十二生肖成語精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的十二生肖成語主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：十二生肖成語范文

鼠：投鼠忌器、首鼠兩端、鼠目寸光、梧鼠之技、膽小如鼠、蛇頭鼠眼

牛：庖丁解牛、汗牛充棟、牛頭馬面、對牛彈琴、目無全牛、牛鬼蛇神

虎：臥虎藏龍、三人成虎、龍爭虎斗、狐假虎威、龍虎風(fēng)云、龍?zhí)痘⒀?/p>

兔：守株待兔、狡兔三窟、兔死狐悲、兔死狗烹、動如脫兔、見兔顧犬

龍：臥虎藏龍、龍生九子、葉公好龍、龍馬精神、龍爭虎斗、龍鳳呈祥

蛇：畫蛇添足、杯弓蛇影、虛與委蛇、牛鬼蛇神、筆走龍蛇、虎頭蛇尾

馬：塞翁失馬、千軍萬馬、青梅竹馬、龍馬精神、金戈鐵馬、聲色犬馬

羊：亡羊補牢、歧路亡羊、牽羊擔(dān)酒、羚羊掛角、順手牽羊、問羊知馬

猴：沐猴而冠、猴年馬月、殺雞儆猴、尖嘴猴腮、殺雞嚇猴、殺雞駭猴

雞：聞雞起舞、牝雞司晨、鶴立雞群、雞鳴狗盜、雞犬不寧、呆若木雞

狗：白云蒼狗、狗尾續(xù)貂、蠅營狗茍、阿貓阿狗、兔死狗烹、雞鳴狗盜

第2篇：十二生肖成語范文

根教育部公訓(xùn)底鄭2017年大普通高校I生A795f人，v史最高。@意味著，2017年就I的y度恐⒏大。

前11月就I快速增L

人力Y源部@示，2016年1月～11月，大城新增就I人1249f人，已完成全年目巳盞124.9%。根目前的M度，2016年全年完成1300f就I目}不大，@c2013年到2015年Bm3年城新增1300f以上就I的情r吻合。

@也表明，管M入中高速增L的新常B後，增速A期被{低，但是就I仍保持著不e的蓊^。中穎U涎芯吭貉芯Te指出，整w而言，目前定增L淼木I位很多，一位仍很缺乏，整w恿Φ墓┙o仍M足不了市齙男棖??！桿以母韉氐那r看，就I是不存在大的}，只是有的企I提供的工Y比^低。她f。

近期中央工作h⒄匍_，研究部署2017年的工作，其中就I是重要的熱蕁

北大管W院院L、恿κ鲅芯恐行鬧魅鎢德僦賦觶目前大的量、就I位、就I人口等^分集中在沿海地^和一大城市，@空狻h境、生活品|都不是利好，因此，於大城市的人口{控是必需的。m然大WI生盜磕昴昱噬，2017年更是高_近八百f，但也有yY果@示，@些大WI生的分O不均衡，主要是^於集中在一大城市。比如在北京@擁某鞘芯I人口中52%都是大W生，而全的平均水手揮脅壞15%。

「}不是大WI生太多，而是我大W生的^域空g配置太不平衡。德僬f。

I生^域配置失衡

在近期e行的2017萌普通高校I生就II工作W路lh上，教育部hM、部L生指出，2017年就Ir保持基本定，重c工作L效C制逐步形成，新I工作蓬勃_展，Bm3年FI生就II人怠鴿p增L。

下一步要引Ш凸罡咝．I生到基庸ぷ鰲Rl]中小微企I「就I容{器作用，^m引Ц咝．I生到城l社^氖陸逃文化、l生健康、tB老等工作，M施好「r村教特、「大W生村官、「三支一扶、「西部等中央基泳I0浮

同r要往重cI域送高校I生。要@「一б宦貳埂「L江А埂「京津冀f同l展等重大l展鷴裕向家重c行I、重c地^、重大工程、重大0篙送I生，引МI生到先Mu造I、F代服I和F代rI等I域就II等。

另外要推M大W生自主I，提高就I指水屎頭漳芰Φ鵲取

同大W高等教育研究所博士端指出，大中城市e聚的大WI生多，中小城市其也有很多l(xiāng)展C。如西部的F州地^，目前很多位缺人。比如大a生的呼叫位，因楫地高校]有或者很少有_O@擁I，以致很多公司必招人M行培上。德僬J椋下一步要通^{整，使得人才的空g配置更加均衡，@於整家的^域f{l展也是有利的。

所以，W生做xr要看得Lh一些，三四小城市不是]有C?！复骔生自身要事求是，不嗾{(diào)整自己的就IA期，根化的恿κ觥⒕IrM行理性x??！顧f。

Y源M一步向大城市集中

根家新型城化要求，下一步要欄窨刂瞥^人口500f以上的特大城市人口模。大中城市可O置⒓映擎社保U年限的要求，但最高年限不得超^5年。特大城市可袢》e分制等方式O置A梯式落敉ǖ潰{控落粢模和奏。

中社科W院城市所B研究人T王IJ椋很多一二城市已是特大城市，如果不加限制，人口不ト耄超^了公共Y源、基AO施的承d能力，出F一系列城市病}，Τ鞘斜舊淼陌l(fā)展不利。F在的}是，越大的城市、e越高的大城市，比如省城市，由於嗔集中所淼餒Y源集聚能力、l展C遇更多，因此就IC也多。

「所以下一步要提高小城市的公共服鍘⒒AO施，推M公共服站等化，提高教育水?、醫(yī)水??！顧f。

了解，重c目前主城^人口接近1000f，家o重c的定位是超大城市，本攬厝絲鯇L。但是重c鼓钷r(nóng)民工M城，且提供公租房，也鼓畬W(xué)生在重c就I。重c目前房r在全大省城市、副省和直市全部排名中偏低。而北京、上海等城市，施了欄竦南拗迫絲鯇L措施，其中北京e分落艫l件之一是要{7年。

重c社科院Q策J研究中心主任J椋重c和其他很多城市不一櫻重c是yI城l示^，r民M城可以增加建O用地交易，^h政府鼓钷r(nóng)民M城，置Qr村用地，保障建O用地，Ko予一定a，M足r民社保需要。

「F在生活水侍岣擼收入增加服找求高，大城市的教育、tl件好，人是煌美好生活的，所以要向大城市聚集。f，大城市的社保障水矢?、資Y源S富，如果不解QY源配置}的，秀的Y源是向大城市集中。

一城市生活毫^大

2016年12月12日，中社科院l訓(xùn)摹渡心B{皮：中社心B研究蟾媯2016）》指出，一城市的毫h高於其他城市，K非宜居城市。而二l_城市生活毫Ω芯低於整w平均水剩也h低於一城市和三城市，^橐司印

上述{皮J椋北上V深4大一城市的毫h高於其他城市，最大生活毫υ母叩降頭e是物r、交通、收入、住房、教育、t、B老人、健康。

其中，一城市就I毫Ω瀉投三城市水氏嗤，但低於四及以下城市。一城市和家庭人H方面的毫Ω校均高居其他城市之上。因此，一城市不宜居?！柑觴北上V一度成橐環(huán)N社F象、一嵩~和公}。

王IJ椋@是整社Y源e配的一NF象。一方面，一城市l(wèi)展C多，收入高，但是毫Υ螅渙硪環(huán)矯媯?cè)某鞘衜然工作C少，收入低，拚PS，但相碚f毫Ρ容^小。

但是，四城市也未必宜居。

{研l(wèi)F，四及以下城市除了交通和住房毫Ω械挽兌瘓、二城市和整w平均水剩ú賄^也高於三城市）外，其他毫υ匆K非最低，收入、教育、t、健康、B老人、工作WI毫接近全大整w平均水省6在家庭c人H毫Ω猩希更是高於整w平均水屎投、三城市。

第3篇：十二生肖成語范文

筆者有幸藏有十二生肖壓勝錢一枚，直徑4.7厘米，為民國早期藏品。上有“后天八卦圖”符號與乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八字，反面鑄十二生肖，每個生肖下有地支十二字。同時壓勝錢有“八卦和十二生肖”圖始見于宋代。十二生肖，是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，由12種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成，用于紀年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，在中華文化圈內(nèi)被廣泛使用。

根據(jù)史書記載，厭勝，典出《漢書·王莽傳》：“莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵。”后來“厭勝”演變成了古代方士的一種巫術(shù)—厭勝法，當(dāng)時人們認為運用厭勝法就可以制服他們想要制服的人和物。厭勝法的“厭”讀作ya，據(jù)《說文解字》解釋：厭，笮也，今人作壓。所以通常又把厭勝法稱作壓勝法。杜甫《石犀行》云：“自古雖有壓勝法，天生江水向東流?！眳拕馘X實際上就是人們據(jù)厭勝法的本義，為避邪祈福而制造的一種飾物，供佩帶賞玩，厭服邪魅、求取吉祥。

厭勝錢也叫做壓勝錢，亦叫押勝錢，并非流通幣。它起源于西漢，至清末民初都有鑄造。它最初的本義主要是“壓邪攘災(zāi)”和“喜慶祈?！眱纱箢悺５搅撕髞?，壓勝錢所指的范圍越來越廣，諸如開爐、鎮(zhèn)庫、饋贈、賞賜、祝福、辟災(zāi)、占卜、玩賞、戲作、配飾、生肖等等，都鑄厭勝錢。發(fā)展到后來使用范圍越來越廣，按不同的用途，大略可分為紀念、厭勝、憑信、上梁、供養(yǎng)、博奕、吉語、成語、戲作等品類?？v觀歷朝歷代的厭勝錢，各種書法、圖案內(nèi)容，多是體現(xiàn)當(dāng)時的禮俗時尚，因此壓勝錢對考察各朝代的政治、民俗、文化都具有極高的參考價值。

生肖壓勝錢正面是十二生肖動物圖案、名稱，或配有十二地支文字。背面多為八卦、星官、吉語等相襯。有的一個生肖為一枚，十二枚為一套，有的十二生肖全鑄于同一枚錢上。生肖品壓勝錢內(nèi)容豐富，形體大小有別，圖形惟妙惟肖?，F(xiàn)今一般認為生肖錢始鑄于宋朝，以后歷朝歷代均大量鑄造，尤以清末民國初年為盛。十二生肖壓勝錢，是先人們對大自然與人類關(guān)系的一種理解，生肖壓勝錢戴在身上，保佑平安吉祥，反映了人們追求幸福美滿的一種愿望。（責(zé)編：丁丑）

第4篇：十二生肖成語范文

不僅如此，十二生肖還滲入了我們的生活中。每當(dāng)過年的時候，總會有以當(dāng)年的生肖為主題的對聯(lián)與貼畫。在中國傳統(tǒng)的剪紙中，最常見的就是生肖主題的剪紙。與此同時，與生肖有關(guān)的成語、歇后語也有很多。生肖是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，在中華文化的長河中綻放著自己奪目的光彩。

一、生肖由來

十二生肖的歷史非常悠久，最晚在東漢時期就已經(jīng)形成了。春秋時期的《詩經(jīng)》中，就已經(jīng)出現(xiàn)了其中幾種動物。東漢王充提出了十一種生肖的名稱，后來東漢趙曄補上“辰龍”，正式成為了十二生肖。南北朝時期，人們就開始用生肖記錄人的生卒年了。

十二生肖的由來眾說紛紜，總結(jié)起來主要有兩個說法：時辰說與神話說。

時辰說認為，人們創(chuàng)造十二生肖與天干地支聯(lián)系起來，用于計時。古時候，人們將一晝夜分為十二個時辰，并將十二種動物活動的時間與這十二個時辰聯(lián)系起來。如子時（晚上十一點至次日凌晨一點），老鼠趁著夜深人靜，出來尋覓食物。丑時（凌晨一點至三點），牛正在反芻，以消化掉之前吃下去的草。寅時（凌晨三點至五點），老虎出來尋覓食物，并大聲咆哮，非常兇猛。卯時（五點至七點），天亮之后，兔子從窩里鉆出來尋覓青草。辰時（七點至九點），早晨容易起霧，而傳說龍最喜歡騰云駕霧。巳時（上午九點至十一時），蛇開始出洞尋覓食物。午時（中午十一點至一點），此時陽氣正盛，野馬常常四處奔跑嘶鳴。未時（午后一點至三點），中午一過，正是放羊的時候。申時（下午三點至五點），太陽漸漸偏西，之前一直休息的猴子開始活躍起來。酉時（下午五點至七點），太陽落山了，雞開始回到自己的窩中。戌時（傍晚七點至九點），勞累了一天的人們開始休息，而狗依舊守在門口，忠誠地守衛(wèi)自己的家。亥時（夜間九點至十一點），夜深人靜之時，能聽見豬進食的聲音。于是，人們就這樣將時辰和動物搭配起來。

第5篇：十二生肖成語范文

初中部自1995年開始招生，發(fā)展至今，12個教學(xué)班，450余名學(xué)生，40名教職工。辦學(xué)十年，深切感受，學(xué)校工作千條萬條，萬件千件，正如孫維剛所言：澆菜澆根，教人教心。德育是學(xué)校治學(xué)之本，是素質(zhì)教育的靈魂。德育，對智商、體育、美育及勞動技術(shù)教育具有導(dǎo)向、動力、保證作用。只有抓好德育才有可能抓好其他各"育"，只有抓好德育，其他各"育"才有意義。因此，置德育為首位，緊抓不放，是初中部辦學(xué)的根本。尤其自98年被命名為市德育示范學(xué)校，99年被命名山西省文明學(xué)校，2000年被命名為省德育示范學(xué)校以來，初中部在省市教委德育處關(guān)懷指導(dǎo)下，不斷以黨的政策理論為指導(dǎo)，進一步注重德育工作的實效性、針對性，以教師職業(yè)道德建設(shè)為龍頭，以學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成為突破口，齊抓共管，確保良好教風(fēng)，形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，不僅發(fā)揮了原有示范優(yōu)勢的"校園文化及環(huán)境育人""日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育"的示范作用，且在"學(xué)生心理健康"與"家校合力"方面有了進一步的新探索，新追求，新創(chuàng)新。下面進行匯報。

首先簡要匯報常規(guī)德育工作。

 

1、德育工作方針

依據(jù)黨的教育方針、學(xué)校的辦學(xué)宗旨，結(jié)合初中學(xué)生心理、生理特點，初中部確立了以"治本教育"即（塑造美好靈魂，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣）為核心的德育工作方針。組建德育工作隊伍，制定德育工作長期目標(biāo)、近期目標(biāo)，切合實際地規(guī)劃了根據(jù)各年級不同的年齡、生理特征而實施不同的教育內(nèi)容與方法，采取了一系列具體的、可操作性強的措施方法，教育學(xué)生堂堂正正做人，踏踏實實做事，認認真真做學(xué)問。

 

2、組建德育工作隊伍，形成全員育人、全方位育人的網(wǎng)絡(luò)。

政教處直轄年級組長、班主任、政治教師；

生活部直轄生活指導(dǎo)教師；

團委會直轄學(xué)生會、班、團干部。

而外事室、教務(wù)處、教研處重視每位教師的學(xué)科滲透，全中學(xué)部形成了全員育人、全方位有人的濃厚德育工作氣氛和密切配合的德育網(wǎng)絡(luò)。

 

3、確定教育目標(biāo)主題：

針對初一學(xué)生剛從小學(xué)升入初中，好奇好問、好強好勝、貪玩好耍、自控力自覺性差的特點，確立了"做好銜接，立規(guī)成習(xí)。邁好中學(xué)第一步"的主題。

針對初二學(xué)生青春期心理急劇發(fā)展和思想不穩(wěn)定的特點，確立了"遵守規(guī)范，樹立理想，邁好青春第一步"的主題。

針對初三學(xué)生心理與思想動蕩多變逐步向相對穩(wěn)定與成熟發(fā)展的特點，確立"認識國情，立志為國做合格中學(xué)畢業(yè)生"的主題。

 

4、具體措施：

以“愛”為核心，堅持一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，緊抓四個環(huán)節(jié)，全面落實四個滲透。

四個環(huán)節(jié)：

一是明理，加強正面灌輸；

二是激情，以情感人，以情載理；

三是導(dǎo)行，在明理、激情的基礎(chǔ)上使之"內(nèi)化"，搞好塑造和 養(yǎng)成；

四是持恒，在教管過程中，有意識、有目的塑造學(xué)生靈魂，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，并逐步使習(xí)慣成自然，從而內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，成為終生受益的好品質(zhì)。

四滲透：

①    學(xué)科教學(xué)滲透   

在我校，非但政治教師和班主任重視向?qū)W生較系統(tǒng)地進行思想品德和政治教育，保證每周一節(jié)的班會，而且各科教師注重經(jīng)常的滲透教育，以矯正學(xué)生的思想，塑造學(xué)生的靈魂。

②    活動開展?jié)B透

為寓教于樂，團、隊活動制度化，豐富多采；

初一新生入校培訓(xùn)、軍訓(xùn)；

學(xué)生會的廣播、苗苗電視臺；

組織開展冬令營、夏令營’，參觀太鋼渣山、到天安門廣場參加升旗儀式、與國旗護衛(wèi)戰(zhàn)士的座談、參觀圓明園遺址；參觀家長企業(yè)等。每學(xué)期搞2-3次社會活動；

多次赴陽曲、大漢、溝北、橋溝學(xué)校進行"手拉手"活動；

四月清明節(jié)、五月藝術(shù)節(jié)；每月一次社會實踐活動；

年年要開運動會；

 從每周日的孝敬父母日到每日的文明督察崗的檢查，再加上人人均參加的音樂、舞蹈、書法、素描、田徑、球類等19個興趣社團，豐富了校園生活，展現(xiàn)了學(xué)生才能。

③    環(huán)境、情感熏陶；

學(xué)校注重"人為環(huán)境"與"自然環(huán)境"的雙重教育作用。

校園無小事、教師無小節(jié)，教師儀表裝束、一舉一動、一言一都以師德嚴格規(guī)范。

創(chuàng)設(shè)優(yōu)美環(huán)境，對學(xué)生施行隱性教育。在校園環(huán)境的布置上，我們主要體現(xiàn)了"三化"與"五性"，即校園的美化、綠化與凈化；思想性、知識性、藝術(shù)性、示范性、實用性。"使學(xué)校的每一面墻壁會說話"。

④    制度管理滲透；為確保德育工作的實效性。我們制定了一系列的規(guī)章制度；采取了一系列操作性強的具體措施細化《守則》《規(guī)范》讓學(xué)生易背、易懂、易執(zhí)行。

我們將《守則》《規(guī)范》細化成《五項五十條》；

教學(xué)區(qū)要求十三條：

課前三到位：到自己教室去、到自己坐位上去、看自己的書；

課中十禁止：扭頭、說話、借東西、傳條子、二浪腿、喝開水、吃東西、煽扇子、爬桌子、睡大覺。

“依法治班”五環(huán)節(jié)

（1）制定班規(guī)班法，全班討論通過。

（2）日日清：每天晚自習(xí)后，值日班長十分鐘晚小結(jié)。

（3）周小結(jié)：周日晚班會，支部書記公布每個人當(dāng)周的考核情況，并張貼于墻。

（4）月匯總：月末匯總，公布每個人當(dāng)月的德育量化分，并張貼于墻，民主公開，接受監(jiān)督。

（5）四兌現(xiàn)：評模選先進兌現(xiàn)；入團兌現(xiàn)；操行評定兌現(xiàn)；家長通知書兌現(xiàn)。

經(jīng)過多年的實驗，我們感到真正做到"依法治班"是班級穩(wěn)定的關(guān)鍵，也能大大促進行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

堅持“以德治班”8件事：

人人輪流當(dāng)班長

每天一條名人名言激勵全班同學(xué)

一周一歌，一天兩唱

建立"理財表"

人人設(shè)立座右銘

節(jié)假日回家情況反饋表

班集體為學(xué)生過生日

養(yǎng)成月總結(jié)的良好習(xí)慣

 

5、學(xué)生干部三輪流

（1）人人輪流當(dāng)班長

（2）人人輪流當(dāng)舍長

（3）人人輪流當(dāng)部長

我們嚴格學(xué)習(xí)制度、集會制度、就寢制度、就餐制度、活動制度、艱苦樸素抵制攀比的十項規(guī)定、遵守學(xué)校紀律的十個從嚴要求八個從嚴處理、安全制度等76項規(guī)章制度。

對德育的每個環(huán)節(jié)做到有計劃、有制度、有檢查、有記錄、有總結(jié)。確保德育工作步步為營，件件落實。

此外，開展"爭創(chuàng)文班集體、爭當(dāng)明星學(xué)生"活動。這項措施，對于推動學(xué)校工作，增強班集體凝聚力，創(chuàng)設(shè)積極向上，奮發(fā)進取的氛圍，煥發(fā)學(xué)生積極性、主動性的起到了積極推動作用。

首先，制定了文明班集體評比條件、考核細則、實施方案、驗收程序，使大家目標(biāo)明確。

其次，申報文明班集體，采取自下而上的辦法。各班主任組織科任老師、本班學(xué)生按文明班級的標(biāo)準逐條對照檢查，在自查合格的基礎(chǔ)上填寫《文明班級驗收申報表》，并任課教師及全班學(xué)生簽名，向本部申報。部里組織教務(wù)處、政教處、生活部、團委會、學(xué)生會及學(xué)科組長、年級組長集體評議，檢查驗收。每位學(xué)生根據(jù)明星學(xué)生條件對照檢查自己的表現(xiàn)，申報幾星（學(xué)習(xí)星、勞動星、遵紀星、文藝星……），然后，大家評議，領(lǐng)導(dǎo)審批。

每學(xué)期的開學(xué)典禮進行表彰文明學(xué)生、文明班級。舉行隆重的掛牌儀式，文明班級組成講師團，向全校宣講本班的先進事跡。所帶文明班級的班主任、生活教師及其他有關(guān)科任教師均享受獎勵工資；被評為文明學(xué)生的，學(xué)校向家長送喜報。

活動開展以來，先后涌現(xiàn)出來961、962、981、982、032、031六個文明班集體，典型引路，效果甚佳。

經(jīng)過多年的不懈努力，尤其是被命名為省示范學(xué)校以來，通寶育杰學(xué)校初中部確實做到了以德育為首、以"一育"帶 "他育"。而且在校長辦學(xué)理念指導(dǎo)下，初中部德育工作已向縱橫發(fā)展，從"生硬"走向"無痕" 、"強迫服從"走向"學(xué)會選擇"、變"他律"為"自律"、 變"規(guī)定"為"規(guī)則"，把學(xué)校管理變?yōu)閷W(xué)生自覺行為.學(xué)校整體工作步入良性循環(huán)、健康發(fā)展的軌道。幾年來，學(xué)生無違法、犯罪現(xiàn)象，無重大傷亡事故，學(xué)生道德行為合格率100%，行為規(guī)范率100%差生轉(zhuǎn)化率96%，法制普及率100%，遵紀率96%，守法率100%。整個初中部由小到大，由弱到強，已經(jīng)成為真正意義上的義務(wù)教育示范學(xué)校。

當(dāng)你跨進我們的樓道，只見地面光潔，墻壁干凈，各種具有特色的板報、?？俗⒛?；當(dāng)你進入我們的教室，只見窗明幾凈，花紅草綠，同學(xué)們都在專心致志地刻苦學(xué)習(xí)；走進我們的宿舍，只見床鋪整潔，擺放有序，各種設(shè)施一應(yīng)俱全，完好無損，所有這些都是學(xué)生良好行為習(xí)慣的映照，同時這種良好的個人素質(zhì)早已體現(xiàn)在了歷年的中考成績中。有了素質(zhì)的全面優(yōu)化，分數(shù)和成績的取得應(yīng)該是水到渠成，情理之中的事。

發(fā)展至今，初中部已有七屆畢業(yè)生。連續(xù)七年畢業(yè)合格率100%，中考成績居名辦學(xué)校前列。被省市教委授予"教學(xué)管理教學(xué)質(zhì)量一等獎"、"中考成績優(yōu)勝獎"。尤其是學(xué)生得到了德智體全面發(fā)展。學(xué)生王新宇，不僅以622的高分居2004年中考民辦學(xué)校個人總分第一，而且參加市運會屢屢取得名次，歌唱得好，球打得棒。學(xué)生王姝，輕松學(xué)習(xí)，擔(dān)任學(xué)生會干部，繼98中考個人總分居民辦學(xué)校第一后，今年又以672高分，被北京大學(xué)錄取。學(xué)生張曉嬌從初中部畢業(yè)后，到英國曼徹斯特羅薩爾中學(xué)就讀高中。全校5000學(xué)生名列第一且品學(xué)兼優(yōu)，深得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師的賞識，校方授予她三十萬元的獎學(xué)金，該校校長感嘆地說："我們五年才有這樣的一個好學(xué)生，這是我們考牛津和劍橋的希望"。

第6篇：十二生肖成語范文

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)實踐能力培養(yǎng)

高職兒童文學(xué)課程小學(xué)教育專業(yè)的專業(yè)必修課程。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握一定的兒童文學(xué)基礎(chǔ)知識，掌握閱讀、鑒賞、分析、評價古今中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的方法，提高學(xué)生的閱讀理解能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)編兒童文學(xué)作品的能力。兒童文學(xué)課程是理論知識學(xué)習(xí)與實踐能力訓(xùn)練相結(jié)合的課程。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生未來將從事小學(xué)教師、培訓(xùn)學(xué)校教師等工作。小學(xué)語文教材共選作品約400篇，其中兒童詩歌（含兒童古詩）約68篇，童話寓言約66篇，兒童散文約88篇，兒童故事（含神話、傳說）約92篇，兒童科普文藝約19篇。上述作品約占小學(xué)語文課文總數(shù)的80%以上。所以小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生必須具備兒童文學(xué)教學(xué)和講授能力。因此加強學(xué)生實踐能力訓(xùn)練，才能為學(xué)生走上未來的教學(xué)工作崗位奠定堅實基礎(chǔ)。

一.加強兒童文學(xué)理論知識學(xué)習(xí)，廣泛閱讀兒童文學(xué)經(jīng)典作品

兒童文學(xué)課程內(nèi)容包括兒童文學(xué)相關(guān)理論知識、兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童戲劇、圖畫書兒童影視文學(xué)等。該課程理論知識涵蓋較廣，且有一定深度，在教師講授的基礎(chǔ)上，應(yīng)采用多種教學(xué)形式加強學(xué)生理論知識學(xué)習(xí)?？捎^看兒童文學(xué)相關(guān)視頻，觀看兒歌表演視頻，直觀了解兒歌內(nèi)容和形式；觀看兒童詩朗誦視頻，欣賞優(yōu)秀兒童詩作；觀看兒童戲劇視頻，形象具體地感受兒童戲劇的魅力等等。采用表演等形式可加深學(xué)生對理論知識的理解，加強學(xué)生實踐能力培養(yǎng)。

高職兒童文學(xué)課程培養(yǎng)學(xué)生掌握閱讀、鑒賞、分析、評價古今中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的方法，提高學(xué)生的閱讀理解能力。而提高學(xué)生鑒賞、分析優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的唯一辦法就是閱讀優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。學(xué)生必須在學(xué)習(xí)兒童文學(xué)理論的同時，大量閱讀兒童文學(xué)作品。為激勵學(xué)生閱讀并考查學(xué)生的閱讀情況，可采用讀書交流分享會的形式。結(jié)合兒童文學(xué)教材中所涉及到的作品，選取張?zhí)旒健洞罅趾托×帧?、葉圣陶《稻草人》、洪汛濤《神筆馬良》、鄭淵潔《皮皮魯傳》、嚴文井《嚴文井童話選》、柯洛迪（意）《木偶奇遇記》、伊索（希臘）《伊索寓言》、黑柳徹子（日）《窗邊的小豆豆》、劉易斯（英）《愛麗絲漫游奇境記》、法布爾（法）《昆蟲記》等中外有代表性的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，寫一部書的讀書心得，也可寫多部書的讀書心得。閱讀兒童文學(xué)作品可以增加學(xué)生的文化積淀，提升學(xué)生的兒童文學(xué)素養(yǎng)，對學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，對于學(xué)生未來的從教工作極有好處。

二.開展多種實踐教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力

高職兒童文學(xué)課程在完成理論知識講授和廣泛閱讀兒童文學(xué)作品的同時，必須加大學(xué)生實踐能力訓(xùn)練，通過“做中學(xué)、做中教”達到培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的目的。結(jié)合具體理論知識講授，可開展相應(yīng)的實踐教學(xué)活動。

（一）兒歌創(chuàng)編表演

根據(jù)教材內(nèi)容，第四章兒歌的學(xué)習(xí)，我們可以采用兒歌創(chuàng)編表演的教學(xué)模式。學(xué)生在完成兒歌理論知識學(xué)習(xí)后，教師下達兒歌創(chuàng)編表演的具體要求。具體要求包括學(xué)生五人一組，以組為單位完成兒歌創(chuàng)編表演，培養(yǎng)學(xué)生團隊合作能力。每組學(xué)生創(chuàng)編五首兒歌，五首兒歌其中兩首為拼音、識字教學(xué)服務(wù)，另外三首必須表現(xiàn)衛(wèi)生、環(huán)保、文明禮貌這三個主題。兒歌創(chuàng)編內(nèi)容與小學(xué)教育專業(yè)緊密結(jié)合。兒歌形式自主決定，可以從搖籃曲、數(shù)數(shù)歌、游戲歌、問答歌、謎語歌、連鎖調(diào)、繞口令、顛倒歌等形式中根據(jù)內(nèi)容自主選擇。表演的要求包括各組學(xué)生必須運用多媒體輔助兒歌表演，如制作PPT、播放音頻、視頻配合兒歌表演?？梢酝ㄟ^鋼琴伴奏、舞蹈等形式表演兒歌。五首兒歌中必須有一首兒歌表演同時，要配合繪畫的形式進行展示。表演的要求，就是讓學(xué)生將彈琴、唱歌、跳舞、課件制作、繪畫等職業(yè)技能融入兒歌創(chuàng)編表演中，充分鍛煉學(xué)生的綜合實踐能力。

兒歌創(chuàng)編表演這一實踐訓(xùn)練內(nèi)容的設(shè)計，既培養(yǎng)學(xué)生的兒歌創(chuàng)編能力、語言表達能力、藝術(shù)表演能力、電腦應(yīng)用能力、舞臺設(shè)計能力等，更鍛煉學(xué)生的團隊協(xié)作能力和組織能力。學(xué)生自己創(chuàng)編表演也充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達到了很好的學(xué)習(xí)效果。

（二）兒童詩朗誦

根據(jù)教材內(nèi)容，第五章兒童詩的學(xué)習(xí)，我們可以采用兒童詩朗誦的教學(xué)模式。著名的語言學(xué)家朱光潛先生曾經(jīng)說過：“要培養(yǎng)孩子純正的文學(xué)趣味，就要從讀詩開始?！眱和娋哂姓媛矢邼嵉那楦?，豐富奇妙的想象，精粹流暢的語言，童稚優(yōu)美的意境。而兒童詩的這些特征只有在反復(fù)誦讀的過程中才能體會并受到情感的熏陶。學(xué)生完成理論學(xué)習(xí)后，觀看兒童詩朗誦視頻，學(xué)習(xí)兒童詩朗誦技巧。然后教師下達兒童詩朗誦的具體要求。具體要求包括學(xué)生5人一組，以組為單位完成兒童詩朗誦。選材要求，可自選小學(xué)語文教材中優(yōu)秀兒童詩歌也可以自己創(chuàng)編兒童詩（200字以上）。要求從小學(xué)語文教材中選取兒童詩，就是要貼近小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)需求，讓學(xué)生通過選材了解小學(xué)語文教材相關(guān)內(nèi)容。朗誦要求，脫稿、普通話標(biāo)準，語句流暢自然，能展現(xiàn)詩歌的音樂美，抒發(fā)真摯情感。對朗誦的要求也是符合對小學(xué)教師語言表現(xiàn)力的要求。做為未來的小學(xué)教師，學(xué)生必須具備有感情地朗讀、朗誦文學(xué)作品的能力。形式要求，各組學(xué)生必須運用多媒體輔助兒童詩朗誦，如制作PPT、播放音頻、視頻配合兒童詩朗誦。具體朗誦形式不限，也可以輔以唱歌、舞蹈、情景劇等形式進行兒童詩朗誦。

兒童詩朗誦這一實踐訓(xùn)練內(nèi)容的設(shè)計，十分貼合小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生實踐能力培養(yǎng)。兒童詩朗誦不僅培養(yǎng)學(xué)生朗誦詩歌的能力，創(chuàng)新表演形式的要求也加強了學(xué)生PPT制作、唱歌、跳舞、表演等職業(yè)技能訓(xùn)練。而除了做為表演者學(xué)生能力得到舞臺展示的鍛煉，作為觀眾也能力在觀看兒童詩朗誦的同時，增加對小學(xué)語文教材中兒童詩的欣賞和了解。

（三）講故事訓(xùn)練

根據(jù)教材內(nèi)容，第八章兒童故事的學(xué)習(xí)，我們讓學(xué)生進行講故事訓(xùn)練。在我國現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，兒童文學(xué)作品所占的比例達到了85%以上，而小學(xué)階段的學(xué)生年齡一般為6一12歲。只有生動有趣地講解，才能吸引小學(xué)生的注意力，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以對小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生進行講故事能力的培養(yǎng)對學(xué)生勝任未來的工作至關(guān)重要。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生必須具備講故事的能力。學(xué)生完成理論知識學(xué)習(xí)后，觀看兒童故事視頻，學(xué)習(xí)掌握講故事的方法，教師指導(dǎo)學(xué)生講故事。向?qū)W生下達講故事的具體要求。具體要求包括，選材，從小學(xué)語文教材中選擇兒童故事（600字左右）。人員要求，3人一組，分工合作。表演要求，脫稿，普通話標(biāo)準、流暢，聲情并貌、表現(xiàn)力強。形式要求，必須運用多媒體（音頻、視頻、PPT等）輔助講故事，必須制作頭飾、服裝、道具等輔助表演。

講故事這一實踐訓(xùn)練內(nèi)容的設(shè)計，學(xué)生通過準備故事，制作頭飾、道具，制作PPT等，訓(xùn)練學(xué)生講故事能力的同時，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合實踐能力。

（四）兒童劇表演

根據(jù)教材內(nèi)容第六章童話和第十一章兒童戲劇，我們采用兒童劇表演的教學(xué)模式。兒童戲劇以舞臺表演為主，是一種融合了文學(xué)、語言、美術(shù)、舞蹈、音樂、服裝、燈光等其他各種藝術(shù)類型的綜合藝術(shù)。兒童戲劇的學(xué)了欣賞兒童戲劇劇本外，就是進行戲劇表演，通過表演的形式來掌握兒童戲劇的特征及對兒童的意義。學(xué)生完成相關(guān)理論知識學(xué)習(xí)后，上網(wǎng)觀看優(yōu)秀兒童戲劇《馬蘭花》。課上教師根據(jù)童話劇《馬蘭花》講解兒童戲劇的特征及表演的具體要求。一部完整的兒童劇表演需要較長的準備時間。我們給學(xué)生五周的準備排練時間，并制定排練計劃，學(xué)生按計劃完成任務(wù)。第一周自由組隊，選舉隊長，確定組名。第二周選定劇目，創(chuàng)編改編劇本。第三周確定人員分工。第四、五周兒童劇排練。第六、七周匯報表演。教師按排練計劃檢查學(xué)生的排練進度。第一周學(xué)生將分組情況上報課代表同學(xué)，教師授權(quán)課代表為云班課助教，課代表同學(xué)通過藍墨云班將兒童劇表演小組分好，并標(biāo)注組名，備注隊長。第二周，學(xué)生選定并修改完劇本，將劇本以word文檔的形式上傳班課，教師審閱。第三周，學(xué)生將人員分工名單上傳班課，教師審閱。第四、五周學(xué)生上傳排練照片，以監(jiān)督學(xué)生排練進程。

兒童劇表演具體要求，人員要求13人一組，選定組長，確定組名。劇本要求選材范圍童話劇、課本?。ㄐW(xué)到大學(xué)語文教材內(nèi)容），字數(shù)3500-4000字。表演要求脫稿表演，聲情并茂；運用多媒體（PPT、視頻、音頻）輔助兒童劇表演；服裝、道具、配樂等可根據(jù)劇情、人物自行準備；排練時需練習(xí)上場、下場，臺上走位，避免背臺；表演要熟練、連貫性強；充分發(fā)揮想象力，可采用多種形式進行表演（唱歌、跳舞、互動等）。

兒童劇表演這一實踐訓(xùn)練內(nèi)容是學(xué)生需要看重準備的內(nèi)容。劇本的搜集、整理、修改、創(chuàng)編，鍛煉了學(xué)生的兒童文學(xué)寫作能力。兒童劇的排練、表演，培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達能力和表演能力。道具、服裝、燈光、音響等準備，讓學(xué)生將所學(xué)的音樂、美術(shù)知識運用到實踐中。每組十幾個人的統(tǒng)籌安排，協(xié)同配合，也充分訓(xùn)練了學(xué)生的團隊協(xié)作能力。

三.教學(xué)評價多元化，激勵學(xué)生實踐能力訓(xùn)練

國外研究學(xué)者早已提出：“評價的最重要意圖不是為了證明（prove），而是為了改進（improve）?！睜I口職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范教育學(xué)院兒童文學(xué)課程考查方式是理論加實踐。即卷面理論知識考試60%+平時實踐能力訓(xùn)練40%=期末總成績。我們把實踐訓(xùn)練教學(xué)中開展的兒歌創(chuàng)編表演、兒童詩朗誦、講故事、兒童劇表演全部量化為平時實踐能力訓(xùn)練成績。具體項目成績所占比重為平時實踐能力訓(xùn)練成績=兒歌創(chuàng)編表演25%+兒童詩朗誦25%+講故事20%+兒童劇30%。教學(xué)評價內(nèi)容涵蓋了兒童文學(xué)課程實踐訓(xùn)練的全部內(nèi)容，不僅實現(xiàn)了評價內(nèi)容多元化，更激勵學(xué)生進行實踐能力訓(xùn)練。

參考文獻 

[1]楊海明.關(guān)于小學(xué)教育專業(yè)兒童文學(xué)課程體系建設(shè)的思考[J].河池學(xué)院學(xué)報，第2010（8）. 

第7篇：十二生肖成語范文

關(guān)鍵詞：中日故事；俗語；十二生肖；背景；比較研究

中日兩國一衣帶水，源遠流長，從古時候就開始有著文化交流，因此相互之間也受到了彼此文化的影響，從而也產(chǎn)生了許多文化上相似的地方，而故事則是其中的一部分。其實，不僅是中日兩國之間，在全球范圍內(nèi)來講，即使是地理上相距甚遠的兩個國家，也有可能出現(xiàn)類似的故事類型。也就更不用說中日兩國之間地理位置如此近，很容易就能夠想象的到兩國故事之間一定具有很大的相似性了。但是，眾所周知，中日兩國文化雖然有著許多相似之處，但是即使是同樣的一個漢字也有不同的意思。因此，中日兩國的故事也有做比較的必要性。所以，本論文決定研究中日兩國相同的分類，即動物故事部分作為研究對象，并且在動物故事部分中取與人們?nèi)粘Ｉ钭顬榻咏氖さ膭游镒鳛檠芯繉ο?。這樣便能夠使研究更方便地進行。

“故事”（昔話）的形式特點比較

首先解釋一下“故事”這一個概念在兩國之間有什么區(qū)別。

日本著名國語辭典《広辭苑》對于“昔話”這一概念是這樣定義的i：

（民俗學(xué)口傳文藝之一。與具體的事物緊密相連的傳說不同，主要以幻想的世界為內(nèi)容，一般會以“很久很久”等句式作為開頭。民間故事。）

而日本民俗學(xué)家稻田浩二的《日本故事通觀》ii中對于“故事”這一概念是這樣解釋的：

（以語言為傳播手段的藝術(shù)形象有兩種，分別是文學(xué)和口傳文藝。故事是一次性的口傳文藝，即使說話的人一樣，但是嚴密地說，即使講同樣一個故事內(nèi)容也會有不同。但是說話人每次講述故事都會給予故事一種新的一次性的文藝特征，但是故事類型，則可以說是指民族或者人類共同的文藝素群。）

    上述看法幫助我們把握了日文中“昔話”一詞的內(nèi)涵。那么在中國文化中與之相對應(yīng)的概念應(yīng)當(dāng)是什么？在參考了上海譯文出版社的《日漢大辭典》后，得出其中文翻譯為“傳說”或“故事”。上海字典出版社的《現(xiàn)代漢語大辭典》iii中，對傳說和故事是這樣解釋的：

傳說：指民間長期流傳下來的對過去事跡的記述或某種說法。

故事：（1）敘事性文學(xué)作品中的一系列為表現(xiàn)人物性格和展示主題服務(wù)的有因果聯(lián)系的生活事件。（2）文學(xué)體裁的一種。側(cè)重于實踐過程的描述，強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。

而在《中國民間故事集成（江蘇卷）》中對“民間故事”是這樣定義的iv：

《中國民間故事集成》所使用的“民間故事”這個名詞，是一個廣義的概念，它包括中國各族人民群眾口頭散文敘事文學(xué)的各種體裁和形式，其中有神話、傳說，還有其他各種樣式的故事，如動物故事、幻想故事、生活故事、笑話、寓言，以及某些民族或地區(qū)特有的口頭散文敘事文學(xué)體裁等等。

“故事”（昔話）的內(nèi)容比較——以十二生肖故事為例

兩國都流傳著具有代表性的十二種動物的故事、俗語等，即十二生肖故事。中日兩國的十二生肖都是指：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。但其中的羊日本所指的是山羊，而中國指的是綿羊；另外，日本所稱的猴是猿猴，而不是中國的猴子。還有，日本以前沒有家豬，只有野豬，與中國所稱的豬也有不同。經(jīng)過對資料的研究以及分析，可以得出關(guān)于十二生肖來源的一些異同點。

十二生肖的來源：

相同點：

1. 故事主線相同

2. 都會補充說明貓為何不是十二生肖

不同點：

1. 日本故事當(dāng)中只含糊交代了神，而中國故事當(dāng)中單獨指出是玉皇大帝

2. 在中國還有其他關(guān)于十二生肖來源的說法

3. 關(guān)于貓為何沒有進入十二生肖的說法雖然都是因為老鼠的原因，但是具體的情節(jié)有所不同。

進一步，通過對相關(guān)語料（包括以十二生肖動物為主角的故事、俗語）的分析，可將十二生肖動物的特點總結(jié)如下：

動物名

相同點

不同點

鼠

大體上關(guān)于老鼠的形象都是一致的。雖然老鼠是十二生肖的老大，但是依然是總會引起大亂，對農(nóng)業(yè)有害的形象。而且講述老鼠跟貓之間的故事有很多。

在中國某些地方有關(guān)于老鼠的特別的節(jié)日。另外， 關(guān)于老鼠為什么會位居十二生肖首位的說法也各有不同。

牛

牛的大體形象是一致的。都是個大遲鈍。

日本喜歡用牛毛做比喻，而中國則側(cè)重于其性格憨厚、勤奮。中國還有在某些節(jié)日將牛作為特定的祭品。

虎

老虎的大致形象是一致的。是令人畏懼的、代表了威嚴的形象。同時在某些故事中也會出現(xiàn)老虎報恩之類的故事。

日本沒有老虎，所以關(guān)于老虎的故事很少。另外，在動物故事當(dāng)中的“老虎”，有許多故事情節(jié)跟日本故事中關(guān)于“狼”的很相似，這需要做出進一步的考察。

兔

都喜歡將兔說為是嫦娥的化身。也有時候會用于負面的比喻。

在日本有許許多多關(guān)于兔的俗語，而中國相對少。另外在中國則大多數(shù)強調(diào)兔子純潔的形象。

龍

都被認為是神圣的動物。

由于龍是中國原創(chuàng)的幻想的動物，因此在日本很少有關(guān)于龍的故事。另外，在動物故事當(dāng)中的“龍”，有許多故事情節(jié)跟日本故事中關(guān)于“蛇”的很相似，這需要做出進一步的考察。

蛇

大體形象是一致的。都常用語負面形象。對農(nóng)業(yè)有害。

在動物故事當(dāng)中的“龍”，有許多故事情節(jié)跟日本故事中關(guān)于“蛇”的很相似，這需要做出進一步的考察。

馬

大體形象一致。都是溫順的，跟人和神和睦相處的。在古時候都作為交通工具。

在日本的故事當(dāng)中，會出現(xiàn)負面形象的馬。而在中國則有關(guān)于馬的特定的節(jié)日。

羊

都作為牲畜。

在日本關(guān)于羊的故事很少。在中國，特別是少數(shù)民族有許多關(guān)于羊的節(jié)日，有時候會將羊作為特定的祭品。

猴

大體形象一致，都是喜歡搗亂的動物之一。在故事當(dāng)中關(guān)于猴子的故事特別多，而且形象生動。

在日本所指的是猿猴，而中國所指的是猴子。

雞

都作為牲畜。也作為食用和祭品。通過雞鳴知道時間。

在日本故事當(dāng)中雞的形象較為生動活潑，而中國的則需進一步考察。

狗

大體形象一致。都是衷心、報恩。關(guān)于狗的俗語和成語也很多。并且有時候都會出現(xiàn)“惡狗”的形象。

在中國有哮天犬等將狗神化的形象，而日本沒有。

 

豬

大體形象一致，都是體大遲鈍。也由于其體大，常被用作豐富的形象比喻。

在中國很早以前就將豬作為牲畜，而日本則說的是野豬。

對上述異同 點的原因分析及其啟示

首先，關(guān)于故事的定義以及分類，兩國都將其定義為具有口頭講述的，從古傳今的特征。另外，也都將動物故事作為單獨的類別研究。關(guān)于十二生肖的由來，其故事主線一致，并且都會附加說明為何貓沒有進入十二生肖當(dāng)中。在十二種動物里，除了龍、羊、豬以外，其大體形象都是一致的。也就是說，中日兩國地理位置相近、歷史交流源遠流長，因此文化相同之處也就很多。包括故事以及俗語方面。

另外，由于地理上還是有些差距，各種動物形象上還是有些具體的差距。這在以上的論述中都分別提到了。而當(dāng)中的龍、羊、豬則區(qū)別很大。有的是由于生態(tài)上不存在，而像龍則是由于是中國原創(chuàng)的所以日本關(guān)于這方面的論述相對少。但是日本都會取與之相對應(yīng)的最相似的動物作為十二生肖。中國是個多民族國家，所以在少數(shù)民族中會出現(xiàn)關(guān)于某樣動物的特定節(jié)日，而日本則沒有。這明顯是由于民族文化之間的差異了。

但是，在張巨武的《英漢語言中動物詞語的對比》v這一論文中，作者提出，之所以在漢語和英語中人們借助動物構(gòu)成各種語言形式，表達豐富的語言意義，是和其生活地域、生活習(xí)性、人與自然關(guān)系、文化價值觀等因素有關(guān)聯(lián)，有著深厚的語義形成基礎(chǔ)。類似地，日語和漢語也一樣，人們借助動物構(gòu)成各種語言形式，是跟生活地域、生活習(xí)性、人與自然關(guān)系以及文化價值觀等因素有關(guān)聯(lián)的，并且我認為，從對動物的比喻中可以看出，人們與此動物的情感色彩。

從生活地域上看，前文提到的虎、羊、猴、豬，因為地理以及生態(tài)環(huán)境的不同，從而產(chǎn)生了中日對于此三種生肖的對應(yīng)動物有所不同。在日本是不存在老虎的，因此關(guān)于老虎的故事則非常少，可以推測是從中國傳入的，因此有很多比喻意義都是類似的。而羊、猴、豬則是因為地理原因，所以日本中指的羊是山羊，而中國是綿羊；日本指的是猿猴，中國指的是猴子；日本指的是野豬，中國指的是家豬。

從生活習(xí)性上看，前文提到的，中國是個多民族國家，因此有許多關(guān)于某種動物特有的節(jié)日，特別是鼠、牛、羊更是作為少數(shù)民族節(jié)日當(dāng)定的祭品。另外龍，作為中國古代圖騰的象征，也是中國獨創(chuàng)的幻想的動物形象，在日本則很少有關(guān)于龍的故事以及俗語，當(dāng)然即使有也可以推測是從中國傳過去的。

通過本研究可以看到，在列舉出來的故事以及俗語當(dāng)中，許多動物的形象是一致的，或者有些同樣的故事類型卻發(fā)生在別的動物身上，這就是剛才提到的對等性當(dāng)中的“完全對等性”以及“部分對等性”。比如，關(guān)于十二生肖為何會是這十二種動物，關(guān)于貓為何沒有被選為十二生肖，參考上述的表格也可以看到，在故事當(dāng)中大體形象一致的動物很多。另外，像俗語當(dāng)中，俗語中老鼠的形象是危害人間，相當(dāng)于危害國家的小偷一樣，這與中國農(nóng)業(yè)文化當(dāng)中的老鼠形象是一致的。這說明了中日文化中，動物在語言以及故事中是具有對等性的。而像老虎，在本文中不能羅列出來，但是在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，中國有名的民間故事《虎外婆》，在日本居然有很多個版本，包括“狼外婆”、“熊外婆”等，其中的故事主線是一致的，但是動物形象卻有了改變。關(guān)于這方面的資料可以翻閱《中國民間故事集成》以及《日本故事通觀》作對比。這說明了中日文化的部分對等性。

另外，從研究當(dāng)中也可以看出日本與中國自然觀的不同。比如關(guān)于老虎的故事當(dāng)中，《中國民間故事集成》當(dāng)中的如《義虎》、《老虎報恩》等故事中描述的是老虎由于受到了人類的恩惠，從而給人類帶去食物甚至是新娘等，然后從此與人類一起過上幸福生活。在日本也有類似的故事，如在《日本故事通觀》中的《狼的報恩》，但是根據(jù)不同縣，其故事具體情節(jié)是不同的，當(dāng)中有大部分縣的故事結(jié)局并不是狼和人類和諧生活在一起，而是人類要求狼回到自己所屬于的自然界當(dāng)中去。

結(jié)論

綜上所述，從十二生肖動物的俗語以及故事等中可以看到，中日兩國之間不同的歷史、地理、宗教、文化背景。由于這些背景的不同，反映出了兩國之間不同的語言、故事、民俗以及自然觀。作為日語學(xué)習(xí)者來說，重要的是認清兩國之間文化的差異，并且能夠具體地分析，從而得出兩國文化上不同的原因。

參考文獻:

稻田浩二，「日本故事通觀，同朋舍，1988年；

關(guān)敬吾，「日本故事大成，角川書店，1984年；

《中國民間故事集成》全國編輯委員會，《中國民間故事集成（江蘇卷）》編輯委員會，《中國民間故事集成<江蘇卷>》，1998年12月第一版；

張巨武，《英漢語言中動物詞語的對比》，西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2008年5月第八卷第四期；

第8篇：十二生肖成語范文

今天，秋高氣爽，丹桂飄香。外公、媽媽和我一起登上了美麗的袁山公園。

來到公園南大門，高高大門就像是一座拱形橋，大門的正中心寫著“袁山公園”四個金光閃閃大字。大門的兩邊，有一對石獅子雄赳赳氣昂昂地守護著公園，防止壞人的進入。走進大門，踏上石階，可見“袁山松翠”幾個醒目的大字。沿著道路的左邊行走，你就可以看見“十二生肖園”，這里的景色一下子就吸引了我，“十二生肖園”依次擺設(shè)著鼠、牛、虎……等生肖的石像。由于我是匹“小馬駒”，所以我最愛馬的石像了。你看這匹四蹄生風(fēng)、栩栩如生的馬似乎在奔跑的景象，不由得讓我想起了萬馬奔騰這個成語。沿著這條小路向上攀登，我們就來到了“高士亭”，媽媽告訴我這是為了紀念袁京這位山中高士，高士路由此得名，他還是袁隆平爺爺?shù)南茸?。一路走來，美景盡收，終于我們登上了宜春城的最高點——昌黎閣。這是為紀念唐代詩人韓愈而修建的。宜春的歷史可真悠遠！站在閣樓上向下眺望，人就小得像螞蟻，秀江河也只是條小小的綠色絲帶。樹上的葉子有的變紅了，有的變黃了；有的迎風(fēng)舞動，有的吹落地下。剛剛爬上來熱熱的感覺，被這片絢麗的色彩打動了，也被一陣一陣陣涼絲的秋風(fēng)吹散了。抬頭的天空更藍，遠處的水更綠，我感覺到，秋姑娘來了。

期待同學(xué)們投稿^_^

第9篇：十二生肖成語范文

朝三暮四指動物猴，朝三暮四是一個成語，源于莊周《莊子·齊物論》，原來比喻用詐術(shù)欺騙人，后來用以比喻常常變卦，反復(fù)無常，變化多端，捉摸不定的意思。

猴子是一個總稱。靈長類中很多動物我們都稱之為猴。靈長目是哺乳綱的1目，動物界最高等的類群,大腦發(fā)達；眼眶朝向前方，眶間距窄；手和腳的趾（指）分開，大拇指靈活，多數(shù)能與其他趾（指）對握。它也是中國十二生肖之一。

（來源：文章屋網(wǎng) ）