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敬業(yè)與樂(lè)業(yè)閱讀答案精選(九篇)

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敬業(yè)與樂(lè)業(yè)閱讀答案

第1篇:敬業(yè)與樂(lè)業(yè)閱讀答案范文

一、自學(xué)感知,初步質(zhì)疑

在以往閱讀教學(xué)中,進(jìn)入課堂后,學(xué)生讀的機(jī)會(huì)不多,多是教師按照事先備課內(nèi)容,逐點(diǎn)向?qū)W生講授。如《安恩和奶?!返拈喿x中,小說(shuō)寫(xiě)了一件什么事、安恩有怎樣的特點(diǎn)等,都是通過(guò)教師講授而讓學(xué)生知道的,學(xué)生在閱讀中的主體性沒(méi)有得到較好地發(fā)揮。不可否認(rèn),受傳統(tǒng)教育觀念和體制的影響,學(xué)生被作為了接受知識(shí)的對(duì)象看待,故而其在閱讀中的主觀能動(dòng)性很容易被忽視。

應(yīng)用五步教學(xué)法,提倡課前先引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀,初步感知,目的就是要在教師的引導(dǎo)下,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)目標(biāo)和任務(wù)展開(kāi)自主學(xué)習(xí)活動(dòng),從而獲得對(duì)作品背景、作者簡(jiǎn)介、作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法等的了解和感知。如在上述的《安恩和奶?!返慕虒W(xué)中,課前先引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)解決生字詞障礙,在讀的過(guò)程中初步了解故事的內(nèi)容,嘗試概括。這樣,學(xué)生對(duì)作品有了初步了解,課堂中再以問(wèn)題、活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)探究活動(dòng),更利于學(xué)生深入閱讀,獲得體驗(yàn)。

在自主學(xué)習(xí)中,并不是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生讀讀課文,而要有具有的要求作為支撐。一般而言,七年級(jí)階段的自主學(xué)習(xí)以解決生字詞、了解寫(xiě)作背景、作者簡(jiǎn)介和課文內(nèi)容為主,過(guò)渡到級(jí)后,以課文內(nèi)容為主。同時(shí),也要考慮所讀課文的體裁,以小說(shuō)為例,在自主閱讀中以情節(jié)的梳理為主,而議論文則以尋找論點(diǎn)為主。在自主學(xué)習(xí)中,要求不宜過(guò)高,要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況而提出任務(wù),學(xué)生自學(xué)后要進(jìn)行檢查,給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)。

二、問(wèn)題歸納,嘗試解決

在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中,因?qū)W生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等多種因素所影響,學(xué)生肯定會(huì)遇到很多問(wèn)題,而這些問(wèn)題是較為零散的,如果課堂探究活動(dòng)中要幫助學(xué)生逐一解決這些問(wèn)題,那么,整個(gè)課堂就會(huì)被問(wèn)題所困難,難以突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)用五步教學(xué)法,第二步即問(wèn)題歸納,這里的歸納一是指要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主歸納,二是要充分發(fā)揮好教師在學(xué)生閱讀中的主導(dǎo)作用,結(jié)合目標(biāo)而整理學(xué)生所遇到的問(wèn)題,通過(guò)問(wèn)題整理而更好地突出整個(gè)閱讀活動(dòng)的目標(biāo)。

首先,對(duì)于學(xué)生遇到問(wèn)題,若能借助工具書(shū)、參考資料解決的,要盡量引導(dǎo)學(xué)生自主解決,當(dāng)學(xué)生自己無(wú)法解決時(shí),要尋求同伴的幫助,共同解決。如《松樹(shù)金龜子》的閱讀中對(duì)金龜子特點(diǎn)的歸納。在如《奇妙的克隆》的“克隆鯽魚(yú)出世前后”和“克隆綿羊‘多利’”兩部分的閱讀,學(xué)生就提出了很多很多的問(wèn)題,而問(wèn)題卻沒(méi)有抓住所舉事例、所采用的說(shuō)明方法、所起的作用進(jìn)行。那么,在引導(dǎo)學(xué)生歸納問(wèn)題時(shí),就可歸結(jié)為:(1)舉了哪些克隆事例?(2)用了哪些說(shuō)明方法?(3)這些說(shuō)明方法起到了什么作用?

其次,要充分發(fā)揮好教師的導(dǎo)向作用,結(jié)合學(xué)生的質(zhì)疑和自學(xué)情況,整理歸納問(wèn)題。以《孔乙己》為例,為讓學(xué)生更好地理解孔乙己的形象,問(wèn)題就應(yīng)圍繞孔乙己的生活展開(kāi),故而在歸納問(wèn)題時(shí)緊緊圍繞“站著喝酒”、“穿長(zhǎng)衫”、“竭力爭(zhēng)辯維護(hù)清白”、“偷竊”、窮得將要討飯”等關(guān)鍵展開(kāi)。如“孔乙己為何要‘站著喝酒’?”在閱讀教學(xué)中,只有抓住核心目標(biāo)而提出問(wèn)題,組織學(xué)生對(duì)問(wèn)題展開(kāi)探究活動(dòng),這樣才可讓學(xué)生更好地體會(huì)作品的深刻含義。

三、合作探究,相互交流

歸納出相應(yīng)的探究問(wèn)題后,接下來(lái)就需要引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題展開(kāi)探究活動(dòng)。在這里首先要注意,很多教師在閱讀課堂中是直接提出問(wèn)題組織學(xué)生討論,并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文進(jìn)行,所以問(wèn)題的討論很容易偏離方向。如在《孔乙己》的教學(xué)中問(wèn)“你認(rèn)為孔乙己是一個(gè)什么樣的人?”該問(wèn)題本身并沒(méi)有什么課質(zhì)疑的,但若脫離了文本,學(xué)生的答案也就會(huì)五花八門(mén),故而在問(wèn)題探究過(guò)程中定要引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本展開(kāi)。

在閱讀教學(xué)中,一是要預(yù)留時(shí)間給學(xué)生討論。以《敬業(yè)樂(lè)業(yè)》為例,如何論述敬業(yè)之重要的?如果學(xué)生沒(méi)有深入閱讀,沒(méi)有時(shí)間展開(kāi)交流活動(dòng),很難理解作者是如何引用朱子的話做理論論據(jù)來(lái)解釋什么是“敬”、什么叫“敬業(yè)”,接著論證“為什么該敬”,舉了事例來(lái)證明“職業(yè)的神圣”,再談“如何敬”的問(wèn)題。二是要引導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本來(lái)對(duì)問(wèn)題展開(kāi)交流。以《花兒為什么這樣紅》為例,在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生找不同原因,此時(shí)學(xué)生找到了木芙蓉的例子,那么,這個(gè)例子說(shuō)明了什么,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本而理解細(xì)胞液里花青素含量逐漸變化所起的作用。

在組織學(xué)生圍繞問(wèn)題展開(kāi)交流的過(guò)程中,要鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō),針對(duì)問(wèn)題要引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行交流,深入理解其內(nèi)在意蘊(yùn)。以《我的叔叔于勒》閱讀中對(duì)菲利普夫婦形象的探析,可引導(dǎo)學(xué)生從其對(duì)于勒的稱呼、態(tài)度、語(yǔ)言、動(dòng)作等多方面展開(kāi)分析。如隨著于勒身份的變化,他們對(duì)于勒的稱呼分別使用了壞蛋、流氓、無(wú)賴;正直的人、有良心的人;小子、家伙、老流氓”等詞匯,在閱讀中可先引導(dǎo)學(xué)生找出這些詞匯,體會(huì)其含義,再交流其作用,深化對(duì)菲利普夫婦的形象認(rèn)知。

四、師生互動(dòng),反饋點(diǎn)撥

在閱讀課堂中,教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)而提出問(wèn)題,學(xué)生在教師的問(wèn)題引導(dǎo)下展開(kāi)了探究活動(dòng),這是否就意味著教與學(xué)的關(guān)系達(dá)成了,是否就意味著教學(xué)目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)了。不然。當(dāng)教師提出問(wèn)題后,學(xué)生根據(jù)自己的閱讀情況和同伴進(jìn)行交流,但這并不意味著學(xué)生就能解決問(wèn)題,就能通過(guò)交流活動(dòng)而獲得對(duì)作品的理解,生成體驗(yàn),在整個(gè)過(guò)程中,教師的主導(dǎo)作用是不可或缺的。結(jié)合語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐來(lái)看,很多教師也容易忽視這一點(diǎn),提出問(wèn)題組織學(xué)生交流后就戛然而止,學(xué)生并不清楚要得到什么結(jié)論。

在教學(xué)中,提出問(wèn)題組織學(xué)生探究的目的是幫助學(xué)生理解作品,但學(xué)生的理解能力有限,加之受知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力等因素的影響,在問(wèn)題探究過(guò)程中就需要教師的指導(dǎo)。為此,在問(wèn)題探究過(guò)程中就需加強(qiáng)師生互動(dòng),通過(guò)互動(dòng)而更好地幫助學(xué)生理解作品內(nèi)涵。以《我的叔叔于勒》中“盼”于勒的環(huán)節(jié)指導(dǎo)為例,菲利普夫婦一家為何要“盼”于勒,通過(guò)探究很多學(xué)生都能說(shuō)出是因?yàn)樗麄兗疑钍洲讚?jù),而于勒在美洲發(fā)了財(cái),盼望早日歸來(lái)過(guò)上幸福的生活,但很多學(xué)生卻不能從菲利普夫婦看重金錢(qián)的角度來(lái)看待他們“盼”于勒的心態(tài),此時(shí)教師就應(yīng)點(diǎn)撥“在菲利普夫婦心中,親弟弟不過(guò)是金錢(qián)的化身”,也正是基于這樣的心態(tài),當(dāng)發(fā)現(xiàn)于勒根本沒(méi)有發(fā)財(cái)時(shí),他們才會(huì)“避”于勒。在進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程中,要先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)問(wèn)題和文本語(yǔ)言交流并發(fā)言,教師再根據(jù)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)撥或補(bǔ)充,切勿以教師的講解直接代替學(xué)生的理解。

五、深化創(chuàng)新,豐富體驗(yàn)

閱讀重在理解和體驗(yàn),因語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,通過(guò)課堂引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)探究活動(dòng),學(xué)生對(duì)作品有了一定的理解,而此時(shí)的理解還不夠深入,課后不僅要以練習(xí)來(lái)鞏固,還要注重加強(qiáng)活動(dòng),以活動(dòng)方式來(lái)豐富學(xué)生的體驗(yàn)。以《花兒為什么這樣紅》為例,課后安排學(xué)生對(duì)生活中的鮮花進(jìn)行調(diào)查,探究其顏色,這就鞏固了課堂所學(xué)知識(shí)。在學(xué)生調(diào)查后,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主題交流活動(dòng),在交流活動(dòng)中讓學(xué)生懂得大自然的美麗,懂得保護(hù)自然。又如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的學(xué)習(xí)后展開(kāi)主題辯論活動(dòng),通過(guò)活動(dòng)而讓學(xué)生更好地投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中,真正做到“敬業(yè)”、“樂(lè)業(yè)”。

第2篇:敬業(yè)與樂(lè)業(yè)閱讀答案范文

(一)學(xué)生基本情況分析:從整體來(lái)看,部分學(xué)生身上好的習(xí)慣(課堂聽(tīng)講,記筆記,發(fā)言提問(wèn)、課外閱讀)正在逐步養(yǎng)成,語(yǔ)文的綜合能力也在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了較大的提高,但仍有不少學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度沒(méi)有明顯的轉(zhuǎn)變,根據(jù)數(shù)據(jù)看出,13個(gè)班級(jí)中寄宿班之間、普通班之間的差距不大。

(二)教材分析:本學(xué)期擬上完九年級(jí)上冊(cè)及部分下冊(cè)內(nèi)容,上冊(cè)教材共分為六個(gè)單元。第一單元是詩(shī)歌單元,讓學(xué)生感悟人生,第二單元、第三單元關(guān)于人與自然。第四單元關(guān)于民俗文化,第五單元、第六單元古文閱讀。下冊(cè)主要包括愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)*歌單元、社會(huì)生活的小說(shuō)單元,生命主題的散文單元、戲劇單元、兩個(gè)文言文單元合共六個(gè)單元。初三語(yǔ)文的學(xué)習(xí),是初中學(xué)習(xí)過(guò)程的第三個(gè)階段(第五、六學(xué)期),也即最后階段。教學(xué)重點(diǎn)上升為培養(yǎng)學(xué)生在生活中運(yùn)用語(yǔ)本文來(lái)自小草文的能力,使學(xué)生懂得語(yǔ)文對(duì)生活的服務(wù)關(guān)系,發(fā)揮語(yǔ)言的交際功能,更好的適應(yīng)社會(huì)。同時(shí),還要培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)欣賞的能力。語(yǔ)文基本訓(xùn)練更進(jìn)一步,進(jìn)行記敘、說(shuō)明、議論三種表達(dá)方式綜合的訓(xùn)練,并落實(shí)到實(shí)際運(yùn)用上。

二、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力目標(biāo):了解描寫(xiě)方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識(shí),熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。能領(lǐng)會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義和作用,理解思想內(nèi)容和文章的思路,了解基本寫(xiě)法,具有一定的語(yǔ)言感受能力,初步掌握精讀略讀的方法,培本文來(lái)自小草養(yǎng)默讀的習(xí)慣,提高閱讀速度,能用普通話正確流利地朗讀課文,背誦基本課文中的一些精彩片段,初步具有欣賞文學(xué)作品的能力,讀文言文課文,要了解內(nèi)容,背誦一些基本篇目,熟練使用常用字典詞典,養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣。

過(guò)程與方法目標(biāo):初步學(xué)會(huì)在日常生活中能正確運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行口語(yǔ)交際,把課本中感受學(xué)習(xí)到的有關(guān)人的語(yǔ)文素質(zhì)的東西靈活運(yùn)用到生活中,從而提高自己的文化品位,例如待人接物的儀態(tài),為人處事的心理,讀書(shū)看報(bào)看電視的習(xí)慣等。

情感與價(jià)值觀目標(biāo):在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情,努力開(kāi)拓學(xué)生的視野,注重***培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣,提高學(xué)生的文化品位。發(fā)展健康個(gè)性,逐步形成健全人格。

三、教學(xué)資源的開(kāi)發(fā):嚴(yán)格遵守教學(xué)的基本環(huán)節(jié),努力創(chuàng)設(shè)具有個(gè)人風(fēng)格的課堂教學(xué)模式,將課改理念自覺(jué)運(yùn)用于加大信息技術(shù)與課件整合為教學(xué)提供服務(wù)

充分利用Internet,拓展知識(shí)面,培養(yǎng)學(xué)生探索知識(shí)的能力

四、教學(xué)措施

1.從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求出發(fā),使學(xué)生在潛移默化中,提高思想認(rèn)識(shí),陶冶道德情操,培養(yǎng)審美情趣,做到既教書(shū)又育人。

2.語(yǔ)文教學(xué)中,要加強(qiáng)綜合,簡(jiǎn)化頭緒,突出重點(diǎn),重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感,致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

3.視學(xué)生思維能力的發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法,發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力,尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4.教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練技能,全面提高語(yǔ)文能力。精心備課,尤其要備好學(xué)生,突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式,尤其是啟發(fā)式和討論式,鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。

5.重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境,溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系,拓寬學(xué)習(xí)渠道,增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

6作文教學(xué),貼近生活實(shí)際,富有生活氣息,把握中考方向,多寫(xiě)小作文片段作文,統(tǒng)一安排,嘗試互批共批,以改促寫(xiě),有效提高作文水平。

7.實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差,力爭(zhēng)整體提高。

8.優(yōu)化作業(yè)管理,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理,加強(qiáng)課代表,小組長(zhǎng)的模范帶頭作用和監(jiān)督作用,避免欠交作業(yè)。

9.作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別,要因人而異。充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。

10.利用多種多樣的教學(xué)形式,開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、小辯論,鍛煉能力,提高興趣、培養(yǎng)思維及口頭表達(dá)和語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用。

五、教學(xué)進(jìn)度

周次內(nèi)容備注

1沁園春雪(2)

閱讀名著《水滸傳》、《傅雷家書(shū)》、《培根隨筆》;背誦附錄中的十首古詩(shī)。

2雨說(shuō)(1)、星星(1)、詩(shī)兩首(1)、雨的訴說(shuō)、作文(2)

3隆中對(duì)(3)、樂(lè)業(yè)與敬業(yè)(2)

紀(jì)念伏爾泰(1)、家書(shū)兩則(2)、致女兒的信(1)、演講(1)

5作文(2)、故鄉(xiāng)(3)

6孤獨(dú)之旅(1)、國(guó)慶放假

7我的叔叔于勒(2)、心聲(1)、青春隨想、作文(2)

8出師表(4)、詞五首(1)

9詞五首(2)、綜合性學(xué)習(xí)、作文(2)、期中復(fù)習(xí)

10期中復(fù)習(xí)

11期中復(fù)習(xí)、考試

12試卷評(píng)講(1)事物的正確答案(1)、格物致知(1)、短文兩篇(2)

13中國(guó)人失掉自信力(2)、綜合性學(xué)習(xí)、作文(2)、楊修之死(1)

14智取生辰綱(2)、范進(jìn)中舉(2)、香菱學(xué)詩(shī)(1)

15綜合性學(xué)習(xí)、作文(2)、公輸(2)、《孟子》二章(1)

16《孟子》二章(1)、魚(yú)我所欲也(2)、《莊子》故事(2)

17綜合性學(xué)習(xí)、作文(2)、曹劌論戰(zhàn)(2)

18鄒忌諷齊王(2)、愚公移山(2)

19《詩(shī)經(jīng)》兩首(2)、綜合性學(xué)習(xí)、作文(2)

第3篇:敬業(yè)與樂(lè)業(yè)閱讀答案范文

人生態(tài)度,是關(guān)于人生問(wèn)題的一些共同心理傾向,主要包括人們對(duì)社會(huì)生活所持的總體意向,對(duì)人類生存所抱持的持續(xù)性信念,以及應(yīng)對(duì)順當(dāng)?shù)靡饣蚰婢炒煺鄣雀鞣N際遇的大策略。人生態(tài)度的形成與獲得主要有兩條途徑,一是生活實(shí)踐,二是閱讀。富有積極的人生態(tài)度的主題文本,由于傳承上進(jìn)的人生態(tài)度、健康的思想內(nèi)涵和高雅的文化品位,容易貼近現(xiàn)實(shí)生活,體現(xiàn)時(shí)代要求,因而具有強(qiáng)大的教育功能和較高的審美價(jià)值。

【技法指導(dǎo)】

一個(gè)人的閱讀史,相當(dāng)于他的精神發(fā)育史?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》里“要培養(yǎng)學(xué)生……積極的人生態(tài)度”之要求,體現(xiàn)了言語(yǔ)技能與人文素養(yǎng)并重的語(yǔ)文素養(yǎng)觀。近年來(lái)中學(xué)語(yǔ)文閱讀題的設(shè)計(jì),越來(lái)越注重閱讀材料中人文內(nèi)涵的豐富性,因此,以人生態(tài)度為主題的文本成為中學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀的常用設(shè)題材料,而在2010年中考語(yǔ)文試題中表現(xiàn)得特別突出:如,遼寧錦州選用中國(guó)作家王蒙的《做好你自己的事》,標(biāo)題就體現(xiàn)了對(duì)待人生的一種態(tài)度;四川廣安的兩篇閱讀材料都與人生態(tài)度密切相關(guān),《長(zhǎng)在巖石下面的小花》啟示讀者怎樣面對(duì)困境,《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)(節(jié)選)》則貫通著課內(nèi)外;遼寧沈陽(yáng)的閱讀材料是來(lái)自《人民日?qǐng)?bào)》的《積極面對(duì)無(wú)奈》,文本標(biāo)題就是人生策略;國(guó)學(xué)大師季羨林的《不完滿才是人生》出現(xiàn)在山東威海的語(yǔ)文試卷中,而他的《三思而行》又出現(xiàn)在廣東全省通用卷里;山西省現(xiàn)代文的閱讀材料是張頤武的《熬住就是一切》,傳達(dá)著堅(jiān)持――恐怕是人們最難踐行的人生哲理。

關(guān)于“人生態(tài)度”的閱讀設(shè)題,多是議論文,會(huì)考到:(1)文章的中心論點(diǎn)是什么;(2)文中運(yùn)用了什么論證方法,該論證方法的作用是什么;(3)根據(jù)文意,補(bǔ)充論據(jù),等等。

如《做好你自己的事》第26題:本文的中心論點(diǎn)是什么?參考答案:做好你自己的事。第27題:第九段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?參考答案:舉例論證。用汽車(chē)售票員助人的例子,具體有力地論證了要先做好本職工作,再去助人,從而更有力地證明了中心論點(diǎn)。

【閱讀訓(xùn)練】

一、閱讀下文面的文字,完成文后各題。

去繁就簡(jiǎn)的人生

鳳巢

夏秋相交之時(shí),家門(mén)口的一棵柿子樹(shù)被一場(chǎng)罕見(jiàn)的大風(fēng)攔腰吹斷了,很是讓人心痛。那棵樹(shù)枝繁葉茂,果實(shí)累累,每年都給當(dāng)時(shí)不富裕的家庭帶來(lái)一筆可觀的收入。我當(dāng)時(shí)少不更事,便問(wèn)正在對(duì)樹(shù)嘆息的祖父,冬天風(fēng)大,還那么冷,它怎么就沒(méi)被吹斷呢?祖父說(shuō),這樹(shù)虧就虧在了結(jié)果太多,枝葉太旺,招風(fēng)啊。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)得似懂非懂,并不完全明白祖父話中的意思。

隨著年齡的增長(zhǎng),經(jīng)歷的事情漸多,才慢慢體會(huì)到祖父話中的意味。柿子樹(shù)在夏秋之際的斷折,是因?yàn)樗谧顬榉比A的時(shí)節(jié),背負(fù)了太多的沉重,就像英雄往往魂斷于盛年。而在深秋或寒冬,華葉落盡,果實(shí)卸下,生命開(kāi)始簡(jiǎn)單而平靜,再次面對(duì)風(fēng)霜雨雪的襲擊時(shí),就顯得無(wú)畏無(wú)懼,寧?kù)o泰然了。

示例:在人的一生中,也會(huì)有許多的追求、許多的憧憬。追求真理,追求理想的生活,追求刻骨銘心的愛(ài)情,追求金錢(qián),追求名譽(yù)和地位。有追求就會(huì)有收獲,我們會(huì)在不知不覺(jué)中擁有很多。有些是我們必需的,而有些卻是完全用不著的。那些用不著的東西,除了滿足我們的虛榮心外,最大的可能,就是成為我們的一種負(fù)擔(dān)。

古人有句話叫“大道至簡(jiǎn)”,用今天的話來(lái)說(shuō),就是“越是真理的就越是簡(jiǎn)單的”。

的確,古往今來(lái),那些真正健康長(zhǎng)壽的人,那些人格高尚、具有愛(ài)心、在專業(yè)上有所建樹(shù)、給人類社會(huì)留下精神財(cái)富的人,無(wú)不生活簡(jiǎn)樸,思想單純專一,在世人眼里,他們看起來(lái)也許并不怎么聰明,甚至?xí)行┥道锷禋?。?shí)際上他們只不過(guò)是大智若愚,自覺(jué)淘汰了對(duì)他們來(lái)說(shuō)多余的東西罷了。

智者的簡(jiǎn)單,并非因?yàn)樨毞蛉鄙賰?nèi)容,而是繁華。著名的美籍華裔數(shù)學(xué)家陳省身先生有一個(gè)很有趣的“數(shù)學(xué)人生法則”,說(shuō)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要作用就是九九歸一,化繁為簡(jiǎn)。在人生的過(guò)程中,往往越是單純專一的人,就越是容易在某一方面取得成功;而那些想法很多,在許多方面都行,都一試身手的人,則往往終其一生而無(wú)所作為。一個(gè)人一生的時(shí)間是很有限的,即便你健康地活到80歲,才有29200多天。這里面還要除去2/3的時(shí)間用于睡眠和其他瑣事,還要除去童年、少年和老年的時(shí)光,其實(shí)你可以利用來(lái)做事情的時(shí)間只有短短的幾千天。在有限的人生中,你不可能做得太多,所以只能有選擇、有方向地去努力。

一個(gè)心中有堅(jiān)定信念的人,一個(gè)有明確目標(biāo)的人,他會(huì)心無(wú)旁騖,并善于將可能引起憂思苦惱及妨礙行進(jìn)的事物丟棄掉,不讓它干擾自己的身心和腳步。使用電腦的人都知道,你安裝使用的軟件越多,電腦運(yùn)行的速度就越慢,還會(huì)有大量的垃圾文件、錯(cuò)誤信息不斷產(chǎn)生,若不及時(shí)清理掉,不僅影響電腦的運(yùn)行速度,還會(huì)造成死機(jī)或者整個(gè)系統(tǒng)的癱瘓。所以,你就必須定期地刪除多余的軟件,這樣才能保證電腦的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。人的身心何嘗不是這樣,你要想有所作為,想在生活中健康有力地向前走,就不能背負(fù)太多無(wú)用的東西,要學(xué)會(huì)清理和放棄。

簡(jiǎn)單的過(guò)程是一個(gè)覺(jué)醒的過(guò)程。大道至簡(jiǎn),健康人生一定是一個(gè)去繁就簡(jiǎn)的人生。

簡(jiǎn)單使人寧?kù)o,寧?kù)o使人快樂(lè),而快樂(lè)才是生命不斷走向高處的動(dòng)力。

(選自《思維與智慧》2010年第11期,有改動(dòng))

1.文章題目中“去繁就簡(jiǎn)”指的是什么?

2.怎樣理解“祖父說(shuō),這樹(shù)虧就虧在了結(jié)果太多,枝葉太旺,招風(fēng)啊”這句話?

3.文章給我們闡述了怎樣的人生態(tài)度?這種人生態(tài)度有什么重要意義?

二、閱讀下面的文字,完成文后各題。

月亮再?gòu)?,亮著就?/p>

朱成玉

姑媽家的蘭表姐是我們家族里的第一個(gè)大學(xué)生,一直都是我們引以為豪的榜樣。讀大學(xué)的時(shí)候,她是班級(jí)里家境最為貧寒的一個(gè)。但是愛(ài)笑的蘭表姐始終快樂(lè)著,臉上全是對(duì)未來(lái)的憧憬。

臨畢業(yè)了,蘭表姐處了隔壁大學(xué)的一位男同學(xué)做朋友,那男生家在外省的農(nóng)村,家里也很窮。姑父知道消息后,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)去了那同學(xué)的家鄉(xiāng)。姑父是悄悄去的,回來(lái)后,對(duì)蘭表姐說(shuō)的第一句話就是:咱家就夠窮的了,你怎么找了個(gè)比咱家還窮的對(duì)象???

但這并沒(méi)有阻止蘭表姐的愛(ài)情。在親人的反對(duì)聲中,他們結(jié)婚了。新房是一間租來(lái)的房子,冬天的屋子如一座“水晶宮”,到處是亮晶晶的冰霜,沁著涼氣。姐夫去山上砍了一大堆濕木頭,守在爐子邊上,不停地?fù)芘?,試圖為貧窮的生活撥弄出一些希望的火苗來(lái)??赡切┠绢^很濕,屋子里彌漫著濃煙,嗆得他們不停地咳嗽。但即便是在那么不堪的環(huán)境里,蘭表姐的嗓子眼里,依然哼著快樂(lè)的曲調(diào)。

蘭表姐和姐夫起初一直沒(méi)有找到合適的工作,他們就臨時(shí)去附近的啤酒廠刷酒瓶子,兩個(gè)人在冰冷的車(chē)間刷了一天,腳上的鞋子都凍了,終于掙到了他們結(jié)婚以來(lái)的第一筆工資:15塊5角錢(qián)。他們用這些錢(qián)犒勞了自己,買(mǎi)了肉和芹菜,包了餃子,然后就聽(tīng)到兩個(gè)人在那個(gè)快樂(lè)的傍晚不停地打著幸福的飽嗝。

我是在蘭表姐最困難的時(shí)候見(jiàn)到她的。正好那時(shí)候我讀初中,在姑媽家借住。姑媽就趁我放假的時(shí)候讓我?guī)弦恍╁X(qián)去看看蘭表姐。之前我從姑媽口中略知了一些蘭表姐的生活狀況,但沒(méi)想到會(huì)這樣糟:低矮破舊的屋子里一貧如洗,看著讓人直想落淚。但就是那樣的屋子里,到處卻是干干凈凈的。窗臺(tái)上一盆野開(kāi)得正艷,給他們窮困的生活帶來(lái)了黃燦燦的希望。

蘭表姐沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)菜,就讓姐夫做了個(gè)篩網(wǎng),領(lǐng)著我去小河邊撈魚(yú)。我們一邊說(shuō)笑一邊撈魚(yú),撈了整整一個(gè)上午,結(jié)果只撈上來(lái)11條小指那么粗的泥鰍,外加一只蛤蟆。蘭表姐喜滋滋地捧回去,生了火,為我做了醬泥鰍。那是我吃過(guò)的最好吃的窮人的佳肴。

貧窮一點(diǎn)都沒(méi)有影響她快樂(lè)的天性。

后來(lái)蘭表姐和姐夫雙雙考上了公務(wù)員,想起這段曾經(jīng)貧寒的過(guò)往,蘭表姐倍感珍惜。每每我的生活現(xiàn)出窘境,在和蘭表姐訴苦時(shí),蘭表姐總會(huì)拿她的這一段過(guò)往說(shuō)事。

“看到天上那輪窄窄的下弦月了嗎?那就是你不圓滿的人生,但是,你看它依然明亮著,從不蹙緊眉頭。它會(huì)樂(lè)觀地生活,直到把自己走成上弦月,走成一個(gè)與夜空滿滿的溫暖的懷抱。”不愧是有文化的蘭表姐,說(shuō)的話總是那么有詩(shī)意,而且讓我的心一截一截的柔軟下去。

蘭表姐說(shuō):“月亮再?gòu)?,亮著就好。?/p>

(選自《青年文摘》2010年第12期)

1.文章的主要觀點(diǎn)是什么?

2.文中體現(xiàn)出主人公怎樣的人生態(tài)度?從哪句話中能看出來(lái)?

3.你是怎樣理解文末“月亮再?gòu)?,亮著就好”這句話的?用原文的句子來(lái)回答。

第4篇:敬業(yè)與樂(lè)業(yè)閱讀答案范文

“有教無(wú)類,因材施教”是從每個(gè)孩子的自身出發(fā),特殊教育教師用愛(ài)心、用專業(yè)成就特殊孩子的未來(lái),做特殊孩子的圓夢(mèng)人。以下是小編為大家整理的師德主題演講稿5分鐘,感謝您的欣賞。

師德主題演講稿1你是靜靜躺在池塘中的一枝荷,不落于市儈的污泥,不落于繁世的喧鬧,傲然獨(dú)立。你是默默守在鬧市旁的一行柳,再大的風(fēng)沙,再厚的塵土,也遮不斷嫩綠的枝芽。在我的心里,你是高尚的風(fēng)范,你是付出的楷模;你在平凡中播散了求知的種子,你在困境中指引了迷途的方向。你誨人不倦,你默默奉獻(xiàn)。這一切的一切都屬于那個(gè)親切又偉大的名字——老師。

從歷史中凝望您,您是偉岸的。孔子以老聃為師,汲取了周禮的精髓,從禮國(guó)家之賢到施天下之仁。而孔子又用自己的言行舉止向?qū)W生闡述了“博愛(ài)”的真諦,以高尚的人格魅力深深感染著身邊的人。他逝世后,其弟子一如為父母服喪一樣為他守喪,正應(yīng)證了“一日為師,終生為父”的古訓(xùn)。劉備以孔明為師,頓悟了縱橫天下的謀略,不僅使自己擺脫了危如累卵之勢(shì),而且還雄踞于西南一方。太宗以魏征為師,感慨于納諫的重要,用一面人性之鏡照出了光耀千古的貞觀盛世。也許在周朝的史書(shū)庫(kù)里,南陽(yáng)的深山茅廬里,大明宮的朝圣大殿上,有的只是為師者一句低沉的聲音,一番嘶啞的論調(diào),卻使得五岳震撼,歷史動(dòng)蕩。老師,您的睿智和不俗可見(jiàn)一斑。泱泱華夏,多少私塾學(xué)堂里,都能瞥見(jiàn)您的身影,只是您由一襲青衫的瀟灑變成了三尺講臺(tái)前的威嚴(yán),但亙古不變的是您那種充滿智慧的氣質(zhì),海納百川的胸襟,老師從古到今所有的發(fā)展和進(jìn)取奠定了不可替代的基石。

“傳道授業(yè)解惑”——先哲的言語(yǔ)將三芬重如磐石的責(zé)任壓在您并不堅(jiān)實(shí)的肩上,您累了嗎?送走了一批批畢業(yè)的學(xué)子,迎來(lái)一張張陌生的面孔,卻仍然是那微微泛黃的書(shū),仍然是那卷了邊角的`備課本,仍然是精深的指示,淵博的學(xué)問(wèn),您倦了嗎?聽(tīng)不見(jiàn)抱怨和牢騷,有的只是一如既往的行動(dòng),您會(huì)默默陪伴我們一個(gè)又一個(gè)晚自習(xí),您又會(huì)一絲不茍解答其中的玄機(jī),您會(huì)耐心地批改我們的作業(yè)和卷子,再多的試卷,第二天我們一定會(huì)得到滿意的批改,再渺小的疑問(wèn),我們會(huì)得到至理而滿意的答復(fù)。您也會(huì)讓自己進(jìn)入我們的精神天地中,也許對(duì)我們的思維您并不贊同,但仍然施以最大的包容和鼓勵(lì),您會(huì)不辭辛苦寫(xiě)下一黑板的筆記,那何止是一面筆記呢?粉筆寫(xiě)下的,是您作為老師,這一最偉大事業(yè)的一生,也許您的背影看起來(lái)并不偉大,但人性的光輝,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,卻被映照的熠熠生輝。

歷史中你的背影是偉岸的,而現(xiàn)實(shí)中您的樣子是真實(shí)的,到了以后還是不斷重復(fù)再重復(fù),而正是由于您對(duì)事業(yè)的執(zhí)著,對(duì)生命的信念,使這種重復(fù)成了對(duì)知識(shí)無(wú)私的傳播,成了對(duì)目標(biāo)無(wú)止的追求,成了對(duì)工作無(wú)怨的復(fù)出,成了對(duì)生命無(wú)悔的贊歌!是您告訴了我們愛(ài)是深沉的,關(guān)懷是厚重的,付出是不圖回報(bào)的,老師的奉獻(xiàn)雖不是轟轟烈烈的壯舉,卻是用平凡和崇高的師德之廣,照亮一片清純的天地,而師德的光暈,也注定我們擁有的,是一段無(wú)悔而充實(shí)的青春年華。

也許我們中的一分子在畢業(yè)后,會(huì)站上講臺(tái)親身踐行師德的標(biāo)準(zhǔn),但也許更多的我們,分散在九州各地,出力揮汗,但我們誰(shuí)也不會(huì)忘記老師使我們擁有的在逆境中抬起頭的自信,是老師教給我們的在淚水中改正錯(cuò)誤的剛強(qiáng),是老師給予我們的迎難而上的勇氣,更不會(huì)忘記是老師用敬業(yè)、專業(yè)和樂(lè)業(yè)書(shū)寫(xiě)的師德的華美篇章。

師德主題演講稿2無(wú)論是當(dāng)初在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí),課本上那一章章的教育理論,還是在工作實(shí)踐中所見(jiàn)識(shí)的各種各樣的教學(xué)方法,都曾一度讓我困惑,這些紛繁復(fù)雜的理念,相互交錯(cuò)、勾連,有的甚至感到互相矛盾,讓我不知所措。

意大利作家亞米契斯的著作《愛(ài)的教育》給我們展示了一個(gè)美妙、感人的教育境界。以前只是把它當(dāng)做一部文學(xué)作品去讀。在從事教育十幾年之后,在彷徨與苦悶之后,慢慢感到,“愛(ài)的教育”應(yīng)當(dāng)就是教育的實(shí)質(zhì)。教育所有的秘密便在于“愛(ài)”。

最近斷斷續(xù)續(xù)閱讀了《教師最偉大的智慧》一書(shū),對(duì)這一點(diǎn)更是深信不疑。以下所談?wù)摰母鞣N方法、技巧無(wú)不是這種理念的具體體現(xiàn)。

感悟一:保護(hù)學(xué)生的“面子”

現(xiàn)今,雖然社會(huì)在大力提倡素質(zhì)教育,但是面對(duì)就業(yè)形勢(shì)與傳統(tǒng)思維的制約,應(yīng)試教育依然霸占著學(xué)校的課堂。這樣的課堂是與個(gè)性、自尊相矛盾的。盡管這樣,作為教師,我們還是應(yīng)當(dāng)盡作為教師的一項(xiàng)重要的本職工作:尊重學(xué)生的個(gè)性,保護(hù)學(xué)生的自尊。

作為班主任,與學(xué)生談話是家常便飯。而需要談話的學(xué)生,多數(shù)都是出了不小的問(wèn)題,而這時(shí)候,往往就最需要教師冷靜、客觀并富有感化的語(yǔ)言了。在談話中,可以大聲斥責(zé),可以義憤填膺,也可以

娓娓道來(lái),和風(fēng)細(xì)雨,但必須遵守一個(gè)重要的原則:要尊重學(xué)生的人格。記得曾經(jīng)有一位學(xué)生,考試抄襲被老師發(fā)現(xiàn),交到我這里處理。這樣的問(wèn)題在一代又一代的學(xué)生身上發(fā)生著,我想,不可能指望我的一次談話就能徹底改變他的某種人生態(tài)度,但是,決不能因?yàn)槲业囊淮握勗挘屵@個(gè)學(xué)生失去的寶貴的人格尊嚴(yán)。我當(dāng)時(shí)很?chē)?yán)厲地批評(píng)了他,又是寫(xiě)說(shuō)明,又是叫家長(zhǎng),還在全班作檢討,但是始終沒(méi)有讓他認(rèn)為自己無(wú)可救藥,沒(méi)有讓他感到因?yàn)檫@件事讓他失去了老師所有的信任,相反,通過(guò)教育,使他認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤,在精神上為自己設(shè)立了一條防線,更主要的是,讓他還感到了老師對(duì)他的一片關(guān)懷,發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)關(guān)懷。當(dāng)然,這種感覺(jué)的傳遞,不是教師用幾句話就能寫(xiě)入學(xué)生心中的,這是教師談話的用詞、事例,語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào),甚至神情、姿態(tài)的綜合效果。說(shuō)得好像有些玄乎,但是,只要你抱著一顆真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)學(xué)生之心,這也是不難做到的。

感悟二:教師要做一只“大的廢紙簍”

作為教育者,每天面對(duì)幾十位學(xué)生,由于我們的任務(wù)使然,必然會(huì)關(guān)注每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)缺點(diǎn),而尤其是缺點(diǎn)更會(huì)被不斷放大。如何面對(duì)這些缺點(diǎn),怎樣看待學(xué)生的不足之處,也同樣是一種教育智慧。就目前我正在帶的這個(gè)班來(lái)說(shuō),以學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)劃分,從年級(jí)前幾名,到年級(jí)倒數(shù),每個(gè)層次的學(xué)生都有,優(yōu)等生的特點(diǎn)好似都基本相同,而后進(jìn)生身上所表現(xiàn)的特點(diǎn)更鮮明。比如一名叫陳宇欣的學(xué)生,他是一名在行為與心理發(fā)展上有些滯后的學(xué)生,在加之家庭教育的不足,

導(dǎo)致孩子很不能與一般同學(xué)合群,對(duì)學(xué)校與老師的一些要求也是不能很好得完成,還會(huì)給班級(jí)管理帶來(lái)不少麻煩,如他的座位周?chē)教幨翘帝E,不按時(shí)交作業(yè),不打掃衛(wèi)生等等。若因此而不斷地批評(píng)他,那估計(jì)最終只能把這個(gè)孩子推往厭學(xué)、退學(xué)的邊緣。我在平時(shí),發(fā)現(xiàn)他有了小毛病,嚴(yán)慈兼濟(jì)地教育他,而有些反復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題,也做到耐心處理,不厭其煩地與其談心,甚至做好了長(zhǎng)期等待的準(zhǔn)備。三年過(guò)去了,我欣喜地看到,隨著時(shí)間的推移,隨著孩子心性的成熟,原來(lái)許多讓我很頭疼的問(wèn)題,不知不覺(jué)中已經(jīng)解決了,上面提到的問(wèn)題已經(jīng)消失了,而且在學(xué)習(xí)上,他竟然還有了小小的進(jìn)步,雖然這個(gè)進(jìn)步與其他同學(xué)比,幾乎可以忽略不計(jì),但是對(duì)于他來(lái)說(shuō),就是巨大的進(jìn)步。他曾一度將:“大家鄙視我!”作為口頭禪掛在嘴上,我也曾多次與他談心,但總感到收效甚微,可最終,堅(jiān)持還是起效了。他慢慢恢復(fù)了自信,能夠與同學(xué)較好地相處。現(xiàn)在初三畢業(yè)前的沖刺,盡管這個(gè)孩子的成績(jī)年級(jí)墊底,但他很樂(lè)觀,沒(méi)有放棄中考,這對(duì)于他來(lái)說(shuō),就是人生的一大收獲吧!

多多容納孩子的缺點(diǎn),往往能起到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的效果。

感悟三:還學(xué)生一個(gè)真實(shí)的世界

世界應(yīng)該是什么樣的?相信最偉大的這哲人也無(wú)法給出一個(gè)明確的答案。往小里說(shuō),文學(xué)應(yīng)該是什么?這也是一個(gè)有待后人不斷思考的復(fù)雜命題。作為教師,我們也許還沒(méi)有能力告訴學(xué)生這些問(wèn)題的答案,那么我們起碼應(yīng)該讓學(xué)生知道,我們不知道答案,這是真實(shí)的

一部分,在教育中,更多的真實(shí)需要教師的勇氣來(lái)揭示。

我們就從文學(xué)這個(gè)角度來(lái)看看真實(shí)與虛偽吧!如在八年級(jí)有一片課文《蘆花蕩》,講述了在抗戰(zhàn)期間,一位在白洋淀中神出鬼沒(méi),與日本鬼子斗智斗勇的老人的故事。教材一般都將此文作為愛(ài)國(guó)主義的典型進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生去品味作者高超的寫(xiě)作技巧。但是,我們?nèi)绻麖恼鎸?shí)的歷史層面去看待那個(gè)時(shí)代,一個(gè)充滿血腥殺戮,一個(gè)到處家破人亡的時(shí)代,作者有意去將那些痛苦隱去,將戰(zhàn)爭(zhēng)美化,將苦難淡化,這樣的結(jié)果是什么呢?是尊重歷史,還是利于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)真實(shí)的人性,或是建立真正的寫(xiě)作理念呢?其實(shí),我說(shuō)的這些話,已經(jīng)早有學(xué)者談到,我只是鸚鵡學(xué)舌罷了。我在這里做這些重復(fù),只是想明確,教師作為知識(shí)分子,是應(yīng)當(dāng)對(duì)民族的文化發(fā)展傳承負(fù)有一定的使命的,去偽存真,應(yīng)當(dāng)是教師的責(zé)任。這樣的精神由教師傳給學(xué)生,并接力下去,那影響力是不可輕視的。

這是就教材本身的真?zhèn)味??!罢鎸?shí)的世界”還包括讓學(xué)生認(rèn)知自己本身的真實(shí),認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)的真實(shí)等等。這些真實(shí),需要我們教師有一雙火眼金睛,更要具有一種勇氣,但說(shuō)到根上,需要的還是對(duì)學(xué)生的真摯的關(guān)愛(ài)!

感悟四:看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),他便是個(gè)天才

中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)的教育觀,一直束縛著中國(guó)的每位教育者。記得曾聽(tīng)到過(guò)這樣的傳聞,北京的幾位家長(zhǎng),主動(dòng)讓孩子從現(xiàn)行教育體制中脫離,自己將孩子帶到深山之中,開(kāi)辦國(guó)學(xué)課堂。先暫且不論此

舉是否恰當(dāng),起碼這反應(yīng)了現(xiàn)行教育體制中將學(xué)生當(dāng)做工業(yè)產(chǎn)品批量生產(chǎn),抹殺學(xué)生個(gè)性的弊端。這算是一種悲壯的突圍吧!那么我們教師是不是應(yīng)該反思,我們的教育到底出了什么問(wèn)題?我們的教育到底該怎改呢?這樣一個(gè)大話題,我自然無(wú)法給出答案,但我可以從我身邊的力所能及的小事去改變一些不合理的觀念。

在辦公室中,當(dāng)一位老師處理完一件班中的一位“混世魔王”的“案件”,辦公室中只有老師們的時(shí)候,大家會(huì)常談到這樣一類問(wèn)題:某某學(xué)生原來(lái)在校的時(shí)候,多么調(diào)皮搗蛋,多磨讓老師不省心,原來(lái)各位老師早就給他判了“死刑”了,可是若干年后,往往是這類學(xué)生,或是事業(yè)成功,或是學(xué)業(yè)有成,起碼也是個(gè)生活幸福。這讓我們就不得不思考:用成績(jī)衡量一個(gè)人,對(duì)嗎?片面嗎?甚至殘忍嗎?緊接著,就會(huì)得出這樣一個(gè)鐵定的結(jié)論:每個(gè)學(xué)生都有他的優(yōu)點(diǎn)。

而當(dāng)我們將這種結(jié)論付諸于教學(xué)實(shí)踐中時(shí),從中又總會(huì)收獲多多。課堂上,多表?yè)P(yáng)學(xué)生,你的課堂會(huì)生機(jī)勃勃,學(xué)生思維活躍,教師也如坐春風(fēng),一節(jié)雙贏的課便會(huì)呈現(xiàn)在你眼前。在日常教育中,多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),你不僅會(huì)感到自己找到了一條輕松高效的教育捷徑,更讓你能從學(xué)生的巨變中感受到作為教師的成就與光榮。

感悟五:高明的懲罰

懲罰是教育中不可或缺的手段,沒(méi)有懲罰的教育,就像缺少了一個(gè)翅膀的鳥(niǎo)兒一樣,是根本無(wú)法達(dá)成自身的目的的。而懲罰的方式與技巧則是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的事情了。

師德主題演講稿3尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們:

大家好!

雨果曾說(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提,只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí),才能對(duì)自己提出更高要求。“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為:

首先,樹(shù)立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師,他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎,頸不能轉(zhuǎn),腰不能彎,腿不能曲,上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷,憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心,依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課,都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō):“我的知識(shí)是人民給的,我要珍惜這有限的時(shí)光,把知識(shí)獻(xiàn)給人民?!惫沤裰型鉄o(wú)數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。

其次,規(guī)范文明行為。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置??鬃釉唬骸捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從?!睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣,才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂(lè)其道”。

再次,關(guān)愛(ài)每位學(xué)生。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花__年時(shí)間,將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài),尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生,容易形成特別性格,這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。

史煙飄過(guò),回看今天。師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。走上三尺講臺(tái),教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天!

我的演講完畢,謝謝大家的聆聽(tīng)!

師德主題演講稿4記得六年前,初執(zhí)教鞭的我站在講臺(tái)上,很激動(dòng)又很?chē)?yán)肅地對(duì)孩子們說(shuō):“人”字看起來(lái)很簡(jiǎn)單,只有一撇一捺,其中一撇代表一個(gè)人的品德人格,一捺代表一個(gè)人的學(xué)識(shí)能力,只有二者互相支撐才能成為一個(gè)頂天立地的人。為何撇高于捺?因?yàn)榈赂哂谝磺?,是為人之根本。其?shí)這句話,也是講給我自己聽(tīng)的。作為教師,高尚的師德師風(fēng)應(yīng)該排在第一位。

事實(shí)上,在教師這個(gè)隊(duì)伍里,不知已有多少前輩,把畢生的心血都獻(xiàn)給了教育事業(yè),都獻(xiàn)給了學(xué)生,他們的精神就是高尚師德的最真實(shí)寫(xiě)照。

我想,師德的最好體現(xiàn),就是愛(ài)生如子。

世上有很多東西,給予他人時(shí),往往是越分越少,而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。您也許會(huì)驚奇地問(wèn):“那是什么呢?”我將毫不遲疑的回答:“那就是愛(ài)!”愛(ài),不是索取,不是等價(jià)交換,而是付出,是給予,是自我犧牲。去年我在三界支教的時(shí)候,遇到一位即將退休的很普通的女教師,她腿部骨折了,可令我吃驚的是,她沒(méi)有一天請(qǐng)假,而是每天由丈夫背到學(xué)校,然后拄著拐杖艱難地走進(jìn)教室,上起課來(lái)卻仍然激情四射,生動(dòng)幽默。由于傷勢(shì),她得把腿擱在凳子上,姿勢(shì)有點(diǎn)像沖鋒陷陣的女八路,可學(xué)生沒(méi)一個(gè)笑她,因?yàn)檫@位老師,用愛(ài)譜寫(xiě)了一曲真正的奉獻(xiàn)之歌,她用行動(dòng)詮釋了教師的責(zé)任!

像這樣的骨折在我們生活中也許不多,可像這樣敬業(yè)愛(ài)崗,無(wú)私奉獻(xiàn)的老師卻太多太多。我們辦公室的王老師工作30年如一日,幾乎天天第一個(gè)到辦公室;教育學(xué)生總是語(yǔ)重心長(zhǎng)、和顏悅色;她經(jīng)常跟我講:作為教師,我們不應(yīng)該像螞蟻單是收集,也不應(yīng)該像蜘蛛,只從肚里抽絲。我們應(yīng)該像蜜峰,既采集又整理,這樣才能釀出最香甜的蜜。

在這群優(yōu)秀教師的熏陶下,我成長(zhǎng)著、進(jìn)步著。青春的熱血在這里沸騰,生命的凱歌在這里奏響!一支粉筆寫(xiě)人生,三尺講臺(tái)繪青春!愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言。要當(dāng)好一名教師,就要愛(ài)崗敬業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,愛(ài)得專心致志,愛(ài)得無(wú)私無(wú)畏!汪國(guó)真曾在一首詩(shī)中這樣說(shuō):

我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程。我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng),既然目標(biāo)是地平線,留給世界的只能是背影。

就讓我成為愛(ài)的使者,把愛(ài)之火傳遞給學(xué)生,為愛(ài)插上翅膀,讓愛(ài)飛翔,讓愛(ài)閃光!

師德主題演講稿5尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家下午好!今天我演講的題目是“以德立教”。

有人說(shuō),教師是培養(yǎng)祖國(guó)花朵的園丁,那么師德便是教師的養(yǎng)料;有人說(shuō)教師是塑造人類靈魂的工程師,那么師德就是教師的靈魂。師德是教師的人格魅力,是教育的全部生命。無(wú)論你身處任何地方的任何一所學(xué)校,要做一名合格的人民教師,不僅需要豐富的的學(xué)識(shí),還要有能使人仰慕的師德。

作為學(xué)生,都愿意接近有師德的教師;而作為教師,自然也都愿意與有道德的學(xué)生打交道。所以,要做一個(gè)讓學(xué)生和教師都愿意接近的教師,自己本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而更主要的是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對(duì)學(xué)生的影響要大得多。可見(jiàn),作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德且有團(tuán)隊(duì)精神的人,你自己就必需首先要成為有道德的人。那么,教師怎樣塑造好良好的師德呢?

一、愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。

只有愛(ài)崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺(jué)、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂(lè),樂(lè)在其中。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。

二、師德是教育的基矗

好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是在師生之間保持一種人格上的平等。熱愛(ài)學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘,誨人不倦,不歧視學(xué)生,建立民主平等、親密的師生關(guān)系,做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是教師教育學(xué)生的感情基矗學(xué)生只有體會(huì)到這種感情,才會(huì)“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。其實(shí),在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子,應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,讓他們沐浴到師愛(ài)的溫暖,因而讓他們的學(xué)習(xí)成為快樂(lè)的事情。

三、以身作則、為人師表是師德的人格力量。

在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人?!敖逃裏o(wú)小事,教師無(wú)小節(jié)”。我們定西一中學(xué)風(fēng)濃郁,其原因很簡(jiǎn)單,要求學(xué)生做到的,教師首先做到,要求學(xué)生不做的,教師堅(jiān)決不做。教師的行為規(guī)范了,學(xué)生就會(huì)自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。

四、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快,教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,確立“邊學(xué)邊教、邊教邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念,緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的,教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象,從樹(shù)立“以

德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手,把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái),以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生,提高教育人的可信性。

五、師德師風(fēng)要永久地傳承。

第5篇:敬業(yè)與樂(lè)業(yè)閱讀答案范文

關(guān)鍵詞:會(huì)計(jì)教學(xué);職業(yè)道德;課程設(shè)置

中圖分類號(hào):G718文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1006-5962(2013)02-0051-01

近幾年來(lái),由于我國(guó)會(huì)計(jì)信息造假失真所引起的公眾事件層出不窮,會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德問(wèn)題已經(jīng)引起了整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。會(huì)計(jì)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一項(xiàng)重要職業(yè),提供的信息質(zhì)量如何,將直接影響經(jīng)營(yíng)者、投資者、社會(huì)公眾、政府決策和相關(guān)利益,從而影響整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,而會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為對(duì)會(huì)計(jì)信息直接生產(chǎn)者的一種約束,是促進(jìn)會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信工作的重要精神力量。因此,加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育,是當(dāng)前會(huì)計(jì)教學(xué)中的一大重要課題。

1會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在會(huì)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1會(huì)計(jì)課程設(shè)置沒(méi)有把職業(yè)道德教育放在應(yīng)有的地位。

會(huì)計(jì)學(xué)科設(shè)置比較重視專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育,而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)人員不僅與數(shù)字打交道,在執(zhí)行會(huì)計(jì)制度中還需要與人打交道,面臨利益誘惑和道德沖突,處理的是復(fù)雜的人際關(guān)系,會(huì)計(jì)問(wèn)題及其解決方法存在很多不確定因素,時(shí)常面臨著利益和道德的沖突。正因?yàn)槿绱?,沒(méi)有把職業(yè)道德教育作為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓。

1.2會(huì)計(jì)教學(xué)重視專業(yè)技能的培養(yǎng),忽視職業(yè)道德教育。

大多數(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)了道德課程,但均屬公德方面的內(nèi)容,開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)課程的學(xué)校很少。因在校學(xué)習(xí)期間,學(xué)校不重視給學(xué)生灌輸會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念、職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、保密意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、學(xué)生面臨實(shí)際工作中的道德沖突無(wú)所適從,因而導(dǎo)致部分畢業(yè)的學(xué)生雖然具有較高的會(huì)計(jì)專業(yè)理論和技能,但缺乏會(huì)計(jì)法律觀念和會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念。

2在會(huì)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要性

職業(yè)道德教育在會(huì)計(jì)教學(xué)中的重要性不同于其他專業(yè)。會(huì)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言,它所傳達(dá)的信息是投資者、債權(quán)人、政府等各種信息使用者進(jìn)行決策的依據(jù)。如果會(huì)計(jì)信息的提供者處于各種目的而編制虛假會(huì)計(jì)報(bào)告,其危害的范圍和程度是無(wú)法預(yù)計(jì)和防范的,尤其在當(dāng)今這樣一個(gè)全面參股的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,我們已經(jīng)震驚地看到了虛假會(huì)計(jì)信息帶來(lái)的損失。朱容基總理視察上海、北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院時(shí),欣然題寫(xiě)了“誠(chéng)信為本、操守為重、遵循準(zhǔn)則、不做假賬”的十六字諍言,至今仍然震耳發(fā)聵。教育治本,法紀(jì)治表;教育治遠(yuǎn),法紀(jì)治近;教育和法紀(jì),德治和法治并舉,才能從根本上遏止造假行為。不可否認(rèn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德需要他律,但是我們?cè)诓粩嗤晟品ㄒ?guī)建設(shè)的同時(shí)往往忽視了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的自律要求。雖然安然事件終結(jié)了美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)自律的歷史,但是這并不等于說(shuō)自律不重要,相反,這恰恰是因?yàn)樽月勺龅貌粔?。為什么?huì)計(jì)做假事件頻頻發(fā)生呢?其中一個(gè)重要因素就是會(huì)計(jì)人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德,直接參與制假。所以,會(huì)計(jì)職業(yè)教育道德教育必須從“會(huì)計(jì)源頭”抓起,學(xué)校教育作為灌輸其價(jià)值觀和道德原則的重要場(chǎng)所,使其在未來(lái)的職業(yè)活動(dòng)中,必須具備與其職能相適應(yīng)的職業(yè)道德水準(zhǔn)。概而言之,強(qiáng)化學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育勢(shì)在必行。

3在會(huì)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的措施

3.1加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)基本教育。

在介紹會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)之前,必須進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)介紹。首先,介紹會(huì)計(jì)職業(yè)的重要性和優(yōu)越性,使學(xué)生認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中的地位和作用,認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作的社會(huì)意義和價(jià)值,從而喜愛(ài)這一職業(yè),并將該職業(yè)作為自己的理想,作為自己的追求,進(jìn)而對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,在以后的工作中,真正做到敬業(yè)、愛(ài)業(yè)和樂(lè)業(yè)。其次,要介紹會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的構(gòu)成體系及復(fù)雜性、系統(tǒng)性,以及其不斷的更新和變化的特點(diǎn),使學(xué)生了解從事這一職業(yè)必須有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度,濃厚的學(xué)習(xí)熱情。要求學(xué)生不斷鉆研業(yè)務(wù)、精益求精,優(yōu)化會(huì)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu),不斷提高自己的能力和水平,最終成為一個(gè)具有國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念的優(yōu)秀會(huì)計(jì)人員,為我國(guó)會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展和單位會(huì)計(jì)工作水平的提高做出貢獻(xiàn)。

3.2充分利用會(huì)計(jì)職業(yè)道德的案例來(lái)豐富會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

由于中等職業(yè)層次的財(cái)會(huì)教學(xué)是會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn),教材中對(duì)涉及到的知識(shí)沒(méi)有深入地展開(kāi),因此,應(yīng)充分挖掘教材的潛力,使知識(shí)的外延得以延伸,將涉及到職業(yè)道德方面的知識(shí)及時(shí)地用淺顯的案例加以講解,以增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信觀念。

我們的學(xué)生大都已習(xí)慣于“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”,而我們的會(huì)計(jì)教材在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容方面是所欠缺的,因此,教師應(yīng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際及時(shí)地將報(bào)紙、電視、雜志、網(wǎng)站所報(bào)道的各種新聞和案例作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充,來(lái)彌補(bǔ)教材的不足,多引導(dǎo)學(xué)生更多的關(guān)注身邊的有關(guān)信息,有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀某些財(cái)會(huì)方面的報(bào)刊、雜志、書(shū)籍和網(wǎng)站,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)如何識(shí)別和判斷虛假會(huì)計(jì)信息,學(xué)會(huì)如何拒絕各種經(jīng)濟(jì)利益的誘惑而堅(jiān)守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn),這樣學(xué)生的職業(yè)判斷能力職業(yè)道德水平一定可以得到逐步提高,從而更好地運(yùn)用所學(xué)會(huì)計(jì)知識(shí)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

3.3開(kāi)展有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德專題的討論。