長城中國的故事精選(九篇)

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第1篇：長城中國的故事范文

    關鍵詞:大小非,分離均衡,不完全信息,動態(tài)博弈,全流通,并購重組,資本市場

    一、研究背景

    大小非的逐步解禁對我國的資本市場有著怎樣的影響,業(yè)界和學術界眾說紛紜。安信證券(2008)認為減持對市場的影響更有可能是通過"擠出效應"來體現(xiàn)的,減持對市場更多的是一種"心理效應",減持規(guī)模的積累令投資者形成一種心理上的擔憂。

    從長期看,陳曉升(2008)認為應該對大小非進行客觀認識和估計,在享受了股改紅利之后同樣不應忽視股改的"下半場"大小非本身也是市場的一部分,有自身的話語權。我們也于2008年初撰文從托賓Q理論的角度對金融資本和產(chǎn)業(yè)資本的套利進行了分析,本文正是基于這種套利觀點,進而通過博弈論討論這種行為為后市場帶來的主要的變化:市場分化將逐步加速,出現(xiàn)一批業(yè)績優(yōu)良有較好發(fā)展前景的藍籌股和大量的廉價的"仙股"分化并存的現(xiàn)象。

    二、非流通股股東與現(xiàn)存流通股股東的博弈模型

    (一)模型的假定與說明

    將A股的上市公司分為優(yōu)質(zhì)公司和劣質(zhì)公司兩類,其中具備以下兩條件的為優(yōu)質(zhì)公司:(1)遵循產(chǎn)業(yè)資本與金融資本之間無套利的定價。(2)在所屬行業(yè)中占有重要地位、業(yè)績優(yōu)良、紅利優(yōu)厚、有良好發(fā)展前景的公司。否則,為劣質(zhì)公司。

    經(jīng)典的公司金融理論指出,大股東在二級市場的交易行為就會透露出關于公司狀況(博弈論中的類型)的信息(博弈論中的信號)。那么,普通投資者就可以通過觀察那些交易信息來判斷公司的情況(類型)。在模型建立之前,對基于此理論建立的模型進行了下述假定:首先,假設非流通股股東擁有信息優(yōu)勢,對于公司股價是否合理、公司是否優(yōu)質(zhì)具有較多的信息。而市場流通股東較少地知道公司的真實經(jīng)營信息,不能簡單地觀察出公司的優(yōu)劣,他們主要觀察大小非股東的減持與否來大概地推斷有關公司的信息。這種情況極大地增加了現(xiàn)存流通股東預期的不確定性,進而形成市場的恐慌和低效率。其次,按照初步測算的2008年6月中旬A股加權平均動態(tài)市盈率20多倍左右來看,優(yōu)質(zhì)公司的大小非解禁對市場的沖擊理論上來說是有限的,優(yōu)質(zhì)公司的大小非減持并不存在明顯的套利機會,這個階段的錯誤定價反而可能帶來投資的機會以及并購的機會等。而劣質(zhì)公司的重置成本很低,所以,取得股票的成本會成為左右他們是否減持的決定因素之一。劣質(zhì)公司的大小非減持會顯著傷害到現(xiàn)存流通股東的利益,打擊市場信心。再次,模型中假設非流通股股東先行動,流通股股東總是觀察非流通股股東行為后行動。

    (二)模型的建立

    對于"大小非"減持與否,以及現(xiàn)存流通股東繼續(xù)持有股票還是離場,基于一個經(jīng)典的動態(tài)不完全信息模型。面對優(yōu)質(zhì)上市公司和劣質(zhì)上市公司,讓自然先行動,選擇公司的類型,給定公司是否優(yōu)質(zhì)的先驗概率均為0.5,即流通股東在初始狀態(tài)下認為公司優(yōu)劣的概率均為50%。接著是擁有信息優(yōu)勢的大小非優(yōu)先行動,選擇減持還是不減持,現(xiàn)存流通股東在觀察到大小非的行動后再行動,選擇離場還是不離場?，F(xiàn)存流通股東只能觀察到大小非是否減持,而不能知道公司準確的狀況(類型),即不知道公司股價是否合理,是否有優(yōu)質(zhì)。因而流通股東只能根據(jù)大小非是否減持以及以上模型中的不同的收益或是效用的支付,來選擇他們的策略和行動。

    圖1中,虛線連接的兩個決策結屬于同一個信息集,表示流通股東不知自己處在那一個決策結,因為流通股東不能直接觀察出公司的類型(優(yōu)或劣),只能在觀察到公司的大小非的行動后,在原有信念的基礎上推斷公司屬于何種類型(優(yōu)或劣)的后驗概率。

    大小非的行動空間是:{減持,不減持},現(xiàn)存流通股東的行動空間是:{拋售離場,持有不離場},p表示在觀察到大小非的減持行動后,現(xiàn)存流通股東認為該上市公司是劣質(zhì)的后驗概率;Q表示在觀察到大小非的不減持行動后,現(xiàn)存流通股東認為該上市公司是劣質(zhì)的后驗概率,即修正后的信念。在這里為排除掉其他的一些擾動的因素的影響,所定義的大小非的減持指的是有一定規(guī)模的減持。相應的,1-p即表示在觀察到大小非的減持行動后,現(xiàn)存流通股東認為該上市公司是優(yōu)質(zhì)的后驗概率;1-q表示在觀察到大小非的不減持行動后,現(xiàn)存流通股東認為該上市公司是優(yōu)質(zhì)的后驗概率。

    對參與者支付的假定是:圖中每一組參與人的支付中,前者是大小非的所得支付,而后者為流通股東的支付。由于對公司不看好劣質(zhì)公司的大小非選擇減持比不減持要多B單位的效用(出于上市供給等方面的限制,劣質(zhì)公司被價值低估的可能性很小),而相反優(yōu)質(zhì)公司的大小非選擇不減持比減持多B單位的效用。無論優(yōu)質(zhì)還是劣質(zhì)的大小非都不希望看到現(xiàn)存流通股東拋售股票離場,這樣,在流通股東不離場時,大小非股東的效用要比在流通股東離場時多D單位的效用。對于劣質(zhì)的公司,現(xiàn)存流通股東選擇離場得1單位收益,不離場得-1單位收益;相反,對優(yōu)質(zhì)公司則不離場得1單位收益,離場得0單位效用。該數(shù)字反應的是相對意義上的關系,詳見圖1。

    若劣質(zhì)公司的大小非減持的信息沒有有效地被市場消化,造成現(xiàn)存流通股東繼續(xù)持有,則大小非因此獲得的收益為B+D,而流通股東獲得-1的收益。相比之下大小非和現(xiàn)存流通股東均選擇減持下大小非所損失的收益D(相對B+D來說),而大小非所傾向于選擇減持所得的效用為B。

    (三)動態(tài)貝葉斯均衡分析

    根據(jù)以上建立的動態(tài)不完全信息博弈模型,可以得到兩種不同的精煉貝葉斯均衡,一個分離均衡和一個混同均衡。如下

    1、當B>D時,得到分離均衡為

    "大小非"的策略是,劣質(zhì)公司的選擇減持。優(yōu)質(zhì)公司的選擇不減持。流通股東的策略是,在觀察到減持行動后,則選擇拋售該公司股票,并修正對該公司的信念,即認為該公司為劣質(zhì)公司的概率從先前p=0.5調(diào)整到p=1;另一方面,流通股東沒有觀察到減持行為時,則繼續(xù)持有公司股票,也相反的修正先驗概率從q=0.5到q=0,即認為被觀察公司劣質(zhì)的概率是零。

    2、當B<D時,得到混同均衡

    "大小非"的策略是,劣質(zhì)公司的選擇不減持,優(yōu)質(zhì)公司的也選擇不減持。流通股東的策略是,在觀察到減持行動后,則選擇拋售該公司股票;另一方面,在沒有觀察到減持行動時,則繼續(xù)持有公司股票。修正后的概率為p>1/3而q=0.5,是在以上劣質(zhì)公司隱藏信息均衡下產(chǎn)生的結果。在此種情況下,不能有效地通過觀察兩類公司的行動來對其類型給出很明確的判斷,優(yōu)劣質(zhì)的公司都會擔心減持行動所傳遞的信息對自己的效用產(chǎn)生不利影響,均選擇不減持。

    綜上,在分離均衡情況下通過大小非和現(xiàn)存流通股東的行動,來使得對不同公司區(qū)別定價,發(fā)揮資本市場的定價功能。顯然,分離均衡才能增進市場效率,才能體現(xiàn)三公原則,才是帕累托最優(yōu)的。

    三、分離均衡的說明

    為進一步分析市場中B和D的大小,對不同情況下非流通股東的收益進一步進行了細化,由于制衡分離均衡和混同均衡的條件僅與非流通股股東在不同條件下的收益有關,因此,在下述的博弈模型中,僅列出了非流通股股東的收益,而忽略了流通股股東在對非流通股股東行為進行判斷后所得到的不同的收益。

    圖2:非流通股股東的收益

    其中a表示非流通股股東的減持比例,即非流通股東減持的份額占非流通股東所持股份的比例。而P1即為非流通股股東選擇減持時的價格,不失一般性,將P2設為日后某一時刻的股票價格,其主要目的是用于與當前的股票價格進行比較。對于減持的非流通股股東來說所獲的總收益由兩部分構成,一部分來自以價格P1減持所獲得效用,另一部分為繼續(xù)持有的部分所帶來的效用。其中卸表示流通股股東的離場對股價的影響,一般來說,流通股股東的撤離會引起股價走弱,因此p應該略大于0。較為極端的情況,即當流通股股東為價格接受者時,卸應等于0。對于不減持的非流通股股東來說,其總收益即為繼續(xù)持有的股票價格,或者可以認為在未來某個時刻減持的價格p2,但是面對流通股股東離場的情況下,不減持的流通股股東收益要同樣減少p的部分。

    結合上述的模型假設不難得出,大小非減持與否所帶來的B單位的效用應該滿足:

    無論優(yōu)質(zhì)還是劣質(zhì)的大小非都不希望看到現(xiàn)存流通股東拋售股票離場,這樣,在流通股東不離場時,大小非股東的效用要比在流通股東離場時多D單位的效用。類似的,D單位的效用應該滿足:

    在優(yōu)質(zhì)公司的條件下,滿足B>D,若p略大于0時,即

    在極端的情況下,若卸等于0時,條件即為p2-p1>0。

    在劣質(zhì)公司的條件下,滿足B>D,若p略大于0時,即

    在極端的情況下,若卸等于0時,條件即為p1-p2>0。

    考察兩條件成立的可能性,對于表示非流通股股東的減持比例的a來說,a滿足0<a<1,兩個不等式右邊的(1-a)/a都是正數(shù),而根據(jù)我們對于優(yōu)質(zhì)公司的定義,對于優(yōu)質(zhì)公司來說,無論是根據(jù)戈登模型來計算,還是從直觀上來考慮,未來的股票價格P2都有較大的概率大于P1;相反,對于劣質(zhì)公司來說,未來的股票價格P2都有較大的概率小于P1,即不等式的左邊也都應該有較大的概率大于0,因此,兩不等式的成立均有較大的可能性。而該兩等式正是分離均衡實現(xiàn)的前提條件。值得注意的是,對優(yōu)質(zhì)和劣質(zhì)公司未來股價與現(xiàn)在股價的比較應基于企業(yè)價值為核心的估值體系才能滿足該前提條件。

    四、模型結論

    (一)規(guī)范大小非減持進行事前的信息披露是增進市場效率的條件之一

    從以上的博弈論模型的分析來看,要想達到有利于資本市場效率的分離均衡,最基本的條件之一是現(xiàn)存流通股東必須充分獲得和利用有關減持的信息,對減持信息的事前公布比事后公布更有利于現(xiàn)存流通股東消化和做出反應,更有利于市場的公平性。在流通股東無法觀察到減持信息時,有利于資本市場效率的均衡可能就難以達到。

    在當前的市場環(huán)境下,允許企業(yè)回購股份也是增強市場上的大股東對公司估值信息的重要渠道之一,同時也是值得選擇的政策工具之一。

    (二)價值估值的預期有利于分離均衡的實現(xiàn)

    在大小非解禁的條件下,A股市場會出現(xiàn)何種均衡,還取決于以上博弈模型中的參與人的支付B與D的關系,根據(jù)上述B、D模型的關系,不難得出分離均衡的兩點前提條件:(1)從符號上來看,只有當后市的市場價格較好地反映了上市公司的價值時,即市場逐漸走向價值估值時,市場上的非流通股股東和流通股股東才在我們構建的模型中達到了分離均衡的前提條件之一;(2)從絕對的數(shù)值上來看,只有當后市的價格變化與該時點上非流通股股東行為所導致的價格變化的比例大于非流通股股東未減持的部分與非流通股減持部分的比例時,分離均衡的前提條件才得以滿足。在流通股股東為價格接受者的較為極端的情況下,分離均衡的前提只有前者。

    一方面,價值估值的預期有利于體現(xiàn)資本市場效率的分離均衡的實現(xiàn),另一方面,分離均衡又加速了價值估值預期的實現(xiàn)。

    (三)合理的市場價值估值預期的形成

    在B>D的情況下,即大小非和現(xiàn)存流通股東均選擇減持下大小非所損失的收益D(相對于流通股東不離場時收益為B+D時),與大小非所傾向于選擇減持所得的效用B相比之下,前述模型實現(xiàn)了分離均衡。此時,劣質(zhì)公司的選擇減持,優(yōu)質(zhì)公司的選擇不減持,而流通股東在觀察到減持行動后,則選擇拋售該公司股票,并修正對該公司的信念;另一方面,流通股東沒有觀察到減持行為時,則繼續(xù)持有公司股票,并認為被觀察公司劣質(zhì)的概率是零。正是在非流通股股東和流通股股東的共同作用下,面對完全不同投資者行為,優(yōu)質(zhì)公司與劣質(zhì)公司的股票價格將逐步走向兩極分化。而很少在中國股票市場出現(xiàn)的仙股也將在步入全流通的過程中,在解禁的非流通股東和流通股股東的不完全信息博弈行為下逐步出現(xiàn)。

    分離均衡的存在有利于市場逐漸形成合理的價值估值預期,預期無套利的估值體系建立會加速分離均衡?？偟谜f來,合理估值形成原因主要有以下四點:

    第一,減持帶來的信息暴露,讓市場更多地了解了公司的真實信息,會使得一大批沒有市場前景的公司被遺棄,大批沒有前景的解禁股會抓住時機套現(xiàn),市場最終會給予這批公司一個合理的定價。

    第二,在全流通條件下,解禁了的大小非對資產(chǎn)在不同行業(yè)和公司的重新配置的效應是不可忽視的?？紤]到大小非多是有相當資金實力和一定專業(yè)價值判斷能力的法人,在全流通時代,需要在不同的行業(yè)和公司進行資產(chǎn)配置。他們壯大了機構投資者的隊伍,增加市場的價值發(fā)現(xiàn)功能。他們中的一部分很有可能從較差前景的行業(yè)或公司減持套現(xiàn)后,進而投資到有前景的行業(yè)或公司,優(yōu)化了市場的價值結構。

    第三,市場擴容所帶來的投資機會的增多,全流通時代A股市場供給的增加大大提高了A股投資者的選擇空間,大小非的解禁也使得產(chǎn)業(yè)資本與金融資本之間的套利機制逐步形成,投資者的選擇機會得以增加,這些均將改善A股長期以來供不應求,優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì)股票估值扭曲的怪相等。

    第四,正在醞釀的創(chuàng)業(yè)板推出以及上市速度的提高和加快等,在一定程度上會帶來殼資源的貶值。在創(chuàng)業(yè)板等未開立之前,由于上市資源的稀缺性,上市公司的殼資源顯得珍貴,成為維持劣質(zhì)股的股價支撐力量之一?，F(xiàn)在創(chuàng)業(yè)板即將開設,由于其上市標準低于主板和中小板,中小企業(yè)和民營企業(yè)有了更加便捷的通過IPO進行直接融資的渠道,A股市場中ST股、績差垃圾股的殼資源價值將被大大削弱。這也將從另一個角度促使A股市場出現(xiàn)兩極分化的格局。

    隨著限售股的逐漸解禁,全流通時代的到來,市場格局將發(fā)生重要變化,一方面大批垃圾股的生存空間逐漸縮小,另一方面,擁有良好的發(fā)展前景的藍籌股將成為投資者選擇并長期持有的對象。當然,這種變化不僅僅是大小非股東與流通股股東進行博弈后的現(xiàn)象,此外,還應該注意到全流通時代下并購重組和整體上市大潮的掀起會加速以上預期形成。

    五、并購重組加劇股票市場的兩極分化

    全流通的環(huán)境使得資本的逐利性得以充分發(fā)揮,越來越多的資本從劣質(zhì)企業(yè)和行業(yè)退出,流向收益性更高,發(fā)展前景更好的優(yōu)質(zhì)企業(yè)和行業(yè)。而并購成為了資本優(yōu)化配置的主要途徑。全流通條件下并購的便利使得企業(yè)可以一方面通過橫向并購擴大規(guī)模,降低成本,實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟,一方面通過縱向并購整合上下游資源,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的合理配置,減少關聯(lián)交易,豐富產(chǎn)品結構,從而提高企業(yè)的抗風險能力,盈利水平和行業(yè)競爭力。

    同時,并購重組的壓力使得公司管理者的行為模式發(fā)生變化,公司的管理者為了避免被收購必將努力改善公司治理結構,提升公司業(yè)績,以穩(wěn)定并增強投資者信心。

    可以看出,并購重組一方面使得優(yōu)質(zhì)公司獲得了以更低的成本進行規(guī)模擴張和產(chǎn)業(yè)鏈整合,一方面又對公司的內(nèi)部管理層和控股層的行為產(chǎn)生約束,兩方面因素綜合作用,使得這些原本就已經(jīng)有著良好基礎的優(yōu)質(zhì)公司的價值進一步提升。

第2篇：長城中國的故事范文

年輕的中國姑娘于航，她憑借著舞動芭蕾之驚艷，在2016年2月的第44屆瑞士洛桑國際芭蕾舞比賽中奪得金牌，成為時隔25年后第二個奪冠的中國姑娘。2016年3月，于航在“影響世界華人”盛典上榜上有名，與中國航天科技集團北斗衛(wèi)星研制團隊、郎平和中國女排、萬達集團董事長王健林齊名。

我的腳就是用來跳芭蕾的

1999年出生的于航，來自吉林，因為身材修長，她從小就被父母認為是舞蹈的好苗子。于媽媽在女兒4歲時，把她送進當?shù)匚璧概嘤柊嗑毼琛?/p>

2009年夏天，10歲的于航來到上海，進入上海戲劇學院附屬舞蹈學校芭蕾專業(yè)。幸運的是，她的指導老師是我國著名舞蹈表演教學家林美芳。林老師記得當年于航剛剛進入學校時，她圍著小于航走了好幾圈，然后輕輕拍拍她的肩膀說：“你是塊跳芭蕾舞的好料，四肢長，頭部小，腳背很大，行！”一旁的于媽媽拉著于航的手，母女倆笑開了花。她們知道，大名鼎鼎的林美芳老師曾培養(yǎng)出現(xiàn)任美國舊金山芭蕾舞團首席演員譚元元、英國伯明翰芭蕾舞團教師趙磊、北京舞蹈學院芭蕾舞系主任鄒之瑞等一大批舞蹈界頂尖人才。于媽媽說，于航的“騰飛”是從上海開始的。

10歲的于航每天要進行3小時的芭蕾基礎訓練，林老師要求她每天練完回家還要寫心得，記下每天訓練的情況。林老師說，跳芭蕾舞要獲得最后的成功，道路十分艱難，光投入大運動量的訓練是不夠的，還需要一個人的悟性和專心，可能還會在訓練中遇到想像不到的傷痛。

林老師教學非常嚴厲，每天上午，僅僅是一個眼神到手指的配合動作，就要求于航練習幾百遍，她在一旁一遍遍地為于航糾正。有時候，眼神到位了，但手指的彈跳不夠，那就得重來。訓練時，林老師會問于航：“你累不累？”懂事的于航為了不讓老師擔心，明明很累了，卻說不累。林老師笑著說：“說不累，肯定是假的，關鍵是心里要有堅持的信念?！?/p>

2012年夏天的一個下午，正在訓練的于航不小心腳扭傷，她當場就趴在林老師的身上哭個不停，邊哭還邊問：“老師，我會不會以后都不能跳舞了？”林老師輕輕地拍了拍小于航的肩膀，安慰道：“別怕，老師也經(jīng)歷過這樣的摔傷，你休息一下，不要緊張，很快會好的，你的腳就是用來跳芭蕾的，不會摔壞的。”很多年過去了，于航一直記著林老師的這句話：“我的腳就是用來跳芭蕾的！”

超負荷的訓練是枯燥乏味的，比如芭蕾舞中最基礎的動作叫“擦地”，她每天都要“擦”幾千次。每個動作要反復大量練習，直到全身的腿部肌肉對這樣的“擦地”動作有了記憶才行。剛開始“擦地”時，她的身體重心是歪歪扭扭的，特別是右腳怎么都控制不好。林老師一遍遍地幫助她掌握技巧?；舜蟀肽陼r間，于航身體的控制力和重心終于把握住了。

2015年7月的一天，訓練后的于航覺得腳很痛，于媽媽趕忙帶她去醫(yī)院做檢查，醫(yī)生初步診斷是腳筋斷裂，說她以后還能不能再跳舞很難說。于航嚇壞了，在醫(yī)院的走廊里大哭起來。她對媽媽說：“我馬上就要參加香港‘迦南之星’際芭蕾舞比賽，這可怎么辦？”

后來經(jīng)過復查，于航的跟腱部分有撕裂，還沒到最嚴重地步。她對媽媽說：“我覺得，只要骨頭沒斷，我就不能中斷訓練?！眱商旌螅苯踊氐接柧殘?。于航說：“其實我也擔憂過，但是我不想讓老師的付出和我的努力都變成泡影，所以我選擇了堅持，我不想失去任何一次機會！”

成功是一場和自己的比賽

2014年3月，于航在林老師的陪伴下，來到南非開普敦，參加第四屆國際芭蕾舞比賽。第一次參加這么大型的國際性比賽，于航非常緊張。在臨上臺前，她突然覺得腦子一片空白，練好的幾百個舞蹈動作仿佛全記不得了。林美芳捧著于航的臉，輕輕說：“你大腦的領悟能力很強的，不要緊張，要放松，所有的動作都會想起來的，你是天生的舞者，你一定會成為一個勇敢的‘艾斯米拉達’。”

于航此次的參賽節(jié)目名叫《艾斯米拉達》，改編自19世紀法國浪漫主義文學家雨果的長篇小說《巴黎圣母院》，整個比賽節(jié)目有3幕5場。于航在大幕后蹲下身子，閉上眼睛，眼前仿佛呈現(xiàn)出巴黎圣母院、艾斯米拉達、鐘樓怪人卡西莫多的場景。艾斯米拉達這名吉普賽姑娘，熱情奔放，深深地印刻在于航的腦海里。雖然女主角的個性與于航截然不同，但要把吉普賽姑娘的靈魂跳出來，于航必須尋找切入點和契合點……于航的記憶在慢慢修復。她記起林老師曾對她說過：“舞蹈是用肢體語言來表達內(nèi)心世界的，要找到人物角色的靈魂，必須要把自己的心和情感都融入進去。你現(xiàn)在不是中國姑娘于航，而是有著鮮活個性的吉普賽女郎艾斯米拉達。”

比賽結束，于航獲得少年組古典舞和現(xiàn)代舞兩個金獎。林美芳老師說：“剛才在舞臺上，你就像一只白天鵝用足尖上的舞蹈演繹著一曲浪漫的故事，表演得相當?shù)轿?。芭蕾舞的高雅就在這里，你把握得很好！”

大賽結束的當晚，于航在心得中這樣寫道：“我想到一位名人曾這樣說過：‘活著不是靠淚水博得同情，而是靠汗水來贏得掌聲?！薄安灰獡膭e人會做得比你好，你只需要每天做得比前一天好就可以了。成功是一場和自己的比賽。”

這次大賽，于媽媽并不在現(xiàn)場，回國后，于媽媽燒了一大桌東北菜為女兒慶祝。吃著久違了的“媽媽的味道”，于航很激動。那天晚上，母女倆談了很長時間。于航說，每一次她比賽歸來，母女倆都會說說心里話，她非常愿意在激動人心過后，聽聽媽媽的囑咐，這個和舞蹈可能沒有關系，這個與做人有關。于媽媽的文化程度并不高，普通職工出身的她，卻懂得很多為人處世的道理，經(jīng)常囑咐女兒，要低調(diào)，要謙虛，要努力。

第3篇：長城中國的故事范文

"丁咚"隨著播音員小姐清脆的聲音,我們已經(jīng)下了列車,到達了北京.北京的風景還真多啊!有金碧輝煌的故宮,有"號稱皇帝有的他都有,皇帝沒有的他也有"的和坤府第---恭王府,有千姿百態(tài)的魚兒世界---海洋公園.巍峨雄偉的八達嶺長城.但我"主要進軍點"還是八達嶺 長城。

聽導游說,八達嶺是長城中保存的最好的一段,1987年,在聯(lián)合國,接受萬里長城為世界文化遺產(chǎn)." 磁----隨著汽車的剎車聲，我們到達了長城。長城真長啊！遠遠看去，崇山峻嶺，像一條健壯敏捷的長龍橫臥在崇山峻嶺上，登上長城，我感覺有一股莫名的吸引力，吸引著我向上攀登。于是，我便快速地向上登。可走了好長一段路，抬頭一看，似乎跟沒有走似的。到了好漢坡，看到一塊石碑上寫著“不到長城非好漢”。我想：“幸好我到了好漢坡，不然就被別人說成非好漢了?！?/p>

聽說長城已接待游客一億三千萬，先后有里根、撒切爾夫人等372位外國首腦游覽了八達嶺。

在長城上，我仔細觀察了它。磚頭與磚頭之間居然全是泥巴，沒有一點水泥！經(jīng)過了五百多年的歲月滄桑，居然還保存地這么完好。可見古代勞動人民付出的鮮血和精力是巨大的。長城上，烽火臺很多，一個一個，像暗堡一樣，似乎觀察祖國的每一寸土地。突然，我想起了周幽王戲群臣搏妮子一笑的痛心故事，孟姜女哭長城的美麗傳說?，F(xiàn)在，舊中國的苦難，兩千年歷史的滄桑，都已成了遙遠的過去。長城體現(xiàn)了中華民族智慧和文明的光彩。一、二、三……我跑得極快，一溜煙的工夫，媽媽就不知道被我甩到哪去了。每當我滿頭大汗的時候，那股莫名的力量又吸引著我向前走。

我站在長城上向前眺望，==時，我覺得山是那么樣綠，小鳥的歌是那樣的動聽。自己似乎成了一名將軍率領著士兵們，打退敵人，守衛(wèi)著片美好的土地，衛(wèi)青、霍去病似乎就站在我的身邊，與我并肩作戰(zhàn)。

第4篇：長城中國的故事范文

從每一陣風吹過的清涼里，從每一朵花開出的幽香里，我知道了這是我一生的寄托。從父母師長的閑談教誨中，從雄雞地圖的山河湖海中，我知道了這是一個怎么樣的國。

這是一個悠久的國，這是一個宏偉的國。世界上沒有另一個國家能像中國一樣悠悠的鋪開五千年的浩瀚長卷，沒有另一個國家有游子在全球的每一個角落對故土望眼欲穿。

鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。從牙牙學語開始，從蹣跚學步開始，唐詩如一陣華麗的風徐徐地吹入每一個孩子的生活，多半是出于被迫，出于父母的期待，叔叔阿姨們贊揚自己為小小神童時的小小虛榮，甚至只為背出一首絕句時媽媽獎賞的糖果，唐詩，這一唯有中國才可能締造的文化結晶，繼續(xù)了它的生命，為每一個華夏的子孫代代相傳。

仄仄平平仄，平平仄仄平。這是祖國獨有的韻味。

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。這是中國式對故鄉(xiāng)的懷念。

唐詩已是人類文明不可多得的瑰寶，唐朝卻只是中華悠悠歷史的短短一個瞬間。除唐詩以外，更有詩經(jīng)宋詞元曲長賦短駢皆各有名篇。以漢字為本，歷朝歷代的華夏文人從書竹刻龜骨，到紙墨筆文章，留下多少傳世的經(jīng)典，字里行間記載了數(shù)不清的民俗民風，哲理寓言，以筆墨載華夏萬種風情，得永世之流傳！

而作為80后出生的我們，撫摸著歷史的長欄，吟詠著朗朗的詩篇，何其驕傲，何其自豪，何其深愛祖國悠長的歲月，如何不愛如此的中國！

這也是一個藝術的國，一個飄渺婉轉(zhuǎn)的國，一個姹紫嫣紅的國。

“看臺毯，姹紫嫣紅一片天;聽飄渺，大珠小珠落玉盤?！?/p>

京劇，一門古老的藝術，不同于西方戲劇力求逼真，在舞臺上展現(xiàn)生活，京劇卻把人生世相抽象化舞蹈化，把生活融于藝術。一聲聲字正腔圓的唱白，一張張變幻莫測的臉譜，飽含著我們民族的創(chuàng)造激情，把中國古代那么多故事，那么多優(yōu)美的詞賦，不至于束之高閣，而是在琵琶琴弦的撥動中，成就了自己不老的生命。

“靜心墨點江山闊,遠裊青峰霧里裹?！?/p>

國畫，中國久遠的遺傳，用漢文化獨有的筆墨和宣紙，潑墨山河，筆走云天。畫牡丹之富麗，水仙之素雅，松竹之剛勁，藤蘿之繁茂以及仙鶴之舉止不凡，雄鷹之志在千里，孔雀之美麗卓艷，寫意不寫實，卻最能給人以美的享受，引起美的共鳴。

“夜樓明月弦，敦煌定若遠?！?/p>

敦煌，歷經(jīng)滄桑，幾度盛衰，步覆蹣跚地走過了近五千年漫長曲折的里程，幾乎在中國的初始就開始了他恢弘的藝術生命?！岸?，大也;煌，盛也。”西出陽關，始遇敦煌。城為鑿空而生，為衛(wèi)護而建，卻意外地成為了藝術的博物館。遍地的文物遺跡、浩繁的典籍文獻、精美的石窟藝術、婀娜的飛天壁畫，使這座古城流光溢彩，使中華大地在偏遠的西北隔壁，都有資本讓世界艷羨！

這卻也是一個歷盡滄桑的國，一座曾經(jīng)風雨飄搖的國。山河破碎風飄絮，萬古蕭疏鬼唱歌。百年前的中國在千年的昌盛后一度沉淪，覬覦多年的資本主義列強接踵而來粉墨登場，侵略者臉上掛著猙獰的笑，利劍上的寒鋒把地圖上的中國劃得七零八落。，八國聯(lián)軍，，燒成廢墟的圓明園，南京城中慘死的三十萬冤魂……一句“窮中國之物力，結與國之歡心”感覺這個應該提前說讓古老的大地到處都是壓迫、、殺戮和鮮血。

80后們，國恥請勿忘！再休說弱力不可縛雞，一桿細筆，畫成河山兩萬里;再莫論年少不知事，赤子丹心，灑作碧濤三千頃。弱力也要硬起脊梁，年少也要挺起胸膛。我們不遺忘！我們不原諒！我們從來沒想過，把這一切拍成電影，寫成書籍，把民族帶血的傷口一次次地撕裂給世界看;我們從來沒有想過，要以血還血，以牙還牙，要用你們的生命來抵清你們欠下的債。我們繼承中國寬容的傳統(tǒng)，珍惜來之不易的和平，避免重蹈戰(zhàn)爭的覆轍，但中國再也不是從前的中國，從此，我們寸土不讓！中國年輕的一代力量愿意用自己身軀鑄就鋼鐵之墻，來捍衛(wèi)母親的尊嚴，捍衛(wèi)未來的希望！

但，這終究是一個自強不息的國，一個雄渾激昂的國。

萬里長城長，雄風萬古揚。被數(shù)十年的戰(zhàn)火與鮮血洗禮后的中國，在廢墟上重建家園，五星紅旗在中國的萬里云天之下獵獵飄揚。中國龍一日千里的飛翔，蘸盡蒼茫重育出華夏故園百花飄香。中國正以和平的姿態(tài)崛起屹立，驕傲的讓世界的目光轉(zhuǎn)向古老東方！

第5篇：長城中國的故事范文

懷柔密云的云蒙山區(qū)應該算是北京徒步愛好者中比較知名的地段了，云蒙山、天仙瀑，云蒙峽，黑龍?zhí)?、京都第一瀑等景區(qū)連成一片，造就了不少諸如黑龍密徑、云蒙峽至天仙瀑等著名的熱點徒步路線。云蒙山深處風景地貌多變，其間還有多處環(huán)境不錯的扎營地，使得這片地區(qū)一直擁有很旺的人氣。

位于京西門頭溝的妙峰山是華北地區(qū)遠近聞名的圣山，而今從海淀的陽臺山徒步穿越至妙峰山的線路，其實是晚清時期人們朝拜妙峰山的四條進香古道中的一條。從陽臺山公園門口上行至西山名剎金仙庵，進入古香道登至海拔110C米的山脊，全程約需五個小時，幾乎都是石板路，難度不大。這條古香道平均每八里就有一個茶棚或茶棚的遺跡，未經(jīng)修葺的古道充滿青草的氣息。而妙峰山有很多與玫瑰有關的特產(chǎn)，比如玫瑰餅，玫瑰醬都很有當?shù)氐奶厣?/p>

從門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)北的柏峪經(jīng)黃草梁至靈山的徒步路線，是很多人嘴里的自虐之途，因為這里沒有任何道路標志，穿越強度也比較大。不過沿途的絕壁。秀峰、幽谷，不會讓你的體力白費。這條路線走的是京西古道，途經(jīng)數(shù)個深鎖在山中的村子，讓徒步多了些探幽的味道。這里風景多樣，以黃草梁，七座樓，落葉谷為中心，有多種線路組合可以選擇。經(jīng)過黃草梁時，你會發(fā)現(xiàn)眼前豁然開朗的地方是一片巨大的空中草原，遠處依稀可見古老的長城“七座樓”，那種舒暢和極目四野的豪邁，讓你充分享受大自然的恩賜。

找路、迷路、再找路，延慶的大海坨至松山一線，最能讓你找到在原始森林探險的刺激和挑戰(zhàn)。海坨山主峰海拔2241米，密林行進道路坎坷，有一定的穿越難度。這是一片未經(jīng)開發(fā)的地區(qū)，基本保持了原始森林，原始次生林的自然狀態(tài)。從海坨峰順著山脊往下走就可以插到松山景區(qū)了。海拔1800米以上是大草甸類型的植物帶，夏天的時候，金蓮花，黃花菜，山丹等漫山遍野，五彩斑斕。

隨著徒步愛好者的隊伍快速壯大，如今更是為徒步本身賦予了各具特色的主題，更加細節(jié)地展現(xiàn)古老的京城之韻。有以強身健體為主題的山地健行，有專門為了拍攝各種山花的徒步旅程，有以保護和考察長城為目的的探險之路，還有探尋京西古道之韻的朝拜之旅……

徒步　殘垣滄桑長城路

程長進

俗話說“不到長城非好漢”，長城是中華民族的驕傲和象征。但更多人對于長城的了解，也許還只是停留在八達嶺，慕田峪等幾個成熟的景區(qū)，而對于那些戶外和徒步愛好者來說，北京懷柔的箭扣長城、黃花城長城等是最好的徒步路線，那一段段墻體或連貫或殘缺的城墻，那鷹飛倒仰，北京結等氣度非凡的稱謂，具有莫大的吸引力。如果你來到北京，如果你對長城情有獨鐘，那一定要到北京周邊的長城走一走。當然，中國的長城遠遠不止這些，那些深藏于深山峻嶺的敵樓更能讓人體驗長城的險峻與雄偉。

北京境內(nèi)的長城歷經(jīng)數(shù)百載風雨，如今，保存較好的累計長度僅有67公里，基本完整的56公里，殘損的95公里，殘損嚴重的295公里。北京段的明長城是保護較好的一段，但也有近半的城墻和敵臺處于較嚴重殘損的破壞狀況。而正是這些殘破的野長城，吸引了無數(shù)的探險者去體驗殘缺長城帶來的歷史之美。

風雨殘垣愈滄桑

“萬壑陰陽殊，長龍蜿蜒行。峰峰巍敵樓，嶺嶺鎖關城。風雨數(shù)百載，殘垣愈滄桑。古來兵馬戈，今日驚客心?！边@是我在過往的一個深秋里初登箭扣長城時所寫下的感嘆。與許多熱愛長城探險的長城迷一樣，我對于長城的摯愛也是從箭扣開始的。

箭扣之行后，我愛上了自然狀態(tài)下的野長城，我的興趣也從徒步京郊的野山，逐漸轉(zhuǎn)移到長城。近些年，北京市政府也將野長城的保護納入到一個法律的軌道上來。出于對野長城的熱愛，我開始思索：“作為一名普通的戶外愛好者，我能為長城做些什么呢?”終于有一次機會，我與一位同樣愛著長城的朋友再次踏上了密云境內(nèi)的野長城，但不是為了徒步，而是去考察，是為積累長城的資料做些事情。從此，考察深藏在山中的野長城，成了我戶外活動的主要目標，將長城探險與考察相結合，由此對長城的認識也發(fā)生了很大的變化。

由于長城是建于險峻的山脊之上，為了戰(zhàn)略的需要，往往又要占據(jù)這一帶的制高點，因此長城的探險充滿了未知。對于一般的戶外徒步來說，一天負重走上15公里以上是常見的，可即便是輕裝走在蜿蜒起伏的長城之上，一天能走15里也算是很艱難了。因為長城所在山中通常是無路可尋，需要從密林荊棘中開路穿行。有時，僅為了考察一座位于高尖之上的孤樓，需要一整天的時間，而來回的路程也僅僅不到五公里。

長城的險體現(xiàn)在山脊上的斷崖無數(shù)，北京境內(nèi)的長城，除了延慶、懷柔，古北口等一帶建有寬大的磚墻體外，大部分的墻體皆為石墻或以山險為墻，由于數(shù)百年的坍塌，斷崖峭壁處處可見。為了完整地去考察長城，為了記錄下長城的每一個數(shù)據(jù)，考察之中不知翻越了多少斷崖，克服了多少風險。

長城之險還在于深山之中的敵樓久無人跡，山中溝谷繁多，較易迷失方向。在考察之中，我們每次詢問老鄉(xiāng)也只是一個大概的方位，每至遇到岔道時，都需要反復地尋道，有時鉆灌木費盡了九牛之力，登上峰頂左右顧之，卻發(fā)現(xiàn)走錯了。通常是要下撤至分岔口，重新尋道。有時，連當?shù)乩相l(xiāng)都會不解地說：“山路太險了，而且你們不熟悉路，連我們都很久不走了，你們攀上去有啥意思?”是呀，老鄉(xiāng)們又如何能明白長城考察之于我們的意義呢。

長城城堡民俗文化

當然，探險與考察長城，不僅是登上峰頂?shù)臄硺牵涗浵屡c敵樓相關的信息，領略長城之巔的無限風光。由于長城是一道軍事上的防御體系，長城沿線的關口留下了大量的兵營遺址，這些兵營在明時稱之為城堡。雖然大多城堡的城墻早已塌毀，但城堡之中留下的古民宅，古廟宇等建筑，留下的古碑等遺物，是長城沿線所特有的，也形成了特有的長城城堡民俗文化。所有這些文化的遺存，與山脊峰頂上的城墻與敵樓一樣，都是長城不可分割的組成部分，也是我們在考察長城時所不可或缺的。

在這些長城沿線的古城堡之中，路城應是每一路的中心，也是這一帶最大的城堡，每個路城中都曾建有多座廟宇。但北京的六座路城，雖今地名猶存，但路城卻與其他城堡一樣幾乎永遠消失了，薊鎮(zhèn)的墻子路城我曾去過多次， 曹家路城和古北口路城也曾光臨數(shù)次，石塘路城曾于雨天考察過，但這四個路城基本上僅余殘墻斷垣，歷史文化的遺跡只是永遠地留在了一些老人的記憶中。

我曾驅(qū)車專門考察過北京境內(nèi)的黃花路城，也即今天的黃花鎮(zhèn)，這兒連一絲城墻的遺跡都難以尋覓到，只是個別老人還依稀能回憶出何處曾是城門的遺址，要是問到年輕一代，他們的表現(xiàn)多是驚訝，瞪大眼睛反問道“我們這里還有古城?”能夠讓人找到古味的，就剩下北坡上的那片古廟遺址與大樹下的一塊磨平的殘碑了。今天能夠幸運保存下來的居庸路城，由于得到政府的重視，修繕之后才重現(xiàn)其雄姿。

在奇跡中發(fā)現(xiàn)

長城的探險與考察不同于單純的戶外徒步，這其中包含了歷史文化的探索，古建筑遺存的考證，還有考察之中需記錄下長城沿線所有建筑，如城墻、敵樓或石碑等，這不僅僅是用GPS記下地理信息，是用相機記下影像信息，更為重要的是要記錄下其殘存的文化信息，而通過這些信息記錄，再通過查閱大量的史料，去發(fā)現(xiàn)或?qū)ふ议L城的歷史或長城沿線發(fā)生的故事。

長城是古代中華民族留給我們的奇跡，也是我們今天中國人的自豪，通過對長城的探索與考察，記錄下長城的建筑與文化信息，為保護長城作出每一位戶外探險者應有的努力。

徒步　京郊尋芳覓山花

天　涯

北京山上最美的季節(jié)都是在每年的6、7、8月份，這也是大家出行頻率最密集時候。在京郊的百花山、靈山，海坨，甚至在更遠些的小五臺上，每個周末都能見到很多支徒步隊伍，他們身負重裝，腳步匆匆。不過你有時還會見到一支特殊的隊伍，他們不僅身負重裝，還手拿長槍短炮，走走停停，時常又圍著一個地方狂拍不止。正常三小時的路線，他們走下來往往需要五個小時還多――這就是京城戶外組織“山花浪漫”的隊伍，他們的宗旨是“不求最快，但求最美!”

金蓮花、銀蓮花，蒲公英，白頭翁、黃花菜……這些野花都是我們所熟悉的，山野里也經(jīng)常能見到它們的身影。但像小花蜻蜓蘭，珊瑚蘭、沼蘭，這些平時只能在《北京植物志》里見到它們名字的珍稀野生蘭花出現(xiàn)在你我身旁的時候，能找到并識別出它們的人就是少而又少了。重新認識那些曾謀面卻不相識的花草們，你的生活也許會有點小小的改變。

結緣

與拍攝野生花卉結緣也是因為一個偶然的機會，開始只是見到有些長得漂亮的野花時才會拍上兩張。那會兒還不求甚解呢，貼圖的時候還都是用“花1”、“花2”這樣標題。直到有一次同伴普洱給我一一指點后，我才知道它們的名字。翠雀、華北耬斗菜、綬草……看著這一個個奇特的名字，你很難想像出它們的樣子。

第一次看見華北耬斗菜還是在小五臺山上，它紫色的花朵上，有五個長長的頂端彎曲如鉤的長距，形如五爪的小鼎，像不像五只撲閃著翅膀的鴿子面對面聚攏成一圈?所以它的英文名字就叫Columblne，來源于拉丁文Columb，意為鴿子。耬斗菜花瓣延伸出來的尾巴，植物學上稱為“距”，形似鴿子的小腦袋。而張開的紫紅色花瓣，正像鴿子們展開的翅膀。如此造型奇特而美麗的花朵，讓我感嘆自然界的無比奇妙!

隨著拍攝的繼續(xù)，還有很多司空見慣平時不以為意的小花小草在鏡頭下表現(xiàn)得也是如此美麗。并非我的照相機把它們變美了，而是它們本身的美被我們所忽略了。后來我在戶外徒步過程中，有很大程度上把注意力放到了尋找和拍攝這些野生花卉上，不僅僅是以前那種單純的爬山了，回來后跟朋友一同分享此行的收獲，并從中享受到很多樂趣。

一次意外的收獲

那是2006年7月，正是小五臺山花盛開的季節(jié)，一個周五的晚上我和朋友共六人開車直奔小五臺山腳下的上寺村。由于赤崖堡的村民擔心游人太多污染水源，已經(jīng)連續(xù)幾周封鎖了東溝的路線，連帶著把旁邊上赤崖堡往北臺的道路也給封鎖了。我們只好另辟蹊徑，從上寺村上北臺。第二天一早向?qū)е覀冏哌M山溝，由于這條路線走的人太少了，起初林子很密，到后來就看不到明顯的道路了。中午時分我們好不容易爬上一個山脊，向?qū)е钢鴮γ嫔郊拐f――我們走錯路了，應該上溝對面那個山……我頓時吐血!

由于人跡罕至，林下的植被保存很好，見到很多鹿蹄草群落，林下光線太暗，沒有時間支上三腳架好好拍攝它們，匆匆按了幾張。我們天黑前必須下到溝底再上到對面的山脊，才能有合適的地方扎營，不然很可能要在這陡坡上蹲一宿了。一路緊趕，最后還是打著頭燈走了快一小時夜路，才又回到正確的山脊上。天黑沒有找到通往北臺的小路，最后只好摸黑在一塊小平臺上扎了兩頂帳篷，擠在一起。

周日早上我從帳篷里鉆出來，忽然間不敢相信自己的眼睛，營地竟是在金蓮花的包圍中，平時很少見到的手參(蘭科)、角盤蘭(蘭科)成片出現(xiàn)在面前。數(shù)了數(shù)身邊的手參就不下二十多株，角盤蘭也很多，腳下還差點踩倒一株。昨天一日的辛勞這會兒終于得到了補償，虧得走錯了路，爬錯了山頭，接著誤打誤撞地扎營在這里。

我們又往上走了二十多米找到了一條明顯的小路，確認了我們所在的方位，從這里上北臺用時不超過一個小時?？墒谴蠹铱吹侥敲炊嗵m花都走不動道了，一致決定好好享受一下再下山，不去臺頂了，因為這塊地方實在是讓人興奮!周日整個北臺附近只有我們一支隊伍，這片山脊的美景只有我們六個人在分享。我們一路邊走邊拍，后面還見到成片的纈草，石竹、火絨草，橐吾、巖青蘭、零零香青……

尋芳處

京郊的野山從開春兒以后的4月份，就開始有花可拍了，但想拍高山花卉(海拔2000米以上的)至少要再等兩個月，到6月份之后。

4月中旬的懷柔云蒙山森林公園、五座樓、箭扣長城等地，成片的迎紅杜鵑(映山紅)、山杏花、山桃花盛開，非常艷麗。

初夏6月的靈山，靠近小五臺主峰的草坡上長有成片的胭脂花，和它相伴的還有滿身是刺的鬼葉錦雞兒，它只可遠觀，靠近的話難免挨扎。另外山腰處的白樺林下開滿了華北耬斗菜、北京假報春，運氣好的話還能找到幾株大花杓蘭。

6月初的海坨山，挨近草甸的樹林下有很多銀蓮花，草甸上的胭脂花也很多，相比個頭比靈山要小一些。草甸和林緣的位置還長有大花杓蘭和紫點杓蘭，紫點杓蘭的數(shù)量僅次于小五臺。另外閻家坪的埡口附近也有不少好東西，7月中下旬的時候可看到綬草、草芍藥，柳穿魚，大花剪秋蘿等。

盛夏時節(jié)，百花山里依然涼爽，最美的野花盛開在山頂?shù)牟莸殚g，由于纜車已經(jīng)停用，爬山往返需要四個多小時。草墊上可見到一些原地保護起來的大花杓蘭，上面往往掛著標簽。除它之外林下有不少華北耬斗菜，還有一些別的地方不大常見的鈴蘭，七筋姑、七瓣蓮，珊瑚蘭等。

6月中～8月初的小五臺山，它的植被密度和物種多樣性可以說是北京周邊的山里最好的。山上花期從6月初開始，一直延續(xù)到7月底，到8月以后花就開始少多了。五個臺里野花種類最多是在北臺附近，垂直分布明顯，其次東臺和，西臺，南臺的花相對較少。《河北植物志》記載的植物有相當一部分都是出自小五臺山的，河北對葉蘭，河北紅門蘭，鹿蹄草等稀有植物只要細心在小五臺的樹林下都能找到。

徒步　走出來的地名

灰　燼

香八拉――健身徒步經(jīng)典路線

在北京，如果你不知道香八拉，那你一定不是個戶外愛好者。用GOOGLE搜索這三個字，能獲得6340000個搜索結果，可見其熱門程度了。如果有人問，香八拉在哪?那這人一定是剛接觸戶外運動，你大可擺出一副老前輩的面孔，好好向他傳授一下經(jīng)驗。記住，一定不要直接揭曉答案，這樣你會失去讓對方崇拜你的機會!最好從你最艱難的戶外經(jīng)歷開始講起，爬雪山，過草地，怎么像怎么來。等他看你的眼神已經(jīng)充滿了敬仰，你就可以告訴他：這香八拉嘛，其實是“香山――八達處拉練”的簡稱……

香八拉并沒有一個明確的起點或終點，門頭溝，石景山、海淀三區(qū)中燕山山脈的區(qū)域都可以算作香八拉的范圍。那里本沒有路，因為不想在香山或處公園里看人的人多了，就在這兩個公園的后山上走出很多路來，從哪天開始被人賦予香八拉這個響亮的名字已經(jīng)不可考了。很多北京戶外愛好者都是從這里開始自己的第一次戶外活動，而如今在香八拉的過程中你可以看到各種各樣的人，有背著全套露營裝備到這里找感覺的戶外新人，有每周堅持到這條路線上報道健身的香八拉鐵桿，有成群結隊熱鬧紛繁的大隊人馬，也有腳步匆匆、形單影只的孤家寡人，更有山地愛好者騎車呼嘯而過成為這條徒步線路上的另一道風景。

豪宅――徒步途中的五星營地

誰都知道住在房子里比住在帳篷里舒服，誰都知道睡在炕上比睡在地上舒服。可偏偏玩戶外的都喜歡去人煙稀少的地方，舒服也就成了奢望。可如果山里有這么一座房子，房體結實，門窗齊全，還沒有主人，你是不是愿意進去舒服一下呢?比起帳篷這里可真是豪華得一塌糊涂了!于是“豪宅”的名字就逐漸被叫開了。從云蒙山主峰去黑龍密徑，就會經(jīng)過豪宅，一個小院，四間瓦房，院里還有一口井，標準的住家設備，可卻早就人去樓空沒有了主人，這里自然就成了一干徒步愛好者的天堂。

在豪宅你總能找到一些驚喜，反正我們就從房梁上摸下過不知是誰留下的整瓶白酒，為了回報又放了幾聽啤酒上去，也不知后來進了誰的肚子。在豪宅過夜也是件有趣的事情，總有標新立異的朋友將帳篷扎到屋里的大炕上，都帶出來了，不扎一下營總覺得不過癮吧?也好，雖然用不著它擋風遮雨，但當個蚊帳還是足夠勝任的。如今雖然由于云蒙山景區(qū)昂貴的門票，我已經(jīng)很久沒去過豪宅了，但依然不影響它在我心目中五星級營地的地位。豪宅，我很想念你!

啤酒溪――海坨線路的傳奇地標

在北京延慶，要是想知道一個小面司機是不是老司機，你只需要讓他拉你去趟啤酒溪就行了。如果你問當?shù)厝似【葡谀?，他們準會一頭霧水地看著你。傳說中的啤酒溪實際位于延慶上阪泉村水壩后面的埡口后，那是一條通向小海坨的著名路線。我通常用四個字形容這條路線：又臭又長。這么說可能有很多人不會同意，啤酒溪的風景其實也不錯啊!對我來說，頂著大太陽在樹叢里鉆來鉆去地走四個小時的峽谷下降，實在不是一件愉快的事。如果是反向從那條路上去，我對這條著名的小溪就更沒好感了……

這個名字的由來很簡單，傳說當年北京的老綠野們，有次走這條路線時，在溝底的小溪里藏了一袋子聽裝啤酒，回來時發(fā)現(xiàn)袋子破了，溪水里全是啤酒罐，啤酒溪也就因此而得名。不過后來關于這個名字又有了各種各樣的說法，有說溪水的顏色像啤酒的，也有說溪水里有啤酒味的，我還親眼見過有人試喝了溪水后鄭重宣布水里沒有啤酒味。如今，在北京的戶外圈里，提到上阪泉村恐怕沒幾個人知道，但要是說到啤酒溪基本就是盡人皆知啦!

下馬威――連續(xù)陡坡的痛苦記憶

剛開始做一件事情時，就遭遇到巨大的困難，這就是我們通常說的“下馬威”。而如果爬一座山時，剛一下車就需要面對兩小時的強上升，那是不是也可以稱為下馬威呢?北京的靈山主峰就有這么一處地方。其實那個109國道京冀交界處的山口本身并沒有名字，但就是由于那段上升曾給了不少徒步愛好者們當頭一棒，久而久之就有了下馬威的大名。

任何所謂的行走技巧，在下馬威都沒什么實際意義，那連續(xù)的上升根本不給人喘息的機會，體力在這里是絕對的硬道理。要命的是，如果你體力不支，這里也不給你回頭的機會，即使下到山下，前后幾十公里都沒有人煙，想走出去，恐怕不比爬上去省力。不知當初是什么人選擇了從這里開始徒步，向陽暴曬、迎風坡，連續(xù)長距離陡坡上升，這些因素這里一個不少，不叫做下馬威還真是委屈它了。

黑龍秘徑――你敢不迷路嗎?

第6篇：長城中國的故事范文

一個難得的考察機會，我得以游走在寧夏的大地上，感受這里魅力無窮的景致和多姿多彩的文化。

銀川印象

飛機降落在銀川河東機場，艙門打開，走下舷梯，一股清風撲面而來，夾雜著黃土高原特有的泥土芬芳，沁人心脾，好舒服?。√鞎绲剡h，陽光敞亮，剛才還汗津津、黏糊糊的胳膊，好像用干沙子搓過一樣爽凈。

沿著機場通向市區(qū)的高速公路，我們驅(qū)車疾行。路旁黛綠色的山巒和各種高大挺拔的綠樹，不時映入眼簾，不斷地矯正著我原來以為此地荒涼的陳舊觀念。車進市區(qū)，只見街道寬闊，建筑新潮，藍天綠樹，繁花爭艷，各種阿拉伯風格的清真寺建筑和充滿現(xiàn)代化氣息的高樓大廈交相輝映，折射出這座回族自治區(qū)首府的獨特神韻。

由于時間緊張，我只能見縫插針，在初露的晨曦和蒼茫的暮色中，出沒于銀川的大街小巷，盡可能地用相機定格一些難忘的城市景點和市井生活。

老街老巷，古風古韻，我總會不自覺地放慢腳步，放輕腳步，因為我知道，我的腳下就是曾經(jīng)威震中國北方、持續(xù)200年的大夏王朝的國都，就是那個令岳飛不能釋懷、立志“駕長車，踏破賀蘭山缺”的沃土，就是那個讓一代天驕成吉思汗魂牽夢縈、最后死不瞑目的黨項族故土?；蛟S，我的每一步，我所到的每一處，都能踏出許多金戈鐵馬、刀光劍影的故事，都能踏出無數(shù)壯懷激烈、氣吞山河的豪情。

從酒店出來，步行10分鐘，就可以到達現(xiàn)在銀川最繁華的商業(yè)街，現(xiàn)代化商場鱗次櫛比，穿著時尚的市民們摩肩接踵，享受著生活的快樂。我對此似乎有些麻木不仁，惟一激起我濃厚興趣的是現(xiàn)代化氣息籠罩下的原生態(tài)的古老遺跡。在這些摩天大樓的包圍與襯托下，一座玲瓏秀麗的古典建筑，鶴立雞群般顯示著自己的個性，這就是今天銀川保存最完整的歷史遺跡――鼓樓。

在銀川的兩天時間中，或早或晚，我數(shù)次徘徊在鼓樓周圍，細細端詳，深深品味，一種渾厚博大的歷史氣息，穿透如沙流逝般的歲月，展現(xiàn)在我面前。

據(jù)記載，鼓樓始建于清道光元年（1821），通高26米，高臺基四面各有一個拱形門洞，門額上的銘刻，南為“來薰”，北為“拱極”，西為“挹爽”，東為“迎恩”，系當時的寧夏知府趙宜鳴所題。今天的鼓樓，是清光緒三十四年（1908）開始重建，直到1917年才完成的。登樓遠眺，古城新貌盡收眼底。

晨曦中登樓，看著一輪紅日冉冉升起，心曠神怡。暮色中登樓，卻見萬家燈火，車水馬龍，古老與現(xiàn)代碰撞出奇異的火花。恍惚間，一種歷史的滄桑感和生命力，讓人不由地生出些許敬畏。鼓樓是這樣，銀川何嘗不是這樣！

壯哉，青銅峽

青銅峽是“塞上江南”寧夏的富庶地之一，它在歷史上曾對寧夏有過巨大的貢獻。由于地理位置重要，也是歷代兵家爭奪之地。因此，文人墨客對青銅峽多有吟頌和記述。而今，青銅峽在寧夏仍具有重要地位和作用。

到青銅峽參觀那天，艷陽高照，晴空萬里。登上青銅峽水庫的大壩，放眼望去，只見滔滔黃河水，濁浪滾滾，飛花碎玉般沖到堅固的鋼閘前，涌起一朵朵直徑幾米的土黃色浪花，驟然被拋起，復又被狠狠砸下，如排山倒海，如萬馬奔騰，氣勢十分壯觀。

飽覽大壩景色后，我們乘坐快艇高速行駛在黃河之中。浪花飛濺，歡聲笑語。七拐八拐，轉(zhuǎn)過幾片葦草叢生的大灘，來到了青銅峽峽口山東麓，赫赫有名的全國重點文物保護單位一百零八塔就在眼前，我們便棄艇登陸，近距離地觀察這神奇無比的塔林。

一百零八塔，因塔數(shù)而名，俗稱“穆桂英點將臺”，黃河自塔下向北流去。該塔建于西夏時期，背山面河，依山鑿石分階而建。自上而下，按一、三、三、五、五、七、九、十一、十三、十七、十九的奇數(shù)排列，正好108座，呈等腰三角形分布。

一百零八塔的單體結構，略有差異。最上邊的是單塔，形制高大，高3.5米，塔基呈方形，為八角形束腰須彌座，塔身為覆缽式，塔頂為寶珠式。其余各塔均為2.5米高。塔心正中立一木柱，內(nèi)填土坯，外砌青磚，涂白色。無論遠望近觀，都氣勢非凡。

在西部地區(qū)，將108座塔有序排列的情況也有，內(nèi)地除了青銅峽之外尚未發(fā)現(xiàn)別的地方有這種景觀，而且地區(qū)108座塔基本上是橫向排列，像青銅峽這樣排成三角形的，實在罕見，從中可以發(fā)現(xiàn)藏傳佛教對當年強盛一時的西夏王朝影響的端倪。

游覽完一百零八塔，我們乘摩托艇返航。適逢盛夏，河風吹拂，水花如雨，涼爽愜意，心曠神怡。一百零八塔掩映在金色的陽光中，與我們漸行漸遠了。坐在摩托艇中，躍起跌宕在峰谷浪尖中，人間的煩惱頃刻間都滌蕩得一干二凈了。

難忘固原

六盤山的褶皺里，布滿了大大小小的村落。這些村落在六盤山的東北坡匯流成一個不大不小的城市，這就是固原。

在寧夏期間，路過固原，在這兒住了一天，一覽古城山色。固原的內(nèi)外城尚完整，古樸的大鐘樓高踞在圓柱形的土臺上，好似蒙滿征塵的將軍，使人生出遺世獨立之感。就連新修建的固原影劇院也是古香古色，琉璃金瓦，現(xiàn)代氣息之中糅進了不少古代的元素。

固原這座山城十分別致?；蛟S是地處偏遠的緣故，它保留了相當多的原生態(tài)的古風古韻。很多人都知道它今日的貧困，漠視的卻是它沉淀在歷史死角中的輝煌。

固原歷來乃兵家必爭之地。安史之亂，唐玄宗逃至四川，李享在靈武即位，憑借的就是固原之險。成吉思汗出征青海，也假道固原，南出蕭關。固原的周圍有許多著名的古代遺址，如秦長城、唐太宗巡行的瓦亭城等。固原從它誕生的那一天起，就與戰(zhàn)爭血脈相連。作為中原漢族抵御北方游牧民族侵擾的前沿陣地，固原在一個相當長的時期里戰(zhàn)事不斷，幾度血流成河，幾度白骨蔽野。古代中亞細亞許多民族都曾在這塊土地上來來去去，得而復失，失而復得。作為一個地理實體，固原首先是因為軍事需要才得以建立與建設的。

然而，近代以來，北方游牧民族的強悍一去不復返了。泱泱中華面臨的威脅從北方陸地轉(zhuǎn)移到了東南沿海，固原的的軍事價值逐漸喪失，風光不再。人們不再關注它，權力、榮耀和財富也離它漸行漸遠了。固原的歷史實在是太長了，它似乎已經(jīng)被歷史榨干了，耗盡了所有的能量，然后被遺棄，變得荒涼、殘破。

固原的輝煌，猶如游牧民族所崇拜的蒼鷹暮歸般遠去，連天的烽煙和震耳的廝殺聲也隨著一個個朝代的更替而變成史書上靜默著的文字了，只有那些依稀可辨的遺址，不時出土的文物，還在無聲地訴說著往昔的故事，使我們透過歷史的煙云，發(fā)出感慨不已的嘆息。

走近固原，輕輕拭去歲月落在它身上的塵埃，可以領略到它熠熠生輝的光彩。這光輝，來源于古代的輝煌，更來源于今天這里的人民快樂而自尊的生活狀態(tài)，這是最難能可貴的。

小城中衛(wèi)

到過寧夏的人，無不為寧夏人文景觀中強烈的邊塞風情所震撼。別看現(xiàn)在的寧夏僅僅是西北內(nèi)陸的一個省級自治區(qū)，它在歷史上卻是十分重要的邊塞要沖，素有“關中屏障，河隴咽喉”之稱，戰(zhàn)略地位非同尋常?！翱创竽聼熼L河落日秦燧漢關今猶在，聽塞外羌笛胡嘯馬嘶張騫李廣俱往矣”，矗立在騰格里沙漠中的一副刻寫在木頭上的對聯(lián)，迎著沙漠上粗獷的朔風，頑強地向人們昭示著這里的軍事意義。

寧夏也好，中衛(wèi)也好，其他的寧夏地名也好，無不與軍事、邊塞息息相關。就拿“寧夏”這一地名來說，1227年蒙古鐵騎滅了西夏，1288年，元朝改西夏故地中興路為寧夏府路。我國著名記者范長江在其所著《中國的西北角》中說：“所謂寧夏，就是平定西夏，使之永遠安定的意思。”歷代統(tǒng)治者都希望這個地方平靜安定，但寧夏長期以來一直不平靜、不安定，這里一直是農(nóng)耕民族與游牧民族拉鋸爭奪的戰(zhàn)場。為了防止游牧民族南下侵擾，歷代統(tǒng)治者都十分重視在這里駐扎軍隊，鞏固邊防。

中衛(wèi)等地便這樣應運而生了。明代實行衛(wèi)所制，正如青島地區(qū)設有靈山衛(wèi)、螯山衛(wèi)等一樣，明政府設立寧夏衛(wèi)（后改為寧夏鎮(zhèn)），轄左、中、右、三個屯衛(wèi)及寧夏前衛(wèi)，后增設寧夏中衛(wèi)和寧夏后衛(wèi)，現(xiàn)在，“前衛(wèi)”、“后衛(wèi)”這兩個名稱消失了，但是，“中衛(wèi)”這個地名卻保留了下來。

馬背上的民族，驍勇善戰(zhàn)，策馬揮刀，往來馳騁，大漠黃沙，滾滾征塵；漢族守卒，嚴陣以待，據(jù)守城垣。中衛(wèi)城經(jīng)常狼煙四起，處于臨戰(zhàn)狀態(tài)。

有了駐軍，有了軍事機構，于是，就有了城，有了市井，有了街坊，有了貿(mào)易市場，有了文化生活，中衛(wèi)城一躍成為雄踞騰格里沙漠邊緣的軍事重鎮(zhèn)?？梢?，戰(zhàn)爭可以摧毀文明，也可以培育文明，只是人類需要付出極高的代價。

寧夏的很多地方，都有鐘鼓樓，中衛(wèi)也不例外。在中衛(wèi)，我恰巧住在鼓樓邊上的賓館中，得以近距離地觀察這座飽經(jīng)歷史風霜的古建筑。那是一個夏日的晚上，雖然已經(jīng)快9點了，但太陽依然不肯下山，余輝將小小的中衛(wèi)城染成了淡金色。清風徐徐拂過，略顯空曠的小城一片肅穆。城中央十字路口處的鼓樓，巍然挺立，充滿了神秘感。我從不同的角度觀察、欣賞著這座古建筑，沙漠吹來的清風，忽然讓我想起些什么，是邊塞將士甲胄被邊風撕裂的聲音，還是游牧部族的駿馬韁繩傲然勒扯的咴咴馬嘶，不得而知，但有一點是確定無疑的，那就是所有這些都曾與這落日的余輝一道渲染過這片空間。

第7篇：長城中國的故事范文

豐富多采的中國古代旅游活動，至少可分為如下幾類：

一、帝王巡游

中國古代封建帝王，為了維護統(tǒng)治，弘揚功績，炫耀威力，震懾臣民，往往巡游各地。有的論者把西周時期的穆王視為帝王巡游的第一人，說他曾宣稱天下諸侯各國要遍布王輦之車轍和御騎之蹄印?！赌绿熳觽鳌芬灿浭隽怂奈髡髀肪€和有關故事。甚至有人認為他的足跡遠涉波斯（今伊朗），中國通往西方的道路最早是由他開辟的。然而，由于有關周穆王的記述多屬傳說性的，因此把他作為帝王巡游的實例似乎有些牽強附會。然而，秦始皇、漢武帝作為帝王巡游的代表卻是極其出色的。

秦始皇（公元前259～公元前210年）是中國封建帝王巡游的第一人。公元前221年他統(tǒng)一中國后，10年之間（公元前220～公元前210年）出游5次：

公元前220年，他從咸陽出發(fā),沿渭河河谷抵達隴西（今甘肅臨洮）。后北行經(jīng)涇水上的北地（今甘肅慶陽）返回。

公元前219年，他東行到山東鄒縣的嶧山刻石記功,登泰山祭記封禪，到煙臺芝罘島，沿渤海向東到成山頭，向南到瑯邪郡（治所在今山東膠南縣西南夏河城），又南到彭城（今江蘇徐州），在泗水尋覓周朝九鼎,后南行過淮河到衡山,由漢水經(jīng)南陽返回。

公元前218年，他又向東游歷，經(jīng)河南、山東到芝罘、瑯邪（今瑯邪山）,沿漳水從上黨返回。

公元前215年，他巡游河北，直抵碣石（今河北昌黎北）。

公元前2l0年，他出武關，沿漢水南下到湖北云夢,乘船順長江東渡到丹陽（今安徽當涂東）；又到錢塘（今浙江杭州），再渡浙江到會稽（今浙江紹興）祭大禹陵；后又北上瑯邪、榮城、芝罘游歷。

在這5次巡游中，他4次在7個地方立巨石刻字建碑以記其功績。

漢武帝（公元前156—公元前87年）喜巡游，愛獵射，祠山川，慕神山,是史學界公認的中國封建社會的大旅行家之一。他七登泰山，六出蕭關；北抵崆峒（今甘肅平?jīng)觯?，南達尋陽（今江西九江），許多名山大川都有他行跡。

為實現(xiàn)先帶兵耀武，再祭告天地的古訓，他于公元前110年冬帶兵18萬,北上甘泉宮、上群、西河、五原（今內(nèi)蒙古東勝、包頭一帶），旌旗飄揚，浩浩蕩蕩，前后達千里。他出長城，登單于臺，成鎮(zhèn)匈奴，又回陜西祭黃帝陵，到華山祈禱；再東行至嵩山，敬禮于太室。

公元前119年，他封禪泰山，至東海求仙；又北抵碣石、遼酉,再由九原返回，行程9，000公里。此行是中國封建帝王巡游的一次壯舉。

公元前106年，他經(jīng)由盛唐（今安徽安慶）向湖南九嶷山拜虞舜,到潛山登天柱山；又從尋陽乘船沿江順流而下，向樅陽行駛，其船首房相接，不絕千里；再由陸路北行，直抵山東瑯邪海岸后歸。

秦皇漢武，顯赫一世。二者巡游，也頗相似。與秦始皇比。漢武帝巡游的路程之遙，地方之多，更有過之而無不及。

此外，隋煬帝楊州觀瓊花，清康熙、乾隆下江南等都是盡人皆知的帝王巡游的典型事例。

二、官吏宦游

中國古代封建官吏，常受帝王派遣，為完成某項任務而出使各地。官吏宦游即源于此。其中以張騫出使西域和鄭和七下西洋最有名氣。

張騫（約公元前175～公元前114年）是西漢杰出的外交家、探險家和旅行家，漢建元三年（公元前138年），他奉武帝之命，帶100多人出使大月氏（今新疆西部伊犁河流域）。他從長安出發(fā)，經(jīng)隴西（今甘肅臨洮），穿河西走廊，出陽關，走大宛（今烏茲別克斯坦費爾干納），過康居（今巴爾喀什湖一帶），到大月氏，行程7，000多公里，在月氏，他考察了那里的山川地形、風土民情、特有產(chǎn)品，政治軍事，并涉足大夏（今阿富汗北部）許多城市。然后，他取道蔥嶺（原帕米爾高原和喀喇昆侖的總稱），從祁連山過羌人區(qū)，進入隴西，于元朔三年（公元前126年）返回。

元壽四年（公元前119年），他又率300人前往烏孫（今新疆伊犁和巴爾喀什湖一帶），走訪了大宛、康居、月氏、大夏、安息（今伊朗、伊拉克等地），于元鼎二年（公元前115年）在烏孫使節(jié)的護送下返回。

他兩次出使西域，被譽為“鑿空”（司馬遷語）的人，為“絲綢之路”的暢通建立了不朽功績。

鄭和（1371～1435年）是明代偉大的航海家,在世界航海史上居于重要地位。從永樂三年至宣德六年（1405～1431年），他奉命率船隊七下西洋（南洋群島婆羅洲以西的南中國海、印度洋及其沿海地區(qū)），完成了舉世矚目的壯舉。他南到爪哇，北到波斯灣和伊斯蘭教圣地麥加，西到索馬里摩加迪沙，涉海5萬多公里，經(jīng)歷了亞非30多個國家和地區(qū)。此舉,比1487年歐洲人迪亞士發(fā)現(xiàn)好望角、比1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、比達·伽馬繞過好望角到達印度洋早半個多世紀，比麥哲倫環(huán)球旅行早1個多世紀，可以說在世界史上是前無古人的。他率領的船隊62艘，大的長過百米、寬至四五十米，一般的也長90米、寬三四十米，體勢巍然，巨以無故；有的載物，有的載人，有的載馬，有的載水，也有專供作戰(zhàn)用的，各種功能齊備，整個船隊，有水手，有書記，有醫(yī)生,有翻譯，還有將士，多達2．78萬人，首尾相接，長5公里，浩浩蕩蕩，極有聲勢，堪稱當時航海的“世界之最”；船上備有當時世界上最先進的羅盤設施，夜觀星象，日測風云，加上船是采用分艙密封的方法制作而成的，即使局部觸礁，也不影響大局。

他把中國大陸的瓷器、銅器、鐵器、金銀和各種精美絕倫的絲綢、羅紗、錦綺帶出去，又把異國他鄉(xiāng)的胡椒、象牙、寶石、藥材、染料、香料、硫黃以及獅、豹等稀奇珍貴動物換回中國內(nèi)地，不僅擴大了貿(mào)易，而且加深了友誼。至今南洋一些城市還保留著紀念他的遺物勝跡。其隨從馬歡、費信、鞏珍等人分別撰寫的《瀛涯勝攬》、《星槎勝攬》、《西洋蕃國志》對研究當?shù)氐臍v史地理具有珍貴的參考價值。

三、買賣商游

往返各地做買辦的活動為“商旅”。做買賣所經(jīng)之路為“商路”。在中國古代社會，不僅各地糟運水路四通八達，驛道陸路遍及各地,而且西南各省有棧道，沿海地區(qū)有海運。商路的開辟，為商旅的興起提供了前提，是買賣商游發(fā)達的重要標志。據(jù)《中國史綱》說，早在商代時期，東北到渤海沿岸乃至朝鮮半島，東南達今日浙江，西南到今日鄂皖乃至四川，西北達陜甘寧綏乃至新疆，到處都有商人的足跡。春秋戰(zhàn)國時期的陶朱公、呂不韋等都曾周游天下,負貨販運，是中國古代著名的商人。

被歷史上稱為“海上絲綢之路”的是海上商貿(mào)旅行線路。《漢書·地理志》說，漢武帝曾派遣官員率領“應募者”帶著大量黃金和絲織品，從雷州半島乘船駛過南海，進入暹羅灣，繞印度支那半島和馬來西亞半島，通過孟加拉灣到印度半島東海岸的黃支國，與當?shù)亟粨Q明珠、壁流離（寶石名）等物品。印度商人也穿過馬六甲海峽來中國進行商業(yè)貿(mào)易。

被歷史上稱為“殷明略航線”的海運線路是由元代千戶（官名，世襲軍職）殷明略開辟的。這條水路從江蘇太倉劉家港起，經(jīng)長江口出海直駛成山角，再經(jīng)渤海灣沙門島到天津市，只有10天航程。元朝政府征收的糧食、瓷器和絲綢織品的相當部分就是靠這條水路從南方運至北方的。北方的豆類、谷物和棗、梨等土特產(chǎn)品也靠這分水路運往南方。據(jù)《元史》卷九四《食貨志·市舶》載，至元二十四年（1287年），元朝政府以新鈔十一萬六百錠、銀一千五百九十三錠、金百兩付給江南各省“與民互市”；且在泉州、杭州設市舶都轉(zhuǎn)運公司，“官自具船給本，選人入番貿(mào)易諸貨”。由此可見當時買賣商游規(guī)模之巨。

四、士人漫游

中國古代社會的文人學士常把“讀萬卷書”與“行萬里路”相提并論，幾乎都有過旅行游覽的歷史。其中比較著名的是：

屈原（約公元前340～前278年），戰(zhàn)國后期待人。他因受人讒毀，被楚國君主貶謫，先后到漢北、江南，長期在沅、湘流域游歷；深感國家政治的腐敗和自已理想的破滅；憤然寫下了《離騷》、《九章》，《九歌》、《天問》等詩。這些詩，以優(yōu)美的語言和豐富的想象表達了他嫉惡如仇、憂國憂民和為理想而獻身的精神，被譽為“逸響偉辭，卓絕一世”（魯迅《漢文學史綱要》）。

司馬遷（約公元前145年～？），西漢時的史學大師。他從20歲起漫游各地，到過廬山、會稽，考察過“禹疏九江”的遺跡；經(jīng)歷過屈原被流放之地，憑吊過屈原沉水的汩羅江；又到過孔子故居，參觀過孔子“廟堂車服禮器”；游歷過劉邦起兵的豐沛，訪問過蕭何、曹參、樊噲、滕公的事跡；還去過魏都大梁，瞻仰過信陵君門客侯嬴看守過的“夷門”……具足跡遍及河北、河南、山東、安徽、江蘇、浙江、湖北、湖南、四川、云南、陜西、甘肅等地。每到一地，他都深入考察當?shù)氐娘L土人情和山川地勢，搜集整理歷史資料和軼聞趣事。他寫的《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（魯迅《漢大學史綱要》），記述了上起黃帝、下至漢武3000多年的歷史，開創(chuàng)了傳體通史的先例，涉及到軍事、政治、經(jīng)濟、社會、文化、科技、地理、民俗等多種領域；不僅是部歷史巨著，而且在文學史上也享有崇高地位。

酈道元（466或472？～527年），北魏地理學家。他深感前人的《山海經(jīng)》、《禹貢》、《周禮·職方》、《漢書·地理志》等過于簡略，在跋山涉水、實地考察的同時，著力搜集有關水道的文獻史料，為漢代的《水經(jīng)》作注?！端?jīng)注》共40卷，記述了1252條河道沿岸的地理沿革、歷史古跡、城邑建筑、風土人情

、傳說故事；不僅對桑欽的《水經(jīng)》作了修正、補充和闡釋，而且對祖國山水作了謳歌和贊美；既具有珍貴的地理學價值，又占有重要的文學史地位。

李白（701～762年），唐代大詩人。他25歲時“仗劍去國，辭親遠游”，到過湖南、江蘇、湖北、河南、山西、山東、浙江、陜西、河北、安徽、江西、四川等地。他那感情熱烈、想象豐富、語言清新而又洋溢著愛國主義和浪漫主義精神的詩篇，是他“五岳尋仙不辭遠，一生好人名山游”的真實寫照。旅行游覽為他提供了題材、意境和靈感，他為祖國留下了臉炙人口、動人心弦的詩歌遺產(chǎn)。在他的筆下，萬里長江上，“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”;九曲黃河是，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”；廬山瀑布為，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；西北高原是，“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”。他的詩，如日月經(jīng)天、江河行地，流傳千古、與世長存。

徐霞客（1586～1641年），時代地理學家。他不入仕途，專事旅游，他22歲起就在母親支持下，“周游名山大川，以闊大心胸，增廣見聞”。他北抵燕幽，東達粵閩，西入滇南，不怠盡志，歷時39多年，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、廣東、廣西、貴州、云南和北京、天津、上海等地。他跋山涉水，鳳餐露宿；對祖國的錦繡河山、地質(zhì)礦產(chǎn)、水利資源以及各種生物、植被、洞穴、巖溶進行了詳盡地考察研究；并每天堅持寫日記，以清新簡練的藝術語言記述了其親身經(jīng)歷和旅途見聞，被后人編成《徐霞客游記》，由于這部書文筆生動，記述精細，具有強烈的藝術感染力，因此，它不僅是部地理學著作，而且具有較高的文學價值。

此外，王維、杜甫、白居易、劉禹錫、柳宗元、歐陽修、沈括、坡、李清照、陸游、朱舜水、李時珍等都是中國古代社會著名文人，都有過旅行游覽的壯舉，都有不朽作品傳世。

五、高僧云游

中國古代社會的高憎云游是很盛行的，其著名旅行家是法顯、玄奘、鑒真等人。

法顯（377～422年），東晉佛教學者。東晉隆安三年（399年）,他從長安出發(fā)，先越甘肅的隴山，過青海的養(yǎng)樓山，穿河西走廊，西出陽關，經(jīng)流沙河（大戈壁）到鄯善國（今新疆若羌縣）；又北上焉夷國（今新疆焉耆縣），越塔克拉瑪干大沙漠到于闐國（今新疆和田縣）；再過蔥嶺（今帕米爾高原），遍歷北天竺（今阿富汗、巴基斯但境內(nèi)）、中天竺（今印度垣河流域）等地，是中國僧人赴印度留學的先驅(qū)。他得到了《摩河僧祗律》、《方等》、《大般泥洹經(jīng)》等經(jīng)籍，并學會了梵書梵語。后來，他乘船到獅子國（今斯里蘭卡），又經(jīng)印度尼西亞爪哇島北上,于義熙八年（412年）從山東青島嶗山登陸返回。他把自己14年的旅行見聞寫成《佛國記》（原名《歷游天竺記傳》，又名《法顯傳》），對30多個國家的山川風物作了扼要描繪。這部書既是5世紀初亞洲的佛教史,又是中印等國的交通史，也是中國現(xiàn)存有關海上交通的最早史籍。

玄奘（602～664年），唐代高僧，佛教學者。他13歲就出家為僧，先后在四川、湖北、河南、陜西等地，拜會高僧名師，尋求佛教真諦，精研俱舍、攝論、涅（）等經(jīng)，通曉大乘小乘。他深感國人對佛教眾說紛紜，莫衷一是。為解惑釋疑，提高佛教地位，他于太宗貞觀三年（629年）從長安出發(fā),經(jīng)秦州（今甘肅天水）、蘭州、涼州（今甘肅武威）、瓜州（今甘肅安西）出玉門關，沿天山南路西行,經(jīng)西域16國，前后4年到達天竺（古代印度）。他遍游天竺五部（即東、西、南、北、中印度），盡取佛學要義，著有《會宗論》和《制惡論》；642年,他應邀主持了有18個國王、近萬名僧侶和教徒參加的經(jīng)術辯論大會，顯露出他的淵博知識和精辟議論。645年，他從印度回國，帶回650多部佛教書籍，在長安，洛陽集結高僧，學者進行佛經(jīng)翻譯；并把中國道教哲學著作《老子》譯成梵文，傳人印度等地；還奉唐太宗之命，著《大唐西域記》,記述了他西游16年、行程5萬里、所歷110個國家和傳聞的28個國家的地理、歷史、宗教、習俗。這部書,文辭絢麗雅瞻，敘述生動真實，被譯成英、法等國文字，是研究中國西北地區(qū)、印度、尼泊爾、巴基斯但、孟加拉國、中亞等地的地理、歷史，文化的重要史籍。

鑒真（688～763年），唐代高僧，日本律宗的創(chuàng)始人。他生于武則天執(zhí)政的佛教鼎盛時期，長于佛教發(fā)達的江蘇揚州市區(qū)，生活在以釋迦為尊的家庭里；14歲出家為僧，18歲授菩薩戒，20歲到當時佛教發(fā)達的長安、洛陽二京學習，22歲授具足戒，日益加深其佛學造詣；24歲返回故里，任揚州大明寺住持；研究律宗和天臺宗教理,精通戒律，兼?zhèn)溽t(yī)學、建筑、文學、藝術等多方面知識。46歲時，他在佛教界斐聲天下、眾望所歸,天寶元年（742年），日本派學問僧榮睿和普照等邀他東渡日本授戒傳律，他欣然應允。天寶元至十年（742～751年）,鑒真5次東渡，都沒獲得成功，且因感受暑熱，致使雙目失明。他東渡日本的決心始終不渝。天寶十二年（753年），他帶23人搭乘日本遣使的便船第6次東渡。獲得成功，受到日本朝野僧俗的盛大歡迎。他在日本都城奈良東大寺建筑戒壇,傳投戒律，被譽為日本“律宗太祖”和中國“過海大師”。他還把中國的建筑、雕塑、文學、醫(yī)藥、書法、繪畫、刺繡等介紹給日本，在中日文化交流史上占有突出地位。

六、節(jié)會慶游

在中國各族人民生活習俗和節(jié)會喜慶中，春節(jié)廟會、元宵燈市、清明踏青、瑞午競舟、中秋賞月、重陽登高等是較為流行的游覽方式。

春節(jié)廟會其內(nèi)容是豐富多采的。主要有舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、逛花市等。如舞獅子，每當“爆竹一聲除舊歲”之時，舞獅活動便伴隨著送暖的春風和歡樂的鑼鼓出現(xiàn)在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，為一年一度的新春佳節(jié)增添了喜慶氣氛。唐代詩人白居易在《西涼使》詩中云：

假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾。

金鍍眼睛銀貼齒，奮起毛衣擺雙耳。

兩人合扮一頭大獅，一人扮作一頭小獅，另一人扮作武士。當武士拿繡環(huán)引誘、踢打獅子時，獅子便隨著鼓點演出各種各樣的舞姿：忽而翹首翹望，忽而回頭凝視，忽而匍伏在地，忽而奮力躍起，忽而張牙舞爪，忽而搖頭擺尾，忽而舐毛洗耳，忽而朝拜翻滾，千姿百態(tài)，令人稱奇。

元宵燈市是夜，張燈結彩，吃元首，猜燈謎，表演戲曲和雜耍技藝，這是西漢之后世代活襲的民間習俗?！稏|京夢華錄》云：

正月十五日元宵，大內(nèi)前自歲前至冬至后，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓，游人已集御街，兩廊下奇術異能。歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里。

北宋詞人辛棄疾對元宵之夜繁華熙攘的賞燈景象作過惟妙惟俏的描繪。他在《元夕》詞中云：

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，風簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

清明踏青時逢三月，春回大地，萬象更新,氣候宜人。人們競相到郊外去，拖暮方歸。

唐代詩人杜甫在《清明詩》中云：

著處繁花務是日，長沙千里萬人出。

渡頭翠柳艷明媚，事到朱蹄驕（）膝。

清明踏青之風盛行于宋時，宋周密在《武林舊亭》中記述了杭州清明踏青的事：

是時，城中士女“接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日本絕”。北宋著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，極其生動地描繪出開封城外以汴河為中心的清明時節(jié)的熱鬧情景。在長525厘米、寬25．5厘米的畫面上，人物多達550人,牲畜50多頭，船只20多艘，車、轎20多乘。當今開封的宋都一條街和香港九龍的宋城

就是由此引發(fā)而成的。

端午竟舟古代吳越民族（一個以龍為圖騰的民族）舉行一次圖騰祭的節(jié)日。該民族有斷發(fā)紋身的習俗。每年五月初五，舉行一次圖騰祭，把各種食物裝在竹筒里或裹在樹葉里扔到水里供圖騰龍吃；且伴著鼓聲，劃著刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡游戲，給圖騰和自己帶來樂趣。端午競舟即來自此。后來人們把這一習俗與紀念屈原聯(lián)系一起，使其更有深遠意義。人們悼念屈原，“羨其清高，嘉其文采，哀其不遇，而怒其志”（王逸《離騷章句》），以激勵中華民族傳統(tǒng)的愛國主義精神。

中秋賞月中秋之夜，皓月當空，清輝灑地。千家萬戶圍坐在庭院、樓臺、地坪那賞月，與月共享月餅、花生等禮品；且吟詩作對，感受天倫，講述“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話故事。中秋賞月盛于宋時，宋詞對之多有描繪，坡《水調(diào)歌頭》詞云：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝。

起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有根，何事長向別時圓？人有總悲歡離合，月有陰晴回缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。

重陽登高九九重陽，金秋送爽，風霜高潔，丹桂飄香。此時，好高望遠，賞菊賦詩，別有一番情趣。當人們置身高處，極目遠眺時，那漫野的山花，金黃的果實；那晨光熹微的拂曉，夕陽如火的黃昏……盡收眼底。面對祖國錦繡河山，怎不令人心曠神怡、如醉如癡？歷代詩人騷客以重陽為題，留下了許多名篇佳句，唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》詩云：

獨在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

杜甫在《九日》詩中云：

”去年登高郟縣北，今日重在涪江濱。

苦遭白發(fā)不相放，羞見黃花無數(shù)新。

劉禹錫《九日登高》詩中云：

世路山河險，君門煙露深。

年年上高處，未有不傷心。

中國各個少數(shù)民族的節(jié)會慶游更是豐富多采，生動奇異。這些節(jié)會慶游，或此起彼伏的音樂，或千姿百態(tài)的舞蹈，或張燈結彩的賽場，或美味可口的佳肴……無不具有濃郁的地方特色和民族風格，如壯族的歌圩節(jié)時,男女青年歡聚圩場，行歌互答，其樂無比；且以拋繡球、碰彩蛋、談情說愛與之相隨。有詩對其盛況作過如下描繪：

第8篇：長城中國的故事范文

所以，這個7月，當陳奕迅奔走于成都、北京、臺北等地專門為自己最新的純粵語專輯大肆宣傳推廣時，還是讓很多人大為意外。聯(lián)想到近幾年來香港歌壇及粵語歌市場大幅下滑，身為香港第三代歌神的陳奕迅此舉，是否是在為粵語歌的復興身先士卒，振臂一呼呢？ 唱不是唱粵語歌，首先是市場的問題

音樂周刊：是不是香港歌手有一度是比較害怕到內(nèi)地來宣傳粵語專輯？

陳奕迅：我想不是害怕，就是市場的問題，比如說臺灣也是，廣州專輯在臺灣銷售一直不太好。但我覺得音樂是不分的，我幸運的是在唱普通話歌、國語歌被大家有所認知了，之后就慢慢可以先推廣一下我的粵語歌。

音樂周刊：香港的唱片公司和音樂人可能對內(nèi)地有一些誤解，認為內(nèi)地人不喜歡粵語歌曲，或者是聽不懂粵語歌曲，可事實并不是這樣的，有很多人非常喜歡聽粵語歌曲，譬如我的家鄉(xiāng)武漢，有很長一段時間，年輕人們是以會唱粵語歌為榮的。

陳奕迅：我一直覺得不是喜不喜歡的問題。因為唱片公司他們是看數(shù)字的，以前粵語唱片實體的數(shù)字表現(xiàn)給他們覺得（粵語歌）不是那么的受歡迎。我覺得各方面的東西都在發(fā)展，每一次做完一個案子，其實也會檢討，然后再看有沒有這個可能，那這次終于給我等到了。那，我為什么去了廣州、馬來西亞，然后成都，現(xiàn)在北京，明天又去臺北繼續(xù)做一些宣傳，每個地方可能一兩天而已，我覺得對我來說最重要是我可以親自去跟各地的歌迷朋友有一個互動，好像比較踏實一點，感覺很真實的。

音樂周刊：你自己在選擇要唱粵語歌和國語歌的時候，會不會心里也分別有一些不同的感受？

陳奕迅：其實這些年我一直都在做巡回演出，以前都是聽主辦方的，他們覺得這個地區(qū)可能就要多唱一些粵語，有一些地區(qū)要多唱一些國語。曾經(jīng)有一段時間我是有點糾結的，但我主要聽的都是主辦方的意見，其實也沒有聽到所有人的意見。我那個時候可能年輕一點，總會比較叛逆一點，就覺得真的嗎？我覺得演唱會可以一半一半嗎？他們說不行，最好是三分之二國語，粵語歌三分之一。然后我在這幾年，比方說在臺灣，臺灣對唱粵語或者唱國語反應是特別強烈的，所以我有試過幾乎全廣東話，有一次全國語，也有比重不一樣，三分之一粵語，三分之二普通話，也試過，都還是會有意見的。所以到現(xiàn)在這個巡回，已經(jīng)沒有再管了，好像是一半一半，反正哪一個地區(qū)，我都是唱那個曲目，都是那些順序。后來我就發(fā)現(xiàn)，原來最重要的不是語言的問題，做一個巡回演唱，雖然制作占一個很重要的位置，另外就是整個音樂，從第一首歌到尾的整個流暢度其實很重要，這個非常重要。因為其實都是用音樂來說故事的。也許我比較幸運的是因為已經(jīng)巡回了那么多年，大家都比較熟悉我的歌。 唱粵語更“詩意”，唱國語是“民意”？

音樂周刊：作為香港人，你在唱粵語歌時會不會表達更自如一些？

陳奕迅：有一天我去臺灣，歌迷問我一個什么問題，我說“差不多”，他就覺得你怎么變內(nèi)地人了？經(jīng)常是我到了哪個地方，就會受到當?shù)卣Z言的一些影響，比方說我用臺灣的文法來講話或者是用北京的有些用語。我是在香港出生，香港長大，后來到英國上學，其實不同的階段都有受到各種的影響。我也有學過法文和西班牙文，唱聲樂的時候也有德語、意大利語、拉丁語，其實有些時候會很亂，但我想到那個地方，比如說我現(xiàn)在講的，可能就沒有那么重北方口音，因為我剛?cè)コ啥?。再過久一點，可能就又不一樣，我是變形蟲吧。 音樂周刊：算是有語言天賦嗎？

陳奕迅：我是適應力挺強的。其實，我覺得很多藝術上的東西，除了訓練，天賦是很重要的。所有關于藝術表演的東西，當然你還是要努力，還是要訓練。當然我自己要對那一方面是特別有興趣的，模仿，那個共鳴會在那里，發(fā)音，講話的態(tài)度。所以我說廣東話是比較沒有別人的影子。但是說普通話、英文，其實都是我從見過一些人的態(tài)度來模仿，來吸收的。

音樂周刊：你剛才講到“藝術”兩個字，其實有相當一部分資深歌迷會覺得，你的國語歌大多比較大眾化，比較有“民意”，而粵語歌通常就會顯得藝術化一些，比較有“詩意”，你自己會有這種感覺嗎？

陳奕迅：應該這么說，我的粵語專輯數(shù)量是比國語專輯多的，所以廣東專輯的嘗試性比較多，嘗試的區(qū)域比較廣。你說藝術性，可能我的國語歌都是比較流行的，《K歌之王》《你的背包》《十年》《愛情轉(zhuǎn)移》《好久不見》，我說的都是類型差不多的。那廣東歌，因為全球的人都喜歡《浮夸》，就覺得這種曲風不是每個人都擁有的一個曲風，很多人沒有唱過這種，可能只有王菲唱過吧，所以粵語歌方面我還是有更多空間可以去嘗試。不過因為這個點，我下一張專輯肯定是一張國語專輯，我會嘗試更廣的曲風。

音樂周刊：是不是也是因為粵語的歌詞，廣東話的文法更加偏向古文一點，用詞斷句相對于普通話歌曲中的現(xiàn)代漢語就顯得更為別致講究一些，天生帶有更多韻味的東西，而普通話的歌曲就相對更直白一些？

陳奕迅：我這20年以來大部分歌曲的創(chuàng)作都是先有曲，再寫詞上去。所以我們做歌的風格，它表達情緒的方式，都是以旋律來牽著我的鼻子走的。我覺得寫歌的人其實可以更大膽一點。比如說外國人的歌，你看比較流行的那些金曲，其實它們（歌詞）都很簡單，另外編曲也非常重要的。如果旋律都是那種比較偏向民謠或者小調(diào)的那種，自然也會讓人感覺更藝術化一些。 趁著還能唱，要多唱一些

音樂周刊：因為這次的粵語專是要在整個國語區(qū)發(fā)行推廣，那我們這些平時都講普通話的聽眾也在想，你們在寫詞的時候能不能都寫一些我們能看懂的，就比如我看這張專輯，第一首歌名《老細我撇先》，我就不明白什么意思。

陳奕迅：我那個時候真的沒有想。其實說實在的我一直做音樂，沒有太顧慮市場的需求。當然新人的時候，唱片公司會比較多意見的，那現(xiàn)在就沒有意見，其實他們好像有一個階段，突然覺得“他長大了，由他自己去做吧”。沒有想那么多，因為太多顧慮的話，創(chuàng)作就不純潔了。反正是一個粵語的專輯，其實我聽說的，我也相信唐代的時候是說粵語的，所以這也算是一種歷史的時光隧道。其實這次專輯的作詞人袁兩半寫文字的方式，一點都不難懂。有一個時段，其實黃偉文跟林夕，他們兩位在香港是很有影響力的，他們寫的字已經(jīng)越來越深了，其實用的字，比如說 “唾棄”，粵語聽起來也不太好聽，我第一次接觸這個字是在2009年的《H3M》中的《七百年后》，林若寧在歌詞中用了“唾棄”，好像一個有點不雅的動作。 好像寫詞的人都想用一些古字，像“雋永”，但這個“雋”字直到黃偉文寫給我《陀飛輪》的時候，才告訴我說正音其實該怎么念。中文是博大精深的， 我覺世界上太多人要分什么什么，因為大家都有自己的平臺去發(fā)表意見，越來越多，有自己的ID，我的鞋全球只有一雙，就是我的，我的。我覺得這個游戲，ME-GAME，我覺得有點過了。為什么我剛剛許愿都希望大家不要那么自我，自我會變成自私，變得越來越不顧其他人的感受了，因為太容易了。所以物極必反，太過的時候就變成大家越來越疏離了，其實有關系。

音樂周刊：可能做為一個歌手，你最早的出發(fā)點只是在想要自己來推廣自己的專輯，但是現(xiàn)在你再來發(fā)一個全新的純粵語專輯在所有的華語地區(qū)推廣，再考慮到你在歌壇的位置，這樣看來你把自己弄的就有點像一個旗幟性的人物。最早你怎么想的呢？因為我們對你的了解，覺得你不是一個愿意把什么都攬在自己身上的這么一個人，你是挺隨遇而安的。

陳奕迅：金曲獎的時候，我完全懂江蕙姐，她說她沒有那么偉大，她只是在唱歌，她只是在享受。其實我更像她那個態(tài)度。其實我一直都是這樣子?，F(xiàn)在香港是一個特區(qū)，中國的一部分，但我覺得有一個國家，如果萬一有一天，好像新加坡一樣，他們官方的電臺、媒體都不會再播廣東歌了怎么辦？我相信廣東話、上海話、四川話、湖南話，哪個地區(qū)都會繼續(xù)有他們的方言，這是肯定會有的，但是如果萬一有一天粵語歌不是一個官方能夠播的東西，比如說電臺、媒體不能再播，不能再討論的時候，這個系統(tǒng)不是我來控制的。所以就趁著還有空間去發(fā)展它，我就盡量去做，其實就這么簡單。其實沒有錯對，也不是我要捍衛(wèi)粵語歌，不是，沒有那么強的任務，只是我覺得就好像現(xiàn)在香港有很多老的古跡，老的店，它快沒了，那趁它還在的時候就多吃一點嘍。聽起來是有點無奈，有點可悲，其實我是很樂觀的，我覺得我一直有機會這樣唱，可能因為我是香港人，很自然的，我從來沒有說因為要看重內(nèi)地跟臺灣的市場要多出國語的。我覺得我自己要適應這個大環(huán)境，比如說太多東西要出來。但是粵語跟國語的比重，好像粵語還是比較多。我只知道是因為粵語的市場比較小，所以你要生產(chǎn)的量要多一點才能回本，一直從華星、英皇到現(xiàn)都是這樣的，就是因為國語市場比較大，它的宣傳檔期會比較長一點，它的覆蓋性比較大。那粵語歌可能就是香港、馬來西亞的人會聽，馬來西亞也不是整個國家的人都會聽。所以趁著還有這些地方能播能聽，我就盡量多去做一些我能做的事情。 那些年，我們一起追過的粵語金曲

1 《萬里長城永不倒》

作曲：黎小田 作詞：盧國沾

演唱：徐小明

“萬里長城永不倒，千里黃河水滔滔，江山秀麗疊彩峰嶺，問我國家哪像染??？”

這應該算是第一首在內(nèi)地被唱到街知巷聞的粵語歌曲了，1983年，這首歌作為香港電視劇《霍元甲》（香港叫《大俠霍元甲》）的主題歌開始進入內(nèi)地，事實上很多內(nèi)地聽眾也正是通過這首歌開始認識的粵語歌曲。這首歌正式的首唱者應該是香港老牌歌星葉振棠，但在內(nèi)地播出時演唱者換成了該劇導演徐小明。

2 《萬水千山總是情》

作曲：顧嘉輝 作詞：鄧偉雄

演唱：汪明荃

“聚散也有天注定，不怨天不怨命，但求有山水共作證。”

繼《霍元甲》之后，大批香港電視劇開始陸續(xù)在內(nèi)地播出，幾乎每一部都會受到觀眾熱捧，而其中的主題歌和插曲亦會成為當年的流行歌曲大熱門。這首歌來自同名香港電視劇，主演和演唱者均為香港演藝圈最有威望的阿姐汪明荃。

3 《上海灘》

作曲：顧嘉輝 作詞：黃

演唱：葉麗儀

“浪奔，浪流，萬里滔滔江水永休！淘盡了，世間事，幻作滔滔一片潮流?！?/p>

伴隨著葉麗儀這一亮嗓，周潤發(fā)扮演的許文強，趙雅芝扮演的馮程程開始走進內(nèi)地尋常百姓家，成為一代偶像，至今仍有人效仿。這首歌亦是內(nèi)地歌迷學習粵語發(fā)音唱歌的入門之作之一。

4 《鐵血丹心》

作曲：顧嘉輝 作詞：鄧偉雄

演唱：羅文 甄妮

“逐劃四方沙漠蒼茫，哪懼雪霜撲面？射雕引弓塞外奔馳，笑傲此生無厭倦?！?/p>

這首由香港一代巨星羅文和甄妮共同演唱的電視劇《射雕英雄傳》主題曲，至今仍是各大KTV點唱榜排名前列的歌曲，無論是這部劇，這首歌，抑或是該劇中的主演翁美玲黃日華苗僑偉，都已是華人世界永不磨滅的經(jīng)典了。

5 《愛在深秋》

作曲：李鎬俊 作詞：林敏驄

“如果命里早注定分手，無需為我假意挽留，如果情是永恒不朽，怎會分手？”

如果說第一首不靠香港電視劇便能被內(nèi)地歌迷們普遍接受的粵語流行金曲，那必須是譚詠麟的這首《愛在深秋》了，他幾乎也是內(nèi)地歌迷關于當時的香港歌壇最早的傳說人物之一，而《愛在深秋》就是那時譚詠麟的標志，這張《愛在深秋》精選集也是譚詠麟最早進入內(nèi)地的引進版盒帶。

6 《沉默是金》

作曲：張國榮 作詞：許冠杰

演唱：張國榮 許冠杰

“冥冥中都早注定你富或貧，是錯永不對真永是真，任你怎說安守我本分，始終相信沉默是金?！?/p>

一代歌神許冠杰與一代天王張國榮的絕世之作，平易的歌詞亦道出永恒的處世真諦，成為警世金句，后來，歌詞中愛打造各種金句也成為香港填詞人的一大特點。同時，這首歌出自許冠杰被內(nèi)地引進的第一張專輯《沉默是金》當中，這首歌亦是一首不通過電視劇就被大眾廣泛認可并學會的粵語歌曲了。

7 《千千闕歌》

作曲：近藤真彥 作詞：林振強

演唱：陳慧嫻

“來日縱使千千闕歌，飄于遠方我路上，來日縱使千千晚星，亮過今晚月亮?！?/p>

這首歌根據(jù)日本歌星近藤真彥的代表作《夕陽之歌》重新填詞。梅艷芳以同曲演唱的《夕陽之歌》也在同一時期推出，亦是經(jīng)典，之后還有臺灣歌手李翊君演唱的國語版《風中的承諾》，但論普及程度，都不及《千千闋歌》，1989年，陳慧嫻唱著這首歌暫別歌壇赴美留學，這首歌也成為當時朋友間道別時首選歌曲。

8 《人生何處不相逢》

作曲：羅大佑 作詞：簡寧

“縱使告別也交出真心意，默默承受際遇，某年某月，也許再可跟你共聚重拾往事。”

陳慧嫻最早在內(nèi)地傳開的歌曲并非《千千闕歌》，而是收錄在1989年于內(nèi)地發(fā)行的《寶麗金最新超白金精選》》中的《人生何處不相逢》，亦是一首道別歌曲。這首歌原唱是周華健的《最真的夢》，但國語版幾乎被粵語版完全淹沒了。

9 《真的愛你》

作曲：黃家駒 作詞：梁美薇

演唱：BEYOND

“是你多么溫馨的目光，教我堅毅望著前路，叮囑我跌倒不應放棄。沒法解釋怎可報盡親恩，愛意寬大是無限，準許我說聲真的愛你！”

香港本土搖滾樂隊BEYOND樂隊的代表曲目，是已故主唱黃家駒在母親節(jié)時獻給母親的一份禮物，至今仍是廣大歌迷向母親獻歌的首選曲目之一。

10 《海闊天空》

作曲：黃家駒 作詞：黃家駒

“原諒我這一生不羈放縱愛自由，哪會怕有一天會跌倒！”

BEYOND樂隊另一首膾炙人口的代表作品，至今仍有很多歌手會在比賽中唱起。

11 《一生何求》

作曲：王文清 作詞：潘源良

演唱：陳百強

“一生何求，迷惘里永遠看不透，未料到我所失的，竟已是我的所有。”

香港已故巨星陳百強的經(jīng)典代表之作。這首歌改編自臺灣歌手王杰的《惦記這一些》，但后世人們時常惦記的，反倒更多的是陳百強以及他這首《一生何求》，也許除了歌曲本身，人們更需要的是那種“一生何求，無須執(zhí)念”的釋懷心境吧。

12 《偏偏喜歡你》

作曲：陳百強 作詞：鄭國江

演唱：陳百強

“情義已失去，恩愛都失去，我卻為何偏偏喜歡你？”

陳百強的另一首經(jīng)典之作。一句“偏偏喜歡你”，第一時間扣住了幾乎每一個身陷情愛中之人的心聲。

13 《順流逆流》

作曲：蔡國權 作詞：蔡國權

演唱：徐小鳳

“不相信未作犧牲竟先可擁有，只相信是靠雙手找到我欲求，每一串汗水，換每一個成就，從來得失我睇透?！?/p>

看起來很商業(yè)化很流俗的香港，在早期的流行音樂史上，其實很擅長推出這種十分勵志的歌曲，徐小鳳的這首《順流逆流》的堪稱其中的代表作之一，也成為激勵香港人共同奮進的香港精神。

14 《石頭記》

作曲：劉以達 作詞：陳少琪 邁克 進念二十面體

演唱：達明一派

“絲絲點點計算，偏偏相差太遠，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，化作段段塵緣。紛紛擾擾作嫁，春宵戀戀變卦，真真假假，翻悲歡恩怨原是詐?！?/p>

達明一派早期代表作之一，亦被歌迷奉為文藝經(jīng)典之作的神來之筆，從這首歌的旋律，曲風、編曲到歌詞，尤其是歌詞，無不能讓人看出香港音樂人的講究與精致之處。

15 《朋友》

作曲：芹澤廣明 作詞：向雪懷

演唱：譚詠麟

“遙遙晚空點點星光息息相關，你我哪怕荊棘鋪滿路，替我解開心中的孤單，是誰明白我？”

現(xiàn)在回想起來，當年真正能夠獲得最廣泛流傳的歌曲，情歌反倒不是最多的，更多的是那種能體現(xiàn)普世價值，人世真情，激勵上向上的溫暖歌曲，以《朋友》為名的歌曲不在少數(shù)，譚詠麟的這首算是最早流行開來的一首了。

16 《依然》

作曲：Amato、Cantarelli 作詞：林振強

演唱：林憶蓮

“依然相信，將來再必可，一起繼續(xù)昨天烈火！”

林憶蓮早期代表作品之一，改編自Mariah Carey的《I Still Believe》，這首歌也開始奠定了林憶蓮在香港歌壇繼梅艷芳之后，又一位勇挑大梁的實力天后的地位。

17 《分手總要在雨天》

作曲：片山圭司 作詞：陳少琪

演唱：張學友

“總要在雨天，逃避某段從前，但雨點偏偏促使這樣遇見；總要在雨天，人便掛念從前，在痛哭擁抱告別后從沒再見?！?/p>

歌神張學友的代表作之一，亦是香港歌壇分手歌中最凄美的一首。

18 《相思風雨中》

作曲：徐日勤 作詞：簡寧

演唱：張學友 湯寶如

“啊，寄相思風雨中，啊，寄癡心風雨中，抱月去，化春風云外追蹤鴛侶夢，恨滿胸愁紅塵多作弄。”

華語歌壇經(jīng)典男女對唱曲目之一。

19 《紅日》

作曲：立川峻之 作詞：李克勤

演唱：李克勤

“命運就算顛沛流離命運就算曲折離奇，命運就算恐怕著你做人沒趣味，別流淚心酸更不應舍棄，我愿能一生永遠陪伴你！”

李克勤被公認為香港“零瑕疵”演唱歌手，代表作品無數(shù)，但卻以這首曲風歡快充滿激情，同時又十分考驗人舌頭靈活程度的《紅日》流傳度最廣，也是內(nèi)地最早的集體K歌嗨曲之一。

20 《真的漢子》

作曲：林子祥 作詞：鄭國江

演唱：林子祥

“做個真的漢子，人終歸總要死一次，無謂要我說道理，豪杰或許本瘋子?！?/p>

又一首充滿男性荷爾蒙、可以讓無數(shù)熱血漢子相擁相立唱到激情飛揚的歌曲。同樣的歌曲林子祥還有一首《男兒當自強》，但當成龍唱了這首歌的國語版后，內(nèi)地聽眾自然就更多的選擇了他們更容易唱的版本了。

21 《一起走過的日子》

作曲：胡偉立 作詞：小美

“從來沒人明白我，唯一你給我好日子，有你有我有情有生有死有義?！?/p>

演唱：劉德華

這也是一首當時男生們最愛唱的歌曲之一，這首歌出自于劉德華主演的電影《至尊無上之永霸天下》，那正是一個江湖片大行其道的日子，“一起走過的日子”，代表著一段熱血相伴的經(jīng)歷，是每一個有著江湖夢的年輕人最向往的一種情感體驗，亦是劉德華最具代表性的粵語經(jīng)典歌曲之一。

22 《風繼續(xù)吹》

作曲：Ryudo Uzaki、Youko Agi 作詞：鄭國江

演唱：張國榮

“風繼續(xù)吹，不忍遠離，心里亦有淚，不愿流淚望著你?！?/p>

這亦是一部江湖片中的插曲，卻不同于其他江湖歌曲的熱血沸騰，反而是極盡浪漫旖旎之能事，經(jīng)張國榮的低沉聲線一唱，更為深情繾綣，歌詞亦極美。事實上作為張國榮的成名曲，《風繼續(xù)吹》早在1983年就出現(xiàn)在張國榮的同名專輯中，這首歌翻唱自山口百惠的代表作《Last Song for You》，但這首歌真正大火卻要等到1991年由吳宇森執(zhí)導、周潤發(fā)鐘楚紅張國榮共同主演的江湖片《縱橫四海》熱映之后?，F(xiàn)在亦是人們在懷念起張國榮時最容易唱起的歌曲之一。

23 《容易受傷的女人》

作曲：中島美雪 作詞：潘源良

演唱：王靖雯

“情難自禁，我卻其實屬于極度容易受傷的女人，不要，不要，不要驟來驟去，請珍惜我的心。”

1987年，北京女孩王菲隨父親遷入香港，以“王靖雯”的藝名于1989年出道，但發(fā)展一直未盡如人意，1991年初她轉(zhuǎn)往美國求學，第二年攜一張《Coming Home》專輯殺回香港樂壇，正是其中憑著當中這一首翻唱自日本歌星中島美雪的當紅金曲《口紅》的《容易受傷的女人》，才終嘗走紅滋味，一舉踏上華語天后之路。

24 《似是故人來》

作曲：羅大佑 作詞：林夕

演唱：梅艷芳

“俗塵渺渺天意茫茫將你共我分開，斷腸字點點風雨聲連連，似是故人來”

百變天后梅艷芳一生留下粵語經(jīng)典作品無數(shù)，但由于早先比較少來內(nèi)地宣傳，所以大部分作品更多還是流傳在廣東話地區(qū)。但這一首《似是故人來》卻以其雋永的詞意，充滿古風的韻律而深入人心，成為在內(nèi)地聽眾心目中梅艷芳最具代表性的粵語作品之一。而筆者也正是通過這首歌，首次開始注意到填詞人林夕的大名。

25 《暗涌》

作曲：Michael Nyman 作詞：林夕

演唱：王菲

“害怕悲劇重演，我的命中命中，越美麗的東西我越不可碰。歷史在重演，這么繁囂城中，沒理由相戀可以沒有暗涌?！?/p>

如果評當下流行歌壇最美詞作，《暗涌》入圍前十應該毫無壓力，這首歌不僅是王菲的巔峰之作之一，同時亦可稱林夕詞作中的巔峰之一，而黃耀明后來也曾翻唱了另外一個版本，同樣成為了自己的經(jīng)典曲目之一。

26 《下一站天后》

作曲：伍樂城 作詞：黃偉文

演唱：Twins

“在百德新街的愛侶，面上有種顧盼自豪，在臺上任我唱，未必風光更好，人氣不過肥皂泡?！?/p>

由鐘欣桐和蔡卓妍組成的Twins的組合，嚴格意義上講，不過是香港商業(yè)環(huán)境下催生出來的一件本土娛樂產(chǎn)品罷了，演戲唱歌都不過是種包裝，毫無資本可言，但難得她們還有這么一首唱出民生意義的勵志金曲，也算沒白擔歌唱組合這個名聲了。

27 《富士山下》

作曲：澤日生 作詞：林夕

演唱：陳奕迅

“攔路雨偏至雪花，飲泣的你凍嗎？這風褸給你磨到有襟花?！?/p>

在林夕填詞的作品中，《富士山下》可以排到我個人喜愛名單的前三名。在香港粵語歌壇已幾近凋弊再無金曲可傳的2006年，《富士山下》異軍突起，猶如給香港歌壇注入了一針強心劑，人們開始激動于終于又有一首可以仰望可以傳誦的粵語好歌了。但從這首歌以及另外一首林夕填詞的作品《不如不見》中也可窺見粵語歌愛好者為什么重粵語輕國語的原因了，你只需要再讀一遍林夕為這兩首歌填的國語版《愛情轉(zhuǎn)移》和《好久不見》，就能體會到這兩者之間從風格到口味的巨大落差了。

28 《浮夸》

作曲：江志仁 作詞：黃偉文

演唱：陳奕迅

“你當我是浮夸吧，夸張只因我很怕，似木頭似石頭的話得到注意嗎?！?/p>

陳奕迅另一首普及度很記的粵語代表作品，因其貼近當下世人心態(tài)及富有戲劇張力的演唱風格而備受年輕人喜愛，亦是很多唱功級歌手在比賽中常選曲目之一。

29 《喜帖街》

作曲：Eric Kwok 作詞：黃偉文

演唱：謝安琪

“當初的痔金箔印著那位他，裱起婚紗照那道墻及一切美麗舊年華，明日同步拆下?！?/p>

近十年來能在內(nèi)地廣泛流傳或是享有較高口碑的粵語歌曲屈指可數(shù)，《喜帖街》便是這屈指中可數(shù)的之一，這首歌從香港一條老街的歷史變遷唱出時代潮流轉(zhuǎn)換留給香港人的反思，深入人心，謝安琪也正是憑著這首歌一舉成為香港的“草根天后”。

30 《兩心花》

作曲：恭碩良 作詞：潘源良

演唱：林憶蓮