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音樂(lè)在動(dòng)畫片中起著非常重要的作用。其特質(zhì)就是情感審美。情與美的這種不解 之緣,決定了音樂(lè)在動(dòng)畫片中的作用:以情節(jié)感人,以美育人。廣泛的觀眾是審美的 主體,而帶著豐富音樂(lè)的動(dòng)畫片就是審美對(duì)象。音樂(lè)在動(dòng)畫片中的作用,正是一個(gè)不 斷探索、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。優(yōu)秀的動(dòng)畫片作品是作者凝情于故事,過(guò)專業(yè)人員的再次 創(chuàng)作,較好地詮釋了作品的思想內(nèi)涵,具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。觀眾的欣賞及領(lǐng)悟是 更高層次的創(chuàng)作,在作者和觀眾的審美過(guò)程中,由導(dǎo)入情感到體驗(yàn)情感,產(chǎn)生美的聯(lián) 想與想象。同時(shí),作者應(yīng)把握好“情”,以自己的情在動(dòng)畫片中牽動(dòng)和激發(fā)觀眾的情。 神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、故事情節(jié)等都要傳達(dá)情感的信息,給觀眾以美的感受和啟發(fā)。當(dāng) 大家走下影院,穿行于人流之間,并隨著歌曲情感的表達(dá),感到動(dòng)畫片所帶給的感受 與意義。動(dòng)畫片的質(zhì)量直接影響著觀眾的感受力,對(duì)激發(fā)觀眾的興趣,使他們對(duì)動(dòng)畫 片中的旋律、節(jié)奏、情節(jié)等故事內(nèi)容做出準(zhǔn)確的心理反應(yīng),有著重要的作用,因而更 能激起觀眾的情感體驗(yàn),有利于觀眾審美能力的培養(yǎng),這實(shí)際就是作品與觀眾的情感 交流活動(dòng)。因此,作品的作者首先要有飽滿的熱情,在選擇音樂(lè)上所要求表達(dá)的感情 和風(fēng)格特點(diǎn)準(zhǔn)確地和故事內(nèi)容結(jié)合起來(lái),力足于以情感人,使觀眾欣賞動(dòng)畫片的時(shí)候 對(duì)故事和音樂(lè)有一個(gè)比較完整的藝術(shù)形象,以引發(fā)觀眾的興趣。只有動(dòng)畫片動(dòng)之以情, 才能培養(yǎng)觀眾的審美興趣。
一、無(wú)聲時(shí)期動(dòng)畫電影的誕生
國(guó)外動(dòng)畫片大約在20 世紀(jì)20 年代傳入我國(guó)上海。據(jù)中國(guó)著名動(dòng)畫電影導(dǎo)演萬(wàn)籟 傳入我國(guó)的?!盵1](第40 頁(yè)) 1920 片傳入我國(guó)。最早來(lái)到我國(guó)的動(dòng)畫無(wú)聲片有《大力水手》《從墨水瓶里跳出來(lái)》《勃比 小姐》等。另外在上海的一些娛樂(lè)場(chǎng)所還設(shè)有一種稱為‘活動(dòng)西洋鏡’的原始動(dòng)畫片 作為游戲向人們展示。”楊 1918 制的《大力水手》《勃比小姐》和《墨水瓶里跳出來(lái)》等動(dòng)畫片在上海12 家電影院上 映?!眹?guó)外動(dòng)畫片傳入中國(guó)的確切時(shí)間還有待考證但正是這些動(dòng)畫舶來(lái)品在中國(guó)的放 河南科技大學(xué)林業(yè)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)論文 6 映引起了中國(guó)動(dòng)畫電影始創(chuàng)者的興趣從而開(kāi)始了艱難的探索歷程。萬(wàn)氏兄弟作為中國(guó) 動(dòng)畫電影的開(kāi)拓者在電影和西方動(dòng)畫電影的啟發(fā)下運(yùn)用極其簡(jiǎn)陋的影像設(shè)備經(jīng)過(guò)艱 苦的實(shí)驗(yàn)探索于 1922 年創(chuàng)作了第一部中國(guó)動(dòng)畫廣告《舒振打字機(jī)》從此拉開(kāi)了中國(guó) 無(wú)聲動(dòng)畫史的序幕開(kāi)啟了動(dòng)畫電影“無(wú)聲”的藝術(shù)征程。在接下來(lái)的 13 年里創(chuàng)作了 多部動(dòng)畫電影實(shí)現(xiàn)了一次次技術(shù)的躍升。從動(dòng)畫電影技術(shù)史的角度看 1926 年第一部 真正意義的與真人合成的動(dòng)畫電影《大鬧畫室》(長(zhǎng)城畫片公司萬(wàn)籟鳴、梅雪儔編導(dǎo) ) 看從具有廣告效用的動(dòng)畫(《益利汽水》等)到逗趣娛樂(lè)的動(dòng)畫電影(如《紙人搗亂記》 等)從寓教于樂(lè)的動(dòng)畫片(如《龜兔賽跑》等)、緝毒查案的動(dòng)畫片(如《狗偵探》等) 到抗日救國(guó)的宣傳片(如《國(guó)人速醒》《精誠(chéng)團(tuán)結(jié)》《航空救國(guó)》《民族痛史》等)這些 動(dòng)畫電影彰顯出鮮明的社會(huì)功用特別是抗日救國(guó)宣傳片標(biāo)示著中國(guó)動(dòng)畫電影在誕生 初期就與國(guó)家民族的利益緊密結(jié)合。根據(jù)當(dāng)時(shí)電影放映經(jīng)常用音樂(lè)“伴奏”的經(jīng)驗(yàn)該 時(shí)期的動(dòng)畫電影或許在放映時(shí)也有伴奏性音樂(lè)。
二、有聲動(dòng)畫電影的濫觴
電影劇作家和理論家徐葆耕認(rèn)為“我們的古人早就說(shuō)過(guò)人的耳目是相通的。正因 為人的視聽(tīng)會(huì)通所以總是希望耳目并用耳目口鼻并用諸感覺(jué)器官密切合作實(shí)現(xiàn)一種 ‘綜合性的感官享受’”[4](第 217 頁(yè)-218 頁(yè))因此動(dòng)畫電影作為人類創(chuàng)造的綜合藝 術(shù)品對(duì)聲音的追求也不例外。
20 世紀(jì) 30 年代當(dāng)國(guó)外有聲動(dòng)畫電影以及國(guó)內(nèi)外有聲電影以視聽(tīng)綜合的影片滿 足觀眾審美欲求而迅速?gòu)V泛地受到青睞時(shí)它們對(duì)中國(guó)無(wú)聲電影市場(chǎng)迅速形成壓力而 對(duì)個(gè)性鮮明的中國(guó)無(wú)聲動(dòng)畫電影更是形成了巨大壓力。對(duì)此萬(wàn)籟鳴曾在回憶中說(shuō)“我 國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展就一定要解決聲、光、畫的合成問(wèn)題否則無(wú)聲動(dòng)畫必將迅速被 淘汰連一個(gè)唱挽歌的人也是無(wú)處可尋的。那時(shí)我思想上緊張異常我深深知道在電影各 這一關(guān)。”為了盡快走出這一困境在缺乏資料、資金和技術(shù)的情況下萬(wàn)氏兄弟進(jìn)行了 千百次試驗(yàn)終于摸索出了錄音方法解決了“無(wú)聲”問(wèn)題于 1935 年創(chuàng)作了第一部有聲 動(dòng)畫片《駱駝獻(xiàn)舞》初步實(shí)現(xiàn)了聲畫的結(jié)合。對(duì)此萬(wàn)籟鳴在《憶我國(guó)第一部有聲動(dòng)畫 河南科技大學(xué)林業(yè)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)論文 7 片〈駱駝獻(xiàn)舞〉》文中寫道“這部動(dòng)畫片叫《駱駝獻(xiàn)舞》。駱駝跳舞的聲音試了很多次 不象(像)后來(lái)一位喜歡京戲的同志靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)是京劇中的擊鼓聲可以錄為跳舞聲一 試果然很好。大象的吸水聲也順利的解決了用了一根空心管吹水成聲聽(tīng)上去非常逼 真。難處理的是駱駝在翻斛斗時(shí)的配音因?yàn)檫@里不但要‘象聲’而且要照顧到他的神 情我們?cè)诟鞣N樂(lè)器中動(dòng)腦筋最后用了輕尖的笛聲最能表達(dá)。在駱駝賴在臺(tái)上不走酒瓶 橫飛這一段我們用真的玻璃相擊來(lái)處理錄好一段音之后玻璃瓶已碎了一大堆整個(gè)動(dòng) 畫片的配音效果真可以說(shuō)是‘挖空心思’。影片的音樂(lè)配音還是從唱片上一段段的(地) 收錄下來(lái)的?!敝袊?guó)動(dòng)畫電影就這樣開(kāi)啟了自身的“有聲”史。
最后說(shuō)說(shuō)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫音樂(lè)的現(xiàn)狀從某些方面講一直在進(jìn)步但是一點(diǎn)都不明顯幾年 前的《寶蓮燈》華麗的啟用內(nèi)地港臺(tái)當(dāng)紅歌手劉歡、張信哲、李玟獻(xiàn)唱論當(dāng)時(shí)的影響 力可謂不小同時(shí)也將流行音樂(lè)同動(dòng)畫相結(jié)合但是之后幾年呢現(xiàn)有經(jīng)典曲目直到 2006 年發(fā)現(xiàn)了《象棋王》主題曲演唱信樂(lè)團(tuán)作詞方文山相當(dāng)華麗的陣容可惜的是動(dòng)畫貌似 河南科技大學(xué)林業(yè)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)論文 9 被禁播了我無(wú)言徹底的無(wú)言好東西就這么被封殺再到幾年初再現(xiàn)曙光一部《秦時(shí)明月》燃起了我對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的希望而胡彥斌的一首主題曲《月光》更是極為配合意境的 好曲這次倒是沒(méi)有讓我失望片子重視度不小看看未來(lái)的發(fā)展吧……
參考文獻(xiàn):
[1]《動(dòng)畫概論》
【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè) 影視方向 教學(xué)設(shè)計(jì)
【基金項(xiàng)目】2011年度新疆師范大學(xué)教學(xué)研究與改革項(xiàng)目SDJGZ2011-02。
【中圖分類號(hào)】G65 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2012)10-0028-02
一、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)介紹
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合,傳統(tǒng)的廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展,與日益普及的電腦動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成了新一代的數(shù)字傳播媒體。由此,國(guó)內(nèi)高校近些年來(lái)陸續(xù)開(kāi)設(shè)了針對(duì)這些新媒體研究的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)。
查閱國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)高校的該專業(yè)介紹,大部分都是這樣描述的:數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是一個(gè)寬口徑的以技術(shù)為主,藝術(shù)為輔,技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新專業(yè)。本專業(yè)的畢業(yè)生需要掌握信息與通信領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論與方法,具備數(shù)字媒體制作、傳輸與處理的專業(yè)知識(shí)和技能,并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng),能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與技能去分析和解決實(shí)際問(wèn)題,該專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的科學(xué)素養(yǎng)以及美術(shù)修養(yǎng)、既懂技術(shù)又懂藝術(shù)、能利用計(jì)算機(jī)新的媒體設(shè)計(jì)工具進(jìn)行藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的復(fù)合型應(yīng)用設(shè)計(jì)人才。
二、新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)本科教學(xué)計(jì)劃解析
新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是2008年開(kāi)始招生的,該專業(yè)歸屬在新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育信息技術(shù)系,課程設(shè)計(jì)多由教育技術(shù)學(xué)專業(yè)拓展而來(lái),課程教師主要也是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)。
按照國(guó)家教育部和新疆師范大學(xué)本科辦學(xué)要求,通識(shí)教育課和博雅課程是新疆師范大學(xué)非師范專業(yè)必修公共基礎(chǔ)課。通識(shí)教育課和博雅課程合計(jì)970學(xué)時(shí),占總學(xué)時(shí)的36.5%,這部分課程設(shè)計(jì)是辦學(xué)指導(dǎo)思想決定的,不同高校會(huì)有所差異,但校內(nèi)不再具有可調(diào)整性和設(shè)計(jì)性。
新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的課程教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、專業(yè)選修課及綜合實(shí)踐課四部分。具體開(kāi)設(shè)課程如下:
學(xué)科基礎(chǔ)課:高等數(shù)學(xué)、數(shù)字媒體藝術(shù)概論、新聞學(xué)概論、電子技術(shù)基礎(chǔ)、影視鑒賞、攝影技藝、數(shù)字媒體技術(shù)概論、廣告學(xué)概論。
專業(yè)核心課:面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計(jì)、構(gòu)成設(shè)計(jì)、大眾傳播與文化、數(shù)據(jù)庫(kù)原理與應(yīng)用、影視制作系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)編程語(yǔ)言、新聞采訪與寫作、影視節(jié)目編導(dǎo)、新疆地方民俗學(xué)、紀(jì)錄片創(chuàng)作、網(wǎng)站規(guī)劃與設(shè)計(jì)、綜藝晚會(huì)策劃、電腦平面設(shè)計(jì)、數(shù)字音頻技術(shù)。
專業(yè)選修課:民族歌舞欣賞、民族音樂(lè)欣賞、文化人類學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、媒介營(yíng)銷與廣告、數(shù)字技術(shù)前沿、作品創(chuàng)作實(shí)踐、電視節(jié)目包裝。
從這份課程教學(xué)計(jì)劃里,我們發(fā)現(xiàn)這樣一些問(wèn)題:
1)廣而失專。所設(shè)計(jì)的課程涉及學(xué)科多,面向領(lǐng)域廣,涵蓋了計(jì)算機(jī)應(yīng)用、影視制作、廣告、民俗文化、電視節(jié)目、傳播學(xué)等多領(lǐng)域,培養(yǎng)目標(biāo)凸顯出培養(yǎng)復(fù)合型人才的特點(diǎn)。但在追求全面、強(qiáng)調(diào)復(fù)合型的同時(shí),也就失去了專業(yè)的方向性,喪失了培養(yǎng)專業(yè)人才的能力。其結(jié)果必然是什么都學(xué)過(guò),什么都學(xué)不精,貌似就業(yè)領(lǐng)域?qū)拸V,實(shí)際沒(méi)有就業(yè)能力。
2)課程設(shè)計(jì)凌亂,缺乏系統(tǒng)性。從這些跨度較大、涉及學(xué)科領(lǐng)域面廣的課程設(shè)計(jì)中,看似都與數(shù)字媒體相關(guān),但很難厘清學(xué)科知識(shí)的層次關(guān)系,無(wú)法形成一個(gè)知識(shí)學(xué)習(xí)中必需的循序漸進(jìn)、由淺顯到精通的系統(tǒng)化進(jìn)程。
3)知識(shí)建構(gòu)缺乏體系,能力發(fā)展不能漸進(jìn)??v觀課程設(shè)計(jì),專業(yè)選修課課一般是對(duì)于大三、大四的學(xué)生,發(fā)展專業(yè)方向提供的深化學(xué)習(xí)在上面的專業(yè)選修課里,我們看到民族歌舞欣賞、民族音樂(lè)欣賞、文化人類學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)等課程并非是專業(yè)知識(shí)的深化和專業(yè)能力發(fā)展的提高,而是方向拓展的基礎(chǔ)課程。而媒介營(yíng)銷與廣告、數(shù)字技術(shù)前沿、作品創(chuàng)作實(shí)踐、電視節(jié)目包裝有利于專業(yè)方向深化,但設(shè)計(jì)這類課程還是要與前期的專業(yè)核心課程有一定的相關(guān)和發(fā)展關(guān)系,科學(xué)的設(shè)計(jì)發(fā)展專業(yè)能力的過(guò)程。
綜上所述,從新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃可以看出,在數(shù)字媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)上,由于過(guò)于偏愛(ài)于培養(yǎng)復(fù)合人才,并為這一目標(biāo)而賦予實(shí)踐,開(kāi)設(shè)了許多跨學(xué)科門類課程,形成了雜亂無(wú)章不成體系的局面。在課程的設(shè)置上存在著嚴(yán)重的堆砌和求全傾向。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(影視方向)的知識(shí)體系構(gòu)成
不同學(xué)科背景的學(xué)校開(kāi)設(shè)的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè),其支撐的學(xué)科平臺(tái)也不一樣。各大高校應(yīng)根據(jù)自己的學(xué)科背景,結(jié)合自己的辦學(xué)特色,制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)目標(biāo),為社會(huì)相應(yīng)的崗位輸出相應(yīng)的人才。課程體系是專業(yè)建設(shè)中核心內(nèi)容之一,是根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)對(duì)象的發(fā)展規(guī)律而制定的。課程體系的設(shè)置要有時(shí)代性、科學(xué)性以及針對(duì)性等,要使學(xué)生有所學(xué)、有所用,將來(lái)能在社會(huì)上有立足之地。這一點(diǎn)對(duì)于辦學(xué)建設(shè)十分重要。如桂林電子科技大學(xué)充分考慮了本校的傳統(tǒng)學(xué)科優(yōu)勢(shì)與本專業(yè)的技術(shù)特色,把數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)目前的主要教學(xué)科研方向設(shè)為“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)”。其次在這個(gè)主要專業(yè)大平臺(tái)的背景下再確定把“交互設(shè)計(jì)”、“多媒體網(wǎng)站”、“電子出版物”、“短片創(chuàng)作”作為四個(gè)專業(yè)小方向,以利于畢業(yè)生就業(yè)有更廣泛的適應(yīng)性和靈活性。
新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)歸屬于新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育信息技術(shù)系,屬于新疆師范大學(xué)的非師范專業(yè),非藝術(shù)招生。由于該專業(yè)是由教育技術(shù)信息系拓展而來(lái),由此在教學(xué)的理念上,教學(xué)設(shè)備條件上及教師配置上多來(lái)自于教育技術(shù)專業(yè)或受教育技術(shù)專業(yè)的影響。非藝術(shù)招生,在辦學(xué)的起點(diǎn)上與藝術(shù)院校就有一定的差距,直接影響著藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程和藝術(shù)作品產(chǎn)出。依托于教育技術(shù)專業(yè),其可借用優(yōu)勢(shì)就是信息技術(shù)教育下影視技術(shù)教育和計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用。相比較而言,前者優(yōu)勢(shì)更為明顯。如建設(shè)有籃箱演播室、數(shù)字非線性編輯室、數(shù)字高清影像工作室、攝影室等,并相應(yīng)配置了包括高清攝像機(jī)在內(nèi)的多套設(shè)備。該系現(xiàn)有的教師中,有近一半的教師研究方向在影視方面。因此,新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)雖然沒(méi)有刻意界定培養(yǎng)方向,但實(shí)際辦學(xué)上應(yīng)該清楚自己的辦學(xué)方向應(yīng)該在影視方向。其培養(yǎng)目標(biāo)可以設(shè)計(jì)為致力于培養(yǎng)具有較高的理論水平和綜合的藝術(shù)素養(yǎng),掌握必備的數(shù)字影視應(yīng)用技術(shù),運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)新思維進(jìn)行數(shù)字影視短片制作、影視廣告制作、移動(dòng)多媒體視頻制作等數(shù)字影視領(lǐng)域相關(guān)創(chuàng)作,并能進(jìn)行欄目整體形象策劃與包裝,具有現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)的藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的復(fù)合型高級(jí)人才。
在這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)里面,涉及4個(gè)關(guān)鍵詞:影視、數(shù)字媒體、技術(shù)、藝術(shù)。從學(xué)科角度看,本專業(yè)首先立足于影視,拓展于數(shù)字媒體,是影視專業(yè)在數(shù)字媒體方向的發(fā)展。從知識(shí)體系看,本專業(yè)應(yīng)該在學(xué)習(xí)和掌握技術(shù)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作和實(shí)踐。由此,筆者以為新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的課程體系構(gòu)建的基本思路是:
1)依據(jù)目前的校本實(shí)情,培養(yǎng)方向定位在影視方向,以后隨著發(fā)展,可以逐步開(kāi)拓別的方向,如網(wǎng)絡(luò)傳播方向、游戲動(dòng)漫方向等;
2)知識(shí)結(jié)構(gòu)屬于跨學(xué)科的該專業(yè),涉及學(xué)科面大,相關(guān)課程多,而在目標(biāo)定位明確之下,該課程設(shè)計(jì)以影視技術(shù)和藝術(shù)為主體,拓展與影視有關(guān)的新數(shù)字媒體、新數(shù)字傳播等方面的課程;
3)本著技術(shù)是創(chuàng)作的基礎(chǔ),藝術(shù)是技術(shù)的張揚(yáng)的原則,將技術(shù)性課程作為本專業(yè)的主要課程,加強(qiáng)實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié),提升藝術(shù)成果。
四、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(影視方向)的課程設(shè)計(jì)
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(影視方向)在教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的課程設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)因素很多,如公共基礎(chǔ)課里面會(huì)有大學(xué)生素養(yǎng)類課程、傳統(tǒng)文化類課程等,專業(yè)課程里面也會(huì)有影視技術(shù)類、藝術(shù)創(chuàng)作類、數(shù)字媒體傳播類等方面課程,而且作為本科教學(xué)的四年計(jì)劃,每門課程的開(kāi)設(shè)學(xué)期和課時(shí)都互相影響。依據(jù)新疆師范大學(xué)教學(xué)實(shí)際和新疆區(qū)情,本文就新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(影視方向)提出該專業(yè)課程體系中的課程設(shè)計(jì):
專業(yè)基礎(chǔ)課:文學(xué)劇作、數(shù)字媒體藝術(shù)概論、傳播學(xué)概論、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)及其應(yīng)用、視聽(tīng)語(yǔ)言、影視鑒賞、攝影技藝、數(shù)字媒體技術(shù)概論、廣告學(xué)概論。
專業(yè)核心課:數(shù)字?jǐn)z像、數(shù)字圖形處理、大眾傳播與文化、數(shù)字短片創(chuàng)作、影視制作系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫設(shè)計(jì)、數(shù)字影視特技、影視廣告、影視節(jié)目編導(dǎo)、新傳媒技術(shù)、紀(jì)錄片創(chuàng)作、網(wǎng)站規(guī)劃與設(shè)計(jì)、綜藝晚會(huì)策劃、電腦平面設(shè)計(jì)、數(shù)字音頻技術(shù)。
專業(yè)選修課:制片與項(xiàng)目管理、播音與主持、文化人類學(xué)、CG 藝術(shù)賞析、媒介營(yíng)銷與廣告、數(shù)字技術(shù)前沿、作品創(chuàng)作實(shí)踐、電視節(jié)目包裝。
這個(gè)設(shè)計(jì)有三個(gè)不變,一是保持原先的總學(xué)時(shí)、總學(xué)分和周學(xué)時(shí)數(shù)不變,二是保持通識(shí)教育課和博雅課程不變,三是原來(lái)的教學(xué)計(jì)劃模塊不變。保持了這三個(gè)不變,也就回避了學(xué)校教學(xué)改革和學(xué)校層面的教學(xué)設(shè)計(jì),雖然僅針對(duì)專業(yè)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)對(duì)于本科生四年培養(yǎng)顯得并不全面和科學(xué),但這些的做法在實(shí)踐中具有了較大的可行性。
與原有的相比,新的教學(xué)計(jì)劃在課程設(shè)計(jì)上有了這樣一些特點(diǎn):
1)課程的關(guān)聯(lián)度提高,專業(yè)方向更為明確突出。
2)專業(yè)知識(shí)和能力的培養(yǎng)循序發(fā)展、層層遞進(jìn)。
3)依據(jù)本專業(yè)特點(diǎn),在專業(yè)拓展方面趨向于數(shù)字化和傳媒化,如影視廣告制作方面、網(wǎng)絡(luò)傳播方面等。
4)通過(guò)文學(xué)劇作、傳播文化、文化人類學(xué)等內(nèi)容的補(bǔ)充,提高了該專業(yè)學(xué)生影視創(chuàng)作的內(nèi)在功力。
五、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的設(shè)計(jì)
盡管在教學(xué)計(jì)劃里規(guī)定了一些課程的實(shí)驗(yàn)課時(shí),也規(guī)定了必要的實(shí)踐活動(dòng),但它很難反映出學(xué)生實(shí)際的能力培養(yǎng)程度,特別是學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這些能力的培養(yǎng)和發(fā)展體現(xiàn)在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)里和各種教學(xué)活動(dòng)中。依據(jù)我們以往的部分經(jīng)驗(yàn),借鑒其他院校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合我校實(shí)情,我們針對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(影視方向)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)進(jìn)行這樣一些設(shè)計(jì):
1)扎實(shí)學(xué)好影視課程的相關(guān)素養(yǎng)課程,提高學(xué)科體系中的知識(shí)素養(yǎng),為能力的發(fā)展打好基礎(chǔ)。如開(kāi)設(shè)相關(guān)課程、相關(guān)講座、相關(guān)話題討論以及參觀、參與一些相關(guān)活動(dòng)等。
2)重視實(shí)驗(yàn)課的教學(xué),一方面注重實(shí)驗(yàn)課程與理論課程的關(guān)聯(lián)、結(jié)合,另一方面又要注重實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì),使實(shí)驗(yàn)課程不再是驗(yàn)證性操作,而是創(chuàng)作型的開(kāi)發(fā)。
3)學(xué)生作業(yè)的主要形式是數(shù)字化的作品,作業(yè)不再可以抄襲、復(fù)制,評(píng)價(jià)作業(yè)的方式也不再是教師的批閱,而是公開(kāi)展覽,接收大眾(廣大師生)的點(diǎn)評(píng)。我們一些課程的學(xué)生作業(yè)作品展已經(jīng)在課程學(xué)習(xí)中常態(tài)化。
4)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中,常常是以小組協(xié)作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行,特別是影視作品的創(chuàng)作,強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神,強(qiáng)化協(xié)作學(xué)習(xí)意識(shí)。如電視短片的創(chuàng)作等。
5)建立與本專業(yè)相關(guān)的學(xué)生社團(tuán),鼓勵(lì)愛(ài)好相近、專業(yè)特長(zhǎng)明顯的學(xué)生群組發(fā)揮優(yōu)勢(shì),多出專項(xiàng)精品,帶動(dòng)專業(yè)發(fā)展。如現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展的“黑眼睛攝像協(xié)會(huì)”“Chapet影劇社”等不僅帶動(dòng)了專業(yè)的學(xué)習(xí),而且也在全校產(chǎn)生了影響力。
6)與社會(huì)相關(guān)的企事業(yè)單位建立關(guān)系,在社會(huì)中建立我們學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐的基地,同時(shí)也使這些單位與我們學(xué)校的教學(xué)及教學(xué)活動(dòng)相關(guān)聯(lián),共同構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)的平臺(tái)。如我們前面數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生實(shí)習(xí)就是進(jìn)入到電視臺(tái)、文化傳播公司、廣告公司等,部分學(xué)生畢業(yè)后就在這些單位找到了自己的位置。
7)結(jié)合自己個(gè)人的發(fā)展方向,做好畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文。畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文是大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的集中深化,也是大學(xué)四年學(xué)習(xí)的綜合檢驗(yàn),由此,我們提出要求學(xué)生做到“四化”,那就是方向化——本著自己的特長(zhǎng)和發(fā)展方向,一體化——將畢業(yè)設(shè)計(jì)與畢業(yè)論文一體化。協(xié)作化——畢業(yè)創(chuàng)作應(yīng)發(fā)揮團(tuán)結(jié)合作的精神,精品化——力求畢業(yè)作品精品化。
8)開(kāi)展多種形式的專業(yè)拓展和科技創(chuàng)新活動(dòng),鼓勵(lì)積極參加各級(jí)各類相關(guān)專業(yè)活動(dòng)和作品大賽,以精品作示范,以成果帶發(fā)展。
通過(guò)上述一系列的設(shè)計(jì),我們旨在不僅培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力和應(yīng)用知識(shí)的能力:系統(tǒng)級(jí)的認(rèn)知能力和理論與實(shí)踐能力,掌握自底向上和自頂向下的問(wèn)題分析方法,既能把握系統(tǒng)各層次的細(xì)節(jié),又能認(rèn)識(shí)系統(tǒng)總體;既掌握本學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識(shí),又能利用理論指導(dǎo)實(shí)踐。而且更在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力:創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、科技開(kāi)發(fā)能力、科學(xué)研究能力以及對(duì)新知識(shí)、新技術(shù)的敏銳性。本文論及的教學(xué)設(shè)計(jì)雖然學(xué)科面小了,但能力更強(qiáng)了,更專了,實(shí)際的就業(yè)面也就更寬了。
參考文獻(xiàn):
[1]杰,高校數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)現(xiàn)狀分析及教學(xué)體系的研究,河北師范大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)游戲;民族風(fēng)格;服裝造型
中圖分類號(hào):J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1005-5312(2012)20-0076-01
十多年前網(wǎng)絡(luò)游戲還是新興概念,但隨著網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的發(fā)展,越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)游戲走進(jìn)了人們的生活。游戲角色人物也隨著游戲的發(fā)展不斷地增加,且網(wǎng)絡(luò)游戲人物服裝造型風(fēng)格也從原來(lái)的簡(jiǎn)單單一演變成今天的百花齊放。
網(wǎng)絡(luò)游戲人物服裝造型,逐漸趨向于民族風(fēng)格,包括純民族盛裝華服、古代服飾、日常改良民族服裝。這些服裝以繡花、藍(lán)印花、蠟染、扎染為主要工藝特色,款式上具有民族風(fēng)格,細(xì)節(jié)上帶有民族特征。目前流行的經(jīng)典唐裝、改良旗袍等是主要款式,許多熱門的網(wǎng)絡(luò)游戲都運(yùn)用了較多民族元素,如:水滸Q傳中的鳳凰套裝、三國(guó)策中諸葛亮的羽扇綸巾等。
角色是網(wǎng)絡(luò)游戲中的靈魂,如何塑造充滿魅力又讓人印象深刻的游戲角色是每一個(gè)角色設(shè)計(jì)師的課題。游戲人物的造型風(fēng)格直接影響到游戲的受歡迎程度,如果在網(wǎng)絡(luò)游戲中,將本民族傳統(tǒng)文化里的人物實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換并且設(shè)計(jì)成游戲人物角色,從而讓玩家在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲娛樂(lè)的過(guò)程中除了體驗(yàn)游戲自身帶來(lái)的感官刺激及其游戲性外,對(duì)宣揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化也有著十分積極的作用。換言之,那些服裝造型具有民族風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)游戲人物角色往往都是符合本民族的審美認(rèn)知和道德標(biāo)準(zhǔn)的,游戲玩家對(duì)其認(rèn)可度一定會(huì)比那些陌生的角色來(lái)的快,自然接受這個(gè)游戲人物同樣也會(huì)快一些。
網(wǎng)絡(luò)游戲中知名度較高的《征途2》,其游戲人物服裝造型借鑒了國(guó)內(nèi)近百部武俠大片中的服裝設(shè)計(jì)而成。設(shè)計(jì)師在采訪中笑言,“美術(shù)組所有成員在短時(shí)間內(nèi)連續(xù)看了上百部的武俠電影和電視劇。一個(gè)個(gè)眼睛紅的,差點(diǎn)沒(méi)瞎掉……”對(duì)于借鑒武俠電影的本意,設(shè)計(jì)師表示 “這是一種精神的延續(xù)”。在人物服裝造型設(shè)計(jì)上,《征途2》設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論得出一個(gè)共識(shí),認(rèn)為玩家的武俠夢(mèng)大部分是從兒時(shí)的記憶中延續(xù)而來(lái),而兒時(shí)記憶中的武俠夢(mèng)又是當(dāng)時(shí)的電影、電視、書籍賦予的。因此設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)決意從武俠電影中尋找服裝造型的設(shè)計(jì)靈感,并希望玩家最終可以在《征途2》的視覺(jué)感觸中尋到兒時(shí)的夢(mèng)。正如玩家所見(jiàn),《征途2》的服裝造型大量運(yùn)用民族風(fēng)格和民族元素,如“上衣下裳,束發(fā)右衽”表現(xiàn)出漢服的基本特點(diǎn),具體表現(xiàn)為不同時(shí)代的游戲人物要有相對(duì)應(yīng)的漢服款式,在大致遵循漢服形制的前提下,將不同時(shí)代的漢服流行款式加入一些現(xiàn)代元素,在《征途2》中廣泛使用,成為古裝網(wǎng)絡(luò)游戲人物服裝造型風(fēng)格的設(shè)計(jì)重要參照。
網(wǎng)絡(luò)游戲的人物角色創(chuàng)建界面清晰,人物的形象細(xì)節(jié)制作細(xì)膩,特別是服裝上的折射民族風(fēng)格的小裝飾,如繡花、藍(lán)印花、中國(guó)結(jié)之類都凸顯在游戲的畫面上,對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲人物服裝造型風(fēng)格的最終定位,有著推波助燃的重要作用;它將服裝造型的民族風(fēng)格融入人物形象塑造,使之成為游戲劇情的重要組成部分,傳遞出與游戲主題相似的文化內(nèi)涵。
現(xiàn)代社會(huì)存在幾個(gè)大的文化走向——“西化”、“現(xiàn)代化”、“全球化”,這與時(shí)下年輕人的喜好有關(guān)。筆者為此深有感觸,當(dāng)不同國(guó)家的作品放在一起時(shí),中國(guó)自己的特色在哪?很多作品僅從創(chuàng)意或造型上來(lái)看很完美,但是缺乏自己的特色,或者說(shuō)缺乏具有原創(chuàng)性語(yǔ)言的表現(xiàn)。因此,最終落實(shí)在視覺(jué)語(yǔ)言上,視覺(jué)語(yǔ)言的表現(xiàn)要靠知識(shí)的積累、文化的積淀和藝術(shù)的表現(xiàn),還有更重要的一點(diǎn),民族的就是世界的。
目前,中國(guó)本土開(kāi)發(fā)的大型網(wǎng)絡(luò)游戲比較少,網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)營(yíng)的大都是歐美、日韓等國(guó)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的。在眾多的進(jìn)口游戲作品中,游戲人物服裝造型體現(xiàn)出大量的中國(guó)文化元素。中國(guó)歷史悠久,絢麗多彩的民族文化是重要組成部分,是各種藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。中國(guó)的游戲設(shè)計(jì)師,應(yīng)該有近水樓臺(tái)先得月的優(yōu)越感,認(rèn)真的揣摩應(yīng)該如何做中國(guó)自己的游戲,讓中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)有自身的民族特色,將中國(guó)悠久的民族服裝展示在國(guó)內(nèi)外玩家的面前,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲讓全世界的人們認(rèn)識(shí)中國(guó)的民族文化,而不是讓外國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)展示中國(guó)的的文化。我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和深厚積累,對(duì)一個(gè)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是何等的重要。
通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲人物服裝造型的民族風(fēng)格的探究,我們認(rèn)識(shí)到民族風(fēng)格對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲服裝造型設(shè)計(jì)的影響的是有著深遠(yuǎn)的意義的,其發(fā)展的關(guān)鍵在于要突破思維定勢(shì),使社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益形成良性互動(dòng),使服裝造型的民族風(fēng)格在發(fā)展中既保持獨(dú)立又有所創(chuàng)新。
本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目——《網(wǎng)絡(luò)境域下虛擬形象的文化融合》之重點(diǎn)支撐論文,項(xiàng)目編號(hào):YS1128
參考文獻(xiàn):
[1]曹耀明.設(shè)計(jì)美學(xué)概論[M].浙江大學(xué)出版社.2004.11.
當(dāng)前中國(guó)及國(guó)外之高等藝術(shù)教育分為三種類型。其一為專門的、甚至單科的藝術(shù)學(xué)院,如中國(guó)之中央美術(shù)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、北京電影學(xué)院,西方之美國(guó)電影學(xué)院、茱莉亞音樂(lè)學(xué)院等;其二,高等??茖W(xué)校,如GrenoblAcademyofArtinFrance(法國(guó)格勒諾布爾高等藝術(shù)學(xué)校),此類院校雖多數(shù)時(shí)并不頒發(fā)高級(jí)文憑,但其性質(zhì)亦為高等教育。其三,綜合大學(xué)之藝術(shù)系或?qū)W院,如北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院、紐約大學(xué)Tisch藝術(shù)學(xué)院、耶魯大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等等。這三類高等藝術(shù)教育有相似之處,亦有不同之處。前兩種因定位與性質(zhì)十分接近,只是文憑級(jí)別不同,故在我們的討論中將之歸為一類,稱為專門藝術(shù)院校。由于筆者長(zhǎng)期從事電影藝術(shù)教育之故,故在此從影視藝術(shù)教育,特別是電影藝術(shù)教育角度進(jìn)行討論和分析。第一欄所示之電影類專門藝術(shù)教育院校,數(shù)量相對(duì)較少,一般來(lái)說(shuō),一個(gè)國(guó)家也就一兩所,多為國(guó)立,為本國(guó)提供專業(yè)電影創(chuàng)作、理論人才,傾向于高端和專門化。第二欄所示之提供電影專業(yè)教育的綜合大學(xué),數(shù)量非常龐大。僅美國(guó)提供專業(yè)電影、電視藝術(shù)教育的大學(xué)就在三百所以上,同時(shí)有六百多所大專院校提供影視制作以及相關(guān)課程,且此數(shù)字還在持續(xù)上升中。其他國(guó)家的情況也類似,隨著電影、電視藝術(shù)、技術(shù)日益推廣,電影教育呈現(xiàn)普及化的趨勢(shì)。在中國(guó),近年來(lái),由于國(guó)家教育委員會(huì)大力推廣高校藝術(shù)教育,導(dǎo)致各大學(xué)紛紛設(shè)置藝術(shù)學(xué)院、藝術(shù)系,而其中,影視教育因?yàn)槠漉r明的時(shí)代特性而受到青睞,由此高校影視教育得到極大推廣。當(dāng)然,綜合大學(xué)提供電影教育的廣泛和普及,并不意味著教育和研究水平的低下。實(shí)際上,以美國(guó)為例,綜合大學(xué)的電影教育有多個(gè)層次。第一個(gè)層次的代表如紐約大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校、南加州大學(xué)的電影教育是世界一線水準(zhǔn)的,其專業(yè)水平非常高,甚至超過(guò)了美國(guó)電影學(xué)院、加州藝術(shù)學(xué)院這樣的專門電影學(xué)院,成為全球范圍的電影專業(yè)的最高學(xué)府,其畢業(yè)生進(jìn)入電影工業(yè)和學(xué)術(shù)研究?jī)蓚€(gè)領(lǐng)域,且于兩方面都有杰出表現(xiàn);第二個(gè)層次,如雪城大學(xué)、查普曼大學(xué)等,提供相對(duì)專業(yè)的電影教育,畢業(yè)生進(jìn)入高校和研究系統(tǒng)的較多,進(jìn)入工業(yè)系統(tǒng)的較少;第三個(gè)層次是,一般大學(xué)開(kāi)設(shè)的專業(yè)電影課程,這些專業(yè)一般將電影教育作為一種修養(yǎng),或者提供一種工具。學(xué)生畢業(yè)后,可以以電影、電視為基礎(chǔ)或者研究工具,進(jìn)行廣泛的交叉性學(xué)科發(fā)展。其他國(guó)家,例如中國(guó),綜合大學(xué)的電影教育與美國(guó)類似,只是尚缺乏第一層次的電影教育,中國(guó)較為突出的提供專業(yè)電影教育的綜合大學(xué),如北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、上海大學(xué)等,目前還在提升進(jìn)展中,如何達(dá)到世界一線的電影教育,是我們下一步研究的重點(diǎn)。
二、兩種專業(yè)教育的歷史淵源
專門的電影藝術(shù)學(xué)院,一般都有較長(zhǎng)歷史,大部分成立于20世紀(jì)的前半期,是隨著電影工業(yè)和電影文化發(fā)展的需要而建立起來(lái)的。這類院校,依筆者所見(jiàn),分為三大體系:西歐體系、蘇聯(lián)和東歐體系、美國(guó)體系。這三種電影教育體系的形成與三地對(duì)電影的認(rèn)識(shí)和定位直接相關(guān)。西歐體系以法國(guó)為代表,根植于高等??茖W(xué)校教育傳統(tǒng),以應(yīng)用型技術(shù)培訓(xùn)為基礎(chǔ),結(jié)合歐洲傳統(tǒng)大學(xué)的人文理論體系,形成系統(tǒng)化的電影藝術(shù)專業(yè)教育。西歐體系自電影發(fā)展初期,就基本將電影視作一種藝術(shù)形式。因此,比較傾向于把電影視作藝術(shù)教育的組成部分,其方法體系接近于傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)教育。蘇聯(lián)和東歐體系,主要源自蘇聯(lián)。由于蘇聯(lián)的強(qiáng)大,廣泛影響到中國(guó)、波蘭、捷克等社會(huì)主義國(guó)家。蘇維埃政權(quán)極早地認(rèn)識(shí)到了電影在國(guó)家宣傳上的巨大功效,因此電影教育啟動(dòng)得很早,莫斯科電影學(xué)院在1912年就已經(jīng)成立。蘇聯(lián)體系可能是世界上最早的系統(tǒng)化的電影專業(yè)教育體系,它將電影視作一種有力的、針對(duì)普通民眾的宣傳工具,在藝術(shù)觀上比較傾向于現(xiàn)實(shí)主義,把電影教育作為宣傳工作的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)基于與蘇聯(lián)親密的關(guān)系,在中華人民共和國(guó)建國(guó)初期,基本上承繼了蘇聯(lián)電影教育系統(tǒng)。北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院的教學(xué)理念、院系格局、課程設(shè)置,基本上與蘇聯(lián)一致。美國(guó)在傳統(tǒng)上將電影視作工業(yè)。早期,由于強(qiáng)大的好萊塢的存在,在其內(nèi)部自發(fā)地形成人才的學(xué)徒式階梯培養(yǎng)模式,因此并無(wú)成立專門的電影教育機(jī)構(gòu)的必要。而20世紀(jì)五六十年代以來(lái),隨著現(xiàn)代電影文化的興起,出于對(duì)高級(jí)電影理論、評(píng)論人才的需要,開(kāi)始設(shè)立專門的電影學(xué)院。因此,一直到20世紀(jì)六七十年代,第一代美國(guó)大學(xué)的電影專業(yè)人才才得以出現(xiàn),并引領(lǐng)了“新好萊塢”電影運(yùn)動(dòng)。這三種體系的相同之處在于,它們的初衷都是培養(yǎng)電影從業(yè)人員,以應(yīng)用人才為初期培養(yǎng)目標(biāo),最后發(fā)展到同時(shí)培養(yǎng)理論和人文學(xué)者。與以上所述專門的電影藝術(shù)院校相比,綜合大學(xué)的電影教育起步相對(duì)較晚。綜合大學(xué)的電影教育,其初衷并非為電影業(yè)培養(yǎng)專門人才,而是將電影視作一個(gè)文化、藝術(shù)領(lǐng)域,培養(yǎng)掌握此領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)的人文學(xué)科學(xué)者。只有當(dāng)電影、電視文化發(fā)展到了一定程度,積累了足以吸引人文、藝術(shù)類學(xué)者展開(kāi)研究的足夠資源之后,綜合大學(xué)才有培養(yǎng)電影理論、研究人才的必要性。而隨著此種教育的展開(kāi),最后發(fā)展到同時(shí)培養(yǎng)電影從業(yè)人員,反哺電影工業(yè)。
三、兩種專業(yè)教育的理念區(qū)別
如前所述,兩種專業(yè)教育從不同的出發(fā)點(diǎn),都經(jīng)歷了長(zhǎng)足發(fā)展,向?qū)Ψ窖由旌涂繑n,在當(dāng)下形成相互交叉的態(tài)勢(shì)。專門電影藝術(shù)學(xué)院除了培養(yǎng)導(dǎo)演、編劇、攝影等專業(yè)從業(yè)人員以外,也培養(yǎng)電影史專家、電影理論學(xué)者、電影文化研究者;而綜合大學(xué)的電影系,除了傳統(tǒng)的電影方面的學(xué)者型人才,其畢業(yè)生也大量從事導(dǎo)演、編劇等專業(yè)創(chuàng)作(如斯皮爾伯格、弗朗西斯•科波拉、李安等)。在此狀況下,梳理二者教育理念之差異,顯得尤為重要。筆者認(rèn)為,所謂教育理念的區(qū)別,其本質(zhì)就是人才培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別。這兩種專業(yè)教育出于不同的出發(fā)點(diǎn),培養(yǎng)不同的人才。而人才模型是由兩點(diǎn)造就的,一是起點(diǎn),二是高度。如果我們粗略地把大學(xué)教育的多個(gè)學(xué)科基礎(chǔ)分成四個(gè)象限的話,那么各個(gè)專業(yè)教育的起點(diǎn)就是在這四個(gè)象限中尋找自己的落腳點(diǎn)和落腳范圍。而高度,則是其畢業(yè)生在此平臺(tái)上所達(dá)到的高度。經(jīng)過(guò)總結(jié),我們可以梳理出兩種不同的人才模式:柱形人才模型、平臺(tái)型人才模型。專門的電影藝術(shù)學(xué)院,傾向于培養(yǎng)的是柱形人才,其底座起點(diǎn)較窄,入點(diǎn)準(zhǔn)確集中,在這個(gè)起點(diǎn)范圍內(nèi)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?,形成柱形結(jié)構(gòu)。需要注意的是,這種柱形人才模型,是行業(yè)需求、教學(xué)系統(tǒng)和學(xué)生來(lái)源三方面作用的結(jié)果。從行業(yè)需求的角度,對(duì)于畢業(yè)生的要求是,專業(yè)而準(zhǔn)確,畢業(yè)后即刻可以投入工作崗位,不需要實(shí)習(xí)和磨合階段;同時(shí),畢業(yè)生在未來(lái)的工作中,將由工作崗位塑型,崗位將提供給個(gè)人長(zhǎng)足的發(fā)展空間,不一定需要大師,不一定需要來(lái)自個(gè)人內(nèi)部的思想和思考所帶來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展空間。從教學(xué)系統(tǒng)來(lái)說(shuō),專門的電影藝術(shù)學(xué)院,其教師多為影視工業(yè)的專門人才,所傳授的知識(shí)內(nèi)容以專業(yè)知識(shí)為主,其他知識(shí)為輔。從學(xué)生來(lái)源角度,專門的電影藝術(shù)學(xué)院的考生多為藝術(shù)類考生,文化課知識(shí)水平為中等,但在藝術(shù)修養(yǎng)和技巧方面有專長(zhǎng)。而綜合大學(xué)的電影教育,則為梯形平臺(tái)狀結(jié)構(gòu),其底座較寬廣,基于綜合大學(xué)多學(xué)科的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì),給予學(xué)生堅(jiān)實(shí)而廣泛的基礎(chǔ)。此類學(xué)生,未來(lái)的就業(yè)、深造、發(fā)展的可能性更廣泛,有可能形成更為復(fù)雜的發(fā)展模式。換言之,此類學(xué)生的發(fā)展傾向于依賴自身內(nèi)部的思考和欲望,而非外部工作崗位的塑造,就這一點(diǎn)而言,與專門藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生有明顯區(qū)別。但是,就國(guó)內(nèi)而言,綜合大學(xué)畢業(yè)的電影專業(yè)的學(xué)生目前的缺點(diǎn)也是存在的,他們可能達(dá)到一定程度的專業(yè)性,但其高度不夠,很少能夠直接滿足電影、電視行業(yè)的崗位要求,一般需要一定時(shí)間段的實(shí)習(xí)期,或者進(jìn)入研究生階段學(xué)習(xí),從而彌補(bǔ)此短缺。雖然專門電影藝術(shù)院校的學(xué)生,與綜合大學(xué)專業(yè)電影教育下的學(xué)生,二者的區(qū)別很大程度上有賴于個(gè)體的特殊性,但從整體角度看,教育理念在其中起到了很大的塑造作用??偨Y(jié)起來(lái),前者的知識(shí)相對(duì)單一純粹,后者豐富多元;前者專業(yè)性強(qiáng),后者專業(yè)性稍遜;前者短期發(fā)展極其顯著,后者要經(jīng)歷一定的積累期;前者專業(yè)思想穩(wěn)固堅(jiān)定,后者變化較多;前者傾向于在行業(yè)內(nèi)一線搏殺,后者傾向于二線作戰(zhàn);前者重局部流程,后者重整體和系統(tǒng)。但是,如果我們簡(jiǎn)單地得出結(jié)論:稱前者更多地成為具體操作者,后者更多地成為領(lǐng)導(dǎo)者;或者說(shuō)前者更適合動(dòng)手,后者更適合思考管理,筆者認(rèn)為這是不合理的。事實(shí)上,此種二元比較,并非在我們所討論的對(duì)象中出現(xiàn),它廣泛出現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)之中。各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者,基本上都來(lái)自于兩個(gè)部分,一為本行業(yè)的專業(yè)學(xué)習(xí)者,一為外部行業(yè)進(jìn)入的管理者。如金融行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者,一部分人其專業(yè)即為金融專業(yè),且在金融專業(yè)一線工作時(shí)間較長(zhǎng),此部分人士精通本專業(yè)的具體事務(wù),之后擴(kuò)展其思考而至全局,成為領(lǐng)導(dǎo)者;另一部分人專業(yè)并非金融,可是從全局管理出發(fā),逐漸學(xué)習(xí)精通專業(yè)知識(shí)而成為領(lǐng)導(dǎo)者。這兩種人在領(lǐng)導(dǎo)層所占比例多有變化,很難說(shuō)后者容易占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)層地位。它們只是從不同的角度、途徑到達(dá)相同位置。經(jīng)過(guò)前面的分析,我們看到兩種教育理念各有其優(yōu)點(diǎn),亦各有其缺點(diǎn)。那么是否有改良的方法呢?因筆者的學(xué)習(xí)階段主要在專門藝術(shù)院校(北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院),而工作則長(zhǎng)期在綜合大學(xué)進(jìn)行專業(yè)電影藝術(shù)教育,對(duì)兩種教育系統(tǒng)都有一定了解,因而對(duì)此問(wèn)題保持了長(zhǎng)期的思考。因?yàn)楸韭毠ぷ鞯年P(guān)系,我特別希望從綜合大學(xué)的電影教育角度思考,尋找到一種教育理念的改進(jìn)方案。經(jīng)過(guò)思考,筆者認(rèn)識(shí)到除了前述兩種“柱形人才”、“平臺(tái)型人才”培養(yǎng)模型之外,還可能存在著第三種人才培養(yǎng)模型,即“金字塔型人才”模型?!敖鹱炙腿瞬拧蹦P瓦m用于綜合大學(xué)的專業(yè)教育,結(jié)合了“柱形人才”、“平臺(tái)型人才”兩種模型的優(yōu)點(diǎn),它既擁有較為寬廣、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),又能夠達(dá)到一定的專業(yè)高度。其本質(zhì)思想,是將平臺(tái)的四條邊棱向上延伸,形成交匯點(diǎn),既形成專業(yè)區(qū)域,又形成專業(yè)高度?!敖鹱炙腿瞬拧辈皇浅藢I(yè)什么也不懂的“怪才”,亦不是什么都知道但什么都不精通的“庸才”;他們能夠應(yīng)對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)題,亦能夠以開(kāi)放的心態(tài),借鑒周邊行業(yè)的經(jīng)驗(yàn),調(diào)動(dòng)各方資源;他們不是在被行業(yè)塑造,而是從內(nèi)在思考和欲望出發(fā),塑造自身,甚至塑造行業(yè);他們可以是領(lǐng)導(dǎo)者,也可以是創(chuàng)作者,但是他們永遠(yuǎn)不會(huì)停止思考,他們永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為行業(yè)、崗位的現(xiàn)狀是一種必然,他們傾向于成為創(chuàng)新者。實(shí)際上,“金字塔型人才”的培養(yǎng),是結(jié)合了專門藝術(shù)院校和綜合大學(xué)藝術(shù)教育兩種方式之優(yōu)點(diǎn)的產(chǎn)物,它不是一種靈機(jī)一動(dòng)的理念構(gòu)想,而是一種經(jīng)歷了自然發(fā)展和選擇的結(jié)果。當(dāng)下在電影教育領(lǐng)域最為優(yōu)秀的學(xué)院,筆者認(rèn)為其理念本質(zhì)就是這種“金字塔型人才”培養(yǎng)模型,如紐約大學(xué)(TischSchooloftheArtsatNewYorkUniversity)和南加州大學(xué)(SchoolofFilmandTelevision,UniversityofSouthernCalifornia)。紐約大學(xué)是坐落于紐約心臟地帶的名校,所設(shè)課程壓力不大,但要求甚高,學(xué)生稱其“nothighpressure,butdemanding”。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)大學(xué)指南》指出,紐約大學(xué)屬下的Tisch藝術(shù)學(xué)院是全美最佳的藝術(shù)學(xué)院之一,是美國(guó)“東岸”電影系統(tǒng)的重要陣地,包括馬丁•斯科塞斯、李安、斯派克•李等國(guó)際著名導(dǎo)演都畢業(yè)于此。而南加利福尼亞大學(xué)位于加利福尼亞州的洛杉磯,是一所歷史悠久、科研教學(xué)水平高、有著豐富的校園文化生活的世界知名私立大學(xué)。學(xué)?,F(xiàn)有學(xué)生兩萬(wàn)八千多名,其中研究生約占一半。根據(jù)《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》提供的排名,南加利福尼亞大學(xué)在全美綜合排名位列第27名,其中電影學(xué)院全美第一,是以“好萊塢”為代表的美國(guó)“西岸派”電影的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn),學(xué)生大量進(jìn)入好萊塢一線的工作領(lǐng)域。這兩所大學(xué)都是綜合大學(xué),而其電影專業(yè)教育在全球享有盛譽(yù),遠(yuǎn)超電影藝術(shù)單科院校,這在全球是少見(jiàn)的特例。究其原因,正是其畢業(yè)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的“金字塔型”模式使其保有寬厚的人文知識(shí)基礎(chǔ)和高度的專業(yè)性。當(dāng)然,這種“金字塔型”模式需要具體的觀念和條件來(lái)滿足。紐約大學(xué)當(dāng)初建校的精神,是提供更高深的學(xué)問(wèn)去激發(fā)個(gè)人在商學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)及至于法律的潛力,同時(shí)兼容理論與應(yīng)用并重的理念。這一觀念之所以能夠被徹底實(shí)踐,并造福許多紐約大學(xué)的學(xué)生,其原因是由于紐約大學(xué)地處全世界文化及金融中心——紐約市,使得紐約市大部分的資源均能被學(xué)校所用。如博物館、畫廊、音樂(lè)廳等,提供了學(xué)生們實(shí)地去印證所學(xué)。另外紐約市也提供了許多實(shí)習(xí)及工作的機(jī)會(huì),讓大多數(shù)的學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中,可以得到寶貴的工作經(jīng)驗(yàn),發(fā)揮學(xué)以致用的精神。例如電影、電視專業(yè)的學(xué)生有機(jī)會(huì)去電視臺(tái)實(shí)習(xí);旅館管理的同學(xué)可以到旅館去實(shí)習(xí);而主修社會(huì)工作的學(xué)生,更有機(jī)會(huì)去參與老人或精神病患的服務(wù)工作。這種條件是其他一般大學(xué)城院校所不具備的。南加州大學(xué)的主要特色是:第一,課程持續(xù)時(shí)間短,因此課程安排很緊湊;第二,教學(xué)重點(diǎn)放在一般課程上,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的通識(shí)教育;第三,每年邀請(qǐng)全球各地的專業(yè)領(lǐng)域知名人士和學(xué)者舉行幾十次專題演講會(huì);第四,每年招收的學(xué)生數(shù)量不多;第五,藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生教學(xué)活動(dòng)具有一定的獨(dú)特性和特殊性,校方不以其他文理院系的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)刻板要求;第六,因?yàn)榕c產(chǎn)業(yè)界融合程度高,學(xué)生畢業(yè)后,較容易獲得電影工業(yè)崗位。如前所述,這兩所綜合大學(xué)為代表的專業(yè)電影教育,對(duì)我們具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。目前,在中國(guó)的電影教育中,綜合大學(xué)的專業(yè)電影教育因?yàn)榘l(fā)展時(shí)間較短,還處在道路摸索之中,在專業(yè)性方面,與專門藝術(shù)院校還有一定距離。筆者認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)借助于綜合大學(xué)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)。綜合大學(xué)從資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、圖書館、學(xué)術(shù)文化交流活動(dòng)的舉辦、參與社會(huì)活動(dòng)的數(shù)量和規(guī)模等多方面,具有專門藝術(shù)院校不能比擬的優(yōu)勢(shì),保有“金字塔型”知識(shí)模型的基座部分,是不成問(wèn)題,關(guān)鍵在于向塔尖方向的專業(yè)化延伸,是我們要努力的方向。
四、兩種專業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置
兩種專業(yè)教育因?yàn)橛胁煌睦砟睿瑢?dǎo)致了不同的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置,這是理念指導(dǎo)下的必然結(jié)果,也是現(xiàn)實(shí)條件限制的結(jié)果。專門藝術(shù)院校承襲蘇聯(lián)的模式,專業(yè)劃分很細(xì),以北京電影學(xué)院為例,其本科專業(yè)(方向)設(shè)置如下:文學(xué)系:戲劇影視文學(xué)專業(yè)(電影劇作、電影理論、電影批評(píng))導(dǎo)演系:導(dǎo)演專業(yè)(故事片、紀(jì)錄片、剪輯)攝影系:攝影專業(yè)(故事片攝影、紀(jì)錄片攝影、科教片攝影、影視照明)美術(shù)系:戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)、廣告學(xué)專業(yè)(影視美術(shù)設(shè)計(jì)、影視美術(shù)、影視廣告、新媒體藝術(shù)、現(xiàn)代繪畫、虛擬空間、人物造型、鏡頭畫面設(shè)計(jì)、影視化妝)錄音系:錄音專業(yè)(錄音技術(shù)、錄音藝術(shù)、音樂(lè)錄音)管理系:公共事業(yè)管理專業(yè)(影視制片、發(fā)行放映、文化經(jīng)濟(jì)人)電影學(xué)系:(電影研究所)戲劇影視文學(xué)專業(yè)(電影理論、電影批評(píng)、影視創(chuàng)作學(xué)),同時(shí)負(fù)責(zé)學(xué)院的學(xué)報(bào)出版,學(xué)院信息中心的工作和學(xué)院網(wǎng)絡(luò)的工作。影視技術(shù)系:數(shù)字媒體技術(shù)研究所(影像工程、數(shù)字影視技術(shù)、新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲)表演學(xué)院:表演專業(yè)(表演、配音)攝影學(xué)院:攝影專業(yè)(圖片攝影)動(dòng)畫學(xué)院:動(dòng)畫專業(yè)(動(dòng)畫、動(dòng)漫畫設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)圖形圖像,三維電腦動(dòng)畫)如此之多的專業(yè)設(shè)置,這固然與其本身是一所獨(dú)立學(xué)院,有著較大的規(guī)模有關(guān),同時(shí)與其專業(yè)化分工的思想基礎(chǔ)有著聯(lián)系。而綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院,以筆者所在的“北大”藝術(shù)學(xué)院為例,成立時(shí)間不長(zhǎng),規(guī)模還比較小。在實(shí)際工作中,專業(yè)課程設(shè)置經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。目前在本科專業(yè)設(shè)置上更多地借鑒了前述紐約大學(xué)、南加州大學(xué)的專業(yè)設(shè)置,單設(shè)立“影視編導(dǎo)專業(yè)”,把導(dǎo)演、編劇、剪輯、后期制作技術(shù)等綜合起來(lái),類似美國(guó)電影教育中的專業(yè)“filmmaking”,給予學(xué)生更寬厚的基礎(chǔ)和更多的成長(zhǎng)空間。在課程設(shè)置上,嘗試采用了“金字塔型”人才培養(yǎng)模式,在四年的教育中,實(shí)施一種從較寬的通識(shí)教育到專業(yè)教育的過(guò)渡方法。在第一年中,主體課程包括兩部分,第一部分是整個(gè)北京大學(xué)本科生都必須上的課程,包括英語(yǔ)、體育、政治思想等。第二部分是北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院專門挑選的北京大學(xué)其他人文科學(xué)的重要課程,例如文學(xué)史、中國(guó)通史和世界通史等。我們認(rèn)為這樣可以給予學(xué)生較寬和厚重的人文知識(shí)基礎(chǔ)。第二年中,主體課程仍然包括兩個(gè)部分,第一部分是專門挑選的其他人文科學(xué)的重要課程,與第一年相比,這些課程的選擇與其專業(yè)具有更多的相關(guān)性,如美學(xué)、藝術(shù)概論等。第二部分是專業(yè)基礎(chǔ)課程,如影片分析、電影技術(shù)概論、視聽(tīng)語(yǔ)言、電影史等。第三年中,主體課程是專業(yè)核心理論課程,如導(dǎo)演課程、編劇課程等。第四年中,主體課程是畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)作品拍攝、畢業(yè)論文寫作等。為學(xué)生進(jìn)入實(shí)際工作做前期準(zhǔn)備,提升其專業(yè)性。另外,在第二年開(kāi)始到畢業(yè)的三年中,除了學(xué)生自己拍攝的作品以外,要求他們每年提交至少一個(gè)影視作品。在課程之外,還開(kāi)設(shè)了大量講座,邀請(qǐng)業(yè)界人士進(jìn)行講座式課程。綜上,我們?cè)谡n程設(shè)置上,希望形成一個(gè)“金字塔型”的階梯狀發(fā)展過(guò)程,由寬入窄,由廣泛到專業(yè)。但是,由于四年時(shí)間的限制,目前還有很多學(xué)生存在專業(yè)訓(xùn)練不足、缺乏實(shí)踐等問(wèn)題,影響了其專業(yè)性的發(fā)展。于是我們建議這部分學(xué)生進(jìn)入研究生階段的學(xué)習(xí),可以采用保送和報(bào)考兩種方式,使他們?cè)谘芯可A段完成金字塔尖的知識(shí)構(gòu)建。
五、兩種專業(yè)教育的教學(xué)方法
專門的電影藝術(shù)學(xué)院,一般都有較長(zhǎng)歷史,大部分成立于20世紀(jì)的前半期,是隨著電影工業(yè)和電影文化發(fā)展的需要而建立起來(lái)的。這類院校,依筆者所見(jiàn),分為三大體系:西歐體系、蘇聯(lián)和東歐體系、美國(guó)體系。這三種電影教育體系的形成與三地對(duì)電影的認(rèn)識(shí)和定位直接相關(guān)。西歐體系以法國(guó)為代表,根植于高等??茖W(xué)校教育傳統(tǒng),以應(yīng)用型技術(shù)培訓(xùn)為基礎(chǔ),結(jié)合歐洲傳統(tǒng)大學(xué)的人文理論體系,形成系統(tǒng)化的電影藝術(shù)專業(yè)教育。西歐體系自電影發(fā)展初期,就基本將電影視作一種藝術(shù)形式。因此,比較傾向于把電影視作藝術(shù)教育的組成部分,其方法體系接近于傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)教育。蘇聯(lián)和東歐體系,主要源自蘇聯(lián)。由于蘇聯(lián)的強(qiáng)大,廣泛影響到中國(guó)、波蘭、捷克等社會(huì)主義國(guó)家。蘇維埃政權(quán)極早地認(rèn)識(shí)到了電影在國(guó)家宣傳上的巨大功效,因此電影教育啟動(dòng)得很早,莫斯科電影學(xué)院在1912年就已經(jīng)成立。蘇聯(lián)體系可能是世界上最早的系統(tǒng)化的電影專業(yè)教育體系,它將電影視作一種有力的、針對(duì)普通民眾的宣傳工具,在藝術(shù)觀上比較傾向于現(xiàn)實(shí)主義,把電影教育作為宣傳工作的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)基于與蘇聯(lián)親密的關(guān)系,在中華人民共和國(guó)建國(guó)初期,基本上承繼了蘇聯(lián)電影教育系統(tǒng)。北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院的教學(xué)理念、院系格局、課程設(shè)置,基本上與蘇聯(lián)一致。美國(guó)在傳統(tǒng)上將電影視作工業(yè)。早期,由于強(qiáng)大的好萊塢的存在,在其內(nèi)部自發(fā)地形成人才的學(xué)徒式階梯培養(yǎng)模式,因此并無(wú)成立專門的電影教育機(jī)構(gòu)的必要。而20世紀(jì)五六十年代以來(lái),隨著現(xiàn)代電影文化的興起,出于對(duì)高級(jí)電影理論、評(píng)論人才的需要,開(kāi)始設(shè)立專門的電影學(xué)院。因此,一直到20世紀(jì)六七十年代,第一代美國(guó)大學(xué)的電影專業(yè)人才才得以出現(xiàn),并引領(lǐng)了“新好萊塢”電影運(yùn)動(dòng)。這三種體系的相同之處在于,它們的初衷都是培養(yǎng)電影從業(yè)人員,以應(yīng)用人才為初期培養(yǎng)目標(biāo),最后發(fā)展到同時(shí)培養(yǎng)理論和人文學(xué)者。與以上所述專門的電影藝術(shù)院校相比,綜合大學(xué)的電影教育起步相對(duì)較晚。綜合大學(xué)的電影教育,其初衷并非為電影業(yè)培養(yǎng)專門人才,而是將電影視作一個(gè)文化、藝術(shù)領(lǐng)域,培養(yǎng)掌握此領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)的人文學(xué)科學(xué)者。只有當(dāng)電影、電視文化發(fā)展到了一定程度,積累了足以吸引人文、藝術(shù)類學(xué)者展開(kāi)研究的足夠資源之后,綜合大學(xué)才有培養(yǎng)電影理論、研究人才的必要性。而隨著此種教育的展開(kāi),最后發(fā)展到同時(shí)培養(yǎng)電影從業(yè)人員,反哺電影工業(yè)。
兩種專業(yè)教育的理念區(qū)別
如前所述,兩種專業(yè)教育從不同的出發(fā)點(diǎn),都經(jīng)歷了長(zhǎng)足發(fā)展,向?qū)Ψ窖由旌涂繑n,在當(dāng)下形成相互交叉的態(tài)勢(shì)。專門電影藝術(shù)學(xué)院除了培養(yǎng)導(dǎo)演、編劇、攝影等專業(yè)從業(yè)人員以外,也培養(yǎng)電影史專家、電影理論學(xué)者、電影文化研究者;而綜合大學(xué)的電影系,除了傳統(tǒng)的電影方面的學(xué)者型人才,其畢業(yè)生也大量從事導(dǎo)演、編劇等專業(yè)創(chuàng)作(如斯皮爾伯格、弗朗西斯•科波拉、李安等)。在此狀況下,梳理二者教育理念之差異,顯得尤為重要。筆者認(rèn)為,所謂教育理念的區(qū)別,其本質(zhì)就是人才培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別。這兩種專業(yè)教育出于不同的出發(fā)點(diǎn),培養(yǎng)不同的人才。而人才模型是由兩點(diǎn)造就的,一是起點(diǎn),二是高度。如果我們粗略地把大學(xué)教育的多個(gè)學(xué)科基礎(chǔ)分成四個(gè)象限的話,那么各個(gè)專業(yè)教育的起點(diǎn)就是在這四個(gè)象限中尋找自己的落腳點(diǎn)和落腳范圍。而高度,則是其畢業(yè)生在此平臺(tái)上所達(dá)到的高度。經(jīng)過(guò)總結(jié),我們可以梳理出兩種不同的人才模式:柱形人才模型、平臺(tái)型人才模型。專門的電影藝術(shù)學(xué)院,傾向于培養(yǎng)的是柱形人才,其底座起點(diǎn)較窄,入點(diǎn)準(zhǔn)確集中,在這個(gè)起點(diǎn)范圍內(nèi)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?,形成柱形結(jié)構(gòu)。事實(shí)上,此種二元比較,并非在我們所討論的對(duì)象中出現(xiàn),它廣泛出現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)之中。各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者,基本上都來(lái)自于兩個(gè)部分,一為本行業(yè)的專業(yè)學(xué)習(xí)者,一為外部行業(yè)進(jìn)入的管理者。如金融行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者,一部分人其專業(yè)即為金融專業(yè),且在金融專業(yè)一線工作時(shí)間較長(zhǎng),此部分人士精通本專業(yè)的具體事務(wù),之后擴(kuò)展其思考而至全局,成為領(lǐng)導(dǎo)者;另一部分人專業(yè)并非金融,可是從全局管理出發(fā),逐漸學(xué)習(xí)精通專業(yè)知識(shí)而成為領(lǐng)導(dǎo)者。這兩種人在領(lǐng)導(dǎo)層所占比例多有變化,很難說(shuō)后者容易占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)層地位。它們只是從不同的角度、途徑到達(dá)相同位置。經(jīng)過(guò)前面的分析,我們看到兩種教育理念各有其優(yōu)點(diǎn),亦各有其缺點(diǎn)。那么是否有改良的方法呢?因筆者的學(xué)習(xí)階段主要在專門藝術(shù)院校(北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院),而工作則長(zhǎng)期在綜合大學(xué)進(jìn)行專業(yè)電影藝術(shù)教育,對(duì)兩種教育系統(tǒng)都有一定了解,因而對(duì)此問(wèn)題保持了長(zhǎng)期的思考。因?yàn)楸韭毠ぷ鞯年P(guān)系,我特別希望從綜合大學(xué)的電影教育角度思考,尋找到一種教育理念的改進(jìn)方案。經(jīng)過(guò)思考,筆者認(rèn)識(shí)到除了前述兩種“柱形人才”、“平臺(tái)型人才”培養(yǎng)模型之外,還可能存在著第三種人才培養(yǎng)模型,即“金字塔型人才”模型。“金字塔型人才”模型適用于綜合大學(xué)的專業(yè)教育,結(jié)合了“柱形人才”、“平臺(tái)型人才”兩種模型的優(yōu)點(diǎn),它既擁有較為寬廣、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),又能夠達(dá)到一定的專業(yè)高度。其本質(zhì)思想,是將平臺(tái)的四條邊棱向上延伸,形成交匯點(diǎn),既形成專業(yè)區(qū)域,又形成專業(yè)高度?!敖鹱炙腿瞬拧辈皇浅藢I(yè)什么也不懂的“怪才”,亦不是什么都知道但什么都不精通的“庸才”;他們能夠應(yīng)對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)題,亦能夠以開(kāi)放的心態(tài),借鑒周邊行業(yè)的經(jīng)驗(yàn),調(diào)動(dòng)各方資源;他們不是在被行業(yè)塑造,而是從內(nèi)在思考和欲望出發(fā),塑造自身,甚至塑造行業(yè);他們可以是領(lǐng)導(dǎo)者,也可以是創(chuàng)作者,但是他們永遠(yuǎn)不會(huì)停止思考,他們永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為行業(yè)、崗位的現(xiàn)狀是一種必然,他們傾向于成為創(chuàng)新者。實(shí)際上,“金字塔型人才”的培養(yǎng),是結(jié)合了專門藝術(shù)院校和綜合大學(xué)藝術(shù)教育兩種方式之優(yōu)點(diǎn)的產(chǎn)物,它不是一種靈機(jī)一動(dòng)的理念構(gòu)想,而是一種經(jīng)歷了自然發(fā)展和選擇的結(jié)果。當(dāng)下在電影教育領(lǐng)域最為優(yōu)秀的學(xué)院,筆者認(rèn)為其理念本質(zhì)就是這種“金字塔型人才”培養(yǎng)模型,如紐約大學(xué)(TischSchooloftheArtsatNewYorkUniversity)和南加州大學(xué)(SchoolofFilmandTelevision,UniversityofSouthernCalifornia)。紐約大學(xué)是坐落于紐約心臟地帶的名校,所設(shè)課程壓力不大,但要求甚高,學(xué)生稱其“nothighpressure,butdemanding”。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)大學(xué)指南》指出,紐約大學(xué)屬下的Tisch藝術(shù)學(xué)院是全美最佳的藝術(shù)學(xué)院之一,是美國(guó)“東岸”電影系統(tǒng)的重要陣地,包括馬丁•斯科塞斯、李安、斯派克•李等國(guó)際著名導(dǎo)演都畢業(yè)于此。而南加利福尼亞大學(xué)位于加利福尼亞州的洛杉磯,是一所歷史悠久、科研教學(xué)水平高、有著豐富的校園文化生活的世界知名私立大學(xué)。學(xué)校現(xiàn)有學(xué)生兩萬(wàn)八千多名,其中研究生約占一半。根據(jù)《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》提供的排名,南加利福尼亞大學(xué)在全美綜合排名位列第27名,其中電影學(xué)院全美第一,是以“好萊塢”為代表的美國(guó)“西岸派”電影的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn),學(xué)生大量進(jìn)入好萊塢一線的工作領(lǐng)域。這兩所大學(xué)都是綜合大學(xué),而其電影專業(yè)教育在全球享有盛譽(yù),遠(yuǎn)超電影藝術(shù)單科院校,這在全球是少見(jiàn)的特例。究其原因,正是其畢業(yè)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的“金字塔型”模式使其保有寬厚的人文知識(shí)基礎(chǔ)和高度的專業(yè)性。當(dāng)然,這種“金字塔型”模式需要具體的觀念和條件來(lái)滿足。紐約大學(xué)當(dāng)初建校的精神,是提供更高深的學(xué)問(wèn)去激發(fā)個(gè)人在商學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)及至于法律的潛力,同時(shí)兼容理論與應(yīng)用并重的理念。這一觀念之所以能夠被徹底實(shí)踐,并造福許多紐約大學(xué)的學(xué)生,其原因是由于紐約大學(xué)地處全世界文化及金融中心——紐約市,使得紐約市大部分的資源均能被學(xué)校所用。如博物館、畫廊、音樂(lè)廳等,提供了學(xué)生們實(shí)地去印證所學(xué)。另外紐約市也提供了許多實(shí)習(xí)及工作的機(jī)會(huì),讓大多數(shù)的學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中,可以得到寶貴的工作經(jīng)驗(yàn),發(fā)揮學(xué)以致用的精神。例如電影、電視專業(yè)的學(xué)生有機(jī)會(huì)去電視臺(tái)實(shí)習(xí);旅館管理的同學(xué)可以到旅館去實(shí)習(xí);而主修社會(huì)工作的學(xué)生,更有機(jī)會(huì)去參與老人或精神病患的服務(wù)工作。這種條件是其他一般大學(xué)城院校所不具備的。南加州大學(xué)的主要特色是:第一,課程持續(xù)時(shí)間短,因此課程安排很緊湊;第二,教學(xué)重點(diǎn)放在一般課程上,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的通識(shí)教育;第三,每年邀請(qǐng)全球各地的專業(yè)領(lǐng)域知名人士和學(xué)者舉行幾十次專題演講會(huì);第四,每年招收的學(xué)生數(shù)量不多;第五,藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生教學(xué)活動(dòng)具有一定的獨(dú)特性和特殊性,校方不以其他文理院系的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)刻板要求;第六,因?yàn)榕c產(chǎn)業(yè)界融合程度高,學(xué)生畢業(yè)后,較容易獲得電影工業(yè)崗位。如前所述,這兩所綜合大學(xué)為代表的專業(yè)電影教育,對(duì)我們具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。目前,在中國(guó)的電影教育中,綜合大學(xué)的專業(yè)電影教育因?yàn)榘l(fā)展時(shí)間較短,還處在道路摸索之中,在專業(yè)性方面,與專門藝術(shù)院校還有一定距離。筆者認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)借助于綜合大學(xué)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)。綜合大學(xué)從資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、圖書館、學(xué)術(shù)文化交流活動(dòng)的舉辦、參與社會(huì)活動(dòng)的數(shù)量和規(guī)模等多方面,具有專門藝術(shù)院校不能比擬的優(yōu)勢(shì),保有“金字塔型”知識(shí)模型的基座部分,是不成問(wèn)題,關(guān)鍵在于向塔尖方向的專業(yè)化延伸,是我們要努力的方向。
兩種專業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置
兩種專業(yè)教育因?yàn)橛胁煌睦砟?,?dǎo)致了不同的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置,這是理念指導(dǎo)下的必然結(jié)果,也是現(xiàn)實(shí)條件限制的結(jié)果。專門藝術(shù)院校承襲蘇聯(lián)的模式,專業(yè)劃分很細(xì),以北京電影學(xué)院為例,其本科專業(yè)(方向)設(shè)置如下:文學(xué)系:戲劇影視文學(xué)專業(yè)(電影劇作、電影理論、電影批評(píng))導(dǎo)演系:導(dǎo)演專業(yè)(故事片、紀(jì)錄片、剪輯)攝影系:攝影專業(yè)(故事片攝影、紀(jì)錄片攝影、科教片攝影、影視照明)美術(shù)系:戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)、廣告學(xué)專業(yè)(影視美術(shù)設(shè)計(jì)、影視美術(shù)、影視廣告、新媒體藝術(shù)、現(xiàn)代繪畫、虛擬空間、人物造型、鏡頭畫面設(shè)計(jì)、影視化妝)錄音系:錄音專業(yè)(錄音技術(shù)、錄音藝術(shù)、音樂(lè)錄音)管理系:公共事業(yè)管理專業(yè)(影視制片、發(fā)行放映、文化經(jīng)濟(jì)人)電影學(xué)系:(電影研究所)戲劇影視文學(xué)專業(yè)(電影理論、電影批評(píng)、影視創(chuàng)作學(xué)),同時(shí)負(fù)責(zé)學(xué)院的學(xué)報(bào)出版,學(xué)院信息中心的工作和學(xué)院網(wǎng)絡(luò)的工作。影視技術(shù)系:數(shù)字媒體技術(shù)研究所(影像工程、數(shù)字影視技術(shù)、新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲)表演學(xué)院:表演專業(yè)(表演、配音)攝影學(xué)院:攝影專業(yè)(圖片攝影)動(dòng)畫學(xué)院:動(dòng)畫專業(yè)(動(dòng)畫、動(dòng)漫畫設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)圖形圖像,三維電腦動(dòng)畫)如此之多的專業(yè)設(shè)置,這固然與其本身是一所獨(dú)立學(xué)院,有著較大的規(guī)模有關(guān),同時(shí)與其專業(yè)化分工的思想基礎(chǔ)有著聯(lián)系。而綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院,以筆者所在的“北大”藝術(shù)學(xué)院為例,成立時(shí)間不長(zhǎng),規(guī)模還比較小。在實(shí)際工作中,專業(yè)課程設(shè)置經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。目前在本科專業(yè)設(shè)置上更多地借鑒了前述紐約大學(xué)、南加州大學(xué)的專業(yè)設(shè)置,單設(shè)立“影視編導(dǎo)專業(yè)”,把導(dǎo)演、編劇、剪輯、后期制作技術(shù)等綜合起來(lái),類似美國(guó)電影教育中的專業(yè)“filmmaking”,給予學(xué)生更寬厚的基礎(chǔ)和更多的成長(zhǎng)空間。在課程設(shè)置上,嘗試采用了“金字塔型”人才培養(yǎng)模式,在四年的教育中,實(shí)施一種從較寬的通識(shí)教育到專業(yè)教育的過(guò)渡方法。在第一年中,主體課程包括兩部分,第一部分是整個(gè)北京大學(xué)本科生都必須上的課程,包括英語(yǔ)、體育、政治思想等。第二部分是北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院專門挑選的北京大學(xué)其他人文科學(xué)的重要課程,例如文學(xué)史、中國(guó)通史和世界通史等。我們認(rèn)為這樣可以給予學(xué)生較寬和厚重的人文知識(shí)基礎(chǔ)。第二年中,主體課程仍然包括兩個(gè)部分,第一部分是專門挑選的其他人文科學(xué)的重要課程,與第一年相比,這些課程的選擇與其專業(yè)具有更多的相關(guān)性,如美學(xué)、藝術(shù)概論等。第二部分是專業(yè)基礎(chǔ)課程,如影片分析、電影技術(shù)概論、視聽(tīng)語(yǔ)言、電影史等。第三年中,主體課程是專業(yè)核心理論課程,如導(dǎo)演課程、編劇課程等。第四年中,主體課程是畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)作品拍攝、畢業(yè)論文寫作等。為學(xué)生進(jìn)入實(shí)際工作做前期準(zhǔn)備,提升其專業(yè)性。另外,在第二年開(kāi)始到畢業(yè)的三年中,除了學(xué)生自己拍攝的作品以外,要求他們每年提交至少一個(gè)影視作品。在課程之外,還開(kāi)設(shè)了大量講座,邀請(qǐng)業(yè)界人士進(jìn)行講座式課程。綜上,我們?cè)谡n程設(shè)置上,希望形成一個(gè)“金字塔型”的階梯狀發(fā)展過(guò)程,由寬入窄,由廣泛到專業(yè)。但是,由于四年時(shí)間的限制,目前還有很多學(xué)生存在專業(yè)訓(xùn)練不足、缺乏實(shí)踐等問(wèn)題,影響了其專業(yè)性的發(fā)展。于是我們建議這部分學(xué)生進(jìn)入研究生階段的學(xué)習(xí),可以采用保送和報(bào)考兩種方式,使他們?cè)谘芯可A段完成金字塔尖的知識(shí)構(gòu)建。
兩種專業(yè)教育的教學(xué)方法
摘要:“媒介即訊息”,一種新媒介的產(chǎn)生,必然影響我們理解和思考的習(xí)慣,促使我們從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)。因此,大眾傳媒的發(fā)展,促使了與之相伴而生的大眾文化的變革。現(xiàn)如今,隨著媒介技術(shù)的發(fā)展,媒介組織進(jìn)一步走向聯(lián)合,“媒介融合”已經(jīng)成為一個(gè)無(wú)處不在,影響巨大的現(xiàn)象。而大眾文化,也因此在內(nèi)容及形式方面都發(fā)生了變化。本文旨在總結(jié)和分析在媒介融合背景下,大眾文化的主要代表電視連續(xù)劇所呈現(xiàn)出的新特征,以此來(lái)探討當(dāng)今媒介環(huán)境中電視連續(xù)劇的發(fā)展方向。
關(guān)鍵詞:大眾文化;媒介融合;電視??;新特征
千呼萬(wàn)喚始出來(lái),《愛(ài)情公寓》第四季開(kāi)年引發(fā)收視點(diǎn)播熱潮,不光各大衛(wèi)視爭(zhēng)相播出,而且從愛(ài)奇藝、PPS的數(shù)據(jù)顯示,該劇創(chuàng)下了超過(guò)20億的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量。除此之外,該劇一經(jīng)播出就占據(jù)了百度、新浪等話題排行榜。作為時(shí)代的產(chǎn)物,這部高點(diǎn)擊、高關(guān)注、高票房的國(guó)產(chǎn)劇的成功一定程度上受到了媒介的影響。
一、立足于多媒體平臺(tái)進(jìn)行表達(dá)
當(dāng)代媒介發(fā)展最為重要的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“媒介融合”。這一概念最早由美國(guó)馬薩諸塞州理工大學(xué)的浦爾教授提出來(lái)的,是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢(shì)。
隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展及其優(yōu)越性,不少人認(rèn)為在“媒介融合”的趨勢(shì)中會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)媒體消亡,網(wǎng)絡(luò)媒體獨(dú)霸天下的局面,杰?尼爾森等理論家就堅(jiān)持“傳統(tǒng)媒體終結(jié)論”。這類觀點(diǎn)顯然帶有激進(jìn)色彩,但事實(shí)上,微電影、個(gè)人即拍短片等新媒體影視劇的確吸引了大多數(shù)年輕受眾。作為傳統(tǒng)媒體的產(chǎn)物――電視劇,在這種背景下想要吸引獨(dú)立、個(gè)性的年輕受眾,利用新媒體是不容忽視的手段。
《愛(ài)情公寓》從第一季就利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與電視配合播出,第四季回歸更是被奇藝、pps高調(diào)賣斷,獨(dú)家播出。同時(shí)奇藝、pps都有app應(yīng)用,只要有wifi手機(jī)也可以隨時(shí)看。這樣擴(kuò)大了電視劇覆蓋面,也擴(kuò)大了受眾群。
多媒體平臺(tái)共同播出是當(dāng)代電視劇發(fā)展的一大趨勢(shì),但同時(shí)如何協(xié)調(diào)解決版權(quán)問(wèn)題也是值得大家注意的。
二、跨媒體的話語(yǔ)形式
不同媒體有其獨(dú)特的話語(yǔ)形式,而媒介的融合淡化了不同話語(yǔ)形式間的界限。
首先,從話語(yǔ)內(nèi)容上說(shuō),傳統(tǒng)的電視劇作為一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù),它的語(yǔ)言具有理性、文學(xué)性、藝術(shù)性的特點(diǎn)。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平民化平臺(tái),它更加的開(kāi)闊包容、感性和多元化。
《愛(ài)情公寓》中的不少段子來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),如貓撲、天涯等,而其自創(chuàng)的經(jīng)典臺(tái)詞現(xiàn)也成為了風(fēng)傳的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。媒介融合促成的語(yǔ)言融合,而語(yǔ)言的互用,也豐富了媒介自身的語(yǔ)言。
其次,從話語(yǔ)形式上來(lái)說(shuō),電視劇一般采用要是根據(jù)面對(duì)面交流的特點(diǎn)和“引戲員”的結(jié)構(gòu)方式制作,同時(shí)以真人真場(chǎng)景為內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)作為新媒體,以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)傳播的影像其傳播形式多種多樣,從傳播內(nèi)容、傳播方式、受傳者感官等各個(gè)方面進(jìn)行延伸。
《愛(ài)情公寓》中有大量的動(dòng)畫元素,劇情中加入的特效、幻想等元素,使得傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)性情景喜劇更具吸引力。這是將網(wǎng)絡(luò)媒體傳播手段融入在了傳統(tǒng)媒體之中。
在媒介融合的背景下,《愛(ài)情公寓》通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播手段、傳播技術(shù)以及傳播形式,豐富了傳統(tǒng)電視劇的表現(xiàn)形式,達(dá)到了吸引受眾的目的。
三、開(kāi)放式結(jié)尾與參與式劇情的互動(dòng)形式
與傳統(tǒng)電視劇講述一個(gè)完整的故事不同,情景喜劇是一種喜劇演出形式,有著一條或多條故事線。作為情景喜劇,《愛(ài)情公寓》也秉承這一模式,但值得注意的是,從第二季末開(kāi)始,《愛(ài)情公寓》就采取了開(kāi)放式承接結(jié)尾,即不給予明確的答案,而是待定,并且真正結(jié)尾是下一季開(kāi)始的契機(jī),因此,這就促使觀眾參與其中,觀眾呼聲越高的結(jié)局,往往成為結(jié)局,以此來(lái)吸引受眾。但同時(shí),又不完全否定另一種結(jié)局,以此滿足另一群受眾的審美需要。
1967年,美國(guó)學(xué)者J?A?巴隆在《哈佛大學(xué)法學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了《接近媒介――一項(xiàng)新的第一修正案權(quán)利》一文中提出“媒介接近權(quán)”。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體的不斷發(fā)展,受眾越來(lái)越有機(jī)會(huì)并渴望接觸媒體,并發(fā)表自己的觀點(diǎn),除了公共事務(wù),大眾文化也越來(lái)越多的出現(xiàn)了受眾的身影。上文提到微電影、個(gè)人即拍短片等新媒體作為小眾化傳播并不能完全滿足受眾表達(dá)的心理。而在媒介融合的背景下,《愛(ài)情公寓》也正是跨越了傳統(tǒng)的電視媒介,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、新媒體等渠道給受眾提供了在大眾媒體上表達(dá)觀點(diǎn)意愿的渠道。
四、網(wǎng)站廣告與植入性廣告共同營(yíng)銷
“植入式廣告”這一名詞并不陌生,從馮小剛賀歲電影到全民春晚,從國(guó)產(chǎn)劇《奮斗》到國(guó)際大片變形金剛,植入性廣告處處皆可見(jiàn)。所謂植入性廣告就是指,把產(chǎn)品及其服務(wù)具有代表性的視聽(tīng)品牌符號(hào)融入影視或舞臺(tái)產(chǎn)品中的一種廣告方式,給觀眾留下相當(dāng)?shù)挠∠?,以達(dá)到營(yíng)銷目的。
在如今商業(yè)化的社會(huì)中,“植入性廣告”已成為當(dāng)前影視劇中的常態(tài),但隨著近年來(lái)植入性廣告不斷增多,并生硬植入引起了受眾反感。如何創(chuàng)新“植入性廣告”形式,成為了討論話題。
《愛(ài)情公寓》中植入性廣告非常多,大到汽車、電子產(chǎn)品,小到牛奶、手抓餅,有實(shí)體、也有網(wǎng)站。除了傳統(tǒng)的臺(tái)詞植入、扮演植入等,《愛(ài)情公寓》采取了一種新的植入式,網(wǎng)站視頻緩沖期間的廣告冰銳正是《愛(ài)情公寓》主角們最常選用的一款飲料。年輕受眾易跟風(fēng)劇中主演所使用的產(chǎn)品,而緩沖期間的廣告提供了明顯的指示,因此達(dá)到有效的營(yíng)銷目的。
這種結(jié)合網(wǎng)絡(luò)及電視的營(yíng)銷手段,是建立在網(wǎng)絡(luò)及電視各自的運(yùn)營(yíng)手段,如網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站中緩沖是個(gè)廣告播放,而《愛(ài)情公寓》正是利用了這一運(yùn)營(yíng)方式,達(dá)到了強(qiáng)化“植入性廣告”的傳播效力。
五、相關(guān)產(chǎn)品的出現(xiàn)推動(dòng)全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
伴隨著電視劇的播出,其官方同名手游《愛(ài)情公寓》也于2014年1月26日正式與觀眾們見(jiàn)面。同時(shí),還有其相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)游戲《開(kāi)天辟地》之愛(ài)情公寓特別版。這一營(yíng)銷手段即可促使受眾接受相關(guān)產(chǎn)業(yè),從而獲得經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí),隨著手機(jī)媒體的逐漸擴(kuò)大,App應(yīng)用的受眾群范圍越來(lái)越廣,通過(guò)游戲從而關(guān)注電視劇的受眾也大有人在,可以說(shuō)這是一個(gè)雙贏的策略。
隨著網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體的發(fā)展,各類網(wǎng)游、手游如雨后春筍,成為消費(fèi)者閑暇之余娛樂(lè)和消遣的重要渠道,也成為的大眾文化中不可小視的產(chǎn)業(yè)。而電視劇和游戲間也有了越來(lái)越多的互動(dòng)。電視劇出相關(guān)的游戲,游戲改編成電視劇等。這種互動(dòng)在強(qiáng)化自身受眾印象外也擴(kuò)大了雙方的受眾群。
可以看到的是,隨著媒介融合的不斷深入,各媒介自身所產(chǎn)生的大眾文化產(chǎn)業(yè)間也再互相交融,其各自獨(dú)特的表現(xiàn)形式也在相互借鑒相互融合。如何在媒介融合大趨勢(shì)下取其精華發(fā)揚(yáng)自身,是各種形式的大眾文化需考慮的問(wèn)題。(作者單位:新疆師范大學(xué)文學(xué)院)
指導(dǎo)教師:胡肖鋒
參考文獻(xiàn)
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[3]《數(shù)字傳媒概要》閔大洪復(fù)旦大學(xué)出版社,2003年版,專著
[4]《植入式廣告:操作路線圖,理論、實(shí)務(wù)、規(guī)制與效果測(cè)定》喻國(guó)明人民日?qǐng)?bào)出版社,2012年版,專著
關(guān)鍵詞:藝術(shù)概論;溝通與表達(dá);課程建設(shè)
中圖分類號(hào):G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2016)22-0184-02
北京聯(lián)合大學(xué)生物化學(xué)工程學(xué)院作為以理工為主的院校,學(xué)生對(duì)于人文藝術(shù)的認(rèn)可和了解知之甚少。然而,藝術(shù)課程的教學(xué)一方面要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,讓學(xué)生能夠理解藝術(shù),重要的是能掌握一種進(jìn)入藝術(shù)世界的方法,老師來(lái)指導(dǎo)學(xué)生掌握一種“一生受用的本領(lǐng)”。
一、對(duì)“溝通與表達(dá)”的認(rèn)識(shí)
在教學(xué)中實(shí)施“溝通與表達(dá)”,不僅是針對(duì)學(xué)生的一項(xiàng)教學(xué)改革,同樣也是老師實(shí)施有效教學(xué)的一種途徑與方法。溝通是展開(kāi)教學(xué)的基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)教學(xué)的平臺(tái),是技巧和智慧,這是隱性的。表達(dá)是能力的提升,是教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn),是學(xué)生多方面水平的呈現(xiàn),是隱性的。兩者是有層次的,并且是遞進(jìn)的關(guān)系。兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的。良好的溝通才使表達(dá)能有效,表達(dá)是建立在和諧、熟悉、輕松、有效的溝通基礎(chǔ)之上的,反之亦然。
首先,用“溝通”來(lái)搭建教學(xué)平臺(tái)。“溝通”是師生之間、學(xué)生之間在和諧、熟悉、輕松、有效的學(xué)習(xí)氛圍中搭建起的教學(xué)平臺(tái)。這里包含著老師與學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間的溝通,溝通是建立在和諧、輕松、有效的氛圍中,如果總是老師的“一言堂”,或者“一問(wèn)一答”,學(xué)生被動(dòng)地敷衍就失去了實(shí)際的意義。
其次,用“表達(dá)”來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。表達(dá)是在涉足大量信息后,能夠運(yùn)用專業(yè)的術(shù)語(yǔ),進(jìn)行有邏輯性、有個(gè)性、有創(chuàng)造力的一種口頭或書面表達(dá)?!氨磉_(dá)”是一種能力的提升,是“教與學(xué)”多方面作用的結(jié)果。
二、“溝通與表達(dá)”的實(shí)施目標(biāo)
當(dāng)下,老師在教學(xué)中,尤其重視教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)次序的翻新與探索,但我們的教學(xué)不能太“理想主義”或“想當(dāng)然”,俗話說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”。培養(yǎng)學(xué)生溝通與表達(dá)得能力,既要全面考慮,又要注重細(xì)節(jié),在實(shí)施中注重教學(xué)技巧、教學(xué)手段的翻新與多變是一種訓(xùn)練途徑,更重要的要對(duì)與“教與學(xué)”有關(guān)的一系列客觀、主觀因素的構(gòu)成等進(jìn)行全面的思考,從課程設(shè)計(jì)、教學(xué)執(zhí)行到教學(xué)反饋,特別對(duì)諸多環(huán)境、心理、生理等因素都要進(jìn)行有效的組織與思考。
1.從“觀看與傾聽(tīng)”到“溝通與表達(dá)”――教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在《藝術(shù)概論》課程中,一方面要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)世界,從各種優(yōu)秀的藝術(shù)作品中獲得最寶貴的體驗(yàn)與快樂(lè),使學(xué)生獲得知識(shí);另一方面要使學(xué)生在對(duì)藝術(shù)的理解與藝術(shù)作品的欣賞中,能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖盅蹃?lái)表達(dá)體驗(yàn)與快樂(lè),并能更好地將這種感受與其他人來(lái)分享。
為了以上教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),分別制定了三個(gè)層次的目標(biāo)方案,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)課程改革,并最終達(dá)到學(xué)生溝通與表達(dá)素質(zhì)的提高。
第一層次的目標(biāo)是通過(guò)藝術(shù)的教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力。在這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中,學(xué)生主要通過(guò)一種接受式的學(xué)習(xí)方法,來(lái)接觸、熟悉和感知藝術(shù)。在這一環(huán)節(jié)里,學(xué)生主要通過(guò)一種接受式、發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí),來(lái)接觸、熟悉和感知藝術(shù)。比如,在面對(duì)一個(gè)藝術(shù)作品時(shí),我首先要與學(xué)生分享藝術(shù)審美的經(jīng)驗(yàn),指導(dǎo)學(xué)生在作品中觀看什么,傾聽(tīng)什么和閱讀什么。進(jìn)而,培養(yǎng)學(xué)生能形成一種自覺(jué)地、積極地、正確的審美觀。
第二層次的目標(biāo)是通過(guò)藝術(shù)的教育,豐富學(xué)生想象力與創(chuàng)造力。在這個(gè)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中,采用啟發(fā)式、對(duì)話式的教學(xué)方法。當(dāng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的概念有所理解,也知道在他們遇到藝術(shù)作品時(shí)如何去解釋時(shí),主要通過(guò)中外經(jīng)典藝術(shù)作品的鑒賞,盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)的參與,來(lái)豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),釋放自己的心靈。在這個(gè)層次中,主要通過(guò)交流、討論、欣賞等教學(xué)環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生能積極主動(dòng)地去感知藝術(shù),并進(jìn)而產(chǎn)生一種想交流與分享的愿望,希望將自己的藝術(shù)感覺(jué)和想法表達(dá)出來(lái)。
第三個(gè)層次目標(biāo)就是通過(guò)藝術(shù)的教育,使學(xué)生溝通與表達(dá)能力有所提高。這一層次目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),正是需要通過(guò)溝通與表達(dá)的專項(xiàng)訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)。在藝術(shù)課的教學(xué)中,更有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生溝通與表達(dá)能力的提高。這一階段里,教學(xué)的重點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)杰作的批評(píng)性欣賞能力,具備審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)學(xué)生能對(duì)藝術(shù)大師的杰作及藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行討論,并能當(dāng)眾清楚地表明自己的態(tài)度和觀點(diǎn),進(jìn)而進(jìn)入到一種表現(xiàn)、表演的狀態(tài)時(shí),教學(xué)目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。
綜上所述,以上三個(gè)層次目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)、相互影響的。針對(duì)于實(shí)際教學(xué)可能過(guò)于理想化,但這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)于藝術(shù)課程的教學(xué)的確是不容忽視的。因此,審美的教育更像是“藝術(shù)的旅行”,需要自由暢游,主動(dòng)感受,并選擇自己的感興趣的方向。
2.“溝通”的智慧與具體實(shí)施方案。
實(shí)施方案一:打破距離感。
這種距離感存在于同學(xué)之間、師生之間。首先不會(huì)吝惜自己的微笑與眼神,這是實(shí)施溝通的基本,這是一種態(tài)度的影響,將學(xué)生引入一種境界中。解決辦法是在課前、課間播放經(jīng)典、流行的歌曲、音樂(lè),將學(xué)生引入一種輕松、和諧的情景氛圍中。
實(shí)施方案二:讓學(xué)生開(kāi)口。
在課堂上,學(xué)生不愿開(kāi)口,懶于開(kāi)口,開(kāi)口之驚人,是一個(gè)普遍現(xiàn)象。解決辦法是讓學(xué)生進(jìn)行定義、詩(shī)詞、要點(diǎn)的大聲誦讀。老師再提問(wèn)時(shí),要通過(guò)以不經(jīng)意的、聊天的方式,介入學(xué)生的思考,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法,這里的原則是不要難道學(xué)生。
實(shí)施方案三:同學(xué)之間的配合與互動(dòng)。
在課堂上,有意強(qiáng)化了與學(xué)生的交流與分享,更多地是以一種交流與對(duì)話的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。除了課上交流、課上討論等教學(xué)環(huán)節(jié),并用課堂自由辯論、課上討論來(lái)豐富了教學(xué)內(nèi)容。這里可以用小組討論的方式,將小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入,效果非常好。
實(shí)施方案四:打破常規(guī)的課堂布局。
如何讓學(xué)生主動(dòng)與你交流?這是成功的第一步。在課堂的布局上,采用圍坐的方式來(lái)授課,拉近老師與學(xué)生的虛擬距離,實(shí)現(xiàn)“面對(duì)面”的溝通。
實(shí)施方案五:建立學(xué)生與老師的溝通。
在大學(xué)的課堂上,由于學(xué)生數(shù)量居多,對(duì)于個(gè)別學(xué)生而言,很難與老師建立一定的認(rèn)知,在這里老師一定要努力記住學(xué)生的名字,爭(zhēng)取與學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)有至少一次的交流與關(guān)心。也可以利用課前問(wèn)一問(wèn)學(xué)生。課后聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的建議的方法,使大部分的同學(xué)感受到老師對(duì)他們的關(guān)注。
綜上所述,如果能解決以上問(wèn)題,就是解決了有效溝通的根本問(wèn)題,以上實(shí)施方案的實(shí)施,即使教學(xué)的一種態(tài)度,一種境界,也是一種潛移默化的滲透。
3.“表達(dá)”的提升:聽(tīng)、看、說(shuō)、講、寫。在此項(xiàng)專項(xiàng)訓(xùn)練中,開(kāi)展學(xué)生的輪講、演講能力的培養(yǎng)。在以往的課程設(shè)計(jì)上,利用課上討論、課上提問(wèn)、課上小組匯報(bào)的教學(xué)環(huán)節(jié),但由于層次性與目的性不強(qiáng)。但實(shí)際的效果并不是很理想,學(xué)生在演講中,一方面缺乏思考,另一方面缺乏自信,不知道如何進(jìn)行語(yǔ)言邏輯關(guān)系的組織,重要的是部分學(xué)生盡管是照著念也表現(xiàn)出很緊張,并不能很好地講述自己的觀點(diǎn)。結(jié)果一到讓學(xué)生開(kāi)口時(shí),學(xué)生還是難于開(kāi)口表達(dá),老師也感覺(jué)自己在唱“獨(dú)角戲”。而這里,把演講環(huán)節(jié)放在了學(xué)期末,在學(xué)生掌握了一定的專業(yè)知識(shí)后,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞。通過(guò)一幅畫、一個(gè)舞蹈、一首歌曲、一部電影來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考,調(diào)動(dòng)他們的真情實(shí)感。引導(dǎo)學(xué)生用專業(yè)的術(shù)語(yǔ)、概念,結(jié)合藝術(shù)審美鑒賞的基本方法來(lái)發(fā)表自己觀點(diǎn),并予以糾正。
針對(duì)書面表達(dá)這一環(huán)節(jié),學(xué)生的寫作能力的弱項(xiàng),由于沒(méi)有真情實(shí)感,寫出的文章也沒(méi)有自己的見(jiàn)地與思考。因此,先通過(guò)讓學(xué)生來(lái)寫200字左右的觀后感、隨筆等小文章,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生用文字思考和表達(dá)的能力。其次,要求學(xué)生撰寫1500字左右的小論文。在論文寫作上,首先要求學(xué)生掌握論文撰寫的基本框架、基本格式以及諸如摘要、關(guān)鍵字、正文、注釋、參考書目等基本要求。大部分同學(xué)們經(jīng)過(guò)多次地反復(fù)修改才最終定稿。學(xué)生之前對(duì)論文寫作的基本方法和要求并不了解,也是通過(guò)這樣一種訓(xùn)練,使學(xué)生知道了論文寫作的基本要求,并為今后的畢業(yè)論文的寫作奠定良好的基礎(chǔ)。在這里,尤其注意及時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)予以反饋和講評(píng),建立與學(xué)生的有效溝通。
三、結(jié)語(yǔ)
“溝通與表達(dá)”除了完成對(duì)學(xué)生能講會(huì)寫的能力提升之外,對(duì)于學(xué)生講話的體態(tài)、儀表和禮儀的忽視是我們?cè)诮虒W(xué)中通常忽視的一個(gè)重要問(wèn)題,而這種基本素質(zhì)一定要在大學(xué)期間去培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生的體態(tài)、儀表、聲音等方面予以關(guān)注,更加有效地提升了“溝通與表達(dá)”的實(shí)際意義。我們的課程教學(xué)一定要試圖來(lái)影響和教育學(xué)生,課程所賦予學(xué)生的也將是能受用終身的,并是一種充滿了人文關(guān)懷的教育。正如藝術(shù)的教育要更加具有感召力、說(shuō)服力與影響力,用影響、感染、交流、評(píng)價(jià)等潛移默化的教育教學(xué)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生溝通與表達(dá)全面素質(zhì)的提高。
參考文獻(xiàn):
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族文化 高校教育 課程
【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】0450-9889(2014)12C-0004-03
21世紀(jì)是全球化高速發(fā)展的時(shí)代,全球競(jìng)爭(zhēng)的大趨勢(shì)是文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。從某種意義上說(shuō),國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)由武力競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和文化競(jìng)爭(zhēng),各國(guó)勝負(fù)最終決定于文化領(lǐng)域。而傳承和發(fā)展文化的根本在于人,因此,大學(xué)在全球化文化競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)重要地位。國(guó)家已經(jīng)從戰(zhàn)略高度注意到這一問(wèn)題,《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》即提出“發(fā)揮高等學(xué)校文化傳承創(chuàng)新作用”、“加快民族地區(qū)人才培養(yǎng)”等要求?!稄V西壯族自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》也提出要“充分利用廣西特色文化資源,積極推動(dòng)廣西文化繁榮發(fā)展”,“充分發(fā)揮高等院校、科研院所和各類教育機(jī)構(gòu)的作用,鼓勵(lì)高等院校設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)方面的院系,形成優(yōu)勢(shì)學(xué)科,培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才”。自2012年以來(lái),廣西全面實(shí)施北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)開(kāi)放國(guó)家戰(zhàn)略,推進(jìn)廣西―東盟經(jīng)濟(jì)圈的形成,與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相配套的是文化的建設(shè),廣西重點(diǎn)培育六大文化產(chǎn)業(yè)和打造七大重點(diǎn)文化工程,這需要大量從事少數(shù)民族文化傳播工作、民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等工作的人才,這要求廣西高校構(gòu)建一個(gè)完整的少數(shù)民族文化教育的課程體系,培養(yǎng)具有地方民族文化特色的人才,與廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相配合,以滿足社會(huì)發(fā)展的要求。因此,本文將結(jié)合教學(xué)實(shí)際,探討在廣西高校開(kāi)展少數(shù)民族文化教育的必要性和可行性。
一、少數(shù)民族文化是優(yōu)質(zhì)的教育資源
廣西是一個(gè)多民族聚集的少數(shù)民族地區(qū),境內(nèi)聚集著漢、壯、侗、苗、仫佬、毛南、彝、水、仡佬、回、京、瑤等12個(gè)民族,因此,廣西民族文化資源極其豐富,天然具有多元化的特點(diǎn)。各民族特有的文化構(gòu)成了廣西豐富多彩的文化特色,其中少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是廣西民族文化最重要的組成部分,并融于各民族的日常生活中。然而,也正是隨著全球化和現(xiàn)代化的推進(jìn),廣西逐漸喪失這種多元文化特色,典型如現(xiàn)在大多數(shù)少數(shù)民族的年輕人,對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化了解很少,甚至很多人對(duì)本民族的語(yǔ)言都極為陌生,如廣西電視臺(tái)的壯語(yǔ)類節(jié)目收視率是很低的。對(duì)此,有學(xué)者指出,“在全球化的今天,廣西民族文化包括有形的、無(wú)形的文化傳統(tǒng)正在迅速推出歷史舞臺(tái)”,“如民族藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗、民族工藝品、生活禮儀等都已不被青少年所接受而走向消亡”。而教育作為文化得以傳承和發(fā)展的重要途徑,必然需要高校在全球化的歷史進(jìn)程中承擔(dān)其文化多元化的使命。
廣西少數(shù)民族文化作為中華文化的重要組成部分,它是廣西各民族在歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積累的文明成果,是各民族生存和發(fā)展的重要條件。從文化對(duì)人的作用來(lái)看,少數(shù)民族文化是植根于少數(shù)民族的思維意識(shí)中,表現(xiàn)在日常生活中??梢哉f(shuō),民族文化決定著少數(shù)民族的思維模式和行為方式,各民族不同的性格特征、文化傳統(tǒng),構(gòu)成了廣西社會(huì)文化的主要特征。因此,要推動(dòng)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,就必須要求有一批熟悉廣西民族文化的高級(jí)應(yīng)用型人才。正如學(xué)者所言,“教育總是在傳遞著、延續(xù)著一種文化,同時(shí)在不斷創(chuàng)造著文化,為文化的發(fā)展提供新血液、生機(jī)和新的前景。教育是文化延續(xù)和發(fā)展的主要根基”。然而,就目前而言,大多數(shù)廣西高校的教育觀念、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和方法從總體上還是不能很好地適應(yīng)高等教育大眾化和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。因此,這就從客觀上要求廣西高校應(yīng)該發(fā)揮自身資源的優(yōu)勢(shì),努力構(gòu)建少數(shù)民族文化教育課程體系,為地方培養(yǎng)高質(zhì)量的應(yīng)用型人才。
廣西少數(shù)民族文化不僅是重要的歷史資源,而且是重要的經(jīng)濟(jì)資源和旅游資源。作為一種精神與物質(zhì)相結(jié)合的旅游資源,少數(shù)民族文化是集文化教育、文化傳播、經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能于一體的獨(dú)特綜合性資源,是一筆不可再生的稀缺資源。眾所周知,旅游魅力在于文化,旅游勝地的核心價(jià)值應(yīng)該是獨(dú)特的民族文化。文化旅游是促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè),也是各國(guó)爭(zhēng)相發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)。然而,就廣西而言,國(guó)內(nèi)外游客多關(guān)注廣西的自然風(fēng)光,文化旅游并未成型,即使如桂林的“印象?劉三姐”也是以山水風(fēng)光為主。因此,廣西迫切需要依托少數(shù)民族文化資源,開(kāi)發(fā)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新的增長(zhǎng)點(diǎn),做好民族文化旅游資源的發(fā)展模式以及民族文化旅游產(chǎn)品等資源開(kāi)發(fā)系列研究,探究將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的路徑與模式。這也要求廣西高校積極構(gòu)建少數(shù)民族文化教育教學(xué)課程體系,努力成為廣西旅游文化產(chǎn)業(yè)中的一支基礎(chǔ)力量。
值得注意的是,少數(shù)民族文化更是當(dāng)代廣西社會(huì)優(yōu)質(zhì)的教育資源。首先,少數(shù)民族文化資源是提供、創(chuàng)新學(xué)校人文教育的優(yōu)秀資源。自21世紀(jì)以來(lái),針對(duì)高校普遍存在的重科技、輕人文的傾向,中國(guó)高校逐漸重視大學(xué)生文化素質(zhì)教育,以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。當(dāng)前,大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育主要來(lái)自中外優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品,顯然缺乏地方文化特色。如果將廣西少數(shù)民族文化引入至人文素養(yǎng)教育的課程體系中,可為大學(xué)生的人文素質(zhì)教育提供特殊資源和鮮活教材。因此,廣西少數(shù)民族文化是新時(shí)期進(jìn)行人文素質(zhì)教育的獨(dú)特載體,值得重視和嘗試。其次,在具體的教學(xué)實(shí)踐中,將少數(shù)民族文化教育融入到教學(xué)實(shí)踐中,還有助于從體驗(yàn)式角度擴(kuò)展教學(xué)形式,豐富講授式講學(xué),革新教學(xué)方法。在教學(xué)實(shí)踐中,根據(jù)少數(shù)民族文化的特性,積極將其融入多種學(xué)科中的教學(xué)活動(dòng)中,認(rèn)真探索民族文化資源在人文類課程如文學(xué)史及文學(xué)作品選讀中的教學(xué)、“兩課”中的應(yīng)用,以及開(kāi)展民族文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。在此基礎(chǔ)上,可以展開(kāi)少數(shù)民族文化資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)的路徑實(shí)踐研究,并結(jié)合廣西少數(shù)民族文化融入教學(xué)的實(shí)踐,促進(jìn)少數(shù)民族文化教育教學(xué)理論的研究,這對(duì)建構(gòu)廣西少數(shù)民族文化教育教學(xué)的理論體系和課程體系均具有重要意義。
二、廣西高校少數(shù)民族文化教育體系之建構(gòu)
建構(gòu)少數(shù)民族文化教育的課程體系,是在高校進(jìn)行少數(shù)民族文化教育教學(xué)最有效的途徑。有學(xué)者強(qiáng)調(diào),“在課程建設(shè)上,國(guó)家應(yīng)將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化納入到國(guó)家課程中,民族高校則應(yīng)在國(guó)家課程內(nèi)容基礎(chǔ)上,整合并形成擁有自身特色的教育課程體系和教材體系,如雙語(yǔ)課程、本民族歷史文化課程、工藝課程等。另外,培養(yǎng)課程設(shè)置也應(yīng)與發(fā)展產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái),適應(yīng)民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要,培養(yǎng)具有實(shí)用性的綜合型專業(yè)人才。”因此,在高校進(jìn)行少數(shù)民族文化的教育教學(xué),必須實(shí)事求是。既要考慮到普通高校與民族高校的區(qū)別,也要考慮到通識(shí)教育與專業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式,更要考慮不同專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐,這樣才能建立一個(gè)實(shí)踐性強(qiáng)、可操作性的少數(shù)民族文化教育教學(xué)的課程體系。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),必須做好以下基本建設(shè):
(一)調(diào)整培養(yǎng)計(jì)劃。各高校應(yīng)根據(jù)各專業(yè)實(shí)際情況在教學(xué)計(jì)劃中設(shè)立廣西少數(shù)民族文化教育方面的課程,將少數(shù)民族文化教育融入到總的教學(xué)計(jì)劃中去。具體有:第一,開(kāi)設(shè)面向全校的少數(shù)民族文化教育方面的選修課程,如“廣西民族音樂(lè)與戲曲鑒賞”、“廣西民族舞蹈欣賞與表演”、“廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化”、“廣西少數(shù)民族服飾文化”等,要求學(xué)生須選修一定學(xué)分。第二,對(duì)人文社科類專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃和課程體系進(jìn)行重新規(guī)劃,設(shè)立專門的少數(shù)民族文化課程,如“民間文學(xué)概論”、“民族民間文學(xué)”、“民俗學(xué)”等課程,重點(diǎn)突出廣西民族文化的內(nèi)容,介紹廣西各地民俗民情等。
(二)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。對(duì)現(xiàn)有專業(yè)的有關(guān)文化課程內(nèi)容進(jìn)行改革,探索將廣西少數(shù)民族文化的教育融入到教學(xué)內(nèi)容中的多種方式。以漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為例,可將廣西民族文化資源融入到“中國(guó)古代文學(xué)史”、“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”和“美學(xué)概論”、“中國(guó)文化概論”、“文學(xué)經(jīng)典選讀”等課程的具體教學(xué)內(nèi)容中。
(三)嘗試新的教學(xué)模式:體驗(yàn)式教學(xué)。在具體的課堂教學(xué)中,注意運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生的主觀能動(dòng)性,革新教學(xué)方法和教學(xué)模式,注意采用示范性教學(xué)以及體驗(yàn)式等教學(xué)方法。在課程教學(xué)中利用各民族文化進(jìn)行設(shè)計(jì),引導(dǎo)學(xué)生融入到各類民族文化活動(dòng)中去學(xué)習(xí),尤其是電影、歌舞、各地節(jié)日等,進(jìn)行情景教學(xué)。
(四)重視實(shí)踐教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)中設(shè)立“文學(xué)采風(fēng)與實(shí)踐”、“讀書報(bào)告”、“讀書研討”等環(huán)節(jié)。通過(guò)與廣西民族博物館、廣西美術(shù)館、廣西民族文化藝術(shù)研究院等部門的聯(lián)系與合作,讓學(xué)生前往考察,以宣揚(yáng)廣西民族文化為主題進(jìn)行文學(xué)采風(fēng)與創(chuàng)作。同時(shí),要求學(xué)生圍繞廣西民族文化,選擇廣西民族文學(xué)作品或以廣西民族文化為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)論文,進(jìn)行閱讀,撰寫讀書報(bào)告,與老師一起進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。引導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的選題,使其選題方向集中在廣西少數(shù)民族文化的方面,有意識(shí)形成某一方面的系列,最終成為專題研究。
(五)編寫地方教材。組織老師編寫一部適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)需要的地方少數(shù)民族文化教材,利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)制作民族文化的多媒體光盤、網(wǎng)絡(luò)視頻、ppt等教學(xué)資源。目前在廣西高校,對(duì)于廣西民族文化的教育,并未編有特別適用的教材。學(xué)界所編的《中國(guó)地域文化通覽(廣西卷)》則部頭太大,且對(duì)于廣西民族文化的介紹多屬概論性質(zhì),比較籠統(tǒng),也不適合作為教材。因此,本項(xiàng)目計(jì)劃編寫一部名為《廣西民族民間文化研究》的教材。該教材選擇作品的標(biāo)準(zhǔn)要能體現(xiàn)廣西少數(shù)民族文化的特色,以吸引學(xué)生的興趣及適應(yīng)教學(xué)的需要。
(六)引入專業(yè)人才充當(dāng)師資力量。從廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西歌舞團(tuán)、廣西民族文化藝術(shù)研究院、廣西方志館等校外單位引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源,建設(shè)民族文化教育教學(xué)的兼職教師隊(duì)伍,作為課程教學(xué)的重要力量。此外,還應(yīng)聘請(qǐng)校外專家、知名教授、民族文化的藝術(shù)家等為學(xué)生開(kāi)設(shè)各類文化講座,作為課程教學(xué)的延伸,以豐富民族文化的教學(xué)內(nèi)容。
(七)重視教育基地和實(shí)習(xí)基地的建設(shè)。充分利用校外的文化資源,為高校少數(shù)民族文化教育提供良好的硬件和軟件環(huán)境。以學(xué)校人文學(xué)科的相關(guān)專業(yè)為主體,與廣西各類博物館、文化場(chǎng)所、旅游景區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)示范基地如桂林愚自樂(lè)園、臨桂五通鎮(zhèn)、百色靖西舊州繡球村、南寧大地飛歌文化傳播有限責(zé)任公司、廣西金壯錦文化藝術(shù)有限公司等等合作,建立教育及實(shí)習(xí)基地,使之成為民族文化教育的載體。因地制宜,結(jié)合廣西各地的民族文化活動(dòng),校內(nèi)外相互結(jié)合,互動(dòng)交流,開(kāi)展形式新穎、多姿多彩的多種富有創(chuàng)新性的教育活動(dòng)。大膽將廣西各族優(yōu)秀的文化樣式引入大學(xué)校園,開(kāi)展開(kāi)放性的文化實(shí)踐活動(dòng)。
(八)將少數(shù)民族文化教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合。首先,要將少數(shù)民族文化因素納入到校園環(huán)境建設(shè)的理念及規(guī)劃之中。校園建設(shè)要突出民族文化環(huán)境,如在圖書館設(shè)立民族文化墻、民族文化專題館室等。其次,做好圖書館資料的建設(shè),為建設(shè)具有學(xué)校特色的民族文化教育課程體系創(chuàng)造良好的環(huán)境。再次,開(kāi)展富有民族特色的校園文化活動(dòng)。每年在各種文化藝術(shù)節(jié)以及少數(shù)民族節(jié)日期間,如南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)、桂林山水文化旅游節(jié)、河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)、壯族歌圩節(jié)、瑤族盤王節(jié)、苗族跳坡節(jié)、侗族花炮節(jié)等等,開(kāi)展豐富多彩的學(xué)生第二課堂活動(dòng),如舉辦DV大賽、攝影展、民族工業(yè)品設(shè)計(jì)制作大賽、民歌對(duì)唱、民族舞蹈表演、民族知識(shí)競(jìng)賽等等。再次,鼓勵(lì)學(xué)生組織各類弘揚(yáng)少數(shù)民族文化的社團(tuán)組織,充分挖掘廣西少數(shù)(下轉(zhuǎn)第35頁(yè))(上接第5頁(yè))民族文化資源,包括電影、歌舞、古籍、音樂(lè)、美術(shù)、工藝、傳統(tǒng)體育、服飾、食品、節(jié)慶等等。
總之,各民族文化是廣西極為珍貴的教育資源,利用少數(shù)民族文化來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育,是有效提高大學(xué)生人文素質(zhì)的一個(gè)重要方法。因?yàn)閺V西少數(shù)民族文化既是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分,又具有濃郁的民族特色,越是民族的就越是世界的。廣西少數(shù)民族文化內(nèi)容極為深厚博大,內(nèi)涵豐富,形式多樣,這有助于完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),提高其文化素養(yǎng)。因此,大學(xué)生在這種具有鮮明民族特色文化的作用下,其人文素質(zhì)也將更具全球影響力。這對(duì)于廣西未來(lái)大力發(fā)展中國(guó)―東盟自貿(mào)區(qū)當(dāng)具有重要意義。此外,少數(shù)民族文化在當(dāng)代廣西逐漸式微,因此,迫切需要作為知識(shí)精英的大學(xué)生對(duì)其進(jìn)行傳播與創(chuàng)新。因此,在高校弘揚(yáng)少數(shù)民族文化,使大學(xué)生熟悉、熱愛(ài)少數(shù)民族文化,繼而投身于廣西文化產(chǎn)業(yè),為少數(shù)民族文化的繼承與創(chuàng)新工作作出貢獻(xiàn)。
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關(guān)鍵詞:藝術(shù)錄音;再創(chuàng)作;三度創(chuàng)作
中圖分類號(hào):J915 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1005-5312(2012)24-0054-01
文藝節(jié)目的錄制過(guò)程是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。這一點(diǎn)在國(guó)外早已成定論。我國(guó)出版的辭海(藝術(shù)分冊(cè))里在電影門類中有錄音條款的解釋。不過(guò)這種解釋偏重于技術(shù)方面。近幾年廣播界的有識(shí)之士指出藝術(shù)錄音師藝術(shù)和技術(shù)高度結(jié)合的產(chǎn)物。這一理論的理出,不僅迅速被廣大錄音工作者接受,而且對(duì)廣播錄音隊(duì)伍的發(fā)展壯大有著巨大有推動(dòng)作用,是藝術(shù)實(shí)踐就必然存在藝術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題。那么藝術(shù)錄音又是一種怎樣的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐呢?現(xiàn)在廣播隊(duì)伍中普遍認(rèn)為藝術(shù)錄音是三度創(chuàng)作。及作者為一度創(chuàng)作,演員貨演奏員為二度創(chuàng)作,藝術(shù)錄音為三度創(chuàng)作,這種提法與國(guó)內(nèi)文藝界的普遍提法有很大出入。
藝術(shù)錄音真的是三度創(chuàng)作嗎?
我們?cè)谂宄@個(gè)問(wèn)題之前先來(lái)弄清楚一下二度創(chuàng)作這種提法的來(lái)源。
“二度創(chuàng)作”一詞來(lái)源于戲劇界,我國(guó)著名導(dǎo)演、杰出的戲劇藝術(shù)家焦菊隱于一九五一年在《導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造》一文中指出:“導(dǎo)演的工作也是一種創(chuàng)造工作,這種創(chuàng)造在藝術(shù)上,稱作‘二度創(chuàng)造的藝術(shù)’”(《焦菊隱戲劇論文》上海文藝出版社1979年35頁(yè))在高等藝術(shù)院校的教材中稱“二度創(chuàng)作”為“再創(chuàng)作”:“被稱為‘再創(chuàng)作’的表演藝術(shù),是在劇本或者曲譜所提供的內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)作?!@些表面看起來(lái)特殊的創(chuàng)作過(guò)程,其實(shí)質(zhì)仍然是以生活為出發(fā)點(diǎn),從生活到藝術(shù)的過(guò)程?!保ㄒ?jiàn)《藝術(shù)概論》文化藝術(shù)出版社1983年二月版179頁(yè))由此可見(jiàn)“二度創(chuàng)造”理論的運(yùn)用已由戲劇界擴(kuò)大到整個(gè)表演藝術(shù)。
再創(chuàng)作的理論同樣在藝術(shù)錄音實(shí)踐中得到了運(yùn)用。那么我們應(yīng)該把這種再創(chuàng)作成為幾度創(chuàng)作為好呢?我們舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
一個(gè)作曲家寫了一只小提琴獨(dú)奏的曲子。我們可以稱作曲家這一創(chuàng)作為原始創(chuàng)作,即一度創(chuàng)造。小提琴演奏員根據(jù)這一獨(dú)奏曲曲譜和自己對(duì)這一獨(dú)奏曲的理解將曲子演奏出來(lái),我們稱演奏員的這種藝術(shù)創(chuàng)作為二度創(chuàng)作。錄音師根據(jù)自己對(duì)這一獨(dú)奏曲的理解,調(diào)動(dòng)一切技術(shù)和藝術(shù)手段,將這一小提琴獨(dú)奏曲錄制成磁帶奉獻(xiàn)給聽(tīng)眾,我們稱錄音師的這一藝術(shù)創(chuàng)作為三度創(chuàng)作。由以上推導(dǎo)中,我們可以看出,稱上述藝術(shù)錄音為三度創(chuàng)作是合情合理的。
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