勞動(dòng)最美麗手抄報(bào)精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)最美麗手抄報(bào)范文

內(nèi)容之美

小學(xué)三年級至六年級綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容圍繞“親近與探索自然”“體驗(yàn)與融入社會(huì)”“認(rèn)識(shí)與完善自我”3個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)和組織。從這3個(gè)維度看，綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容是“落英繽紛、芳草鮮美”。

從自然的角度講，自然本身具有多重美學(xué)特征 都知道：大山、大地具有壯美的特性；小花小草具有柔美的特性；瓜果蔬菜具有甜美的特性。大自然里面的蟲、魚、鳥、獸、千姿百態(tài)的花草樹木、瞬息萬變的電閃雷鳴和不斷風(fēng)化的巖石土壤等美不勝收。學(xué)生經(jīng)常參加的農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，農(nóng)業(yè)的美學(xué)價(jià)值也有目共睹：產(chǎn)品的美，如五顏六色形狀各異的瓜果；勞作的美，如勞動(dòng)時(shí)優(yōu)美的動(dòng)作等；田園景觀的美，如成塊的綠色梯田，大塊的金黃稻田等。

從社會(huì)的角度講 讓學(xué)生了解祖國的地域面貌和風(fēng)俗人情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感受我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力是綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容。中華民族擁有數(shù)量龐大、價(jià)值不可估量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)踐性的特點(diǎn)，決定了它在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面具有優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著特有的精神價(jià)值和思維方式，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，所以具有特別的美學(xué)價(jià)值。學(xué)生通過感知各種地域風(fēng)貌和民俗風(fēng)情，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)地方戲曲、民間工藝制作、傳統(tǒng)節(jié)日儀式，來感受其中的美學(xué)特征，初步形成人與自然和諧相處的意識(shí)。如學(xué)生學(xué)習(xí)古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂器本身，更要接受“高山流水”傳統(tǒng)雅文化的熏陶。通過社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的學(xué)生還可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德、體會(huì)人與人之間的真善美。“尊孝崇義”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，為孤寡老人、孤殘兒童服務(wù)，繼承這種傳統(tǒng)美德，接受熏陶。再如，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民間藝人傳統(tǒng)手藝的過程中傳承民間藝人那種開拓、創(chuàng)業(yè)、勤勞、節(jié)儉的精神。

從學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的角度講 綜合實(shí)踐活動(dòng)可以提高學(xué)生的生活質(zhì)量和審美情趣。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中開展家庭禮儀、校園禮儀、社交禮儀、服飾搭配等課程，可以讓學(xué)生美化自己生活，提高自己的生活質(zhì)量；在學(xué)習(xí)花藝、手工制作的過程中可以培養(yǎng)自己的生活情趣；在進(jìn)行美文詩歌欣賞、名畫文物鑒賞的過程中可以感悟、體驗(yàn)自身生命的價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的個(gè)性品質(zhì)。

從綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的表現(xiàn)形式講 它具有：“悅耳悅目”的形式美，如大山、大地的壯美，田園景觀的優(yōu)美；“悅心悅意”的形象美，如工人、農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)優(yōu)美的動(dòng)作；“悅神悅志”的意蘊(yùn)美，如各地的風(fēng)俗人情，百姓日常生活。

過程之美

美是實(shí)踐的產(chǎn)物，審美活動(dòng)的一切產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)。作為一門實(shí)踐取向和經(jīng)驗(yàn)取向的課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)比其它任何形式的課程都注重過程的美學(xué)價(jià)值。從某種意義上說，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施反映了一種“實(shí)踐美學(xué)”或“過程美學(xué)”。比如，活動(dòng)過程中遇到困難得以突破時(shí)，那種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜，是一種無法形容的美的體驗(yàn)。再比如活動(dòng)過程中同學(xué)之間爭論時(shí)激發(fā)的思想火花、上臺(tái)交流時(shí)優(yōu)美的姿勢和動(dòng)聽的語言是世界上最美麗的。

另外，綜合實(shí)踐活動(dòng)對塑造少年兒童“自信型”的人格也有著重大的意義。自我認(rèn)識(shí)，激發(fā)自信，關(guān)注學(xué)生生活，培養(yǎng)學(xué)生的生存能力，是綜合實(shí)踐課程關(guān)注的焦點(diǎn)之一。綜合實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生在“玩”中學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在“玩”中體驗(yàn)成長，因此，對培養(yǎng)學(xué)生的自信心是很有幫助的。如學(xué)校利用勞動(dòng)課開展了實(shí)踐活動(dòng)――“廚藝大比拼”“水果拼盤大賽”……學(xué)生在實(shí)踐中，學(xué)到了課本上學(xué)不到的知識(shí)，挖掘了自身存在的潛力，為這一意外的發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)感到由衷的高興，“我能行”的自豪感便油然而生了。當(dāng)孩子在綜合實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)欣賞自己，不斷地完善自己，那么綜合實(shí)踐活動(dòng)的目的也就達(dá)到了。

成果之美

第2篇：勞動(dòng)最美麗手抄報(bào)范文

關(guān)鍵詞：問題課堂；原生態(tài)；數(shù)學(xué)智慧；數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)文化

中圖分類號(hào)：G623.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2016）12A-0067-04

數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)是一種動(dòng)態(tài)的、過程性的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，不僅包括顯性知識(shí)的授業(yè)解惑，還包涵隱性內(nèi)容的啟蒙滲透。因此，新的小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)將“雙基”拓展為“四基”，并指出：在培養(yǎng)“分析問題”的能力和“解決問題”的能力的同時(shí)，要增強(qiáng)“發(fā)現(xiàn)問題”的能力和“提出問題”的能力[1]，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)解決問題，還要學(xué)會(huì)揭示問題。發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更加重要，科學(xué)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為，“科學(xué)知識(shí)的增長永遠(yuǎn)始于問題，終于問題，越來越深化的問題，越來越能啟發(fā)新問題的問題?！盵2]

“問題課堂”不純粹是鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、解決問題，不單純是轟轟烈烈的老師創(chuàng)設(shè)情境，不是師生在課堂上華麗的“問題”表演，更不是出現(xiàn)教學(xué)失誤的“問題”課堂?！皢栴}課堂”尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，重在原生態(tài)，既重視學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，也重視學(xué)生問題解決能力的培養(yǎng)，更重視激勵(lì)學(xué)生在課堂上不斷產(chǎn)生新的數(shù)學(xué)問題、迸發(fā)新的奇思妙想?！皢栴}課堂”遵循著教育的發(fā)展性原則和開放性原則。

一、呈現(xiàn)原生態(tài)的“問題課堂”

1.生態(tài)與生態(tài)課堂

“生態(tài)”（Eco-）一詞源于古希臘，指一切生物的生存狀態(tài)，以及生物之間和生物與環(huán)境之間的環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。近年，“生態(tài)”二字常見于一些教育教學(xué)文章，“生態(tài)”與課堂相連，是教育走向本真的體現(xiàn)，也是尊重課堂、尊重學(xué)生的教育理念的沉淀。生態(tài)課堂是尊重生態(tài)原理和人的發(fā)展規(guī)律的教學(xué)形式[3]，追求的是課堂教學(xué)狀態(tài)的和諧、有序、有效，讓學(xué)生在課堂上快樂學(xué)習(xí)、健康成長。

生態(tài)課堂的提出體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教育改革的務(wù)實(shí)精神，也反映了一線教師對數(shù)學(xué)教育回歸適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展的本真訴求。然而，在具體實(shí)施過程中，有的時(shí)候未免會(huì)流于形式化、程式化，流于外在的表演美，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情并未得到真正意義上的釋放，自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力也沒有得到切實(shí)有效的培養(yǎng)。這一現(xiàn)象，需要我們對數(shù)學(xué)課堂的研究轉(zhuǎn)向追求效度和可行的操作性層面，轉(zhuǎn)向研究怎樣點(diǎn)燃學(xué)生心智的火花、怎樣把學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)發(fā)掘出來，原生態(tài)的“問題課堂”就是應(yīng)這一教學(xué)訴求而誕生的。

2.原生態(tài)課堂的涵義

“原生態(tài)”一詞屬于自然科學(xué)范疇，指一切在自然狀況下生存下來的東西，指生物和環(huán)境之間的和諧相生?！霸鷳B(tài)”也是一個(gè)新生的文化名詞，指沒有被特殊雕琢過的、存在于民間的原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的表演形態(tài)，如原生態(tài)唱法、原生態(tài)舞蹈、原生態(tài)大寫意山水畫等大眾文化形態(tài)。

原生態(tài)課堂借用了“原生態(tài)”的新生文化名詞內(nèi)涵，也包括了它的自然科學(xué)概念內(nèi)涵，是指沒有經(jīng)過刻意雕琢的、遵從學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律的、尊重孩子個(gè)性差異與課堂生成的一種教學(xué)狀態(tài)，是教者與學(xué)生在n堂上自然而然地進(jìn)行教與學(xué)的狀態(tài)。那些將數(shù)學(xué)課堂變成表演課堂、上得順溜鮮亮的課堂不是原生態(tài)的數(shù)學(xué)課堂。原生態(tài)的課堂是師生和諧共振、生生和諧發(fā)展的課堂，是賦予學(xué)生本原發(fā)展的一種教學(xué)狀態(tài)，這種課堂凸顯的是數(shù)學(xué)課堂的和諧之美、自然之美和原始之美。原生態(tài)課堂著眼于適應(yīng)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生、成就學(xué)生，駐足于學(xué)生的未來發(fā)展。

原生態(tài)的課堂遵循學(xué)生的生命本體發(fā)展規(guī)律，營造和諧課堂、自然課堂，摒棄造作與表演。中國古有“天人合一”思想，這種思想敬畏大自然、服從自然秩序、人與自然和諧相處。數(shù)學(xué)課堂也應(yīng)該存有對數(shù)學(xué)這一自然科學(xué)的敬畏心理，遵從數(shù)學(xué)自身的演化規(guī)律，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理特征?！疤烊撕弦弧彼枷朐跀?shù)學(xué)課堂上的體現(xiàn)是師生和諧共生，“工筆”美與“寫意”美交相輝映，教學(xué)手段都順應(yīng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)內(nèi)容的應(yīng)然選擇、符合學(xué)生學(xué)用數(shù)學(xué)、激發(fā)問題意識(shí)的需要。

3.原生態(tài)課堂的特征

原生態(tài)的數(shù)學(xué)課堂以粗獷、豪放為主調(diào)，以簡約、自主為基調(diào)，在遵循教育教學(xué)原理的前提下層層推進(jìn)，形成勾勒大膽、點(diǎn)面結(jié)合、跡簡意深、教學(xué)流程簡略、學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師點(diǎn)撥相結(jié)合的教學(xué)風(fēng)格，注重學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上的自然生成，以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的原初意義。

案例一：在學(xué)習(xí)《平行四邊形的面積》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方法來探究平行四邊形的面積計(jì)算公式，孩子們依托教材展開了熱烈的討論。他們不但理解把握了教材所呈現(xiàn)的推導(dǎo)方法，還提出了自己的策略。教者引導(dǎo)學(xué)生對自己想出的策略進(jìn)行討論，孩子們展開了激烈的辨析，最后達(dá)成共識(shí)：課例之外，典型的方法有兩種，一種是連接平行四邊形兩條斜邊的中點(diǎn)，然后沿一組對角各剪下一個(gè)直角三角形，拼成長方形，具體操作方法見下圖：

另一種方法是先將原平行四邊形剪分成若干個(gè)大小相等的小直角三角形，然后拼成一個(gè)長方形，具體操作方法見下圖：

第二種策略類似于教材中呈現(xiàn)的方法，但是，孩子們堅(jiān)持認(rèn)為這是他們自己探索出來的新策略。自己探索出來的方法，更加容易為學(xué)生所接受，也更加能夠激發(fā)他們開動(dòng)腦筋尋找解決問題策略的積極性，課堂氣氛也更加活躍。

雖然這時(shí)的課堂看上去不似一般的課堂那么中規(guī)中矩，學(xué)生也不再是坐得筆直筆挺，表象似乎有些亂。然而，正是這樣原生態(tài)的“問題課堂”，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情真正被調(diào)動(dòng)起來，深層次的探究正式啟動(dòng)，他們運(yùn)用轉(zhuǎn)化策略解決問題的能力也真正得到培養(yǎng)。

二、啟迪兒童數(shù)學(xué)智慧的“問題課堂”

“問題課堂”重在點(diǎn)燃學(xué)生心智的火花，把學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)在潛質(zhì)發(fā)掘出來，“養(yǎng)蒙”兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，啟迪兒童的數(shù)學(xué)智慧。清?林紓《閩中新樂府》中云“強(qiáng)國之基在養(yǎng)蒙，兒童智慧須開爽，方能凌駕于人上”[4]。數(shù)學(xué)“問題課堂”重在對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)養(yǎng)成教育，重在營造發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，啟迪兒童的數(shù)學(xué)智慧。

1.“養(yǎng)蒙”兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)不年輕的話題，卻也是一個(gè)值得不斷深入探討的話題。美國心理學(xué)家威廉?詹姆士說：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！盵5]我國著名教育家葉圣陶先生也曾經(jīng)說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！盵6]數(shù)學(xué)教育同樣需要對學(xué)生進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)。良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅包括傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣，還應(yīng)該包括積極參與各種數(shù)學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)、能動(dòng)地運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法去發(fā)現(xiàn)和解決生活中數(shù)學(xué)問題的習(xí)慣。教師在實(shí)施“四基”教育時(shí)，要能真正放手，不能無意識(shí)地向?qū)W生灌輸思維經(jīng)驗(yàn)，而是要讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生能動(dòng)地交流與辨析，并能夠從中發(fā)現(xiàn)一些問題。

案例二：學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作最美麗的平面圖形――圓

反饋交流時(shí)，有的孩子用硬幣畫圓，有的孩子用膠帶紙畫圓，有的孩子使用圓規(guī)畫圓，還有的孩子用線來畫圓。有一個(gè)孩子舉手說他是用兩個(gè)量角器拼在一起，然后沿著邊緣畫圓的。這時(shí)，一名學(xué)生激動(dòng)地站了起來，并大聲嚷嚷：“不可以，兩個(gè)量角器拼在一起畫出來的不是圓，我試過?！睗M是嘀咕聲的教室立刻安靜下來，這名同學(xué)接著表述：“因?yàn)榱拷瞧鞯牧憧潭染€不是它的邊，零刻度線和它的直的邊還有一段距離，所以量角器不是半個(gè)圓，兩個(gè)量角器拼在一起畫出來的也就不是圓了?！边@種自發(fā)的辨析，使得學(xué)生對圓的意義的初步感知一下子生動(dòng)起來。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)蒙，還體現(xiàn)在不能一味地從數(shù)學(xué)學(xué)科出發(fā)，不能把數(shù)學(xué)學(xué)科經(jīng)驗(yàn)同其他學(xué)科經(jīng)驗(yàn)割裂開來，需要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)解決問題時(shí)，注意與其他學(xué)科知識(shí)、學(xué)科經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的融合。如，在教學(xué)分?jǐn)?shù)的意義后，向孩子們介紹“分船”的數(shù)學(xué)小故事，不但激發(fā)了他們學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的興趣，還讓他們明白學(xué)好數(shù)學(xué)能夠更加聰明地解決生活中的一些問題。

2.發(fā)掘兒童的數(shù)學(xué)潛質(zhì)

一般兒童都具備學(xué)好數(shù)學(xué)的潛在素質(zhì)、能力和天賦，如何充分發(fā)掘他們的數(shù)學(xué)潛質(zhì)成了一個(gè)繞不開的話題。對具備不同層次潛質(zhì)的學(xué)生采用不同的發(fā)掘方法，因材施教之說從孔子始一直遵從到如今，然而，在某些時(shí)候卻并沒有真正得以實(shí)現(xiàn)。研究出來的理論比較多，具體的實(shí)踐案例則比較少。“多學(xué)少教”、“以學(xué)定教”真正實(shí)施起來難度還是存在的，需要教師付出更多的勞動(dòng)與智慧。

開發(fā)兒童數(shù)學(xué)潛質(zhì)的主要環(huán)節(jié)是：（1）課前布置富于創(chuàng)造挑戰(zhàn)性的有意義的預(yù)習(xí)作業(yè)，這樣的預(yù)習(xí)作業(yè)把學(xué)生的先前知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)起來。（2）課堂上，讓學(xué)生將預(yù)習(xí)所得反饋交流。在學(xué)生提出與解決問題的過程中，及時(shí)診斷他們對預(yù)習(xí)作業(yè)的理解程度，以便教學(xué)時(shí)“逐步搭建學(xué)習(xí)過程的腳手架”[7]，也有利于評估學(xué)生學(xué)習(xí)本課知識(shí)的能力，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)層次。（3）設(shè)計(jì)多樣化的課后作業(yè)，讓學(xué)生對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深度加工：有舊知的復(fù)習(xí)，也有新知的預(yù)習(xí)；有從分析到綜合的練習(xí)，也有應(yīng)用與同化的遷移；有一般的練習(xí)性作業(yè)、閱讀性作業(yè)，也有基于問題的活動(dòng)性作業(yè)、設(shè)計(jì)性作業(yè)（編寫數(shù)學(xué)小故事、撰寫學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心得筆記、制作數(shù)學(xué)手抄報(bào)等），也有從生活中尋找數(shù)學(xué)問題的作業(yè)。（4）評價(jià)兒童的學(xué)習(xí)，既要評r他們的學(xué)習(xí)效果，也要評價(jià)他們的想法；既要有小伙伴的評價(jià)，也要有學(xué)習(xí)者的自省。

學(xué)生的數(shù)學(xué)潛質(zhì)不同，與之相適應(yīng)的課堂教學(xué)也應(yīng)該是階梯式的，設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)作業(yè)、復(fù)習(xí)作業(yè)也應(yīng)該是階梯式的，是啟發(fā)式且少而精的，所有的因素都要形成聯(lián)結(jié)。

3.啟迪兒童的數(shù)學(xué)智慧

智慧是指對事物能夠迅速地、靈活地、正確地理解和解決的能力。啟迪兒童的數(shù)學(xué)智慧，指數(shù)學(xué)教學(xué)不是局限于關(guān)注課堂上熱鬧與否的表象，而是著力于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法迅速、靈活、正確地理解與解決數(shù)學(xué)問題的能力，著力于培養(yǎng)學(xué)生從多種角度發(fā)現(xiàn)并解決問題的能力，感悟問題解決方法的多元性。

案例三：比較0.5米和 米的大?。ㄉ形磳W(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)）。

教者給出的預(yù)案是：①0.5米是1米的一半， 米比1米的一半多，所以0.5米小于 米；②把 米化成小數(shù)來比較；③先在數(shù)軸上描點(diǎn)，表示0.5米和 米，再比較。

原生態(tài)的“問題課堂”讓學(xué)生深層探究的意識(shí)得到了強(qiáng)化，他們并不滿足于已有的策略，大膽地說出了自己的比較方法，歸納了一下，大致可分為兩類：①0.5米=5分米， 米=7.5分米[1米=10分米，10÷4=2.5（分米），3個(gè)2.5分米是7.5分米]，5分米小于7.5分米，所以0.5米小于 米；②0.5= ， > ，所以 米>0.5米。

原生態(tài)的“問題課堂”使得兒童從簡單的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)走向了深度學(xué)習(xí)。深度思維發(fā)生時(shí)，孩子的大腦比較活躍，會(huì)將一個(gè)微知識(shí)“與其他微知識(shí)加起來獲得一個(gè)完整的、綜合的建議”。[8]經(jīng)過多種思考才能達(dá)到數(shù)學(xué)內(nèi)容的深度學(xué)習(xí)，這樣的課堂才能夠真正啟迪兒童的數(shù)學(xué)智慧。

三、“問題課堂”有利于營造積極的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)文化

相對于文史哲，數(shù)學(xué)是枯燥乏味的，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是需要微妙的情緒平衡的?！皢栴}課堂”充滿活力、輕松且能夠讓學(xué)生有著靈敏的求知欲，這恰恰是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的理想狀態(tài)?！皢栴}課堂”中，簡單學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)同存，發(fā)現(xiàn)問題與解決問題共生，思維能力培養(yǎng)與創(chuàng)新精神培養(yǎng)并舉。積極的、激發(fā)的情緒狀態(tài)，使得學(xué)生在乎數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，能動(dòng)的交互模式在學(xué)習(xí)群體內(nèi)建立起彼此信任的學(xué)習(xí)關(guān)系，使孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)有了一種歸屬感。

簡單學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)都需要原生態(tài)的數(shù)學(xué)課堂作支撐，都要挖掘新知所蘊(yùn)含的深層意義，都要讓學(xué)生明確從這里“我能夠發(fā)現(xiàn)什么問題”、根據(jù)這一信息“我能夠解決哪些問題”，都要以思辨的意識(shí)引領(lǐng)學(xué)生展開有效思維?！皢栴}課堂”上，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的激情能夠得以完全釋放，不同能力層次的孩子都可以學(xué)到自己能學(xué)、想學(xué)的數(shù)學(xué)。在這里，提問、發(fā)現(xiàn)、討論自然而然地形成了聯(lián)結(jié)，深度學(xué)習(xí)成為一種必然、一種需要。

案例四：學(xué)會(huì)通分后，有一名學(xué)生說出了自己心頭的困惑：“公分母可以不是最小公倍數(shù)嗎？兩個(gè)分?jǐn)?shù)的分母的公倍數(shù)通分時(shí)可以做公分母嗎？”

該生思維受阻時(shí)的迷惘，成就了課堂生成的絢麗。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞說：“解決數(shù)學(xué)問題，我們必須一再地變化它，重新敘述它，變換它，直至成功地找到某些有用的東西為止。”[9]在不斷地提出問題和解決問題的過程中，學(xué)生在不知不覺中對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行了精細(xì)的、有效的加工，運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法審視生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象的思維習(xí)慣逐步地成為常態(tài)。

“我們的思考離不開我們的人格?！盵10]矯揉與做作，追求原生態(tài)的“問題課堂”，是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，是為了能夠更好地啟迪學(xué)生的數(shù)學(xué)智慧。原生態(tài)的“問題課堂”是兼容并蓄的，是學(xué)生能夠充分展示自己學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)狀態(tài)的舞臺(tái)。原生態(tài)的“問題課堂”是美麗的，美就美在W生的生命潛能在這里能夠盡情綻放，學(xué)生的學(xué)習(xí)既是縱向的，也是橫向的。在這里，學(xué)生可以體驗(yàn)到做人的尊嚴(yán)感和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的幸福感，學(xué)生可以進(jìn)行“智慧的沉思”和“直覺的發(fā)現(xiàn)”。[11]

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[11]白云濤.當(dāng)代中國青年素質(zhì)論[M].沈陽：遼寧人民出版社，1998：89.

Students’ Mathematics Intelligence Enlightenment and

Ecological Problem-Oriented Class

ZHANG Gui-qin

（Yihua No. 1 Primary School， Yizheng 211900， China）