi)僅有一臺捐贈的投影儀和幾十張塑料小板凳，幕布都由白色的墻壁來替代。由于學(xué)校晚上九點(diǎn)熄燈，長達(dá)兩小時(shí)的電影在學(xué)生放學(xué)后才開始播放，通常要兩天才能放完一部?？吹健缎⌒印?、《放牛班的春天》、《追風(fēng)箏的人》等電影時(shí)，學(xué)生們根本不愿意離去。

李英強(qiáng)說，“閱讀是一個(gè)人建構(gòu)世界觀的最重要方式，這種閱讀不是狹義上的讀書，而是廣義閱讀，即培養(yǎng)一種獲取和感知世界的能力。當(dāng)你看到一個(gè)圖標(biāo)，能快速理解它要傳達(dá)的意思；聽一段音樂，可以很快獲知作者所要傳達(dá)的情感?！?/p>

“立人”當(dāng)然不會要求學(xué)生在短期內(nèi)通學(xué)整個(gè)知識譜系，但希望圖書館的任何一本書都能起到啟蒙的作用。青石中學(xué)的蔡偉屬于“立人”的第一批讀者。老師曾提醒這個(gè)17歲的孩子：“你們這個(gè)年紀(jì)，世界觀已開始慢慢形成?！睈圩x林達(dá)的蔡偉，就有一個(gè)夢想：多讀書，看自己會變成什么樣。

當(dāng)記者問李英強(qiáng)，到底想通過“立人”向青年學(xué)生傳達(dá)一種怎樣的價(jià)值觀時(shí)，他說“立人從不把價(jià)值觀強(qiáng)加于人，我們不是要灌輸，而是提供更多的可能，讓青少年能通過閱讀和學(xué)習(xí)，感受世界的豐富性，和人生的多樣性。我們要做的是關(guān)注每一個(gè)人，讓他們獲得一種選擇自己生活的能力”。

民間NGO的艱難生活

要讀書，沒有書可不行。

第一分館開館時(shí)只有2000冊書，但本本經(jīng)過李英強(qiáng)精心挑選，多是“入門的、經(jīng)典的、常識性的書”。他從北京小有名氣的野草書店和豆瓣書店選購了經(jīng)典童話、譯文名著、劍橋中國史等各類書。野草書店的老板聽說是為公益事業(yè)，很義氣，全部打了四折。

“立人”有個(gè)專門的選書委員會，熊培云、王怡、蕭瀚、郭初陽、蔡朝陽等都是委員會成員。他們定期向“立人”推薦自己認(rèn)為適合的圖書，自2011年起，選書委員們每月還推出幾則短書評。

當(dāng)然，現(xiàn)在圖書來源還有知識界、媒體人士和民間的捐贈。收到捐贈后，“立人”都會將他們的名字公布在自己的網(wǎng)站上。在“立人”網(wǎng)站上，張貼有各種圖書捐贈信息，隨著“立人”影響力的擴(kuò)大，從全國各地寄來的圖書、雜志日益增多。但是，“沒有太大閱讀價(jià)值的(尤其是舊的教材和教輔之類)，或者僅僅適合成人看，而對青少年可能產(chǎn)生誤導(dǎo)的圖書或雜志過刊我們不需要?！?/p>

除了圖書問題，資金也是一大難題。

目前，立人圖書館募款的主要渠道是朋友圈。2010年，“立人”全年募捐總額達(dá)到近50萬元。支出方面，主要用于發(fā)放“義工”工資。“立人”專職義工的工資，實(shí)習(xí)期只有500元，3個(gè)月后漲為800元，堅(jiān)持一年以上的義工每月也僅能拿到1200元。對于每一筆收入或支出，李英強(qiáng)都要求在博客上公開，哪怕是一支鉛筆都要記入賬目?！傲⑷恕币暶恳粋€(gè)捐贈者為“立人之友”，每月會編輯一本《立人之友》電子雜志發(fā)送給他們。

由于專職義工的工資低，過去三年，“立人”專職義工的流動(dòng)性高達(dá)80%，幾乎只有兩三個(gè)人能堅(jiān)持下來。李英強(qiáng)承認(rèn)，目前能夠接受這個(gè)待遇的人很少，但工資待遇并非關(guān)鍵。“我們不是支教，是立教，這是一個(gè)長期的工作。最大的問題不是錢，是人。高工資可能會讓很多人擠破腦袋想進(jìn)來，但只有認(rèn)同立人理念，兼具奉獻(xiàn)精神的人才能加入?！?/p>

張經(jīng)緯是立人圖書館的第一名學(xué)生義工，那時(shí)他還是一名初二生，現(xiàn)在已在蘄春第一中學(xué)就讀高二。他每次回“立人”都會帶幾十本圖書到高中，借給同學(xué)們看，李英強(qiáng)稱，張經(jīng)緯是“立人”的一座流動(dòng)著的圖書館。

還有一位南京師范大學(xué)大四學(xué)生胡亞彩，她從同學(xué)那里聽說“立人”后就一直興奮不已。今年年初，胡亞彩利用寒假參加“立人”冬令營，回到學(xué)校便組織了南師大“立人”小組，發(fā)展了十幾位小組成員。他們在學(xué)校里面宣傳“立人”理念，募捐圖書。胡亞彩打算，畢業(yè)后做一名專職的“立人”義工。

一個(gè)與“立人”合作過的高中老師陳奎這樣說，“立人是一個(gè)播種的機(jī)器，特別是在一些青少年的心里，它是理想主義的化身?！?/p>

行動(dòng)的理想主義者

“立人”館員都是專職義工，而且是自己找上門來的“理想主義”青年，受過良好高等教育，甘居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每月只拿千元左右的補(bǔ)貼。

“立人”創(chuàng)辦者李英強(qiáng)，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士；第六分館館員魏佳羽，北京應(yīng)用物理與計(jì)算數(shù)學(xué)研究所博士生；第七分館的袁志濤，畢業(yè)于中國農(nóng)業(yè)大學(xué)。目前，“立人”全館已有這樣的高學(xué)歷專職義工17人。

第一分館的專職義工王一夏，25歲，海南人，中國人民大學(xué)國學(xué)院歷史學(xué)碩士。2010年5月16日，她冒著雨，扛著大學(xué)宿舍里的席子，有些落魄地走進(jìn)青石鎮(zhèn)中學(xué)，以至于校長以為“這孩子有些事沒想通”。

她確實(shí)想了很長時(shí)間，才做出加入“立人”的決定。2008年，王一夏在中國人民大學(xué)國學(xué)院讀碩士研究生時(shí)，從網(wǎng)上得知“立人”。她先報(bào)名做第二年的短期志愿者，5個(gè)月后，又給李英強(qiáng)發(fā)電郵，詢問“如果條件允許，我是否能夠得到畢業(yè)后(2010年)擔(dān)當(dāng)專職義工的機(jī)會?”

李英強(qiáng)問了她很多問題：為什么想來“立人”?如何勝任?能做多久?父母是否支持?有沒有男朋友?如有，他是否支持你?對收入的預(yù)期如何?等等。

這些問題看似瑣碎，卻對“立人”十分重要。李英強(qiáng)希望找到“能在縣鎮(zhèn)地區(qū)堅(jiān)持十年以上的義工”，但很少有年輕人愿意在鄉(xiāng)鎮(zhèn)長期從事義務(wù)工作。此前三年，已先后有三名義工離開第一分館。目前，全館工作時(shí)間最長的專職義工也只有兩年。

與王一夏不同，江西小伙陳遠(yuǎn)良卻是工作了四年之后才加入“立人”。陳遠(yuǎn)良自2006年從南京航空航天大學(xué)機(jī)電學(xué)院畢業(yè)后，來到成都飛機(jī)工業(yè)公司工作。在外人眼中，陳遠(yuǎn)良的工作令人艷羨，上班規(guī)律，待遇優(yōu)厚。但是陳遠(yuǎn)良內(nèi)心卻并不這樣認(rèn)為，“經(jīng)常要加班，而且我是外地人，很難適應(yīng)當(dāng)?shù)厣睢！?010年7月，在幫弟弟妹妹們繳完大學(xué)學(xué)費(fèi)后，陳遠(yuǎn)良毅然辭去工作，在家調(diào)養(yǎng)了半年。2011年2月，陳遠(yuǎn)良來到“立人”成為一名專職義工。

還有很多像王一夏或陳遠(yuǎn)良一樣的“立人”專職義工，他們或者剛從大學(xué)畢業(yè)，或者已經(jīng)厭煩了都市快節(jié)奏生活以及職場的爾虞我詐，決定選擇另外一種田園牧歌式的生活。

其實(shí)專職義工并不輕松，除了負(fù)責(zé)日常借閱，還要定期更新本館博客，報(bào)道近期活動(dòng)，需要捐贈和已經(jīng)購買的書單。2010年4月起，各分館還要出版《立人小報(bào)》，設(shè)置好書推薦、公民常識、隨筆等欄目。各館義工鼓勵(lì)學(xué)生寫讀書筆記投稿，并把小報(bào)發(fā)放給語文老師。

王一夏自己也喜歡在小報(bào)上寫隨筆，在迎接2011年的一期中，她引用學(xué)者崔衛(wèi)平的話來描述圖書館員生活：“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗?！?/p>