畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計范文

學(xué)科：音樂

年級：小學(xué)四年級。

教材分析：歌曲《西風(fēng)的話》是音樂家黃自創(chuàng)作的一首短歌。歌曲借“西風(fēng)”之口，寥寥數(shù)語，簡練而生動的描寫了一年來小朋友的成長和節(jié)令進展的變化，點出了初秋的特征。這首歌為大調(diào)式，一段體，共八樂句，歌曲節(jié)奏平穩(wěn)、對稱，結(jié)構(gòu)自由，前兩樂句為句首相同平行樂句，節(jié)奏前緊后松，給人寬廣之感，旋律流暢，跌宕起伏，變化有致，使歌曲具有豐富的表現(xiàn)力。

教學(xué)目標(biāo)：

1、過程與方法：學(xué)唱《西風(fēng)的話》，學(xué)習(xí)用自然、舒展的聲音歌唱秋天的美景。

2、知識與技能：運用力度記號、連音線等變化有感情的演唱歌曲。

3、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的美好景色，珍惜現(xiàn)在的美好時光。

教學(xué)重、難點：指導(dǎo)學(xué)生用自然、舒展的聲音演唱歌曲，表現(xiàn)歌曲的抒情意境。

教學(xué)準(zhǔn)備：電子琴、PPT課件。

教學(xué)過程：

一、情境導(dǎo)入

課件連續(xù)播放秋天圖片，同時播放《西風(fēng)的話》背景音樂。

師：秋天是美麗富有詩意的，當(dāng)夏天飄然離去，陣陣西風(fēng)，捎來了秋的信息，同學(xué)們從剛才的圖片中看到了什么？感受到了什么？歌曲中描寫的是什么季節(jié)？

學(xué)生回答后，適時滲透《中華人民共和國環(huán)境保護法》第六條：一切單位和個人都有保護環(huán)境的義務(wù)，并有權(quán)對污染和破壞環(huán)境的單位和個人進行檢舉和控告。師：希望同學(xué)們從小養(yǎng)成愛護環(huán)境的好習(xí)慣，樹立法律意識。今天，我們就來學(xué)習(xí)歌曲《西風(fēng)的話》，板書課題。

二、學(xué)唱歌曲

1、課件播放錄音范唱，感受歌曲的情緒，速度（平緩、較慢）。

2、聽師范唱，師：西風(fēng)到底告訴了我們什么？（它見證了一年四季的變化，要我們珍惜時光，熱愛生活，要追求美好的未來。怎樣珍惜？滲透法制《預(yù)防未成年人犯罪法》。

3、再聽歌曲：請同學(xué)們找出歌曲中 （力度記號、連音線、漸強漸弱）。

4、朗讀歌詞：師：請同學(xué)們按力度記號朗讀歌詞，注意把握好稍慢的速度。

5、學(xué)唱歌曲：采用聽唱法教學(xué)，感受旋律起伏走向，力度的變化，利用柯爾文手勢進行有強弱變化的演唱。提示學(xué)生歌曲最后減慢、減弱的處理（表現(xiàn)了深邃悠遠、余味無窮的意境）。板書：珍惜時光，熱愛生活。

6、分形式演唱：請學(xué)生自主創(chuàng)編演唱形式（領(lǐng)唱、律動唱、接龍唱）。

7、介紹作者和歌曲。

課件出示黃自肖像圖片及簡介。師：“同學(xué)們唱得真不錯，但是那么好聽的歌曲到底是誰寫得呢？下面老師要為大家介紹這位老前輩，他就是音樂家黃自。他早年留學(xué)美國，1929年回國后，長期在上海音樂學(xué)院任教，為我國的教育事業(yè)，作出了卓越的貢獻。本首歌曲通過委婉的旋律，表現(xiàn)了作者對時光消逝的傷感。 （板書――黃自：我國近現(xiàn)代著名愛國主義作曲家、音樂理論家、音樂教育家。）

三、表現(xiàn)拓展

1、播放音樂，請同學(xué)們用造型表現(xiàn)秋天。

2、讀詩。師：秋天不僅在大自然的懷抱中，在動聽的歌聲中，還在美妙的詩句里，下面，請大家一起來朗誦詩歌《秋》。

3、賞畫。展示描繪秋天的美術(shù)作品。

第2篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞： 社會文化 學(xué)習(xí)風(fēng)格 教學(xué)風(fēng)格

外語學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)風(fēng)格受到社會文化的影響，具有自身的文化特點。同時，第二語言的本族語教師的教學(xué)風(fēng)格具有其自身的文化特點。第二語言學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格與外籍教師的教學(xué)風(fēng)格往往會產(chǎn)生文化沖突，影響語言學(xué)習(xí)效果。如何協(xié)調(diào)風(fēng)格的跨文化沖突是語言教師必須解決的問題。

一、文化的定義和屬性

“文化”的范疇涵蓋了人類的物質(zhì)生活、精神生活及社會生活等方方面面。文化具有自身獨特性，不同的民族、國家、社會、人群都有特殊的文化。了解文化的定義和屬性，有助于理解第二語言學(xué)習(xí)者在跨文化學(xué)習(xí)中遭遇到的學(xué)、教風(fēng)格沖突問題，以期更好地加以解決。

1.文化定義。19世紀(jì)以來，國外學(xué)界對文化的理解逐步脫離神學(xué)體系和自然主義的束縛，開始轉(zhuǎn)向科學(xué)的理解。這種轉(zhuǎn)向源自19世紀(jì)英國人類學(xué)家Edward Tylor對文化的解釋，他在《原始文化》一書中首次定義了“文化”的概念：“文化是一個復(fù)合體，包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗及人作為社會成員而獲得的能力和習(xí)慣。”其是第一位在科學(xué)意義上給文化下定義的學(xué)者。

國內(nèi)外學(xué)者在此基礎(chǔ)上積極探討“文化定義”，綜合各家觀點，文化的定義具體如下：（1）文化是物質(zhì)文化、制度和習(xí)俗文化、精神文化三個層次的總和;（2）文化由外顯的和內(nèi)隱的行為模式構(gòu)成，這種行為模式通過象征符號獲致和傳遞;（3）文化代表了人類群體的顯著成就，其核心部分是傳統(tǒng)的觀念和價值;（4）文化是歷史上所創(chuàng)造的生存方式;（5）文化是信念、價值觀和生活習(xí)慣的“系統(tǒng)認(rèn)知”;（6）文化無所不包、無處不在，是人類社會賴以生存的基礎(chǔ)。

2.文化屬性。學(xué)者普遍認(rèn)為文化具有如下屬性：（1）文化是可被后天傳授的。文化通過一代又一代人的親身實踐、口口相傳或者書面語言進行傳授。（2）文化是群體共享的。文化可被理想化地推定檳騁簧緇嶧蛉禾逅有成員的共享行為。（3）文化是動態(tài)的。文化隨著時間發(fā)展、時代更替而不斷演變、進步。（4）文化是各種要素相互關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。文化的各個方面是相互連接的，觸動其中一處，其他部分就都會受到影響。（5）文化具有約束性。文化具有教化功能，能指導(dǎo)約束人們行為。（6）文化具有民族、種族中心和群體中心的特點。特定的民族、種族和人群在特定的環(huán)境下，長期在一起生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活，逐步形成了思維模式、價值觀、交往方式、社會習(xí)俗。

文化是一個復(fù)合型概念，既抽象又具體。只有了解文化的具體定義和屬性，我們才能進一步了解不同社會文化間的差異，才能扎實地探討第二語言學(xué)習(xí)中的跨文化沖突現(xiàn)象。

二、語言學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格的定義和類別

“語言學(xué)習(xí)風(fēng)格”是學(xué)習(xí)者用以感知學(xué)習(xí)環(huán)境，進行信息交互的穩(wěn)定的認(rèn)知、情感和心理特質(zhì)，是學(xué)習(xí)者吸收、處理和儲存新信息、新技能的方式，也是學(xué)習(xí)者吸納和理解新信息的內(nèi)在特點。學(xué)習(xí)風(fēng)格會受到社會因素、文化因素、學(xué)習(xí)環(huán)境、社區(qū)背景和家庭背景等外部因素的影響（Reid，1987，1995）。

“語言教學(xué)風(fēng)格”則是教師在自身學(xué)習(xí)風(fēng)格的基礎(chǔ)上形成的教學(xué)模式的傾向性。教師的教學(xué)風(fēng)格與其本人的學(xué)習(xí)風(fēng)格具有一致的特點，是其學(xué)習(xí)風(fēng)格的直接反映。

語言學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格可分為如下類型（按對應(yīng)組別分類）：

1.感知型―直覺型（Sensing and Intuitive）。感知型學(xué)習(xí)者/教學(xué)者傾向通過“感官”觀察和收集數(shù)據(jù)，喜歡具體的事實和細節(jié)，強調(diào)記憶，喜愛規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的程序，不喜歡過于復(fù)雜的事物。直覺型學(xué)習(xí)者/教學(xué)者往往不重視細節(jié)，傾向通過“下意識”感知、記憶。這類主體往往更為抽象，富有想象力，處理概念和理論的能力更高。

2.視覺型―口頭型（Visual and Verbal）。視覺型學(xué)習(xí)者/學(xué)習(xí)者習(xí)慣以視覺方式接受或呈現(xiàn)信息?？陬^型學(xué)習(xí)者/教學(xué)者則習(xí)慣口頭指導(dǎo)。

3.主動型―反思型（Active and Reflective）。主動性學(xué)習(xí)者/教學(xué)者具有強烈的實踐動機和傾向，他們喜愛動作實踐活動。反思性學(xué)習(xí)者/教學(xué)者喜愛充分思考的環(huán)境條件，思考更有助于他們的記憶。

4.連續(xù)型―整體型（Sequential and Global）。連續(xù)型學(xué)習(xí)者/教學(xué)者以單元的相互關(guān)聯(lián)性為基礎(chǔ)來進行語言的理解和指導(dǎo)，喜歡分解詞匯和句型，偏好結(jié)構(gòu)化的教學(xué)。整體型學(xué)習(xí)者/教學(xué)者習(xí)慣在整體層次上理解學(xué)習(xí)材料，傾向利用已有的知識和經(jīng)驗去理解材料。

5.歸納型―演繹型。在歸納型學(xué)習(xí)與教學(xué)中，主體傾向觀察現(xiàn)象，推理論證，總結(jié)原則。在演繹型學(xué)習(xí)與教學(xué)中，主體以原理、規(guī)則為基礎(chǔ)，推導(dǎo)現(xiàn)象的結(jié)果。

三、社會文化對語言學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格的影響

社會文化是人們形成價值觀和學(xué)習(xí)理念的主要環(huán)境。因此，語言學(xué)習(xí)者和教師的社會文化背景是形成其學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格的重要原因（Oxford，1992）。自20世紀(jì)80年代中后期以來，社會文化因素對學(xué)習(xí)/教學(xué)風(fēng)格的影響受到人們的關(guān)注。對于各種類型的學(xué)習(xí)風(fēng)格/教學(xué)風(fēng)格，研究者們發(fā)現(xiàn)，不同國籍和民族的社會成員有不同偏好，分析如下：

1.整體型和分析型風(fēng)格。拉美人更傾向整體型風(fēng)格，如預(yù)測、推測（從語境中猜測），他們總體屬于高度的場依賴主體。中國師生多為整體型主體，他們會努力在不同事件和事物之間尋求統(tǒng)一性。歐洲裔、美國人多具有清晰分析和低語境化的抽象風(fēng)格，他們把觀點基于邏輯推理而非人際關(guān)系之上，以尋找差異，找出因果關(guān)系。

2.場依賴型和場獨立型風(fēng)格。歐洲裔、美國人的場獨立風(fēng)格高于非洲裔美國人、拉美人和亞洲人。對中國人和日本人而言，他們多具有場依賴和場獨立的雙重特征。中、日的社會文化允許這兩種風(fēng)格的同時存在：一方面，中日師生會根據(jù)社會語境做出整體的認(rèn)知聯(lián)系，具有場依賴風(fēng)格。另一方面，中日師生在嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的引導(dǎo)下，講求細節(jié)，這促成了他們的場獨立風(fēng)格。

3.情感型和思考型風(fēng)格。拉美學(xué)生多為情感導(dǎo)向，具有明顯的群體導(dǎo)向。同時，他們傾向公開表達情感，屬于情感沖動型。日本學(xué)生期待教師尊重他們的隱私，不善表達個人情感，傾向在分析思考的基礎(chǔ)上進行判斷。日本學(xué)生喜愛高度結(jié)構(gòu)化的演繹方式，傾向不斷糾正細節(jié)上的失誤，具有分析型傾向。同時，日本人注重反思，追求細節(jié)的完善，盡量減少冒險行為。非洲裔美國人和土著美國人尤為傾向思考型風(fēng)格，這與土著美國人對生存環(huán)境的反思及非洲裔美國人對自身身份認(rèn)同的思考有關(guān)。

4.沖動型和反思型。拉美人具有一定的沖動型風(fēng)格傾向，這與其外向型風(fēng)格相關(guān)。日本學(xué)生則表現(xiàn)出更積極的反思型特征，他們追求準(zhǔn)確性，但不愿冒險。日本人往往深思熟慮以得到正確的答案，但不適應(yīng)猜測式的方法。土著美國人往往表現(xiàn)得反思性過強，他們自尊心強，但在嘗試新事物時顯得過于被動，害怕“丟臉”。

5.具體連續(xù)型與直覺隨意型。東亞文化與阿拉伯文化注重具體連續(xù)的學(xué)習(xí)風(fēng)格。中國、日本、韓國和埃及的人群具有具體連續(xù)型的學(xué)習(xí)風(fēng)格，他們經(jīng)常利用重復(fù)、強記、計劃、分析、列提綱的方式進行學(xué)習(xí)。歐洲裔美國人多數(shù)為直覺隨意型，他們在抽象思維、想象力、理論性、智力性和原創(chuàng)性等方面表現(xiàn)得更好。土著美國人和非洲裔美國人總體偏向具體連續(xù)型學(xué)習(xí)方式。

6.封閉型和開放型風(fēng)格。亞洲學(xué)生往往對教師有一定的依賴性。如韓國學(xué)生堅持教師的權(quán)威性，以教師意見為重點。日本學(xué)生渴望得到教師快速而經(jīng)常性的糾正。阿拉伯學(xué)生往往以排他性的觀點對待正確與錯誤，界線較為分明。非洲裔美國人比土著美國人表現(xiàn)出更多的封閉性特點，而土著美國人則具有靈活性、開放性、多樣性和變化性，喜愛非結(jié)構(gòu)化的課堂。

7.外向型和內(nèi)向型風(fēng)格。以阿拉伯語為母語的人群喜愛交際、健談，偏好以整體班級為基礎(chǔ)的外向型學(xué)習(xí)方式。西班牙學(xué)生也表現(xiàn)為外向風(fēng)格，他們高度社會化，合作性強，熱衷實現(xiàn)社會目標(biāo)，對他人的需求敏感，并渴望與教師形成密切的關(guān)系。非洲裔美人相對外向，喜愛社交學(xué)習(xí)，喜愛在群體中分享，喜愛有新意的事物。非洲裔美國人在群體交流時還喜愛非口頭語言，如眼神交流等。土著美國人也表現(xiàn)出外向特點，合作性強，但對外來者懷有戒心。相對而言，亞洲學(xué)生謹(jǐn)慎和內(nèi)斂。如日本和韓國學(xué)生屬于內(nèi)向型風(fēng)格，他們不喜歡公開的身體接觸，也不愿意表明自己的觀點和情感，總是顯得安靜、靦腆。

8.視覺型和聽覺型風(fēng)格。東亞學(xué)生傾向視覺型學(xué)習(xí)風(fēng)格，其中，韓國學(xué)生的傾向度最高，遠高于美國學(xué)生。同時，中國和阿拉伯學(xué)生具有強烈的視覺傾向，中國學(xué)生同時具有較強的聽覺特點。但是日本學(xué)習(xí)者則最不擅長聽覺學(xué)習(xí)。

研究表明，不同社會文化的成員具有自身傾向的風(fēng)格偏好。在第二語言學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者接觸的是迥然不同的語言和社會文化及教學(xué)風(fēng)格迥然不同的外籍教師，他們必然產(chǎn)生不適應(yīng)乃至詫異的感覺，形成跨文化的風(fēng)格沖突。

四、語言學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格的沖突及解決之道

根據(jù)相關(guān)研究和筆者的觀察實踐，第二語言學(xué)習(xí)者在課堂上往往不適應(yīng)外籍教師的教學(xué)風(fēng)格，他們的學(xué)習(xí)風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格在文化差異的背景下經(jīng)常發(fā)生沖突，導(dǎo)致語言學(xué)習(xí)效果的削弱。比如，Oxford等人的研究就反映了這樣的跨文化沖突。該研究對中韓研究生、美國教師、美國研究生和中國教師進行了訪談。他們發(fā)現(xiàn)不同文化背景的師生具有不同的風(fēng)格，導(dǎo)致跨文化的差異。中韓研究生對美國教師的整體型、開放型、直覺型和動手型風(fēng)格感到壓力和焦慮，而美國研究生對中國教師的分析型和具體順序型風(fēng)格不適應(yīng)，這樣的“不適應(yīng)”影響了學(xué)習(xí)效果。

據(jù)此，我們認(rèn)為以第二語言為本族語的外籍教師，必須采取合適的教學(xué)措施，一方面，他們可以在教學(xué)風(fēng)格上“契合”學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，即充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，調(diào)整和拓寬自己的教學(xué)風(fēng)格，以適應(yīng)學(xué)生風(fēng)格，減少跨文化沖突，提高教學(xué)效率。另一方面，教師可以采取故意“不契合”的方式，促進學(xué)生在不適應(yīng)的“教學(xué)風(fēng)格”中調(diào)整自我，拓寬學(xué)習(xí)風(fēng)格，提高跨文化適應(yīng)性（呂玉蘭，2000），適應(yīng)新環(huán)境，成為全面的學(xué)習(xí)者（All-round Learner）。無論是契合還是不契合的方式，第二語言教師都應(yīng)該以學(xué)生為中心，從學(xué)習(xí)者的背景文化考慮學(xué)習(xí)者的心理和言語行為特點，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造理想的語言教學(xué)環(huán)境，增強他們的文化適應(yīng)和第二語言學(xué)習(xí)效果。

參考文獻：

[1]Reid，J.M.The learning style preferences of ESL students.TESOL Quarterly，1987.21（1）：87-111.

[2]Reid，J.M.Learning Styles in the ESL/EFL Classroom.Heinle & Heinle Publishers，1995.

[3]Oxford，R.L.，Hollaway，M.E.，and Murillo，D.H.Language learning styles：research and practical considerations for teaching in the multicultural tertiary ESL/EFL classroom.System，1992.20（4）：439-456.

第3篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計范文

課文內(nèi)容淺顯，一讀即懂，但文本對話較多。在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感悟三個小朋友的創(chuàng)意，學(xué)習(xí)他們敢想敢做、相互協(xié)作、善于動腦的精神，既是本課教學(xué)的重點，也是需要突破的一個難點。因此，在學(xué)習(xí)過程中，我從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，充分挖掘教材蘊涵，有效應(yīng)用電子白板的交互功能，突破課堂時間和空間的限制，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實情境，激發(fā)興趣，引導(dǎo)參與，注重拓展他們的視野，培養(yǎng)想象思維，去找到“風(fēng)”的蹤跡，學(xué)到畫風(fēng)的科學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)意，在多重活動中引領(lǐng)學(xué)生走進課文，抓住重點，有效突破難點。我主要設(shè)計了“情境引入”“整體感知”“精讀感悟”“積累拓展”“升華情感”和“個性作業(yè)”六個教學(xué)流程，力求體現(xiàn)以下幾點教學(xué)理念。

一、激發(fā)興趣

“興趣是最好的老師?！鄙险n伊始，我運用白板中橡皮的擦除功能，出示文中三個小朋友的名字，通過“打招呼、交朋友”的形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活潑有趣的語言環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的興趣，使學(xué)生認(rèn)識人物名字中“宋、濤、陳、丹、趙、藝”六個生字。然后請學(xué)生認(rèn)讀詞語，并利用白板的拖拽功能為多音字選擇正確的讀音。這樣既對上節(jié)課所學(xué)的生字詞進行了鞏固，又使學(xué)生興趣盎然地投入到本節(jié)課的學(xué)習(xí)之中。

二、以讀為綱

《新課標(biāo)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”，讓學(xué)生充分地讀，在讀中閱讀，在讀中理解、體驗、感悟、思考，受到情感熏陶獲得思想啟迪，享受審美樂趣。所以在教學(xué)設(shè)計中我注重學(xué)生感悟語言文字的美。例如：在教學(xué)2-8自然段時，設(shè)計問題“三個小朋友是怎樣畫風(fēng)的呢？”學(xué)生帶著問題按照自己喜歡的方式讀，然后找到三個小朋友畫風(fēng)的句子。隨后相機指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會文中小朋友畫風(fēng)的創(chuàng)意。朗讀形式多樣，有個人讀、齊讀、分角色朗讀、表演讀、配樂讀等。在多次閱讀中，讓學(xué)生理解宋濤、陳丹、趙小藝動腦筋學(xué)畫風(fēng)的創(chuàng)意。懂得遇到問題要善于動腦、學(xué)會合作、勇于創(chuàng)新，從而體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，提高閱讀的積極性，讓學(xué)生有更多的學(xué)習(xí)空間。

三、自主探究

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，從根本上講是對知識不斷探索的過程。學(xué)生不應(yīng)作為知識的被動接受者，而應(yīng)在教師的引導(dǎo)下，發(fā)揮自己的主觀能動性。教師應(yīng)成為教學(xué)的促進者、指導(dǎo)者。因此，在學(xué)習(xí)三個小朋友畫風(fēng)的部分，我運用白板鏈接功能實現(xiàn)課文結(jié)構(gòu)主線和學(xué)生學(xué)習(xí)進程的互動，學(xué)生自主選讀相應(yīng)的句子。根據(jù)學(xué)生找到的句子，采用不同的方法進行學(xué)習(xí)。為了突破本課的教學(xué)難點，我組織學(xué)生在小組里討論：你喜歡文中的哪一位小朋友，為什么？通過討論，讓學(xué)生認(rèn)識到宋濤是個愛提問題的孩子，趙小藝是個敢于挑戰(zhàn)和善于思考的孩子，陳丹是個善于學(xué)習(xí)的孩子，在體會中生感。分角色朗讀時，請學(xué)生選擇自己喜歡的人物角色，根據(jù)白板拖拉標(biāo)簽隱藏信息功能出示的描寫宋濤和趙小藝神態(tài)的詞語，進行分角色表演。利用白板的插入聲音功能，配樂朗誦。課堂氛圍很好，學(xué)生表演得很投入，學(xué)生的主體地位得到了體現(xiàn)。

四、體驗感悟

為了讓學(xué)生在體驗中感悟文本，我利用白板交互式功能，請一位學(xué)生當(dāng)宋濤在白板上畫風(fēng)。其他同學(xué)用朗讀告訴他畫風(fēng)的方法，并請學(xué)生評價扮演宋濤的同學(xué)畫風(fēng)的作品，如果畫得不對，可運用白板中的橡皮功能，擦去先前畫的直直的雨絲，再利用白板中筆的繪畫功能重畫雨絲，讓學(xué)生明白，正是因為有風(fēng)，雨絲才被吹斜了。如果學(xué)生畫得正確，我隨即進行采訪，請上臺畫風(fēng)的“宋濤”談?wù)勛约寒嬶L(fēng)的創(chuàng)意，加深對文本的理解。

五、學(xué)科整合

在拓展延伸、啟發(fā)聯(lián)想環(huán)節(jié)，我把繪畫引入語文教學(xué)之中，以此激情、領(lǐng)悟、延伸、拓展，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。說風(fēng)、畫風(fēng)，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象能力，培養(yǎng)了學(xué)生對事物的獨立見解，從而達到課內(nèi)外結(jié)合。在愉快的氣氛中，學(xué)生豐富了生活體驗，求新求異的思維得以發(fā)展。

六、白板輔助

第4篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：動畫造型基礎(chǔ)；課程設(shè)計；平衡；銜接

近年來，對于高職院校動畫專業(yè)教學(xué)的改革有兩種不同的聲音，一部分認(rèn)為，動畫設(shè)計專業(yè)要的是技能型人才，在高校的能力培養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)更多地傾向于企業(yè)需求，弱化基礎(chǔ)課程，主攻技能，而技能是可以通過填鴨式的教學(xué)或者“背”的方式在短期內(nèi)實現(xiàn)的；另一部分則認(rèn)為，動畫專業(yè)要培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計人才，必須重基礎(chǔ)，而這條路并無捷徑可行。

這兩個聲音看似各有各的道理，其實，都太過片面化。顯然，高職院校的動畫設(shè)計專業(yè)要培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)設(shè)計型人才，不僅要了解并尊重企業(yè)的需求，同時，更要尊重專業(yè)人才的培養(yǎng)規(guī)律。一方面，只有了解企業(yè)和市場需求，才能制定出更具有針對性的課程體系，在這方面，傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容和模式已經(jīng)不能滿足專業(yè)的需求；另一方面，高職院校作為培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計型人才的教學(xué)單位，不同于企業(yè)和培訓(xùn)機構(gòu)，要求我們在教學(xué)中必須要尊重人才培養(yǎng)規(guī)律，穩(wěn)扎基礎(chǔ)、拓寬能力、提高綜合素養(yǎng)，才能實現(xiàn)真正的專業(yè)設(shè)計型人才培養(yǎng)目標(biāo)。而要尊重規(guī)律、穩(wěn)扎基礎(chǔ)，沒有足夠的時間和精力踏實訓(xùn)練，是不可能實現(xiàn)能力拓展的目標(biāo)的。如何在市場化需求和專業(yè)設(shè)計型人才需求之間找到一個平衡點，使得我們的動畫設(shè)計專業(yè)教學(xué)更合理有效的實施成為了急需要探討并解決的問題。

動畫造型基礎(chǔ)課程作槎畫專業(yè)重要的必修課程之一，其作用貫穿了整個動畫教學(xué)體系。所有的動畫設(shè)計專業(yè)，不論是二維動畫還是三維動畫，不論是繪本設(shè)計還是前期創(chuàng)意都離不開動畫造型基礎(chǔ)課程的能力培養(yǎng)；所有的動畫風(fēng)格創(chuàng)作，不論是日式的還是美式的，也都離不開基礎(chǔ)的動畫造型教學(xué)。因此，對于動畫造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)設(shè)計既不可急功近利，又不可盲目守舊。如何在這二者之間找到一個平衡，對動畫造型基礎(chǔ)課程進行合理的教學(xué)設(shè)計，成為高職院校動畫專業(yè)教學(xué)中急需探討的問題。教學(xué)設(shè)計是否合理直接關(guān)系到教學(xué)的實質(zhì)性效果。

1 動畫造型基礎(chǔ)課程教學(xué)設(shè)計需注重與專業(yè)設(shè)計課程間的銜接

動畫造型基礎(chǔ)課程教學(xué)設(shè)計需注重與專業(yè)設(shè)計課程間的銜接，才能緊跟專業(yè)需求，完成更具針對性的能力培養(yǎng)，同時也為專業(yè)設(shè)計能力的學(xué)習(xí)贏得時間。從而實現(xiàn)三年的知識體系循環(huán)遞進，打好扎實的基礎(chǔ)，拓寬專業(yè)能力。

首先，在專業(yè)素養(yǎng)方面，應(yīng)當(dāng)在造型基礎(chǔ)階段就讓學(xué)生對自己未來所學(xué)專業(yè)有所了解。利用動畫經(jīng)典造型案例分析和國內(nèi)外經(jīng)典動畫解讀，使得學(xué)生在了解專業(yè)知識的同時，也更明確造型基礎(chǔ)階段的能力目標(biāo)。只有具備了一定程度的認(rèn)識，才能明確自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)中才能最有效地調(diào)動其學(xué)習(xí)自覺性和主動性。

其次，在教學(xué)內(nèi)容方面，縱覽動畫設(shè)計的所有專業(yè)了解他們共同的需求。不難發(fā)現(xiàn)，不論是何種類型的動畫設(shè)計專業(yè)，也不管何種風(fēng)格的動畫形式；從內(nèi)容上講，都離不開角色、場景和畫面三大塊。因此，在動畫造型基礎(chǔ)課程設(shè)計中有意識地將內(nèi)容劃分為角色、場景和畫面三大塊，可以使學(xué)生更好地理解和對應(yīng)專業(yè)設(shè)計需求。

2 動畫造型基礎(chǔ)課程各單元間，學(xué)期與學(xué)期之間的教學(xué)設(shè)計需相互銜接

為了更好地實現(xiàn)知識體系的循環(huán)式遞進，在動畫造型基礎(chǔ)課程課程教學(xué)設(shè)計中不僅要注意與專業(yè)課的緊密銜接，還要注重基礎(chǔ)課程的學(xué)期與學(xué)期之間的銜接，為了和專業(yè)教學(xué)保持一致，我們還是可以從內(nèi)容上保持全面的統(tǒng)一性，將課程分為角色造型、場景造型和畫面三大部分。一方面，使學(xué)生對專業(yè)目標(biāo)更明確；另一方面，也可以幫助學(xué)生對所學(xué)的知識內(nèi)容有一個更整體的認(rèn)識和理解。

同樣，要形成知識體系的循環(huán)式遞進的關(guān)系，還要注意單元與單元課程設(shè)計之間的銜接和遞進關(guān)系。這種循環(huán)和上面所說的循環(huán)是截然不同的。當(dāng)然不能僅僅從學(xué)習(xí)內(nèi)容上進行區(qū)分，我們需要挖掘動畫造型基礎(chǔ)課程訓(xùn)練中最核心的知識技能。

三維空間思維能力正是這樣的一個核心能力，物體在空間中的透視關(guān)系是動畫基礎(chǔ)造型需要解決的核心知識。思維訓(xùn)練是需要不斷地循環(huán)往復(fù)才能建立一種全新的思維模式的。我們需要原有的二維思維模式，建立一個全新的立體空間思維模式，必然要經(jīng)過不斷往復(fù)的訓(xùn)練。作為單元間的知識點循環(huán)，因為在內(nèi)容上有著明顯的差異，但如果把它們割裂開來，變成完全獨立的個體，是不利于學(xué)生的思維能力的建立的。而如果割裂每個課程階段，僅僅從內(nèi)容上進行簡單反復(fù)的技術(shù)訓(xùn)練，只能從表面上解決一些技術(shù)問題。而真正的立體思維意識是很難形成的。因此，在課程單元間以三維空間思維能力為核心能力，以不同的課程內(nèi)容解決對應(yīng)的相關(guān)知識能力，這樣在內(nèi)容上的變化以及核心能力的反復(fù)循環(huán)，有助于學(xué)生更深刻的認(rèn)識所學(xué)知識，掌握其表現(xiàn)技能，拓展專業(yè)能力。

當(dāng)然，在單元知識點循環(huán)的前提下，要注重對單元主題和實踐內(nèi)容的設(shè)計更新。一方面，要注重題材的新穎性和專業(yè)性；另一方面也要注意能力點的提升。過于枯燥的主題和重復(fù)簡單的課題，容易造成學(xué)生的疲憊感和厭倦感，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不利于課題的開展和知識的穩(wěn)固。而過高的要求和不切實際的課題也會使學(xué)生感到盲目，不知所措，無法全心對投入課題的訓(xùn)練，盲目地學(xué)是會浪費很多時間，做很多無用功。因此，只有在保持單元知識點基本不變的情況下，尋找新穎有趣又具備一定專業(yè)性的課題，同時設(shè)計能力點的不斷提升，才能真正地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實現(xiàn)知識點的溫故而知新，核心能力得以不斷地鞏固和提升。

因此，在高職院校的動畫造型基礎(chǔ)課程教學(xué)設(shè)計中，注重與專業(yè)的銜接，注重課程間的聯(lián)系性，明確核心知識技能，進行循環(huán)遞進式訓(xùn)練，這樣才能在課程中既結(jié)合企業(yè)需求，又注重專業(yè)設(shè)計能力培養(yǎng)，穩(wěn)扎基礎(chǔ)、拓寬專業(yè)能力，才能優(yōu)化動畫基礎(chǔ)造型課程設(shè)計，實現(xiàn)專業(yè)設(shè)計型人才培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻：

[1] 邵海龍.淺析大學(xué)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程的影響與聯(lián)系[J].武夷學(xué)院學(xué)報，2014（02）：55-57.

第5篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】教學(xué)設(shè)計；童趣；激發(fā)；想象

教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)：

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：要減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)，特別是作文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情境。

教材分析：

《激發(fā)童趣，想象說寫――“風(fēng)的顏色”說寫訓(xùn)練》是一個自編作文教材。根據(jù)三年級作文的要求和三年級學(xué)生的特點，設(shè)計以學(xué)生熟悉的“風(fēng)”為依托，讓學(xué)生憑借自己的生活體驗來想象風(fēng)的顏色。讓學(xué)生畫一畫，說一說，寫一寫。訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新精神。并培養(yǎng)學(xué)生的說話和寫話能力。

學(xué)情分析：

進入三年級，學(xué)生剛從二年級的看圖寫話進入作文的起步階段，思維還處于直觀階段，對一切都充滿了好奇心，但積累的語言和認(rèn)識事物深度有限，因此設(shè)計學(xué)生感興趣的話題，易說好寫的內(nèi)容是讓三年級學(xué)生成功起步的關(guān)鍵。

知識與技能要求：

能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象，注意把自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動的內(nèi)容寫清楚。

過程與方法要求：

培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，引發(fā)學(xué)生的想象思維，鼓勵學(xué)生自主積累語言。

情感態(tài)度與價值觀：

培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新精神。激發(fā)他們作文的興趣，樹立寫作的信心。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.激發(fā)童趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神。

2.學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)會寫一段話。

教學(xué)重點與難點：

1.激發(fā)童趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神。

2.能寫出一段通順，流利的話。

教學(xué)整體設(shè)計思路與教學(xué)策略與模式：

根據(jù)三年級作文的要求和三年級學(xué)生的特點，設(shè)計以學(xué)生熟悉的“風(fēng)”為依托，讓學(xué)生憑借自己的生活體驗來想象風(fēng)的顏色。讓學(xué)生畫一畫，說一說，寫一寫。訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新精神。并培養(yǎng)學(xué)生的說話和寫話能力。

教學(xué)環(huán)境：

1.材料準(zhǔn)備：水彩筆，繪圖紙，漿糊。

2.活動準(zhǔn)備：猜謎語。

3.課件

教學(xué)過程：

一、競猜謎語，激發(fā)興趣

1.謎語導(dǎo)入，云兒見他讓路，小樹見他招手，禾苗見他彎腰，花兒見他點頭。

2.生：謎底是“風(fēng)”

不錯，是風(fēng)，不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀，兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。風(fēng)是大家最熟悉不過的了，誰來說說平時生活中你在哪里看到過風(fēng)，聽到過風(fēng)，感覺到過風(fēng)？（利用學(xué)生喜愛的謎語導(dǎo)入課文，引起學(xué)生興趣。）

二、大膽想象，自由畫風(fēng)

1.聽，風(fēng)姑娘已經(jīng)踏著輕快的腳步來了。（課件展示）

2.師指導(dǎo)想象風(fēng)的顏色。從聯(lián)系生活，自由想象，抒感三個方面進行指導(dǎo)。

3.在音樂聲中想象畫風(fēng)。

4.邊畫邊用心地思考：你把風(fēng)畫成什么顏色，你為什么把風(fēng)畫成這種顏色？

（想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象是無限的。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉快的環(huán)境，讓他們自由想象，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。）

三、精彩展示說風(fēng)

1.師過渡：同學(xué)們都畫好了，這下，風(fēng)姑娘可真美呀，你們把風(fēng)姑娘畫成這種顏色，一定都有自己的原因吧，來，把你們的好想法告訴風(fēng)姑娘。

2.小組練說。

3.學(xué)生展示說風(fēng)，老師中間小結(jié)。

（利用小組合作的形式讓學(xué)生練習(xí)說風(fēng)，培養(yǎng)他們的說話能力。）

四、練習(xí)寫風(fēng)

同學(xué)們的想象力真是令人驚嘆，紅的，黃的，白的……，實在是太神奇，太美妙了，風(fēng)姑娘都已經(jīng)陶醉了。她可真想全都記下來，可大家說了這么多，風(fēng)姑娘記不住，你們有什么好法子嗎？（寫下來）

展示課件，指導(dǎo)寫作方法，提出寫作要求。

（用風(fēng)姑娘的語氣激起學(xué)生寫作的欲望，由于三年級寫作剛起步，所以寫作方法的指導(dǎo)非常重要，因此教師設(shè)計了指導(dǎo)寫作方法，提出寫作要求環(huán)節(jié)，為學(xué)生做好鋪墊，再加上剛才說話訓(xùn)練和同學(xué)間的交流，此時寫話正是水到渠成。）

老師特意準(zhǔn)備了兩塊精美的頁面，要讓我們班的同學(xué)來當(dāng)當(dāng)小作家，把你們的作品放進去，永遠的保留，想成為小作家嗎？你們一定行。

學(xué)生練習(xí)寫一段話。

生讀作文，師點評。

（優(yōu)秀學(xué)生的例文起到了很好的示范作用，及時到位的點評也能讓學(xué)生語言的使用更準(zhǔn)確，更豐富。老師贊許的評價更進一步激發(fā)了學(xué)生寫作的信心。）

五、總結(jié)

教學(xué)總結(jié)與反思：

第6篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：新課改 高中美術(shù)教育 改善方法

隨著我國社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，對人才的素質(zhì)要求越來越高，為了適應(yīng)和滿足這個時展的趨勢，新課改對高中美術(shù)教育提出了更高的要求。它不僅要求老師注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而且還對美術(shù)的教學(xué)做出了明確的規(guī)定。雖然從目前來看，高中美術(shù)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)手段都在很大程度上得到了改善，但是這依然存在著諸多問題，這些問題嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的開展。因此，本文對這些問題進行分析討論并提出相關(guān)的解決方法，具有十分深遠的現(xiàn)實意義。

一、新課改中高中美術(shù)教育存在的主要問題分析

1.教學(xué)設(shè)計有待合理

新課改主要是對美術(shù)課堂的教學(xué)理念、課堂過程以及實踐活動等做出了明確地規(guī)定和變革，并不是簡單地針對美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段以及教學(xué)組織等具體形式做出相應(yīng)的變化。因此，高中美術(shù)老師在進行教學(xué)設(shè)計的時候，可以將美術(shù)教育分為幾大模塊， （二）沒有正確認(rèn)識到美術(shù)的重要性

在我國應(yīng)試教育的環(huán)境下，大多數(shù)的老師和家長把更多的精力放在學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和卷面分?jǐn)?shù)上。還有部分的老師為了提高升學(xué)率，占用美術(shù)課程， 美術(shù)在學(xué)校甚至被邊沿化，根本不重視對學(xué)生的素質(zhì)教育，在家庭中，家長為了讓孩子考上一所好的大學(xué)，一般都是根據(jù)學(xué)校升學(xué)率的高低作為標(biāo)準(zhǔn)為孩子選擇學(xué)校，同時學(xué)校對教師的衡量標(biāo)準(zhǔn)也是升學(xué)率，以學(xué)生的卷面成績對老師的優(yōu)異進行判斷。而對于學(xué)生的實踐能力、團隊精神、文化素養(yǎng)以及道德品質(zhì)等，都不會引起學(xué)校、老師以及家長的重視，甚至被忽略。

2.老師的專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)有待提高

雖然“新課改”沒有明確提出對高中美術(shù)老師的要求，但是在實際美術(shù)教學(xué)的過程中，不難發(fā)現(xiàn)，有些高中學(xué)校的美術(shù)老師，其專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)知識以及專業(yè)技術(shù)達不到相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)要求，甚至偏低，這在一定程度上影響了對學(xué)生審美觀念的提高。高中美術(shù)看似簡單，其實所涵蓋的知識面是非常寬廣的，它不僅要求老師擁有專業(yè)的知識和技術(shù)，還要求老師對物理、文學(xué)、歷史、化學(xué)以及哲學(xué)等學(xué)科的知識有大致的了解，并在教學(xué)過程中美術(shù)要將各個學(xué)科的知識善于融會貫通。但是從目前來看，現(xiàn)在的高中美術(shù)老師綜合素質(zhì)不高，知識面比較狹窄，專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)有待提高， 新課改的內(nèi)容比以前多知識涵蓋面更廣了，對教師要求也更高了，在教學(xué)過程中教師只有不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實自己，這樣才能適應(yīng)新課改下對老師的要求。

二、解決高中美術(shù)教育存在問題的主要對策

1.合理的進行教學(xué)設(shè)計

“美術(shù)鑒賞”要求高中學(xué)生在美術(shù)老師的指導(dǎo)和幫助下，對古今中外的著名美術(shù)作品進行鑒別和欣賞，從而增加自身對美術(shù)作品的感受和理解。同時學(xué)生還需要在美術(shù)鑒賞的過程中，對美術(shù)作品進行綜合性的判斷分析，從自身的感知出發(fā)感受作品蘊含的深層含義，從而提高自己的審美情趣。而繪畫是在學(xué)生具備一定的審美水平的基礎(chǔ)上，老師側(cè)重于對學(xué)生進行訓(xùn)練和實際操作的活動。因此教師應(yīng)讓學(xué)生通過對現(xiàn)實中的事物進行自己的感受、分析、理解，并充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，把現(xiàn)實的事物從具體轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀筮M行表達，從而讓學(xué)生在這過程中形成自己的繪畫風(fēng)格，為學(xué)生的藝術(shù)感悟和藝術(shù)修養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。故而，在設(shè)計教學(xué)的時候，美術(shù)老師應(yīng)該將教學(xué)模塊分次序進行組合，從而使其更加的科學(xué)和合理。

2.豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

由于高中設(shè)置的美術(shù)課程比較少，因此學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的時間相對而言比較少。美術(shù)老師想要在有限的時間中提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，就必須對課內(nèi)和課外的教學(xué)資源進行充分的開發(fā)和利用。

3.提高老師的專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)

高中美術(shù)課程不僅要求老師具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗，而且還要求老師需要深厚的專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)，從而才能正確的指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生對美的感受和認(rèn)知。因此，學(xué)?？梢詫蠋熯M行定期或不定期的培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)，從而使他們的綜合素質(zhì)得到提升，在學(xué)生群體中樹立一個良好的榜樣形象。同時老師還需要根據(jù)學(xué)生的不同特點，進行因材施教，選擇與其相符合的美術(shù)內(nèi)容進行指導(dǎo)。例如在《素描人像物寫生》中，老師可以先讓學(xué)生對人物素描作品進行欣賞，通過骨骼示意圖和肌肉示意圖幫助學(xué)生了解面部結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，作畫步驟圖使學(xué)生能直觀地了解人像寫生的方法步驟，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會整體觀察、整體表現(xiàn)的正確方法，提醒學(xué)生始終注意被畫對像的外在特征和通過外在特征表現(xiàn)出來的獨特性格與氣質(zhì)，爭取從比較高的起點認(rèn)識人像寫生應(yīng)追求的“形神兼?zhèn)洹钡哪繕?biāo)。在整個過程中，老師可以對學(xué)生進行技法和學(xué)法指導(dǎo)，為學(xué)生掌握素描技法奠定一個良好的基礎(chǔ)。

結(jié)束語

高中美術(shù)教育有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。因此，各個高中學(xué)校應(yīng)該重視美術(shù)教育，加大對美術(shù)教育的支持力度。同時相關(guān)的學(xué)校老師也應(yīng)該對美術(shù)教育中存在的問題進行充分的認(rèn)識，并采取相應(yīng)的解決辦法，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，真正做到培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面的提高。

參考文獻

[1] 陸云.淺談新課改下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的問題及對策[J].新課程學(xué)習(xí)（學(xué)術(shù)教育），2009，（12）.

[2] 劉旭輝.新課改后高中美術(shù)鑒賞課初探[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2009，（3）.

[3] 張有金.淺談新課改下高中美術(shù)教學(xué)有效方法[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，（36）.

第7篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計范文

圍繞臨床專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo),結(jié)合崗位需求，參照國家執(zhí)業(yè)醫(yī)師考點，分析診斷學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，確定課堂教學(xué)目標(biāo)。只有明確了教學(xué)目標(biāo)，才能使“教”有的放矢，使“學(xué)”有目標(biāo)可循。教學(xué)目標(biāo)從知識、能力、素質(zhì)三個維度展開[1]。（1）知識目標(biāo)從“掌握”、“熟悉”、“了解”三個層次書寫”。（2）能力目標(biāo)可用“能用……做(分析、處理)……”、“能在……做……”、“通過……學(xué)習(xí)，能說出……”、“通過……學(xué)習(xí)，能分析歸納……”等形式表達。（3）素質(zhì)目標(biāo)是要求學(xué)生具備的情感態(tài)度與價值觀，對于臨床專業(yè)學(xué)生來說，良好的醫(yī)患溝通能力、團結(jié)協(xié)作、人文關(guān)懷精神尤為重要。教學(xué)的本質(zhì)在于學(xué)而不在于教，教學(xué)的主體必須是學(xué)生而不是老師[2]，人們判斷教學(xué)有沒有效益的直接依據(jù)是學(xué)生有沒有獲得具體的進步，而不是教師有沒有完成任務(wù)，因此書寫知識目標(biāo)時的主語必須是學(xué)生而不是老師，不能出現(xiàn)“使學(xué)生掌握……”、“教會學(xué)生……”等描述形式。

2明確重點難點

教學(xué)重點是課堂教學(xué)重點講述的內(nèi)容，也是要求學(xué)生必須掌握的內(nèi)容；教學(xué)難點是學(xué)生在學(xué)習(xí)時較難理解的問題，是課堂教學(xué)中對于知識的傳授與能力的培養(yǎng)存在障礙的問題；教學(xué)重點與教學(xué)難點可以相同。教學(xué)重點和難點是整個教學(xué)的核心，是完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵所在。必須明確每節(jié)課的重點、難點，抓住重點難點講精、講透，做到“舍全求精”，“以點帶面”，忌諱面面俱到，胡子眉毛一把抓。重點突出，難點明確，有利于學(xué)生掌握教學(xué)總體思路，便于學(xué)生配合教師完成教學(xué)任務(wù)，以免出現(xiàn)“兩只黃鸝鳴翠柳——不知所云”，“一行白鷺上青天——漫無邊際”的局面，影響教學(xué)效果。

3選取適宜的教學(xué)方法

平庸的教師給人以知識，優(yōu)秀的教師給人以方法。教學(xué)方法的選取要綜合考慮：（1）教學(xué)內(nèi)容。（2）學(xué)生這個“碼頭”的現(xiàn)有“水位”：學(xué)生的年齡特點和心理特點；學(xué)生的認(rèn)識水平和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；學(xué)生的理解能力；學(xué)生的興趣愛好、生活經(jīng)歷等。編寫教案時把自己假設(shè)成一名學(xué)生，要求用何種方法傳授知識最理想，只有這樣設(shè)身處地為學(xué)生著想，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果[3]。

4教學(xué)過程設(shè)計

4.1導(dǎo)入

導(dǎo)入的目的是為了引起注意與激發(fā)動機。良好的開端是成功的一半。富有藝術(shù)性的導(dǎo)課，能牽引整個教學(xué)過程，引人入勝，收到先聲奪人、一舉成功的奇效。如在講授“胸痛”時，可用“東施效顰”的典故導(dǎo)入：有一個丑女叫東施，她見同村的西施捂著胸口皺著眉頭的樣子很美，也效仿起來，結(jié)果更丑了。西施為何要捂胸皺眉，原來她有胸痛（心絞痛）的疾病。再如，在講授“咯血”時，可用四大名著之一“紅樓夢”導(dǎo)入：林妹妹自幼體弱多病，時有咳嗽，偶爾會咳出血絲來，這種現(xiàn)象叫咯血。導(dǎo)入要求簡練，短小精焊，以盡快進入主題，一般不超過10分鐘。

4.2主題探究

4.2.1教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)的核心，備課的其他環(huán)節(jié)都是為它服務(wù)的。教學(xué)內(nèi)容的選取應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)，基于臨床工作過程，以“應(yīng)用”為宗旨，與（助理）執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試大綱接軌，并注重人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。必須強調(diào)的是，教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)不斷充實，及時更新，以體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的動態(tài)性和教學(xué)內(nèi)容的開放性[4]。寫教案時，必須將教學(xué)內(nèi)容分步驟分層次地寫清楚，必要時還應(yīng)在每一部分內(nèi)容后注明所需的時間。這樣，可以使所講授的內(nèi)容按預(yù)計時間穩(wěn)步進行，不至于出現(xiàn)前松后緊或前緊后松的局面。

4.2.2教學(xué)方法

對教學(xué)而言，上課是一個師生共同交流、共同創(chuàng)造、共同分享經(jīng)驗、共同探求新知、共享認(rèn)識成果的全面活動的過程，是師生生命價值不斷升華的過程。教師要善于針對不同教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法，并創(chuàng)造性地加以運用，以保證學(xué)生能夠準(zhǔn)確的掌握，注重引導(dǎo)自學(xué)，注重啟發(fā)思維，力求使教學(xué)取得較好的效果。常用的教學(xué)方法有講授法、案例教學(xué)法、模擬教學(xué)、角色扮演、PBL、小組討論、啟發(fā)式教學(xué)法等。如在講授體格檢查的基本方法（視診、觸診、叩診、聽診、嗅診）時，可采用類比教學(xué)法：如何選擇好的西瓜？先觀其形狀（視診），摸其表面（觸診），再叩擊西瓜（叩診）聽聲音（聽診），最后還可切開西瓜聞味道（嗅診）。再如在診斷學(xué)實訓(xùn)教學(xué)中，可采用情景模擬教學(xué)法。首先給出病例：患者，女，68歲，活動后心悸氣短1年，加重伴雙下肢水腫1周入院。提問：假如你是接診這位患者的大夫，你應(yīng)該做些什么？然后將學(xué)生分組，分別扮演醫(yī)生、病人及家屬，由第一組學(xué)生扮演病史采集過程，第二組學(xué)生扮演體格檢查過程，第三組學(xué)生選擇輔助檢查項目并進行操作。最后將三組學(xué)生召集在一起進行討論，引導(dǎo)學(xué)生作出初步診斷，并練習(xí)病歷的書寫。通過情景模擬，培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維能力，使學(xué)生更早地進入職業(yè)角色。

4.2.3教學(xué)手段

可以是多媒體、視頻、音頻、掛圖、模型等。教學(xué)手段的選擇一定要精，不要什么都用，以免使學(xué)生眼花繚亂，分散注意力，影響授課效果。教學(xué)手段與教學(xué)方法有機結(jié)合，可融聲、情、景、物于一體地完成授課內(nèi)容[4]。

4.3小結(jié)

“編筐編簍，貴在收口。描龍畫風(fēng)，貴在點睛?！本实囊还?jié)課，除了要有扣人心弦的開頭，環(huán)環(huán)相扣、緊緊銜接的過程，還要有余味無窮的結(jié)尾。有如“咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三?！毙〗Y(jié)既是課堂教學(xué)的結(jié)束語，又是強化教學(xué)重點的必不可少的手段。好的總結(jié)可以起到畫龍點睛的作用。小結(jié)可以是順口溜式、回顧式、提問式、圖表式等，依據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容而定，要求短而精，一般3～5分鐘[4]。

4.4鞏固、拓展

設(shè)計出發(fā)散、擴展、升華學(xué)生思維的問題及復(fù)習(xí)鞏固方案，既便于學(xué)生復(fù)習(xí)、理解、消化授課內(nèi)容，為學(xué)好下一節(jié)課的內(nèi)容奠定堅實的基礎(chǔ)。又可鍛煉學(xué)生將知識技能運用到新情景中，形成智慧。另外，還可提供相關(guān)參考書、雜志、網(wǎng)站，以便學(xué)生課后拓展知識面，加深學(xué)習(xí)。

5課后記

課后記也稱教學(xué)反思。反思是課堂教學(xué)結(jié)束后，教師對自己在教學(xué)活動中所做出的工作行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析。反思的實質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，從而進一步激發(fā)教師的責(zé)任心，使教師在不斷改進教育教學(xué)行為的過程中，把自己的教育教學(xué)實踐提升到新的高度[5]。教學(xué)反思是教師成長的有效途徑和核心因素，也是適應(yīng)課程改革的需要。反思的主要內(nèi)容有：（1）教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)了沒有？（2）教育、教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為了嗎？通過什么方式轉(zhuǎn)化？（3）有沒有創(chuàng)造性地挖掘和利用教學(xué)資源？（4）教學(xué)設(shè)計最突出的亮點是什么？存在的問題和癥結(jié)在哪里？（5）針對存在的問題，提出改進的策略。

第8篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計范文

1.誤選

自北宋徽宗時期畫家張擇端（1085―1145年）的《清明上河圖》卷問世后，特別是明清以來，畫界代代不乏追隨者。以“清明上河圖”為題材的長卷，流傳至今的宋元明清本達數(shù)百本之多，最具有代表性的有三本：其一是北宋張擇端《清明上河圖》卷（故宮博物院藏，稱宋本），代表宋代風(fēng)俗畫最高藝術(shù)成就，是此類繪畫題材的原創(chuàng)本或祖本；其二是明代仇英的《清明上河圖》卷（遼寧博物館藏，稱明本）；其三是清代宮廷畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道五人合繪的《清明上河圖》卷（博物院藏，稱清本）。一般情況下，教師囿于研究深度，并不清楚有版本之別，所以容易出現(xiàn)誤選。

例如在2012年浙江省高中歷史優(yōu)質(zhì)課評比中，《古代中國的商業(yè)經(jīng)濟》一課的執(zhí)教老師用圖1來說明北宋商品經(jīng)濟的繁榮。乍看之下，大家都以為這是北宋張擇端的《清明上河圖》，這幅畫看上去很寫實，是很好的史料，很說明問題。但是如果仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，教師選用是有誤的。這位教師選用的是清本《清明上河圖》，在清本中，“雖然畫家依然想表現(xiàn)汴京，但這些清朝畫家大多生于江南，于是汴京城的市井場景被換成蘇州城繁華的都市景象和江南風(fēng)俗”。①

能作為史料反映北宋情況的北宋版本是圖2所示的內(nèi)容。

這位教師還選用了另一幅畫（見圖3）進一步說明北宋“市突破空間限制”這一變化。但是在與宋本《清明上河圖》進行比對時筆者發(fā)現(xiàn)，這幅畫根本不是它的局部，并不屬于宋本，筆者經(jīng)過比對確認(rèn)圖3屬于清本。既然如此，圖1和圖3如何能作為宋朝史料來說明宋朝狀況呢？

從史料價值角度而言，不同版本的主要區(qū)別體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，觀察社會的視角不同。宋本從現(xiàn)實主義角度出發(fā)，不回避市面上的各種矛盾；明本反映享樂主義，各種供享受和消遣的店鋪應(yīng)有盡有；清本出于粉飾太平的需要回避官民之間的矛盾沖突，“具有矯飾主義動感中的華貴品質(zhì)”。①第二，民本地位不同。宋本中的商業(yè)街是財富和汗水的匯集，張擇端較多地描畫了普通百姓的商業(yè)活動和市井生活，不回避官與民、官與官的矛盾，正因如此，研究者才會透過表象發(fā)現(xiàn)北宋末年社會存在的危機。明本和清本則處處體現(xiàn)畫家的官本思想。第三，風(fēng)俗民情各不相同。三個版本中的衣冠服飾、市井生活、舟車用具、建筑規(guī)格形制均不相同，分別帶有鮮明的時代特征，即宋本宋朝，明本明朝，清本清朝。

版本的差別對教學(xué)會產(chǎn)生以下不利的影響：第一，誤導(dǎo)學(xué)生，以訛傳訛；第二，史料不真，史論無著。

因此，教師在選材上要慎重，要遵循求真求實的原則。

2.有限解讀

“有限”主要體現(xiàn)在兩個方面：

第一，題材有限。從目前來看，教師對于《清明上河圖》的歷史解讀基本上局限于呈現(xiàn)北宋經(jīng)濟狀況，主要結(jié)合的是人民版必修二《古代中國的商業(yè)經(jīng)濟》的相關(guān)內(nèi)容，而且基本上局限在“虹橋”那個部分，雖然這段最精彩，但它不能代表全部內(nèi)容。要知道，整幅畫長達528厘米，虹橋僅占1/20而已。除此之外，《清明上河圖》中還有很多地方，例如繁華的商業(yè)街，遍地皆是的店鋪，酒館，旅舍，熙熙攘攘的人群，各行各業(yè)各色人等也可以說明同一問題。事實上，《清明上河圖》是宋人寫給我們的生活日記，免去了書籍中可能存在的魯魚亥豕，生動而直白，透過它還可以解讀出經(jīng)濟發(fā)展史之外的很多有助于歷史教學(xué)的信息。

第二，方式單一?！耙私庖患囆g(shù)品，一位藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代的精神和風(fēng)俗概況”。②但是，大多數(shù)教師只是就畫論畫，在做繪畫解讀時不太注意結(jié)合畫家本人，畫家所處時代或其他圖文史料，這樣的解讀比較膚淺、表面，而且容易陷入主觀猜測、判斷偏差甚至牽強附會。例如談到中國12世紀(jì)即北宋的社會生活特別是城市生活，文字記載當(dāng)推孟元老的《東京夢華錄》最為詳盡；而圖像資料，則唯有張擇端的《清明上河圖》堪與之匹配，使人們對北宋汴京的印象形象而具體。相反，唐朝長安城的文字記載雖然不少，但由于沒有圖像資料，其形象在人們頭腦里還是模糊和抽象的。③

合理解讀是有效利用的基礎(chǔ)，所以，教師首先要從歷史角度，本著求真求實的原則，盡可能做出合乎歷史邏輯，符合歷史史實的解讀。如何做到合理解讀呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾個方面：

1.基于史實，合理推測

繪畫作品具有一定的內(nèi)涵，會引發(fā)一定的聯(lián)想，在解讀過程中不可避免地會產(chǎn)生一些推測，但推測應(yīng)該是在充分的歷史依據(jù)支持下才會產(chǎn)生的合理歷史邏輯和有效歷史聯(lián)系。

歷史記載，宋太宗時期采取鼓勵文人諫言的政治措施，關(guān)注社會現(xiàn)實和朝廷政治成為宋代畫家較為普遍的創(chuàng)作趨向。有學(xué)者研究認(rèn)為，《清明上河圖》并非只是簡單的描繪百姓風(fēng)俗和日常生活，在商業(yè)繁榮的表面之下暗藏玄機，明線下交織著一條令人心悸的暗線。①張擇端希望通過《清明上河圖》向宋徽宗展現(xiàn)一些社會痼疾。那些本不是賞心悅目的繪畫內(nèi)容，張擇端卻精心描繪，成為其作品深處豐富的潛臺詞。

從文獻中可知，汴京是12世紀(jì)初世界最大的城市之一，人口達到137萬，8廂120坊，絕大多數(shù)建筑都是磚木結(jié)構(gòu)，消防是當(dāng)時朝廷十分關(guān)注的問題。當(dāng)時汴京的防火措施非常嚴(yán)密，每個坊都設(shè)有一個望火樓，專門觀測火警。樓下又有被稱為“潛火兵”的軍隊駐守，專司消防。學(xué)者余輝研究后說，張擇端畫了望火樓，但樓上無人觀望，望火樓下的軍營被改成了飯館，這說明消防缺失。而比消防缺失更可怕的是城防的渙散。畫中城墻上下沒有一個守衛(wèi)，土墻上也沒有城防工事，原本應(yīng)該是重兵把守的城防機構(gòu)所在位置居然是一家商鋪，老板正在驗貨，賬房正在記賬。從畫面上看整個汴京沉浸在濃厚的商貿(mào)氣氛中，但卻是一座完全不設(shè)防的城市。這幅畫真實反映了徽宗朝初期已經(jīng)日漸衰敗的軍事實力和日趨淡漠的防范意識。這一解讀有利于學(xué)生突破教材的約束，體悟歷史的多面和繪畫的隱喻，學(xué)習(xí)從表象看本質(zhì)。

2.結(jié)合其他類型史料，多角度解讀

在中學(xué)課本中，《清明上河圖》被教材編者放在了人民版必修二的封面，可見其作為經(jīng)濟史料的重要性。除此之外，在人教版選修一《歷史上重大改革回眸》的《王安石變法》一課中，《清明上河圖》作為插圖放在了第54頁，用來說明東京的繁華。教師在解讀時，如果結(jié)合其他史料一起說明，則能更好地提高繪畫類史料的信度和效度，教師也可以因此而避免單純的主觀臆斷和憑空想象。

例如在《清明上河圖》中，汴河貫穿始終，圖中的商業(yè)活動和市井生活基本上是沿著交通要道展開的，顯得隨意和因地制宜，突出說明了宋朝時期“市”突破了空間的限制這一重要的經(jīng)濟變化。2012年浙江省高中歷史優(yōu)質(zhì)課評比中，執(zhí)教教師在上《古代中國的商業(yè)經(jīng)濟》一課時就在展示《清明上河圖》后進而請學(xué)生觀察《宋汴京城平面圖》，引導(dǎo)學(xué)生注意到商業(yè)區(qū)、旅社區(qū)、倉庫區(qū)基本分布在汴河兩岸，這樣就進一步證實之前得出的結(jié)論，達到了理想的教學(xué)效果。再有，可利用孟元老《東京夢華錄》中對東京的記載或者《宋史?食貨志》等史料，從文字角度對《清明上河圖》加以說明。多元材料相互印證后，教師對繪畫的解讀會更加趨于合理，更有說服力。

3.歷史視角，辨別真假

《清明上河圖》被視為具有檔案性質(zhì)，是因為個別細節(jié)的真實（如亭臺樓閣、橋梁、舟船等建筑構(gòu)造）。但倘若因為《清明上河圖》單一細節(jié)上的局部真實，便斷定此畫的一切均為真實再現(xiàn)，畫面描述特定時間、空間內(nèi)真實生活的真實寫照，此邏輯顯然需要修正，因為藝術(shù)的寫實不等于世界的“真實”。②所以，在以繪畫史料解讀時要注意鑒別哪些是真實再現(xiàn)，哪些是畫家的藝術(shù)加工，進而做出合理的歷史分析。這里的辨別真假不是書畫鑒定，而是看哪些繪畫元素能反映歷史的真實情況，是否有史料價值。

例如虹橋、城門這類實物題材無疑是具有極高價值的史料。據(jù)研究認(rèn)為，虹橋的修造技術(shù)在北宋滅亡以后失傳，正因為《清明上河圖》的存在，我們才有證據(jù)證明中國古代橋梁修筑的高超技術(shù)。更有趣的是，明清以來的仿本作者都沒有一人見過真本，只憑借他們的社會生活知識和眼見風(fēng)物來描繪，基本上都畫成常見的石拱橋，書畫鑒定者便可以借此判斷《清明上河圖》的眾多版本中到底誰真誰偽。中學(xué)教師在教學(xué)過程中可以結(jié)合《中國古代科技成就》一課從拓展知識面的角度來說明中國在12世紀(jì)達到的水平。

另外，畫中威武的城門樓的城門洞口樣式，在宋代及宋代以前，都做圭角型門洞（梯形門楣），到宋代以后就以券門（圓拱形門）為主了。城門的特征有助于美術(shù)史學(xué)家判斷繪畫作品所處的歷史階段，確定時間位置，中學(xué)教師可以從史料角度來說明“不同歷史時期具有不同的時代特征”的歷史觀點。

對于中學(xué)歷史教學(xué)而言，囿于認(rèn)知局限，繪畫類史料的利用有效率不高，筆者期望在合理解讀基礎(chǔ)上通過教學(xué)設(shè)計做一些嘗試，盡可能實現(xiàn)有效利用。

1.教學(xué)實際

在人民版歷史教科書中，涉及宋史的部分主要有如下知識點：必修一，宋朝二府三司制；必修二，水轉(zhuǎn)翻車、棉花種植及紡織技術(shù)，絲織水平的提高，用煤做冶鐵燃料，制瓷業(yè)，海上絲綢之路，市與草市的發(fā)展，都市商業(yè)的繁盛，重農(nóng)抑商政策和關(guān)津之稅、市肆之稅；必修三，儒學(xué)復(fù)興運動和理學(xué)興起、發(fā)展，北宋科技的發(fā)展（指南針、火藥、印刷術(shù)），書畫，詩詞曲；選修一，王安石變法。這些內(nèi)容分布在三本必修和一本選修教材中，內(nèi)容瑣碎、凌亂。在高三歷史復(fù)習(xí)過程中，教師需要打通歷史知識關(guān)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生做到知識點的融會貫通，并在此基礎(chǔ)上進行拓展和聯(lián)系，形成對宋朝史實、現(xiàn)象、特征和規(guī)律的深入理解。

2.教學(xué)設(shè)計

筆者嘗試以《清明上河圖》為平臺，以《歷史碎片中的北宋背影》為題，從歷史的視角觀察繪畫作品的細節(jié)，利用其中反映北宋歷史的一些元素進行整合，在課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，不拘泥于教材，引導(dǎo)學(xué)生從繪畫作品中具體形象地體悟歷史，從而提高獲取、分析和應(yīng)用歷史信息的能力，拓展歷史的視野，加深對歷史與生活的認(rèn)識和理解。

教學(xué)環(huán)節(jié)一：展示《清明上河圖》（教師事先將《清明上河圖》分段拍攝成照片，再用幻燈片的連續(xù)播放功能制造如畫卷展開般播放的效果）。

設(shè)計意圖：通常教師只采取局部展示的方式，學(xué)生只聞畫之大名卻難以從局部的畫作中感受到畫家作品的整體風(fēng)貌，畢竟這是一幅長達528厘米的巨制，局部觀賞雖突出了某些重點，但影響了整體觀察和很多細節(jié)的發(fā)現(xiàn)、研究。

教學(xué)環(huán)節(jié)二：請學(xué)生憑記憶回想看到的景物，寫下印象較為深刻的一些內(nèi)容。

設(shè)計意圖：從學(xué)生印象深刻的內(nèi)容展開分析，容易引人入勝，發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，研究型的課堂氛圍得到營造。

教學(xué)環(huán)節(jié)三：整理歸納學(xué)生普遍感興趣的，印象深刻的內(nèi)容加以研究和分析。

一般情況下，學(xué)生對以下內(nèi)容興趣頗多：

1.汴河與船

2.虹橋、河市與攤販

3.城門與駝隊

4.纖夫、舵工、挑水工、搬運工

5.畫家細致入微的繪畫風(fēng)格

教學(xué)環(huán)節(jié)四：分組活動，請學(xué)生根據(jù)本組主題，以及教師事先準(zhǔn)備好細節(jié)分解圖和相應(yīng)的文獻史料提出疑問、進行分析、呈現(xiàn)觀點和結(jié)論，最后形成對宋朝部分歷史的基本了解。

第一組：汴河與船

材料1：太平興國六年（981年），汴河歲運江淮米三百萬石、菽一百萬石，黃河粟五十萬石、菽三十萬石，惠民河粟四十萬石、菽二十萬石，廣濟河粟十二萬石……到至道（995～997）初，汴河運米五百八十萬石；大中祥符初，達到七百萬石。

――《宋史?食貨志》

材料2：開封府。崇寧（1102―1106年）戶二十六萬一千一百一十七，口四十四萬二千九百四十……縣十六。

――《宋史?地理志》

材料3：運舟舊法，舟載米不過三百石，閘成，始為四百石船。其后所載浸多，官船至七百石，私船受米八百余囊，囊二石。（宋制：每石合今市斤一百一十斤。）

――沈括《夢溪筆談?官政》

材料4：《清明上河圖》畫了大大小小船只二19只（見組圖1）由上至下依次為漕船、游船、客船。

設(shè)問：

（1）西漢以來歷代都仰仗東南糧食通過水路運輸?shù)骄熂捌渌付ǖ牡胤?，稱為漕運。根據(jù)材料指出北宋時汴京漕運主要由哪些河流承擔(dān)？

（2）材料1中汴河與其他河流相比的地位如何？結(jié)合材料1、2說明汴河與汴京的關(guān)系。

（3）從經(jīng)濟和技術(shù)角度分析汴河的繁忙與船只載重能力反映了哪些歷史信息？這些歷史信息之間有什么關(guān)系？

設(shè)計意圖：旨在說明以下要點，在北宋，漕運是經(jīng)濟活動中重要的一環(huán)，汴河是汴京重要的生命補給線，是保證經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的因素之一；擔(dān)任運載任務(wù)的各類船只反映了北宋時期科技發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系；北宋經(jīng)濟的繁榮與交通和科技發(fā)展密切相關(guān)。

第二組：虹橋、河市與攤販

請學(xué)生仔細觀察以下組圖2中的人物及其活動，將店鋪進行分類并思考圖中提供了哪些歷史信息？

按照店鋪性質(zhì)基本可分為三類：一為流動攤販，二為地攤，三為定點商家。按照經(jīng)營類別分類，有酒店、糕點饅頭店、飯館、茶坊、修車鋪、藥店、旅店、香藥鋪、算命攤。

設(shè)計意圖：換些圖片和換個視角來說明商貿(mào)的繁盛，飲食服務(wù)實施的完備和商品經(jīng)濟的發(fā)展。

第三組：城門和駝隊

請學(xué)生仔細觀察組圖3后設(shè)問：

（1）城墻上應(yīng)該是有士兵把守■望，但是畫中的城墻上空無一人，說明了什么？

（2）在城門洞里正在穿行著一支駝隊，結(jié)合汴京（開封）的地理位置和北宋歷史說明北宋時期的對外貿(mào)易情況。

（3）城墻下本應(yīng)有軍隊駐守，但是取而代之的是一間稅務(wù)司，官員正在收稅，這說明北宋政府在管理方面存在哪些得與失？

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生回顧北宋政府的政治和經(jīng)濟上對內(nèi)對外措施，理解政府政策對國家政治和經(jīng)濟發(fā)展的影響。

第四組：纖夫、舵工、挑水工、搬運工

請學(xué)生觀察組圖4，思考這些?？砍鲑u勞動力為生的人大量存在說明什么？

說明：從上至下依次為舵工、搬運工、纖夫、挑水工。

設(shè)計意圖：北宋時期，大量農(nóng)民因土地流轉(zhuǎn)而游蕩在城市靠出賣體力為生，由此說明北宋社會存在尖銳的矛盾并認(rèn)識到促進北宋城市發(fā)展的勞動力因素。

第五組：畫家細致入微的繪畫風(fēng)格

張擇端的繪畫細致入微，描畫對象又都是平常百姓，市井生活。繪畫是反映時代思想，請學(xué)生思考，結(jié)合北宋時期思想領(lǐng)域的變化分析為什么會有這樣的藝術(shù)風(fēng)格呢？除此之外，宋朝文化領(lǐng)域還有哪些突出的成就？

設(shè)計意圖：北宋儒學(xué)復(fù)興運動和理學(xué)興起，對當(dāng)時的文風(fēng)和畫風(fēng)都產(chǎn)生了一定的影響。引導(dǎo)學(xué)生歸納概括文學(xué)藝術(shù)等方面的成就，使學(xué)生理解思想與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)環(huán)節(jié)五：整合歷史碎片，勾勒北宋背影。

設(shè)計意圖：讓學(xué)生在以上分析的基礎(chǔ)上歸納概括北宋政治、經(jīng)濟、思想、文化等各方面狀況，進行知識的整合，并在此基礎(chǔ)上分析北宋的特點。

在這個以解讀《清明上河圖》為核心的教學(xué)設(shè)計中，筆者并不期望包羅萬象，也不能說明教材所列一切與宋史有關(guān)的內(nèi)容，但期望嘗試引導(dǎo)學(xué)生挖掘盡可能多的有效歷史信息完成一次不完整的北宋歷史探究，拓展學(xué)生歷史視野，建立歷史聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)歷史趣味。

第9篇：畫風(fēng)教學(xué)設(shè)計范文

時下，關(guān)于語文課程和語文教學(xué)諸多理論和實踐問題的討論和爭論，眾說紛紜，使得語文教學(xué)領(lǐng)域人云亦云，莫衷一是。從思維方式的角度看，這是由于缺乏對語文課程與教學(xué)的本質(zhì)的正確把握所致。當(dāng)前語文界對語文課程與教學(xué)特點、性質(zhì)、本質(zhì)認(rèn)識的膚淺和模糊是影響語文教學(xué)改革與發(fā)展的最主要原因。對課程與教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識決定著語文課程研究的方法論取向，是語文課程論研究的邏輯起點，也是確立語文教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、策略和方法的依據(jù)，事關(guān)重大。筆者從現(xiàn)象與本質(zhì)、特點與性質(zhì)、性質(zhì)與本質(zhì)的關(guān)系上談?wù)剬φZ文課程與教學(xué)本質(zhì)的初步認(rèn)識。

1. 現(xiàn)象與本質(zhì)：語言規(guī)律是語文課程與教學(xué)的基本內(nèi)容 眾所周知，語文課程與教學(xué)是一個因素眾多、關(guān)系復(fù)雜的綜合體。這啟示我們思考兩個問題：一是必須用綜合的方法解決語文課程與教學(xué)的問題；二是必須從復(fù)雜的表面現(xiàn)象中把握其內(nèi)在的本質(zhì)。后者顯得尤為重要和必要。

現(xiàn)在有相當(dāng)多的語文教學(xué)把課文情節(jié)內(nèi)容等同于教學(xué)內(nèi)容，使語文課堂成為故事情節(jié)演繹的展示臺。更有甚者，語文課堂中出現(xiàn)了繁雜、臃腫而且是非語文現(xiàn)象。例如，一位二年級的教師執(zhí)教《畫風(fēng)》，設(shè)計了“聽風(fēng)”“說風(fēng)”“試風(fēng)”“看風(fēng)”“畫風(fēng)”五個環(huán)節(jié)，課堂熱鬧而富有情趣，但是這“試風(fēng)”“看風(fēng)”“畫風(fēng)”都不是語文現(xiàn)象。這種設(shè)計把簡單的事情搞復(fù)雜了，而且在這五個環(huán)節(jié)中，連起碼的讀、寫基本訓(xùn)練也忽視了。這就是語文教學(xué)中的“現(xiàn)象主義”“形式主義”，其中最主要的原因是追求語文課堂上的熱鬧現(xiàn)象，這是由于缺乏對語文課程與教學(xué)本質(zhì)認(rèn)識造成的。

辯證唯物主義思想為語文課程與教學(xué)的研究提供了方法論啟示：任何事物都是由現(xiàn)象和本質(zhì)組成的?，F(xiàn)象是事物的外在方面，是表面的、多變的、多彩的；本質(zhì)是事物的內(nèi)在方面，是深藏的、相對穩(wěn)定的、單純的、深刻的。因而現(xiàn)象可以直接被認(rèn)識，而本質(zhì)則只能間接地被認(rèn)識?，F(xiàn)象是本質(zhì)的表象，本質(zhì)是現(xiàn)象的根本。也就是說，語文課程與教學(xué)的本質(zhì)只能通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，語文課程與教學(xué)的現(xiàn)象也只能是本質(zhì)的顯現(xiàn)，它們之間是表現(xiàn)和被表現(xiàn)的關(guān)系。

1.1 認(rèn)識語文課程與教學(xué)現(xiàn)象。 語文課程與教學(xué)現(xiàn)象，是指語文課程與教學(xué)在其形成、發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部顯性形態(tài)，它有三個層次：一是物質(zhì)性的，如教室、教學(xué)設(shè)備、語文課程標(biāo)準(zhǔn)、語文教材、語文教學(xué)資源；二是活動性的，如語文課程的研制、課堂教學(xué)、教學(xué)評價、教學(xué)研討活動；三是關(guān)系性的，如語文課程內(nèi)容與課程目標(biāo)的關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的關(guān)系、教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系、教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果、語言內(nèi)容與語言形式的關(guān)系。語文課程與教學(xué)中的林林總總現(xiàn)象涉及三個基本問題：為什么教？教什么？怎樣教？這使得語文課程與教學(xué)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜而多變，我們應(yīng)感知現(xiàn)象、分析現(xiàn)象、研究現(xiàn)象，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

以語言內(nèi)容與語言形式的關(guān)系為例加以說明。語言內(nèi)容和語言形式是語言的兩個不同屬性，兩者相互依存，不可分離，語言內(nèi)容必須通過語言形式去反映，而語言形式又必然反映著語言內(nèi)容。語言形式的不同排列和組合，就會直接影響語言內(nèi)容的含義。在語文課文里，語言是以詞、句、段、篇按線型排列的，詞語、語句、句段、段篇的不同排列組合，構(gòu)成不同的語言表達形式和特點，這在句式、句型、段式、篇式中表現(xiàn)得尤為突出。在語言表達中，由于形式上的位移而改變了內(nèi)容的表達效果的例子是不勝枚舉的。

1.2 把握語文課程與教學(xué)的規(guī)律。 在認(rèn)識語文課程與教學(xué)現(xiàn)象后，要深入到語文課程與教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在結(jié)構(gòu)中去，揭示其基本規(guī)律，并對語文課程與教學(xué)行為產(chǎn)生規(guī)范作用。對語文課程與教學(xué)諸多現(xiàn)象進行分析研究，其根本任務(wù)就是揭示語文課程與教學(xué)規(guī)律并指導(dǎo)語文課程建設(shè)與語文教學(xué)改革。

從語文現(xiàn)象入手去找尋與把握語文特點，進而揭示語文教學(xué)的規(guī)律，這是有本質(zhì)意義的。例如，語文課程與教學(xué)理論中有一個重要的規(guī)律，叫做“形象大于思想”。學(xué)語文，不要簡單地抽象思想，重要的是學(xué)習(xí)語言所表達的形象。這種“形象”就是：如臨其境，如見其人，如聞其聲?，F(xiàn)在許多的語文課程與教學(xué)的終極目標(biāo)往往是一個抽象概念?！短K武牧羊》要形成什么思想？愛國。其實，解讀《蘇武牧羊》不要空講愛國，要多解讀典型的畫面：北國邊塞，大雪紛飛，荒草遍野，有一個人穿著破爛的衣服在放羊，但這個人手里舉的不是羊鞭，而是漢朝的旌節(jié)。

從某種意義上說，語文教學(xué)是一種“慢”藝術(shù)，只有對課文反復(fù)研讀，才能透徹理解和把握課文的內(nèi)在本質(zhì)。這是從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步理解和內(nèi)化過程，符合閱讀教學(xué)的規(guī)律。

2. 特點與性質(zhì)：提高語文素養(yǎng)是語文課程與教學(xué)的根本目的 關(guān)于語文課程與教學(xué)特點的表述主要是通過語文課程與自然類課程、理論性課程比較后提出的，并從語文課程的特點、學(xué)生認(rèn)識的特點、語文學(xué)習(xí)的特點以及語言文字的特點揭示語文課程與教學(xué)的基本特點。

2.1 語文課程的人文性。 要密切關(guān)注語文課程的人文性特點，并把它作為語文課程的顯著特點加以闡述。這既反映了世界各國母語教學(xué)發(fā)展的共同趨勢，又反映了當(dāng)前中國語文教學(xué)的改革重點。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是深遠的，應(yīng)該注重語文課程的價值取向，充分發(fā)揮語文課程對學(xué)生的人文感染作用。語言不僅有其“語形”，而且.還有“語意”。“言”源于“意”，取決于“意”，只有感受了“意”，才能理解“言”，才使“語形”和“語意”統(tǒng)一起來。

2.2 學(xué)生認(rèn)識的多元性。 由于學(xué)生的知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷、情感體驗、思維水平、認(rèn)識風(fēng)格等存在差異，他們對語文課程、語文教學(xué)內(nèi)容、語文教學(xué)方法以及語文教學(xué)評價等的反應(yīng)必然是獨特而有差異的。語文教學(xué)要尊重學(xué)生在認(rèn)識過程中的獨特體驗，積極倡導(dǎo)語文教學(xué)的多元化。

2.3 語文學(xué)習(xí)的實踐性。 語文是一種工具，而掌握任何工具的基本途徑是實踐。語文教學(xué)過程是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生以語文課程的文本為中介，自主參與語文實踐活動的過程。正如丹麥語言學(xué)家葉斯帕森說的那樣：“把孩子們投入到語言的海洋”。所以，語文課堂應(yīng)該是學(xué)生語文“踐行”的海洋。語文學(xué)習(xí)的實踐活動是開放而豐富的，主要有三種類型：語文課堂上的聽、說、讀、寫實踐活動；語文課堂內(nèi)的其他實踐活動；課外實踐活動。第一種“言語”實踐活動是最本質(zhì)的。

2.4 語言文字的獨特性。 漢語言文字在世界語言系統(tǒng)中屬漢藏語系的漢泰語族，它的總體特點是以形表義，音、形、義結(jié)合。一般有以下特點：（1）漢字的字音有400多個音節(jié)，如果采用“同音歸類”的方法，就能簡化識字過程；（2）漢字的字形千變?nèi)f化，如果采用“據(jù)形明義”的方法，可以提高識字效率；（3）漢語的詞義復(fù)雜，有同義詞、多義詞、反義詞之分，如果采用“依文解字”就能快速而正確地理解詞義；（4）漢語言文字還具有形象性、意會性、信息冗余性等特點，因而語文教學(xué)不僅要進行理性分析，而且也要重視整體感悟。

比“特點”更為重要的是對語文課程和教學(xué)的“性質(zhì)”的理解?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》首次從“素養(yǎng)”這一角度對語文課程和教學(xué)進行新的規(guī)定，“語文素養(yǎng)”一詞前后在課標(biāo)中出現(xiàn)了十多次；在中國語文教學(xué)發(fā)展史上，首次把語文課程和教學(xué)確定為是“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。

“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容是非常豐富的，它不是一種純粹的知識或能力，而是一種綜合性的涵養(yǎng)，是個體發(fā)展不可缺少的基本修養(yǎng)之一。筆者認(rèn)為，語文素養(yǎng)的基本內(nèi)容包括以下基本點。

（1）熱愛祖國語文。這是愛國主義情感在語文課程與教學(xué)上的具體體現(xiàn)。熱愛祖國語文包括熱愛祖國的語言文字、祖國的語言文化。

（2）理解和運用祖國語文的正確態(tài)度。主要包括：尊重祖國語文的態(tài)度；關(guān)心當(dāng)代文化、尊重多樣文化、吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)的態(tài)度；逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的態(tài)度；主動學(xué)習(xí)語文的態(tài)度；敢于對自己的言行負(fù)責(zé)的態(tài)度等。

（3）豐富的語文知識。在對優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目的建議中規(guī)定，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文；在對課外讀物的建議中規(guī)定，九年義務(wù)教育階段課外閱讀量達到400萬字以上；在語法修辭知識要點中指出，學(xué)生應(yīng)掌握詞的基本分類、短語的結(jié)構(gòu)、單句的成分、復(fù)句（限于二重復(fù)句）的類型以及常見的修辭格等。還要求把社會常識、科普常識作為教學(xué)內(nèi)容安排在各年級的課程、教材之中。

（4）發(fā)展語文能力。包括識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，并促使這些能力適應(yīng)學(xué)生實際生活的需要。

（5）培養(yǎng)語感。語感指的是對語言文字敏銳的領(lǐng)悟和品味能力，主要包括形象感、意蘊感、情趣感。語感強調(diào)個人經(jīng)驗、個人感悟和個人的語言修養(yǎng)。

（6）提升思維水平。語文課程以激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能為重點，讓學(xué)生初步掌握科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。

（7）養(yǎng)成良好的個性。個性是個人面貌的獨特側(cè)面，主要包括兩個方面：一是良好的氣質(zhì)和性格，如自信、自主、創(chuàng)意等；二是良好的語文品質(zhì)，如個人的語言習(xí)慣、語言風(fēng)格和語言品位等。

（8）完善健全的人格。包括社會主義道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、正確的價值觀、審美情趣、文化品位、良好的社會適應(yīng)能力、健康的生活情趣等。

3. 性質(zhì)與本質(zhì)：言語習(xí)得是語文課程與教學(xué)的本質(zhì)所在 我們探討語文課程與教學(xué)的本質(zhì)，是指體現(xiàn)語文內(nèi)涵同時又使語文課程區(qū)別于其他課程的語文所特有的內(nèi)部規(guī)定性。辯證唯物主義認(rèn)為，事物的本質(zhì)只有一個。作為本質(zhì)，它不能是兩種甚至三四種性質(zhì)的綜合。那種若干屬性綜合的說法是二元論和多元論的觀點，必然造成理論上的混亂和實踐中的錯位。所以我們常說的“工具性和人文性的統(tǒng)一”，只能是語文課程與教學(xué)的顯著特點，不可能是語文課程與教學(xué)的本質(zhì)。

同理，語文課程具有知識性、系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性、交際性、綜合性、實踐性、民族性等，但這些都不是語文課程所獨有的、體現(xiàn)課程的特質(zhì)的語文的本質(zhì)。只有“言語性”才對語文課程的其他一般屬性具有理論上的包容性。語文課程與教學(xué)的“言語性”，并不排斥其顯著的屬性（工具性和人文性），相反，語文課程與教學(xué)的“工具性”和“人文性”恰恰是因“言語性”的存在而存在的。“言語性”是語文課程與教學(xué)最核心的、本質(zhì)的屬性。

首先，要理解語言和言語的差異?，F(xiàn)代語言學(xué)將語言分解成語言（language）和言語（parole）兩個概念，語言是一套音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，言語是人們用語言進行交際的過程，包括言語理解和言語表達兩個方面。語言是一種社會現(xiàn)象，言語是一種心理現(xiàn)象；語言是交際的工具，而言語則是交際的過程。

其次，要準(zhǔn)確把握“語文”的內(nèi)涵。“語文”一詞是1949年由葉圣陶主持編寫語文課本時提出的（這以前小學(xué)叫“國語”，中學(xué)叫“國文”）。葉老是這樣解釋“語文”的：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言”。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。

既然“語”是言語，“文”也是言語，語文的內(nèi)涵便當(dāng)然是言語。語文教學(xué)的本質(zhì)是“言語習(xí)得”。

“言語習(xí)得”是語文課程與教學(xué)的本質(zhì)，不僅因為言語是語文的內(nèi)涵，提高學(xué)生的言語能力是語文課程與教學(xué)的目的，言語習(xí)得是語文教學(xué)的內(nèi)容和主要方式，還因為“言語習(xí)得”是使語文區(qū)別于其他課程的關(guān)鍵。也有人認(rèn)為外語也具有言語性，并以此來否定語文課程的“言語性”。語文因言語的整體屬性而區(qū)別于非語言課程的其他課程，語文因言語的內(nèi)在個別屬性（民族性）而區(qū)別于外語。語文和外語的共同性要大于語文和其他課程，語文和外語的性質(zhì)當(dāng)然有相似之處。但是，語文和外語的區(qū)別只能靠“言語性”來體現(xiàn)。