敬業(yè)精神精選(九篇)

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第1篇：敬業(yè)精神范文

要提倡敬業(yè)精神。敬業(yè)，就是全心全意地對待工作。對絕大多數(shù)人而言，事業(yè)將是你生命中最重要的部分。因此，敬業(yè)是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來的表現(xiàn)。我們每個人都有責(zé)任、有義務(wù)、責(zé)無旁貸地去做好每一項(xiàng)工作，我們都應(yīng)該為盡一份心、出一份力。敬業(yè)，離不開對自己工作的認(rèn)真思考和奉獻(xiàn)。你明確自己的工作目標(biāo)了嗎？你為這個目標(biāo)付出了嗎？“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。在我們的身邊經(jīng)常有這樣的事，當(dāng)你被吩咐去做某事或需要其他部門的人協(xié)助時，你或他也許會睜大眼睛，滿臉狐疑地反經(jīng)理∶“怎樣做?”“這事我不知道啊?”很少去思考其實(shí)有很多事情都是我們以前不曾碰到過的，但如果我們不去思考，不主動去做，而只能簡單地重復(fù)過去，我們怎能談得上提高，怎能談得上創(chuàng)新呢？

我想：“如果送信的那個人是我，我是不是也能象羅文那樣出色的完成任務(wù)？”捫心自問，答案讓人汗顏，并非說我不能完成領(lǐng)導(dǎo)交給我的任務(wù)，而是懷疑在重重困難險(xiǎn)阻面前是否能始終保持有完成任務(wù)的信心而不退縮、不抱怨。我想，與羅文相比，我們大多數(shù)人的身體上所缺乏的是這堅(jiān)定的毅力和必勝的信心。 要提倡勤奮精神。勤，做事盡力，不偷懶；奮，振作，鼓勁。對工作沒有熱情，缺乏主動性，得過且過，用他們的話說是“沒激情”不要去埋怨別人、埋怨公司、埋怨社會，要多去想想自己身上的問題，你認(rèn)真學(xué)習(xí)了嗎？你勤奮工作了嗎？你積極付出了嗎？通常在這個時代，環(huán)境時時刻刻都在快速地變化著，我們每個人都要用積極的態(tài)度去適應(yīng)，要用創(chuàng)造性的思維去工作。勤奮不是三分鐘熱情，而是一種持之以恒的精神，需要堅(jiān)忍不拔的性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志。為了磨練你的人性，為了美麗你的人生，勤奮地工作。

目前，我們公司雖然還處于創(chuàng)業(yè)階段，各種困難也在所難免，但困難并不能阻止我們對事業(yè)的追求，面對重重困難，我們不僅要建設(shè)自己的礦井，而且還要把我們的礦井建設(shè)成最好的。這就要求我們每個員工都應(yīng)該考慮的“如何把信送給加西亞”。首先要樹立忠誠敬業(yè)的思想品德，要有主動進(jìn)取的工作精神，追求完美的思想品格，樂在其中的工作態(tài)度。建一流企業(yè)，首先要自身成為一流的人才，要有為企業(yè)出力流汗的思想，“逢山開路，遇水架橋”，與公司同甘苦，共命運(yùn)，把我們的公司建設(shè)成為中國一流的大企業(yè)。

第2篇：敬業(yè)精神范文

那么什么是愛崗敬業(yè)呢？我認(rèn)為愛崗敬業(yè)就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)的工作精神、工作作風(fēng)。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽(yù)感。一個人，一旦愛上了自己的職業(yè)，他的身心就會融合在職業(yè)工作中。就能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。每個崗位都承擔(dān)著一定的工作職能，都是從業(yè)人員在工作分工中所獲得的扮演角色。在當(dāng)今社會，就業(yè)不僅意味著以此獲得生活來源，掌握了一個謀生手段，而且還意味著有了一個社會承認(rèn)的正式身份，能夠履行社會的職能。國家發(fā)展、企業(yè)發(fā)展、個人發(fā)展都要求從事各行各業(yè)、各個崗位的每一個人，都要熱愛自己的本職工作。對一種職業(yè)是否熱愛，有一個個人對職業(yè)的興趣問題。有興趣就容易產(chǎn)生愛的感情，沒有興趣就談不上愛。但每一個崗位都要有人去干，缺一不可。因此，國家、企業(yè)要通過一定的方式，把人員安排到各個工作崗位上去。不論你對從事的工作是否感興趣，你都要從整個社會需要企業(yè)需要的角度出發(fā)，培養(yǎng)興趣，熱愛這一工作，這是一個人工作覺悟的表現(xiàn)。需要指出的是對于我們工作中那些條件好、待遇高、專業(yè)性強(qiáng)、工作又輕松的工作，很多人都喜歡去做，而且做到愛崗相對比較容易。而對于我們工作中那些環(huán)境艱苦，繁重勞累或是工作地點(diǎn)偏僻，工作單調(diào)，技術(shù)性低，重復(fù)性大，甚至還有危險(xiǎn)性、工作承擔(dān)壓力大的工作，要使我們大家做到愛崗就不容易了，在這種情況下，我們員工中熱愛這些崗位并在這些崗位上認(rèn)真工作勞動的人就是有高尚品德的人，是值我們員工門學(xué)習(xí)的人。敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)的工作作風(fēng)。中國古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。我們電信企業(yè)好比是一臺大機(jī)器，其中的任何一個部門、環(huán)節(jié)，哪怕是其中的一個小小的螺絲釘出現(xiàn)了問題，都會影響整臺機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。如果我們電信員工不能盡職盡責(zé)，忠于職守，就會影響整我們整個企業(yè)的工作進(jìn)程。嚴(yán)重的還會給企業(yè)和國家?guī)頁p失，給員工本人也會造成巨大的影響和損失。我認(rèn)為敬業(yè)包含兩層涵義：一種是為謀生而敬業(yè)。許多人是抱著強(qiáng)烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財(cái)致富的目的對待職業(yè)的。這種敬業(yè)道德因素較少，個人利益色彩增加，有時會因?yàn)閭€人的的得而失影響工作，我覺得不應(yīng)提倡但也不能完全反對，我們電信員中的部分從在這種情況，他們患得患失，比較計(jì)較自己的得失，這樣可能就會影響我們的企業(yè)的利益。另外一種是因?yàn)檎嬲J(rèn)識到自己工作的意義而敬業(yè)，這是最高層次的敬業(yè)，這種內(nèi)在的精神，才是值得提倡、發(fā)揚(yáng)的敬業(yè)精神。是鼓舞人們勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動力。在我們的電信員工中這種人是值得我們大家學(xué)習(xí)、推崇的。愛崗與敬業(yè)精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。

愛崗敬業(yè)要求我們每個人干一行愛一行。過去在我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我們每個人都要服從國家的分配，國家按照計(jì)劃把我們每個人安排到一定的工作崗位上，我們不論走上哪個工作崗位都要干一行，愛一行。目前，在我國市場經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇，個人可以選擇企業(yè)，企業(yè)也可以選擇個人。這一種就業(yè)方式的好處，就是能使更多的人從事自己所感興趣的工作，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。雙向選擇的就業(yè)方式能更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。我認(rèn)為提倡愛崗敬業(yè)，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。我們電信企業(yè)提供了我們大家良好的學(xué)習(xí)工作氛圍，鼓勵大家全面發(fā)展。特別是現(xiàn)在行業(yè)競爭、企業(yè)競爭日益加劇的今天它要求我們員工通過自己的本職，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長知識，增長才干，努力成為多面手，并能根據(jù)我們企業(yè)發(fā)展要求，使我們到企業(yè)所需的崗位工作。我們不能把忠于職守、愛崗敬業(yè)片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業(yè)。而是選定一行就應(yīng)愛一行。合理的人才流動，雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競爭意識，促使大多數(shù)人更加自覺地忠于職守，愛崗敬業(yè)。實(shí)行雙向選擇，開展人才的合理流動，使企業(yè)有用人的自，可以擇優(yōu)錄用，實(shí)現(xiàn)勞動力、生產(chǎn)資源的最佳配置，員工又可以根據(jù)企業(yè)的需要和個人的專業(yè)、特長、興趣和愛好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。現(xiàn)實(shí)生活中能夠從事自己理想崗位的人必定是少數(shù)的，對于多數(shù)人來說，必須面對現(xiàn)實(shí)，去從企業(yè)所需要的、而自己內(nèi)心不太愿意干的工作。在這種情況下，如果沒有“干一行，愛一行”的精神，那么你就很難干好工作，很難做到愛崗敬業(yè)。

我們?nèi)绾巫龅綈蹗従礃I(yè)呢？我認(rèn)為要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系。即使自己所從事的職業(yè)不理想，也應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作。還要正確處理我們企業(yè)需要與員工個人興趣愛好的關(guān)系。當(dāng)企業(yè)需要與員工個人愛好發(fā)生矛盾時，應(yīng)當(dāng)把企業(yè)需要作為自己的意愿，在工作實(shí)踐中逐步培養(yǎng)興趣。要正確處理選擇職業(yè)與個人自身?xiàng)l件的關(guān)系。選擇職業(yè)應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，不能好高鶩遠(yuǎn)，即使一時找不到理想職業(yè)，無論在哪一個崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)做一天。還要正確處理所從事職業(yè)與物質(zhì)利益的關(guān)系。正確的觀點(diǎn)是熱愛本職與人才流動相統(tǒng)一，忠于職與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一，人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一。不能以追求高收入為目標(biāo)，任意“跳槽”?，F(xiàn)實(shí)生活中有許多人為取得高收入而頻繁跳槽，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。

第3篇：敬業(yè)精神范文

那么什么是愛崗敬業(yè)呢?我認(rèn)為愛崗敬業(yè)就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)的工作精神、工作作風(fēng)。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽(yù)感。一個人，一旦愛上了自己的職業(yè)，他的身心就會融合在職業(yè)工作中。就能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。每個崗位都承擔(dān)著一定的工作職能，都是從業(yè)人員在工作分工中所獲得的扮演角色。在當(dāng)今社會，就業(yè)不僅意味著以此獲得生活來源，掌握了一個謀生手段，而且還意味著有了一個社會承認(rèn)的正式身份，能夠履行社會的職能。國家發(fā)展、企業(yè)發(fā)展、個人發(fā)展都要求從事各行各業(yè)、各個崗位的每一個人，都要熱愛自己的本職工作。對一種職業(yè)是否熱愛，有一個個人對職業(yè)的興趣問題。有興趣就容易產(chǎn)生愛的感情，沒有興趣就談不上愛。但每一個崗位都要有人去干，缺一不可。因此，國家、企業(yè)要通過一定的方式，把人員安排到各個工作崗位上去。不論你對從事的工作是否感興趣，你都要從整個社會需要企業(yè)需要的角度出發(fā)，培養(yǎng)興趣，熱愛這一工作，這是一個人工作覺悟的表現(xiàn)。需要指出的是對于我們工作中那些條件好、待遇高、專業(yè)性強(qiáng)、工作又輕松的工作，很多人都喜歡去做，而且做到愛崗相對比較容易。而對于我們工作中那些環(huán)境艱苦，繁重勞累或是工作地點(diǎn)偏僻，工作單調(diào)，技術(shù)性低，重復(fù)性大，甚至還有危險(xiǎn)性、工作承擔(dān)壓力大的工作，要使我們大家做到愛崗就不容易了，在這種情況下，我們員工中熱愛這些崗位并在這些崗位上認(rèn)真工作勞動的人就是有高尚品德的人，是值我們員工門學(xué)習(xí)的人。敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)的工作作風(fēng)。中國古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。我們電信企業(yè)好比是一臺大機(jī)器，其中的任何一個部門、環(huán)節(jié)，哪怕是其中的一個小小的螺絲釘出現(xiàn)了問題，都會影響整臺機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。如果我們電信員工不能盡職盡責(zé)，忠于職守，就會影響整我們整個企業(yè)的工作進(jìn)程。嚴(yán)重的還會給企業(yè)和國家?guī)頁p失，給員工本人也會造成巨大的影響和損失。我認(rèn)為敬業(yè)包含兩層涵義：一種是為謀生而敬業(yè)。許多人是抱著強(qiáng)烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財(cái)致富的目的對待職業(yè)的。這種敬業(yè)道德因素較少，個人利益色彩增加，有時會因?yàn)閭€人的的得而失影響工作，我覺得不應(yīng)提倡但也不能完全反對，我們電信員中的部分從在這種情況，他們患得患失，比較計(jì)較自己的得失，這樣可能就會影響我們的企業(yè)的利益。另外一種是因?yàn)檎嬲J(rèn)識到自己工作的意義而敬業(yè)，這是最高層次的敬業(yè)，這種內(nèi)在的精神，才是值得提倡、發(fā)揚(yáng)的敬業(yè)精神。是鼓舞人們勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動力。在我們的電信員工中這種人是值得我們大家學(xué)習(xí)、推崇的。愛崗與敬業(yè)精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。

愛崗敬業(yè)要求我們每個人干一行愛一行。過去在我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我們每個人都要服從國家的分配，國家按照計(jì)劃把我們每個人安排到一定的工作崗位上，我們不論走上哪個工作崗位都要干一行，愛一行。目前，在我國市場經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇，個人可以選擇企業(yè)，企業(yè)也可以選擇個人。這一種就業(yè)方式的好處，就是能使更多的人從事自己所感興趣的工作，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。雙向選擇的就業(yè)方式能更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。我認(rèn)為提倡愛崗敬業(yè)，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。我們電信企業(yè)提供了我們大家良好的學(xué)習(xí)工作氛圍，鼓勵大家全面發(fā)展。特別是現(xiàn)在行業(yè)競爭、企業(yè)競爭日益加劇的今天它要求我們員工通過自己的本職，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長知識，增長才干，努力成為多面手，并能根據(jù)我們企業(yè)發(fā)展要求，使我們到企業(yè)所需的崗位工作。我們不能把忠于職守、愛崗敬業(yè)片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業(yè)。而是選定一行就應(yīng)愛一行。合理的人才流動，雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競爭意識，促使大多數(shù)人更加自覺地忠于職守，愛崗敬業(yè)。實(shí)行雙向選擇，開展人才的合理流動，使企業(yè)有用人的自主權(quán)，可以擇優(yōu)錄用，實(shí)現(xiàn)勞動力、生產(chǎn)資源的最佳配置，員工又可以根據(jù)企業(yè)的需要和個人的專業(yè)、特長、興趣和愛好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。現(xiàn)實(shí)生活中能夠從事自己理想 崗位的人必定是少數(shù)的，對于多數(shù)人來說，必須面對現(xiàn)實(shí)，去從企業(yè)所需要的、而自己內(nèi)心不太愿意干的工作。在這種情況下，如果沒有“干一行，愛一行”的精神，那么你就很難干好工作，很難做到愛崗敬業(yè)。

我們?nèi)绾巫龅綈蹗従礃I(yè)呢?我認(rèn)為要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系。即使自己所從事的職業(yè)不理想，也應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作。還要正確處理我們企業(yè)需要與員工個人興趣愛好的關(guān)系。當(dāng)企業(yè)需要與員工個人愛好發(fā)生矛盾時，應(yīng)當(dāng)把企業(yè)需要作為自己的意愿，在工作實(shí)踐中逐步培養(yǎng)興趣。要正確處理選擇職業(yè)與個人自身?xiàng)l件的關(guān)系。選擇職業(yè)應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，不能好高鶩遠(yuǎn)，即使一時找不到理想職業(yè)，無論在哪一個崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)做一天。還要正確處理所從事職業(yè)與物質(zhì)利益的關(guān)系。正確的觀點(diǎn)是熱愛本職與人才流動相統(tǒng)一，忠于職與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一，人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一。不能以追求高收入為目標(biāo)，任意“跳槽”。現(xiàn)實(shí)生活中有許多人為取得高收入而頻繁跳槽，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。

第4篇：敬業(yè)精神范文

一座橋梁，要有橋墩為之作柱，否則難以流通千車萬人；一枝紅玫瑰，要有根莖為之作柱，否則難以飄香于情人節(jié)；一座高樓，大家看（手指室內(nèi)三根大柱），同樣要有支柱，否則，難以拔地而起。而我們?nèi)?，具有社會屬性的人，其支柱是什么呢？是人的精神。魯迅說過，人是要有點(diǎn)精神的。在他的小說里，人是不能沒有靈魂的，一旦失去靈魂是要進(jìn)行“招魂”的?？梢?，一個人的精神是何等的重要。

與人交往，要有誠信精神，與人共事，要有協(xié)作精神；面對邪惡，要有斗爭的精神，面對失敗，要有東山再起的精神，面對我們的工作和我們的事業(yè)，我認(rèn)為首先要有敬業(yè)精神。說到這，我想談一下，我一個疑惑的最終答案。

以前從報(bào)紙、電視上，了解到中國有很多洋教堂，里面有外國的洋教徒。我當(dāng)時想，外國人信仰上帝，到中國干什么，不為政治目的，也不燒殺搶掠，而且對中國人還很友好。在座的各位，你們說為什么？去年冬天，在一本書上我找到了答案。這本書上說，這些洋教徒，也叫傳教士和牧師，他們來到中國的目的就是傳播宗教文化，傳播宗教文化是他們的工作，也是他們的使命。為了傳教，無論是中國最為邊遠(yuǎn)貧窮的廣西、貴州，還是非洲蒙昧的原始森林、南美洲的高山峻嶺，到處到有牧師的身影，他們前往幾乎與世隔絕的窮鄉(xiāng)僻壤、茹毛飲血的土著部落、衛(wèi)生條件極其惡劣的疫病許地區(qū)，他們一輩子在那里傳教，甚至老死在那里，不圖名不圖利，僅僅為了自己神圣的使命，而完全忘我的工作，直到離開人世的那一天。這不正是一種敬業(yè)精神嗎？可以說，當(dāng)今基督教在全球的蓬勃發(fā)展，與這種精神是密不可分的。同樣的，近年來，我國藥監(jiān)事業(yè)發(fā)展如此迅速，不正是全國藥監(jiān)人以敬業(yè)精神換來的嗎？

有的同志可能知道了我讀的那本書，就是由美國偉大的職業(yè)成功學(xué)家羅賓斯先生生前所著的一本名叫《敬業(yè)》的職業(yè)精神培訓(xùn)手冊。很幸運(yùn)，這本好書，我們市局機(jī)關(guān)人手一冊。截止去年，該書在全球銷售量已超過2億冊，受到了包括我國在內(nèi)的全世界著名的專家學(xué)者的一致認(rèn)可和高度贊譽(yù)，被美國《金融時代》雜志評為最佳暢銷書，之所以，該書有如此多的榮譽(yù)，我想最根本的原因就是，它所倡導(dǎo)的敬業(yè)精神是這個時代應(yīng)該持之以恒追求的精神。

古今中外，敬業(yè)被多少有志之士視為人生的左右銘，敬業(yè)也成就了多少偉業(yè)和功名。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”體現(xiàn)是一代詩圣杜甫對寫作的敬業(yè)精神，做幾千次試驗(yàn)，甚至拿自己的胡須做試驗(yàn)品，體現(xiàn)的是一明家愛迪生對發(fā)明事業(yè)的敬業(yè)精神，那么，在我們的食品藥品監(jiān)管崗位上，如何來體現(xiàn)敬業(yè)精神呢？

我認(rèn)為，敬業(yè)首先要對工作充滿熱情，這是敬業(yè)前提。羅賓斯說，我們欣賞那些對工作充滿滿腔熱情的人，欣賞那些將工作中奮斗、拼搏看作人生的快樂和榮耀的人。如果你不能使自己全身心地投入到工作中去，你將可能淪為平庸之輩。沒有熱情，軍隊(duì)就不能打勝仗，公務(wù)員不能處理隨時發(fā)生的公共事務(wù)，商人不能到全世界做生意。羅賓斯甚至說，“成功與其說是取決于人的才能，不如說取決于人的熱情”。所以，唯有熱情，方可激發(fā)您的潛能，驅(qū)使你兢兢業(yè)業(yè)地去完成工作任務(wù)。

其次，敬業(yè)要追求完美，這是敬業(yè)的關(guān)鍵。完美雖然是一種理想主義狀態(tài)，但正是這種理想，會點(diǎn)燃你前進(jìn)道路上的燈塔。美國社會學(xué)家迪耿斯說，你有億萬財(cái)富的夢想，一個百萬富翁就會等待你。試想，沒有追求完美的理想，XX的食品安全工作怎能不斷的為全省創(chuàng)造試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，市局又怎能獲得全省先進(jìn)單位的稱號；沒有追求完美的理想，我們的藥品執(zhí)法工作怎能連年實(shí)現(xiàn)“零差錯”；另外，諸如，三型機(jī)關(guān)建設(shè)、三G認(rèn)證、兩網(wǎng)建設(shè)、財(cái)務(wù)、黨務(wù)、人事等等工作又怎能在全省前列占有一席之位。追求完美，就是要做好每一件點(diǎn)滴之事，是所謂細(xì)節(jié)決定與成敗。我們每個人如果都發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，讓每個崗位上的工作都閃亮發(fā)光，那么，這些光點(diǎn)聚集起來，XX的食品藥品監(jiān)管工作不就會在全省乃至全國熠熠生輝了嗎？

第5篇：敬業(yè)精神范文

個人主義色彩濃厚，集體主義意識淡薄，難以抵制拜金主義和享樂主義的誘惑。因此，在新時期下，加強(qiáng)基層公司員工的愛司敬業(yè)工作，顯得尤為重要。

基層公司員工的管理現(xiàn)狀及員工的思想動態(tài)

當(dāng)前，隨著社會的不斷發(fā)展，我國的社會經(jīng)濟(jì)生活正在發(fā)生著深刻的變化，傳統(tǒng)的價值觀念正在受到挑戰(zhàn)，基層公司員工的思想認(rèn)識及價值觀念也相應(yīng)發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)變。但是當(dāng)前的一些基層管理者對此并沒有給予充分重視，而是認(rèn)為思想政治工作已經(jīng)過時，從而放松了對員工的思想政治工作，導(dǎo)致一些員工注重實(shí)惠、追求個人利益的思想比較嚴(yán)重。當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，總是把個人利益放在第一位的人較多；基層管理者對員工的職業(yè)道德教育程度不夠，致使一些員工個人主義色彩濃厚，團(tuán)隊(duì)意識和集體意識淡薄，缺乏組織紀(jì)律性，沒有崇高的職業(yè)理想；當(dāng)下的一些公司缺乏完善的激勵機(jī)制，各崗位干好干壞一個樣，不能很好的調(diào)動基層員工的工作積極性。隨著物價的不斷上漲，員工對薪酬等需求日益增加，薪酬等各項(xiàng)待遇不高的公司，經(jīng)常有人辭職。因此，基層員工的積極性調(diào)動不起來，員工的招聘工作也很難開展，而且流失率很大，給整個公司的生產(chǎn)管理工作帶來了很大困難，同時也給公司帶來一定的經(jīng)濟(jì)損失。這一系列問題，都有待于基層管理者給予高度重視并且盡快解決。

加強(qiáng)基層公司員工愛司敬業(yè)工作的措施

加強(qiáng)基層公司員工的思想政治工作

加強(qiáng)基層公司員工的愛司敬業(yè)工作，首先要加強(qiáng)基層公司員工的思想政治工作。思想政治工作是其他各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)。隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的價值觀念正在受到挑戰(zhàn)，基層公司員工的思想認(rèn)識及價值觀念也相應(yīng)發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)變。但是當(dāng)前的一些基層管理者對此并沒有給予充分重視，而是認(rèn)為思想政治工作已經(jīng)過時，從而放松了對員工的思想政治教育，使員工的思想出現(xiàn)混亂，一切向錢看。因此，加強(qiáng)基層員工的思想政治工作十分重要。要加強(qiáng)基層員工的思想政治工作，首先要幫助員工樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。基層管理者要高度重視“三觀”教育。有什么樣的人生觀、價值觀和世界觀，就會有什么樣的做人準(zhǔn)則、工作作風(fēng)和精神面貌。只有幫助基層員工樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，才能使他們在思想上有效抵制拜金主義和享樂主義的誘惑，如此，才能做到敬業(yè)愛崗，無私奉獻(xiàn)。其次，上級領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)與基層員工的溝通，關(guān)心基層員工。上級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)定期主動找基層員工談話，了解他們的工作情況與生活狀況，聽取他們的建議，及時把握員工的思想動態(tài)。此外，還要關(guān)心員工生活，傾聽員工的聲音，要始終把員工的呼聲作為工作的核心，及時發(fā)現(xiàn)員工遇到的問題，要做到以誠待人，不管問題是大是小，都要努力去解決、去落實(shí)，切實(shí)解決好員工的實(shí)際困難。如此，員工的工作積極性將會被大大調(diào)動。最后，要營造一種和諧向上的輿論氛圍。基層管理者要努力使基層員工團(tuán)結(jié)在一起，給員工之間提供一個相互交流的空間，使員工在互動中達(dá)到一種互相團(tuán)結(jié)的和諧狀態(tài)。此外，還必須要重視挖掘先進(jìn)典型、模范榜樣的作用。大力宣傳模范榜樣，用榜樣去激勵員工，感召員工對優(yōu)秀個人進(jìn)行表彰，對不符合道德規(guī)范的行為進(jìn)行批評，并提出企業(yè)自身的道德要求，倡導(dǎo)優(yōu)良的道德行為，建立有效，如此，便可以營造一種積極向上的氛圍，從而增強(qiáng)員工的信心和進(jìn)取心，提高他們的愛司敬業(yè)精神。

加強(qiáng)基層公司員工的職業(yè)道德教育

加強(qiáng)基層公司員工的愛司敬業(yè)工作，就要加強(qiáng)對員工的職業(yè)道德教育。作為基層管理者，要抓好對基層員工的職業(yè)道德教育，努力提高員工的愛崗敬業(yè)意識。為此，就要從兩個方面著手來做：其一，規(guī)范員工的職業(yè)紀(jì)律。職業(yè)紀(jì)律是要求每個成員都遵守的一種行為規(guī)范，其目的是為了維護(hù)公司的集體利益，以保證生產(chǎn)經(jīng)營的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。職業(yè)紀(jì)律規(guī)范一旦制定，就要嚴(yán)格按照規(guī)范實(shí)施，每一個員工都要不折不扣的遵守?；鶎訂T工只有嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)律規(guī)范，才能處處維護(hù)公司的集體利益，才能夠做到愛崗敬業(yè)；其二，樹立崇高的職業(yè)理想、弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)的精神。基層員工要樹立崇高的職業(yè)理想，要有一種無私奉獻(xiàn)的精神，要把集體利益和公司利益放在最高位置，把個人目標(biāo)同工作目標(biāo)結(jié)合起來，把個人利益同集體利益結(jié)合以來，自覺維護(hù)公司的利益、集體的利益。努力做到忠于職守，正確對待本職工作，做好本職工作，以優(yōu)異的工作業(yè)績?yōu)楣竞蜕鐣瞰I(xiàn)上一份力量。

完善激勵機(jī)制，適當(dāng)提高員工待遇

當(dāng)前，隨著社會的不斷發(fā)展，物價的不斷上漲，員工對薪酬等需求日益增加，一些薪酬福利待遇不高的公司，經(jīng)常有人辭職。雖然公司一直在不停的招聘，但是仍然不能滿足公司的需求，而且流失率很大，給整個公司的生產(chǎn)管理工作帶來了很大困難，同時也給公司帶來一定的經(jīng)濟(jì)損失。造成這種現(xiàn)象的原因在于公司的薪酬偏低，且沒有一套完善的激勵機(jī)制，各崗位干好干壞一個樣，不能很好的調(diào)動基層員工的工作積極性。這是基層員工離職的一個最主要的原因。因此要改變這種現(xiàn)象，就要建立一套完善的激勵機(jī)制，適當(dāng)提高員工的各項(xiàng)待遇。如可以建立一整套的獎罰體系；適當(dāng)提高基層員工的薪酬待遇；改變固有的工資模式，代之以多勞多得、少勞少得等等，如此便可大大調(diào)動基層員工的工作積極性，提高他們的愛司敬業(yè)精神。

結(jié)束語

第6篇：敬業(yè)精神范文

演講的主題：以敬業(yè)精神充實(shí)我們的精神家園。

一座橋梁，要有橋墩為之作柱，否則難以流通千車萬人；一枝紅玫瑰，要有根莖為之作柱，否則難以飄香于情人節(jié)；一座高樓，大家看（手指室內(nèi)三根大柱），同樣要有支柱，否則，難以拔地而起。而我們?nèi)?，具有社會屬性的人，其支柱是什么呢？是人的精神。魯迅說過，人是要有點(diǎn)精神的。在他的小說里，人是不能沒有靈魂的，一旦失去靈魂是要進(jìn)行“招魂”的。可見，一個人的精神是何等的重要。

與人交往，要有誠信精神，與人共事，要有協(xié)作精神；面對邪惡，要有斗爭的精神，面對失敗，要有東山再起的精神，面對我們的工作和我們的事業(yè)，我認(rèn)為首先要有敬業(yè)精神。說到這，我想談一下，我一個疑惑的最終答案。

以前從報(bào)紙、電視上，了解到中國有很多洋教堂，里面有外國的洋教徒。我當(dāng)時想，外國人信仰上帝，到中國干什么，不為政治目的，也不燒殺搶掠，而且對中國人還很友好。在座的各位，你們說為什么？去年冬

第7篇：敬業(yè)精神范文

關(guān)鍵詞 工匠精神；職業(yè)精神；泛化；比較；澄明

中圖分類號 G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2017）15-0052-04

一、工匠精神與職業(yè)精神的混淆

當(dāng)下，“工匠精神”成為最熱的一個高頻詞。什么領(lǐng)域都講“工匠精神”，使“工匠精神”被不當(dāng)泛化，成為到處適用、隨處可貼的標(biāo)簽。工匠精神的泛化，實(shí)質(zhì)上是一種神化。好像工匠精神一下子成了放之四海而皆準(zhǔn)的普適性精神，祭出它，就能有點(diǎn)石成金之妙，就能收神奇管用之效。哲學(xué)理論認(rèn)為，任何事物都受到質(zhì)、量、度的制約，都有自己的適用域和外延區(qū)間，超出這個適用范圍就不靠譜了。

工匠精神泛化，實(shí)際上是一種戕害。當(dāng)被人們推崇泛化到各個領(lǐng)域的工匠精神的不適用性一旦被人們廣泛認(rèn)識、甚或遭致批判，工匠精神就會失去光環(huán)和神暈，而這其實(shí)并非工匠精神本身的錯，而是人們不當(dāng)移植、過度炒作造成的。這樣欲益反損的結(jié)果，恐怕是那些推波助瀾的人始料不及的。這種試圖讓局部的工匠精神去替代整體的職業(yè)精神的做法，如同小鞋想要裝下大腳，除了削足適履，別無良策，其對精神本身的戕害可見一斑。

工匠精神泛化，實(shí)際上是一種無思。從概念本身的辨析看，“工”不等于“匠”，但“匠”屬于“工”。就是說，工可以包含匠，但匠不能涵蓋工。比如制造業(yè)的工，可以是匠，但其他行業(yè)的工未必就可以稱其為匠，顯然，即便是同為“工”的領(lǐng)域，工匠精神也不具有全覆蓋性。更何況還要泛化到全職業(yè)上，是多么的荒謬。

二、工匠精神與職業(yè)精神比較

面對工匠精神與職業(yè)精神混淆，我們有必要做一些比較分析，以厘清其關(guān)系和邊界。

工匠精神與職業(yè)精神的混同和糾結(jié)，一是因?yàn)楣そ尘駜?nèi)涵的概括見仁見智，被不同程度地泛化。本來工匠精神應(yīng)該是指工匠們所特有的和必須的精神，現(xiàn)在卻把許多原本不屬于工匠精神的而是屬于職業(yè)精神的一些內(nèi)容都包羅進(jìn)去，從而為工匠精神的泛化開了綠燈。二是因?yàn)楣そ尘窈吐殬I(yè)精神實(shí)在是有太多的交集，往往你中有我，我中有你。例如職業(yè)精神和工匠精神，都需要“尚德”，需要敬業(yè)；都要求有吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，都講究做事要追求一流和卓越的職業(yè)使命感等，所以人們才會彼此混同，而又迷誤不覺。工匠精神和職業(yè)精神有一定的交集共性，但其差異也很鮮明，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其共性?？梢詮囊韵氯齻€維度予以揭示澄明。

從邏輯關(guān)系看，職業(yè)精神和工匠精神是一組彼此包含的相容的種屬關(guān)系概念。職業(yè)精神是外延大的概念，叫屬概念，也叫上位概念，工匠精神是外延小的概念，也叫種概念或下位概念。它們的關(guān)系是相互包含關(guān)系，即屬概念的外延完全包含種概念，用公式表示，所有的a都是b，但有的b不是a。就是f，職業(yè)精神包含工匠精神，因?yàn)楣そ骋彩且环N職業(yè)，而工匠精神不等于職業(yè)精神，因?yàn)槁殬I(yè)外延更廣，非工匠精神所能包容。

從哲學(xué)角度看，職業(yè)精神是一種共性的、普遍性的精神，這與職業(yè)的廣泛性密切相關(guān)，它是人們立世生存、謀得生活資料所從事的工作。所謂三百六十行，其實(shí)完全不足以全面概括職業(yè)的豐富性。職業(yè)精神就是所有在職從業(yè)人員所應(yīng)具備的各種精神品質(zhì)的總和。工匠精神是從屬于職業(yè)精神的個性化存在，是“工匠”這一行當(dāng)公認(rèn)的職業(yè)準(zhǔn)則和所應(yīng)遵循的精神規(guī)范。相對于職業(yè)精神，它是特殊的、具體的一種精神。在這個意義上，我們可以說工匠精神是職業(yè)精神的表現(xiàn)，職業(yè)精神寓于工匠精神或其他別的精神之中，如果工匠精神試圖泛化和取代職業(yè)精神，職業(yè)精神的外延就會被大大窄化。

從適用對象看，邏輯學(xué)的外延論和哲學(xué)的區(qū)間論都規(guī)定了事物的適用范圍和領(lǐng)域，進(jìn)而也就確定了不同事物適用的對象。我們認(rèn)為，制造業(yè)倡導(dǎo)工匠精神是靠譜的。工匠精神是“造物”的、出產(chǎn)品的。它的對象是物，是用來加工的對象?！吨袊殬I(yè)技術(shù)教育》主編趙偉教授認(rèn)為：“提倡工匠精神，并不是要以此取代職業(yè)精神。職業(yè)精神涵括各行各業(yè)，工匠精神是特指物質(zhì)資料或?qū)嶓w產(chǎn)品生產(chǎn)人員所應(yīng)具備的職業(yè)精神?，F(xiàn)在因?yàn)楣そ尘癖环夯?，它?yīng)有的邊界被模糊了”。我很贊成這樣的觀點(diǎn)。我們現(xiàn)在的問題是，不看對象的特點(diǎn)和適用的范圍，肆意泛化工匠精神，僭越概念的邊界。我的一個基本觀點(diǎn)是：凡是與人打交道的行當(dāng)、領(lǐng)域，恐怕都不能講工匠精神。因?yàn)槿伺c物不同，物是死的，人是活的。物是可以任意加工改造的對象，人卻是必須根據(jù)活性的要求、心靈的尺度，予以尊重和服務(wù)的對象。比如服務(wù)業(yè)，你要不以人為本、見物不見人，能服務(wù)得好嗎？再說教育，教育是育人的事業(yè)，它可以有職業(yè)精神，但不是工匠精神。韓愈說：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也?！边@樣的職業(yè)內(nèi)涵重在對人的精神塑造、知識浸潤和心靈開發(fā)，適用于物性加工改造那一套的工匠精神，顯然不適合教育。再從方式上看，教育的方式是互動的，是人與人之間的相互交往、溝通和塑造，是星與星在同一高空的交輝，根與根在同一深土中的挽手。一如德國哲學(xué)家雅思貝爾斯所指出的那樣“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！边@樣的人才培養(yǎng)過程與工匠們的產(chǎn)品加工過程何啻霄壤。更何況，長期以來教育領(lǐng)域一貫把“教書匠”視為教學(xué)僵化、不求進(jìn)取的代名詞。教書育人倘若成“匠”，對學(xué)生而言，的確不是什么福音。

三、工匠精神與職業(yè)精神的澄明

辨析完工匠精神與職業(yè)精神的異同，我們需要進(jìn)一步明確工匠精神和職業(yè)精神的內(nèi)涵究竟是什么，只有揭示出其本質(zhì)內(nèi)涵，才能避免混淆與歧誤。

（一）工匠精神的內(nèi)涵

關(guān)于工匠精神的內(nèi)涵，已有很多概括。余祖光研究員將工匠精神概括為：第一是精工細(xì)作、追求卓越。第二是態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、極度認(rèn)真。第三是大膽創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)。第四是敬業(yè)、專注和耐心。工匠精神是一種在設(shè)計(jì)上追求獨(dú)具匠心，質(zhì)量上追求精益求精，技藝上追求盡善盡美，品質(zhì)上蘊(yùn)含著敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、專注、創(chuàng)新、拼搏等態(tài)度[1]。也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：匠心――工匠精神之基，匠術(shù)――工匠精神之本，匠德――工匠精神之魂[2]。我們對工匠精神的內(nèi)涵作以下四點(diǎn)概括。

“尚巧”――創(chuàng)新精神。尚巧是工匠精神的應(yīng)有之義，尚巧體現(xiàn)的是工匠們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新智慧。工匠們的產(chǎn)品或成果如果沒有巧慧的成分融入其中，那是無足稱道的。尤其是在當(dāng)下我國提出中國制造2025發(fā)展戰(zhàn)略、工業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級的背景下，總理在2016年全國兩會上說：“要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國制造’升級為‘優(yōu)質(zhì)制造’”。優(yōu)質(zhì)制造絕不是機(jī)械重復(fù)勞動所能達(dá)成的，尚巧聚智、技術(shù)創(chuàng)新，乃至超越臻善，才是工匠精神內(nèi)涵“尚巧”的真諦。

“求精”――工作態(tài)度。工匠精神就是工匠嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)、專注耐心、精雕細(xì)琢、追求極致的職業(yè)態(tài)度。人口約800萬的瑞士，卻是制造工藝領(lǐng)先全球的制造業(yè)強(qiáng)國。瑞士軍刀的生產(chǎn)過程很好地詮釋了工匠精神。只有巴掌大的瑞士軍刀集納了幾十種極其實(shí)用的工具，從設(shè)計(jì)草圖到生產(chǎn)完成都需要經(jīng)過層層嚴(yán)格檢測。一把普通瑞士軍刀的制作工序就超過200道，質(zhì)量上乘的則多達(dá)400道。軍刀的制作過程幾近苛刻。作為刀片材料的鋼塊，要經(jīng)過電子儀器的仔細(xì)檢查，以確保精準(zhǔn)壓制出刀片，然后是長時間淘洗、打磨工序，最后是組裝，使用極小但非常精致的鉚釘與彈簧將幾十種工具準(zhǔn)確固定，讓他們各司其職，互不干擾，真正實(shí)現(xiàn)零誤差。瑞士是“鐘表之國”，是全球最大的鐘表出口國。一只高質(zhì)量的腕表不僅需要強(qiáng)勁的機(jī)芯，同時也需要漂亮的外殼。頂級鐘表的每一個零部件和每一道工序都需要工匠精心打磨、細(xì)心雕琢，一些零部件甚至細(xì)如毛發(fā)[3]。中國的工匠同樣需要秉持“求精”的制造傳統(tǒng)，追求產(chǎn)品的經(jīng)典性、高端性、原創(chuàng)性，使之成為民族的品牌符號。

“崇德”――職業(yè)境界。工匠精神是“通于道、達(dá)于德”的，“崇德”是它的應(yīng)有內(nèi)涵。因?yàn)楣そ尘袷切枰滦员ＷC的，有工匠精神的人都是有職業(yè)道德的人。職業(yè)道德，一是敬業(yè)之德。要對自己工作的領(lǐng)域或工藝心懷敬畏，對自己認(rèn)定的價值目標(biāo)有著生命關(guān)切和獻(xiàn)身熱忱，視職業(yè)為天職，這是“匠道”層面的根本內(nèi)涵，是工匠精神的靈魂。具有“工匠精神”的人，深深迷戀自己的職業(yè)，全情投入自己的手藝，不管這手藝是寫代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不茍且，不應(yīng)付，不含糊，把自己正在做的事做好。二是熱愛之情。愛是情感的投射和傾注。心靈有愛，生命才有路，才有目標(biāo)和精神支撐。生命是從熱愛開始變得有意義的，愛并投入才能成就事I，成全工匠精神。時寒冰撰文《中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》強(qiáng)調(diào)工匠精神“應(yīng)該源于一個‘愛’字，它的核心應(yīng)該是愛的傳承。”愛是德性之本。三是信譽(yù)之根。真正的工匠都是視產(chǎn)品為生命、視信譽(yù)為根本的人。他們胸懷責(zé)任倫理，以精益求精、追求完美為價值取向，寧愿做出自我犧牲、賠本，也不愿做出可恥、毀譽(yù)和損害產(chǎn)品信譽(yù)和職業(yè)良心的事，為的就是保有品牌質(zhì)量、信譽(yù)美德。

“執(zhí)念”――堅(jiān)持品格。有人問愛迪生發(fā)明秘訣，他說，別人老是想著做許多事，而我總是想著做一件事。這就是專一和執(zhí)念。執(zhí)念是指人的執(zhí)著意念或執(zhí)著信念。其外在表征即對事物的堅(jiān)持不懈、堅(jiān)忍不拔。比如在日本，制作東西的工匠、手工藝人等被稱之為“職人”，而“匠”則比職人更進(jìn)一步，是指技法與人品都很優(yōu)秀的人?！敖场笔且粋€充滿褒獎意味的詞匯。所以，在日本的職人文化中，“敬業(yè)恪職”是深深影響日本和職人的職業(yè)倫理觀。他們有一個“自造詞叫‘一筋’，類似于中國的‘一根筋’，即專注于一道、一藝，從一而終，絕無變心。”[4]這就是執(zhí)念和堅(jiān)持的品格。唯其如此，日本是全球擁有長壽企業(yè)最多的國家，有3000多家企業(yè)壽命超過了200年的歷史，德國也有800多家類似企業(yè)。這些企業(yè)都是靠有著“專業(yè)、專注、極致”理念的工匠支撐的歷史悠久而又聲譽(yù)卓著的企業(yè)。

（二）職業(yè)精神的內(nèi)涵

職業(yè)精神是與人的不同職業(yè)活動緊密聯(lián)系、在特定的職業(yè)實(shí)踐中產(chǎn)生的某一職業(yè)特有的精神傳統(tǒng)和應(yīng)然的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)精神是職業(yè)核心價值觀的精髓。有學(xué)者將其概括為“職業(yè)精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在職業(yè)活動中職業(yè)人的敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)五個方面?！盵5]內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋制作技藝第四代傳人何凱英的五為之訓(xùn)“工必為之純，品必為之精，業(yè)必為之勤，行必為之恭，信必為之誠?！币嗫梢耘c之相互印證。筆者以為，從應(yīng)然的角度看，拋撇職業(yè)精神個別的、特殊的成分，凝練其一般的、共性的要素，其內(nèi)涵可包括：敬業(yè)精神、精業(yè)精神、創(chuàng)新精神、立業(yè)精神。

敬業(yè)精神。敬業(yè)是任何職業(yè)不可或缺的一種精神品質(zhì)，是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵。敬業(yè)是對自己所從事的職業(yè)的敬畏和熱愛，是職業(yè)道德的集中體現(xiàn)?！熬础笔且环N宗教情懷、一種職業(yè)虔敬。有敬業(yè)精神的人，對職業(yè)有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛，他們是一群具有事業(yè)至上價值觀的人。有自己的職業(yè)堅(jiān)守和定數(shù)，哪怕這種職業(yè)并沒有給他們帶來實(shí)益、榮耀，也依然守持初心，自強(qiáng)不息，永不懈怠。有敬業(yè)精神的人是具有恪盡職守、甘于奉獻(xiàn)精神的人。如那些具有敬業(yè)精神的教師，他們?nèi)绱盒Q、蠟炬，燃燭吐絲，盡其所知、所能、所有奉獻(xiàn)給學(xué)生，他們愛這一事業(yè)勝過愛這些事給自己帶來的收益。他們是一群品格崇高，精神潔凈而明亮的人，是大愛無言，大德無痕，大責(zé)無疆，大智無價的人。而一個不敬業(yè)的人，對職業(yè)毫無敬畏之心，甚至當(dāng)成負(fù)擔(dān)、差事來糊弄應(yīng)付，他們是毫無職業(yè)精神的人。

精業(yè)精神。精業(yè)即追求職業(yè)、事業(yè)的做到最好程度的努力和收效。精業(yè)精神就是一種追求完美，使其達(dá)臻精湛、精致境界的從業(yè)境界。比如對產(chǎn)品精雕細(xì)琢，將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命，在看不到的地方也做精致，這就是一種精業(yè)精神。精業(yè)精神是一種職業(yè)境界，“高大上”“精優(yōu)佳”的境界。

創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是職業(yè)精神的題中之義。創(chuàng)新精神是指人勇于突破現(xiàn)狀、慣習(xí)，而創(chuàng)生新事物、解決新問題的能力和品質(zhì)。創(chuàng)新精神從宏觀上看，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。從本質(zhì)上看，創(chuàng)新是人的最高本性的弘揚(yáng)，是人的自我實(shí)現(xiàn)的最高表現(xiàn)形式。所以國家層面的教育文件反復(fù)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”，目的就是要使這一可貴精神內(nèi)化為人的職業(yè)素養(yǎng)，使中華民族永遠(yuǎn)葆有創(chuàng)新活力和競爭實(shí)力，而立于不敗之地。對于每一位職業(yè)人來說，如果沒有創(chuàng)新精神，就沒有超越、突破，就會陷于平庸。創(chuàng)新精神是職業(yè)精神的靈魂和精髓。

立業(yè)精神。立業(yè)是建立功業(yè)、成就事業(yè)之意。它是職業(yè)精神的最高境界。所有的職業(yè)人都應(yīng)該追求這種境界。有立業(yè)精神的人目標(biāo)遠(yuǎn)大，品格堅(jiān)毅。按照蘇軾的話說：“古來成大事者，不唯有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志也?！边@就是立業(yè)精神的應(yīng)然內(nèi)涵。阿里巴巴馬云、華為總裁任正非都是立業(yè)精神的典型代表。馬云的立業(yè)充滿艱辛坎坷，他干過“倒?fàn)敗?、推銷，1995年東拼西湊了2萬元開始了創(chuàng)業(yè)歷程。2016年，馬云以282億美元排名福布斯中國富豪榜第二，福布斯全球最有權(quán)力人物排行榜第22位。任正非也是如此，他1987年集資21000元在深圳創(chuàng)立公司，目前在全世界范圍內(nèi)獲得50377項(xiàng)專利，2016年完成了全球布局，目前已超過蘋果、三星，成為世界第一大手機(jī)品牌。倡導(dǎo)立業(yè)精神不是要大家都成為馬云、任正非這樣的人物，而是要有大目標(biāo)、大志向、大奮斗，這樣即使你的努力沒有成功，你的努力過程和精神也同樣會受人尊敬。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]李進(jìn).職業(yè)教育工匠精神的培育論壇綜述[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2016（34）：37-40.

[2]姜漢榮.勢之所趨：工匠精神的時代意義和內(nèi)涵解構(gòu)[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2016（21）：9-12.

[3]毛思遠(yuǎn).瑞士的四張名片[N].北京鐵道報(bào)，2017-03-11（8）.

第8篇：敬業(yè)精神范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)精神 職業(yè) 圖書館員

中圖分類號：G251.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）07（a）-0254-01

1 良好的職業(yè)態(tài)度

一個圖書館員的工作職業(yè)與否，首先取決于他的職業(yè)態(tài)度，既用什么樣的態(tài)度進(jìn)行工作。職業(yè)態(tài)度會影響到服務(wù)的成敗，甚至?xí)绊懙秸麄€圖書館的發(fā)展。一個圖書館員不僅要清楚地認(rèn)識到態(tài)度的重要性，以積極的態(tài)度投入到工作中去，還要同其他館員一起，為發(fā)展圖書館事業(yè)獻(xiàn)策獻(xiàn)力，勇于進(jìn)取。

1.1 讀者第一的服務(wù)理念

所謂服務(wù)理念，是指人們從事服務(wù)活動的主導(dǎo)思想意識，反映人們對服務(wù)活動的理性認(rèn)識，是在一定經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的影響下，在人們長期服務(wù)的實(shí)踐中逐漸形成的。從圖書館誕生之日起，就和整個社會緊密地聯(lián)系在一起。伴隨著人類社會的發(fā)展，圖書館已經(jīng)成為廣大群眾共同使用館藏文獻(xiàn)的場所，尤其是各級公共圖書館，它主要是面向社會，為社會各階層、各行業(yè)的廣大群眾服務(wù)。服務(wù)理念決定著圖書館的服務(wù)面貌，“一切為了讀者”應(yīng)當(dāng)成為圖書館人為讀者服務(wù)的基本理念。作為一名圖書館員要牢固地樹立“讀者第一，服務(wù)至上”的觀念和意識。只有這樣，在提供服務(wù)工作時才會更有積極性和主動性，不斷追求高目標(biāo)，提升服務(wù)品味，創(chuàng)造服務(wù)特色。如我館為了提升館員的服務(wù)理念，制定了長春圖書館館員理念。即

1.1.1 正確認(rèn)識讀者的地位

《公共圖書館宣言》中明確指出：每一個人都有平等享受公共圖書館服務(wù)的權(quán)利，而不受年齡、種族、性別、、國籍、語言或社會地位的限制。對因故不能享用常規(guī)服務(wù)和資料的用戶，例如少數(shù)民族用戶、殘疾用戶、醫(yī)院病人或監(jiān)獄囚犯，必須向其提供特殊服務(wù)和資料。讀者是圖書館工作的服務(wù)對象，圖書館員要通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，認(rèn)識讀者在圖書館構(gòu)成因素中的重要地位。隨著圖書館的不斷發(fā)展，服務(wù)對象的層面也越來越寬。一個有職業(yè)精神的圖書館員最基本的就是要了解自己的服務(wù)對象，正確認(rèn)識圖書館與讀者的關(guān)系，要尊敬和熱愛讀者，要通過自己的服務(wù)，關(guān)懷和支持讀者，想讀者之所想，體察讀者心理，當(dāng)好讀者參謀，解決讀者的各種難題，努力創(chuàng)造高品味的閱讀環(huán)境，提高讀者的滿意度。

1.1.2 體會讀者的知識情趣

凡是具有利用圖書館文獻(xiàn)資源條件的一切社會成員都不得可成為圖書館的讀者。根據(jù)利用圖書館的目的，讀者可分為學(xué)習(xí)型讀者、應(yīng)用型讀者和欣賞型讀者。但無論是什么類型的讀者，圖書館員都要真切體會讀者的知識情趣，樹立想讀者所想、急讀者所急的職業(yè)風(fēng)尚，理解讀者在讀書中產(chǎn)生的苦與樂，幫助讀者利用館藏，獲取所需資料。

許多讀者在借到并閱讀了自己滿意的圖書之后，會激動地將圖書館員當(dāng)作自己的朋友，迫不及待的向你推薦它，并傾訴讀書的體會和心得，更有甚者，想購其為已所有。那么，圖書館員就要尊重讀者，需心接受推薦，并與之分享這份喜悅，同時引導(dǎo)讀者樹立平等互利、健康向上的讀書情感。

1.2 樸實(shí)端正的服務(wù)態(tài)度

服務(wù)態(tài)度是圖書館員對于自己的工作所持的認(rèn)識、看法和見解，服務(wù)態(tài)度是否端正直接影響到服務(wù)水準(zhǔn)和服務(wù)效果。圖書館員要用良好的服務(wù)態(tài)度取得讀者的好感和信任，以便雙方建立良好友善的關(guān)系。良好的服務(wù)態(tài)度是進(jìn)一步做好讀者服務(wù)工作的基礎(chǔ)，是貫徹“讀者第一”原則和增強(qiáng)圖書館員服務(wù)意識的具體表現(xiàn)。良好的服務(wù)態(tài)度，會使讀者產(chǎn)生親切感、熱情感、樸實(shí)感、真誠感。因此，提高圖書館服務(wù)工作的質(zhì)量，服務(wù)態(tài)度是關(guān)鍵。

2 規(guī)范的職業(yè)道德

職業(yè)道德，是圖書館員必須遵循的根本行為準(zhǔn)則。圖書館工作的核心是為讀者服務(wù)，對讀者負(fù)責(zé)，讓讀者對圖書館的服務(wù)質(zhì)量稱心和滿意。通過圖書館員的一言一行，傳達(dá)圖書館對讀者的貼心、關(guān)心和敬意，也能反映出圖書館積極進(jìn)取、道德高尚的精神風(fēng)貌。所以，為了能更好地為讀者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，圖書館員必須以《中國圖書館館員職業(yè)道德準(zhǔn)則》為準(zhǔn)則，規(guī)范職業(yè)道德。

2.1 忠于職守的敬業(yè)精神

敬業(yè)就是重視自己的工作機(jī)會、責(zé)任和價值，用心投入，積極地為個人、團(tuán)體和社會創(chuàng)造出良好的效益和價值。一個有敬業(yè)精神的圖書館員，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和敬業(yè)精神，對自己所從事的專業(yè)工作發(fā)自內(nèi)心的熱愛和崇敬，干一行，愛一行；愛一行，精一行，在日常一點(diǎn)一滴的工作中有所知、有所悟、有所獲，把自己培養(yǎng)成為深受讀者歡迎和尊敬的朋友，才會為圖書館的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，自己也才能從工作中獲得樂趣。在圖書館員中，大多數(shù)是在平凡崗位工作的一線員工，由于工作性質(zhì)的限制，從事都是簡單、繁瑣、單調(diào)而辛苦的工作。要在這樣的平凡崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好本職工作并不容易。在這種情況下，就要經(jīng)常提醒自己，做個優(yōu)秀的具有職業(yè)精神的圖書館員，保持工作熱情，在工作中堅(jiān)持不懈地做到細(xì)心、耐心、專心和規(guī)范。要努力通過自己的言行來延伸你的職業(yè)價值，保護(hù)圖書館的利益，讓你接觸的每一位讀者因?yàn)槟愕难孕卸湃魏蜔釔勰闼诘膱D書館。

2.2 甘為人梯的奉獻(xiàn)精神

奉獻(xiàn)是具有獻(xiàn)身圖書館事業(yè)、忠誠圖書館事業(yè)、全心全意為讀者服務(wù)的崇高精神境界.一個優(yōu)秀的圖書館員一定奉獻(xiàn)的比別人多，如果我們能為讀者提供更多更好的服務(wù)，則讀者必定會記住我們，也會無形中激勵他們，以至于更多人。

只要選擇了圖書館員這一職業(yè)，無論是雙休日還是法定假日，都要放棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會，戰(zhàn)斗在一線為讀者服務(wù)。

2.3 平等互助的團(tuán)隊(duì)精神

圖書館是許多館員組成的團(tuán)體，而圖書館的發(fā)展目標(biāo)是需要全體館員共同努力才能實(shí)現(xiàn)的。同時館員之間搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作，也是向讀者展示圖書館員職業(yè)精神的一種體現(xiàn)方式。做為圖書館員要明確自己的定位，竭力做好本職工作，館員之間只有互相支持、互相包容、相互信任、相互理解、積極配合，才能為自己帶來更穩(wěn)定的工作保障、更高的工作效率、更愉快的工作心情和更美好的職業(yè)前途，進(jìn)而促進(jìn)圖書館事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第9篇：敬業(yè)精神范文

深化課程體系改革，增設(shè)人文社科課程

從近年來發(fā)表的關(guān)于醫(yī)藥高職院校的課程體系可知[4-6]，各高校普遍將專業(yè)課程體系劃分為3個層次，即公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程。公共基礎(chǔ)課程主要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、身體素質(zhì)、語言和信息技術(shù)能力，課程主要集中為思想政治、英語、計(jì)算機(jī)類課程，人文社科類課程很少。而人文社會科學(xué)課程主要是公共選修課，無論從課程設(shè)置還是從課程內(nèi)容方面都顯得很薄弱，從而導(dǎo)致學(xué)生重視程度不夠，人文教育效果不理想。醫(yī)藥高職院校應(yīng)改革課程體系，在學(xué)生低年級階段開設(shè)普適性的人文社科核心課程，如文、史、哲、藝術(shù)等基礎(chǔ)性課程，為學(xué)生敬畏生命、熱愛生命及關(guān)心民眾疾苦的醫(yī)學(xué)人文意識的形成奠定基礎(chǔ)。人文課程應(yīng)該列入必修課，成為公共基礎(chǔ)課程的有機(jī)組成部分；在學(xué)生高年級階段開設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，如哲學(xué)、歷史、宗教、倫理、文學(xué)和藝術(shù)等與醫(yī)學(xué)交叉的課程，以強(qiáng)化學(xué)生對醫(yī)學(xué)所具有的人文品性的了解和認(rèn)識?？蓪⑨t(yī)學(xué)人文基礎(chǔ)課列入限選課，這樣既避免了學(xué)生選課的盲目性，同時又保證了學(xué)生都能參加這類課程的學(xué)習(xí)。

結(jié)合專業(yè)課教學(xué)，滲透職業(yè)精神教育

職業(yè)精神作為職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，與各學(xué)科、各專業(yè)之間是緊密相連的，但是，目前醫(yī)藥高職院校的職業(yè)精神教育主要來自對思想政治理論課和就業(yè)指導(dǎo)課兩門課的教學(xué)，且僅有一小部分關(guān)于職業(yè)精神方面的內(nèi)容，在專業(yè)課教學(xué)中普遍缺乏職業(yè)精神內(nèi)容的滲透，從而造成職業(yè)精神教育與專業(yè)教學(xué)相分離、教學(xué)效果不理想的現(xiàn)象。要把醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神教育落到實(shí)處，醫(yī)藥高職院校必須堅(jiān)持職業(yè)教育與專業(yè)相結(jié)合的理念，將職業(yè)精神教育貫穿于專業(yè)教學(xué)的全過程，將職業(yè)精神內(nèi)容自然地融入到專業(yè)教學(xué)中。專業(yè)課教師在向?qū)W生傳授專業(yè)理論知識和專業(yè)技能的過程中，應(yīng)貫穿講授古今中外醫(yī)學(xué)大家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及高尚的道德境界、學(xué)生身邊優(yōu)秀工作者的感人事跡、當(dāng)前醫(yī)療模式改革與醫(yī)學(xué)道德進(jìn)步的內(nèi)在要求、越來越惡化的醫(yī)患關(guān)系的癥結(jié)所在等，通過具體生動的案例介紹，使學(xué)生欣然接受醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)精神教育，從而提升職業(yè)精神教育教學(xué)效果。

借助實(shí)踐教學(xué)平臺，內(nèi)化職業(yè)精神素養(yǎng)

實(shí)踐教學(xué)是醫(yī)藥高職院校整個教學(xué)過程中非常重要的一部分，既是醫(yī)藥高職學(xué)生職業(yè)技能水平提高的重要環(huán)節(jié)，又是職業(yè)精神培養(yǎng)的重要途徑。無論是模擬環(huán)境中的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)，還是真實(shí)環(huán)境的校外實(shí)習(xí)，學(xué)生在職業(yè)環(huán)境中都能了解到職業(yè)崗位的規(guī)章制度和技能標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識到自己所做的每件事情對自己、對他人、對集體所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神；通過與患者的溝通接觸，能使學(xué)生感受到患者的疾苦，培養(yǎng)其愛護(hù)生命和服務(wù)社會的人文關(guān)懷精神；通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)身邊優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者的工作作風(fēng)，有助于培養(yǎng)其熱愛工作和樂于奉獻(xiàn)的精神；工作中的團(tuán)結(jié)協(xié)作也能讓學(xué)生感受到集體的力量，培養(yǎng)其協(xié)作的意識。實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生在職業(yè)環(huán)境中受到熏陶，促進(jìn)了學(xué)生職業(yè)精神的養(yǎng)成，使其在職業(yè)活動中踐行職業(yè)精神，并使其內(nèi)化為自身的素質(zhì)。

注重教師職業(yè)精神培養(yǎng)，發(fā)揮示范引導(dǎo)作用

高職專業(yè)人才職業(yè)精神的培養(yǎng)很大程度是靠教師實(shí)現(xiàn)的，高職教師既需要有專業(yè)的知識和技能，更需要有堅(jiān)定的職業(yè)精神。具有崇高職業(yè)精神和人格魅力的高職教師能夠感召學(xué)生，對學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)起著巨大的示范帶動作用。醫(yī)藥高職教師在工作中應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的互動和溝通，關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生；熱愛本職工作，善于對工作進(jìn)行反思和改進(jìn)；有良好的溝通能力、人際交往能力，與相關(guān)行業(yè)建立密切聯(lián)系；要有自主探索的精神和持之以恒的精神，成為終生學(xué)習(xí)的積極實(shí)踐者，并在教育教學(xué)活動中用這些精神去感染學(xué)生，這樣，教師的職業(yè)精神就會潛移默化地影響著學(xué)生職業(yè)精神的養(yǎng)成。

建設(shè)校園文化，弘揚(yáng)職業(yè)精神

校園文化是一種環(huán)境教育力量，優(yōu)秀的校園文化是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神的沃土。醫(yī)藥類高職院校要以弘揚(yáng)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)精神為核心，以基本的人文素養(yǎng)、高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、良好的心理素質(zhì)、有效的溝通能力和良好的團(tuán)隊(duì)精神為重點(diǎn)建設(shè)校園文化，營造濃郁的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)精神氛圍，陶冶學(xué)生的情操。校園文化主要由校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化3部分組成，醫(yī)藥高職院校在建設(shè)校園文化時，應(yīng)充分結(jié)合醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)文化。首先，對校園自然景觀、人文景觀及基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)時，應(yīng)適當(dāng)?shù)亟⑨t(yī)學(xué)家雕像、醫(yī)學(xué)家事跡長廊等，讓學(xué)生走進(jìn)校園就能感受到醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的文化氛圍和文化積淀。其次，在校園精神文化建設(shè)方面，應(yīng)開展師德教育，加強(qiáng)對學(xué)生的教育和管理，形成優(yōu)良的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，并將校訓(xùn)、?；?、校歌等學(xué)校文化符號深入師生的觀念，不斷地傳承和創(chuàng)新。再次，每年要有計(jì)劃地組織學(xué)生舉行“崇尚醫(yī)德，獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)”主題教育活動，如以醫(yī)學(xué)道德為主題的辯論會、醫(yī)學(xué)技能比賽、學(xué)術(shù)活動、先進(jìn)人物事跡報(bào)告會等，通過豐富多彩的活動，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)其職業(yè)能力，陶冶其人文素質(zhì)和思想情操。最后，要通過“以人為本”的原則創(chuàng)新校園制度文化建設(shè)。