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雨巷朗誦配樂(lè)精選(九篇)

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雨巷朗誦配樂(lè)

第1篇:雨巷朗誦配樂(lè)范文

詩(shī)歌本身具有的節(jié)奏、韻律感使得它與音樂(lè)能很好地融合在一起,我國(guó)早期的詩(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的?!抖Y記?樂(lè)記》中說(shuō):“詩(shī),言其志也;歌,詠其聲也;舞,動(dòng)其容也;三者本于心,然后樂(lè)器從之?!痹趯?shí)際表演中,詩(shī)歌總是用來(lái)配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱的,后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展,獨(dú)立成體,詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。

音樂(lè)對(duì)于詩(shī)歌誦讀的作用,主要體現(xiàn)在渲染氣氛、烘托情感、感動(dòng)聽(tīng)眾、使韻律更和美等方面。因此,很多語(yǔ)文教師都喜歡在誦讀詩(shī)歌的時(shí)候配上音樂(lè)。

首先,配樂(lè)誦讀不適合反襯,應(yīng)盡量選擇和詩(shī)歌情感主題相符合的音樂(lè)來(lái)伴奏,這一點(diǎn)是很重要的。比如,戴望舒的《雨巷》,很明顯是一首節(jié)奏緩慢、情致綿長(zhǎng)的詩(shī)歌,如果配上雄壯的貝多芬的《命運(yùn)交響曲》,或者像今年世界杯主題曲《旗幟飛揚(yáng)》那種激情四射的背景音樂(lè),不讀的大腦暈厥才怪,還是老老實(shí)實(shí)地從班得瑞演繹的輕音樂(lè)《夢(mèng)花園》中選個(gè)曲子吧。當(dāng)然,可以選別的曲子,但是韻律一定要和諧。再比如,徐志摩的《再別康橋》,可以配上克萊德曼的鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》,或奧立維爾?圖森的《海邊的星空》,也可以配上中國(guó)的古箏名曲《彩云追月》的前半部分。

其次,配樂(lè)詩(shī)朗誦的時(shí)候,要注意誦讀和音律和諧。背景音樂(lè)找好了,不見(jiàn)得就能達(dá)到配樂(lè)朗誦的最佳效果,這個(gè)需要對(duì)照音樂(lè)好好練習(xí)。不然,如果讀的節(jié)奏和背景音樂(lè)格格不入,就會(huì)感覺(jué)像有人老在打岔一樣,攪得心煩意亂,血流加速。有的教師說(shuō),課上短短的時(shí)間,給學(xué)生配樂(lè)的話大多是起來(lái)就讀,怎么辦?在這種情況下:第一,要相信學(xué)生的樂(lè)感,他們的樂(lè)感比教師想象得要好;第二,教師要課前練習(xí)好,給學(xué)生做好示范;第三,不妨多給他們點(diǎn)時(shí)間,多體會(huì)幾次,多練習(xí)幾次,醞釀好了再起來(lái)展示。其實(shí),如果堅(jiān)持的話,平時(shí)多練習(xí)幾堂課,再配樂(lè)朗誦的時(shí)候,學(xué)生就輕車熟路了。就像江南水鄉(xiāng)的船娘們,乘著小船在綠水中蕩漾,假若給這美景再添點(diǎn)歌聲,那么糯軟香甜的俚語(yǔ)民謠隨口而唱,自然聽(tīng)得如醉如癡。

再次,詩(shī)歌誦讀品味和配樂(lè)之間的主次關(guān)系一定要分清,可不能在課堂上一味雜糅。樂(lè)助詩(shī)興,琴添茶韻,但是詩(shī)還是詩(shī),茶還是茶,可不能喧賓奪主,變了味。具體要求如下:其一是背景音樂(lè)聲音小點(diǎn),可比似有若無(wú)大一點(diǎn)即可;其二是該伴的時(shí)候伴奏,不需要的時(shí)候就停下吧。曾經(jīng)有個(gè)教師在講公開(kāi)課的時(shí)候,整堂課一直有音樂(lè)在當(dāng)背景,初聽(tīng)如天籟,再聽(tīng)如嚼蠟,最后只覺(jué)耳中有萬(wàn)只蚊蠅齊飛,直是兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。還有個(gè)教師在一堂課的背景音樂(lè)上,連換了好幾個(gè)曲子,而且風(fēng)格還不大一樣,把上課之初好不容易營(yíng)造的氛圍沖淡得七零八落,意境全無(wú)。配樂(lè),只是輔助,不能成為課堂詩(shī)歌閱讀教學(xué)的主體。

第2篇:雨巷朗誦配樂(lè)范文

為何文本解讀一直處在語(yǔ)文教學(xué)的風(fēng)口浪尖之上呢?歸其原因就是“文本解讀無(wú)定法”,不像理科教學(xué)那樣系統(tǒng)、一致。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)不盡如人意的實(shí)質(zhì)在于“文本解讀”的“無(wú)度”。許多教師都想在文本解讀中標(biāo)新立異,過(guò)度的“拔高”與“掘深”,致使只注重“文本”卻忽略了“學(xué)生”。實(shí)際上,學(xué)生才是文本解讀的接受對(duì)象,拋離了學(xué)生的文本解讀便失去了應(yīng)有的意義。因此,文本解讀應(yīng)該重視學(xué)生視角,在閱讀過(guò)程中以學(xué)生的認(rèn)知為起點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,真正地為學(xué)生理解文本而服務(wù)。

一、 學(xué)生的認(rèn)知水平是起點(diǎn)

教學(xué)的唯一目的是促使學(xué)生成長(zhǎng)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)該是助力學(xué)生學(xué)習(xí),所以只有我們了解了學(xué)生的認(rèn)知水平后,才能確定文本解讀的方式、方法與方向。不然便是盲目追求自我的展現(xiàn),忽略了學(xué)生個(gè)體的需要。如若教師能在文本解讀前弄清學(xué)生的文本解讀狀況,并以此為起點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),定能取得意想不到的效果,也不會(huì)出現(xiàn)那種“拔苗助長(zhǎng)”的現(xiàn)象。例如,有教師在教《春江花月夜》一課時(shí),首先讓學(xué)生閱讀詩(shī)歌,并結(jié)合書(shū)下注解翻譯詩(shī)歌,了解詩(shī)歌大意。而不是一上課便是聽(tīng)配樂(lè)朗誦,感受詩(shī)歌帶來(lái)的美好情境。我們不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生,更不能脫離現(xiàn)實(shí)過(guò)度地“拔高”學(xué)生,不然,就會(huì)使課堂陷入尷尬的境地,教師講得累,學(xué)生聽(tīng)得也很煩。之后這位教師才品析詩(shī)歌,讓學(xué)生充分理解詩(shī)歌的內(nèi)容與情感。最后才調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性,閉上眼睛想象,聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)歌朗誦,深入理解詩(shī)歌,聽(tīng)后說(shuō)說(shuō)自己的感受。這位教師循序漸進(jìn),從學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平出發(fā),尊重學(xué)生閱讀的一般規(guī)律,降低學(xué)習(xí)的起點(diǎn),也達(dá)到了較高的終點(diǎn)。因此,文本解讀時(shí)教師要了解學(xué)生的現(xiàn)有水平,再去設(shè)計(jì)解讀,這樣才能做到“水到渠成”,“事半功倍”。

二、 調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,激發(fā)學(xué)生潛能

正所謂“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”從發(fā)展心理學(xué)角度來(lái)看,學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中,需要不斷得到認(rèn)可,這樣才能更快地成長(zhǎng)。學(xué)生在文本解讀時(shí),教師必須尊重學(xué)生的想法,所謂“一千讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,不要以世俗的眼光考量學(xué)生的想法。抓住每一個(gè)表?yè)P(yáng)學(xué)生的機(jī)會(huì),讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文,這樣才能激發(fā)出他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能。

如有教師在執(zhí)教韋莊的《菩薩蠻?人人盡說(shuō)江南好》時(shí),有學(xué)生質(zhì)疑“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”這句詩(shī)。他覺(jué)得“人似月”可以看出人美,“凝霜雪”則不然,“凝霜雪”只能說(shuō)明一件事,那就是這個(gè)人比較白而已。這位教師便責(zé)備學(xué)生不能理解此詩(shī)的內(nèi)涵,竟胡思亂想。可以說(shuō),這就是此課的重點(diǎn),教師應(yīng)該在“審美”的角度為學(xué)生解疑,而不是責(zé)備。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)非常好理解,但學(xué)生的經(jīng)歷與閱歷不足,不能理解“凝霜雪”的內(nèi)涵。只有充分尊重學(xué)生,才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的潛能。教師必須認(rèn)識(shí)到“激趣”的重要性和必要性,這樣文本解讀才能走向健康發(fā)展的道路。

三、 允許學(xué)生“偏頗”,回歸個(gè)性解讀

學(xué)生的內(nèi)心世界豐富多彩,充滿了很多成人難以理解的情愫。說(shuō)通俗一點(diǎn)就是一個(gè)學(xué)生就有一個(gè)世界,所以,教師必須尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新式解讀。教師不能誤認(rèn)“個(gè)性”為“叛逆”,這樣也許會(huì)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

如有教師在教戴望舒的《雨巷》時(shí),有的學(xué)生說(shuō)這是一首愛(ài)情詩(shī),有的學(xué)生說(shuō)是政治抒情詩(shī),還有學(xué)生說(shuō)是哲理詩(shī)等,這些都在傳統(tǒng)解讀之中,教師也較為認(rèn)同。但是有位學(xué)生認(rèn)為這是“隱喻”詩(shī)歌,表現(xiàn)了文人理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶與彷徨。這位教師當(dāng)場(chǎng)給予否定,說(shuō)梳理了各種專家的研究,暫時(shí)還沒(méi)有這樣的解讀,并說(shuō)學(xué)生思想有些“偏頗”。

其實(shí)這位教師才是有些“偏頗”,解讀應(yīng)該有“邊”也有“界”,但是這個(gè)邊界不僅僅就是幾個(gè)專家的解讀。學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮應(yīng)該給予肯定和鼓勵(lì),這樣學(xué)生才能在語(yǔ)文閱讀的課堂上勇于展現(xiàn)自我,讓課堂上有多種不同的聲音,而不是教師一個(gè)人“照本宣科”,死氣沉沉。我們當(dāng)下應(yīng)該倡導(dǎo)“個(gè)性”的回歸,只有“個(gè)性”十足的課堂才是最具生命力的課堂,這樣的課堂也是專家學(xué)者們苦苦追尋而不得的課堂。成長(zhǎng)在這樣的課堂中,感受著這樣的文本解讀,教師與學(xué)生都是快樂(lè)的、幸福的、愉悅的。只有這樣的課堂才能生長(zhǎng)出理想。

第3篇:雨巷朗誦配樂(lè)范文

一、文本推動(dòng)

1.縱向延伸

例一:高中語(yǔ)文的開(kāi)篇課文是的《沁園春?長(zhǎng)沙》,這首詞氣勢(shì)雄渾,場(chǎng)面壯闊,尤其上片“看萬(wàn)山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底,萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?!睅拙渲小叭?、透、爭(zhēng)、擊、翔、競(jìng)”等字用字精準(zhǔn),極大地增強(qiáng)了該詞的表現(xiàn)力,也看出作為偉大政治家和詩(shī)人的超卓性格與“煉字”功夫。要學(xué)好這一段,僅憑調(diào)動(dòng)學(xué)生有限的中學(xué)積累顯然是不夠的,所以我們覺(jué)得有必要增加有關(guān)“煉字”的知識(shí)。

告訴學(xué)生在“百度”中鍵入“煉字”一詞,訪問(wèn):

http:///s?tn=sitehao123&ie=gb2312&bs=%D3%A2%CC%D8%B6%FB%CE%B4%C0%B4%BD%CC%D3%FD&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%C1%B6%D7%D6&ct=0

找到文章:《古人煉字煉句的例子》,有“一字師”等生動(dòng)的事例。

找到文章:《作詩(shī)煉字法》,有很多具體的“煉字”技巧,使學(xué)生大開(kāi)眼界。

有這兩篇文章的知識(shí)作鋪墊,縱向上加深了文章的深度,使學(xué)生懂得“煉字”是前人吟詩(shī)作文時(shí)非常注重的事情,不僅看出作者深厚的語(yǔ)言積累,也體現(xiàn)了作者嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度。有了這些認(rèn)識(shí),學(xué)生對(duì)《沁園春?長(zhǎng)沙》的理解就不是一般的高度了,回過(guò)頭來(lái)教師再對(duì)前面的加點(diǎn)詞進(jìn)行講解,也會(huì)更生動(dòng)更有內(nèi)蘊(yùn)。

2.橫向拓展

例二:在講解《沁園春?長(zhǎng)沙》中“層林盡染”中的“染”字時(shí),為了說(shuō)明擬人化動(dòng)詞的妙用,我們先讓學(xué)生去網(wǎng)頁(yè)上找楊萬(wàn)里的《秋山》二首和《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一段曲詞及鑒賞,從“西風(fēng)盡有東風(fēng)手”、“烏臼平生老染工”的用法上去找源頭,從“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”的境界中去體味抒情技巧,增加了學(xué)生的知識(shí)積累,開(kāi)闊了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

3.比較閱讀

例三:在學(xué)習(xí)《雨巷》和《再別康橋》時(shí),涉及到“現(xiàn)代格律詩(shī)”的概念,而剛剛升入高中的學(xué)生根本對(duì)此一無(wú)所知。要補(bǔ)充這些知識(shí),需要大量的事例,老師在黑板上抄寫(xiě)要花費(fèi)很多工夫。而現(xiàn)代信息技術(shù)能夠讓我們非常便捷地享受他人的成果。比方說(shuō)在“百度”中鍵入“格律詩(shī)”一詞,“百度?百科”中就會(huì)把一些格律常識(shí)介紹得簡(jiǎn)潔明了。鍵入“現(xiàn)代格律詩(shī)欣賞”,可以找到大量的例證,極大豐富了我們的課堂容量,如果學(xué)生的興趣足夠,他們完全可以把自己的閱讀延伸到課下,他們的生活也會(huì)在學(xué)習(xí)這一單元時(shí)充滿著詩(shī)情畫(huà)意。

二、多媒體支持

1.圖片

例四:在講述《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí),為了使北方的學(xué)生對(duì)創(chuàng)作地點(diǎn),也就是年輕時(shí)生活和學(xué)習(xí)的地方“湘江”、“橘子洲”有直觀的認(rèn)識(shí),我們帶學(xué)生欣賞了很多關(guān)于湖南長(zhǎng)沙的新聞圖片,碧水青天間領(lǐng)略產(chǎn)生偉人之地的風(fēng)物人情,對(duì)的英風(fēng)豪氣有了更深的理解。在課文正文上方,是影印的手書(shū)《沁園春?長(zhǎng)沙》,但多有勾抹涂改之處而且殘缺不全,因而我們又精心選取了的一幅完整之作,使學(xué)生能在了解寬廣胸懷的同時(shí)領(lǐng)略其豪放的書(shū)法風(fēng)格。

2.音頻

例五:朗誦是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式。朗誦有利于深入體會(huì)作品的思想感情,能有效地培養(yǎng)語(yǔ)感,提高口語(yǔ)表達(dá)能力。欣賞名家朗讀名作,可以體味一種再創(chuàng)作過(guò)程,深入了解原作的思想感情和語(yǔ)言文字的音韻美。在學(xué)習(xí)《雨巷》時(shí),我們給學(xué)生欣賞喬榛先生的配樂(lè)朗誦作品,收到了良好效果。

3.視頻

例六:由文雅作詞、李泉作曲SHE演唱的《再別康橋》是一件獨(dú)特的作品,曲調(diào)優(yōu)美,而詞作又似乎對(duì)徐志摩的原作進(jìn)行著婉轉(zhuǎn)的解讀,網(wǎng)上流傳的視頻制作精美流暢,在給學(xué)生播放時(shí)稍加點(diǎn)評(píng),亦能使學(xué)生受益匪淺。

三、列表歸納

高中語(yǔ)文①一、二單元信息任務(wù)矩陣圖

嚴(yán)格地說(shuō),以上所歸納的信息任務(wù)是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中曾經(jīng)觸類旁通有意應(yīng)用的東西,絕大部分是備課前有目的搜羅的,只有極少部分是單元結(jié)束后補(bǔ)入;單元學(xué)習(xí)告一段落后,我們覺(jué)得它們中很多東西會(huì)對(duì)學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,是更完滿進(jìn)行這兩個(gè)單元學(xué)習(xí)的有力“支架”,有了這些信息的介入和充實(shí),單元問(wèn)題隨之變得極富張力和厚重,以此為標(biāo)志,我們是不是可以說(shuō),“英特爾?未來(lái)教育”把“研究性學(xué)習(xí)”帶入了信息時(shí)代――盡管我們的嘗試還非常膚淺和幼稚。

在應(yīng)用和實(shí)踐“英特爾?未來(lái)教育”的過(guò)程中,我們有以下幾點(diǎn)體會(huì),供大家參考:

1. “英特爾?未來(lái)教育”項(xiàng)目培訓(xùn)已經(jīng)廣泛開(kāi)展,得到廣大教師的認(rèn)可。如何將培訓(xùn)成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐,是項(xiàng)目發(fā)展的必然要求。“英特爾?未來(lái)教育”應(yīng)該對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)教學(xué)產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的影響,而新課改給它的實(shí)踐帶來(lái)了最好的契機(jī)――實(shí)踐起來(lái),才是認(rèn)可它的最好方式。

2.英特爾?未來(lái)教育給信息技術(shù)與學(xué)科課程整合提供了一個(gè)典范。它給傳統(tǒng)教學(xué)帶來(lái)的最大變化不是貶損,而是推動(dòng);不是滅亡,而是豐富;不是非此即彼的選擇,而是吐故納新的進(jìn)化。

第4篇:雨巷朗誦配樂(lè)范文

語(yǔ)文高效課堂信息技術(shù)整合聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)指出,“新技術(shù)使人類進(jìn)入了信息傳播全球化的時(shí)代;它們消除了距離的障礙,正十分有效地參與塑造明日的社會(huì)?!睘榱藵M足信息社會(huì)對(duì)教育提出的更高要求,新課改《綱要》第十一條明確指出:“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用”,“充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?!倍鴬W蘇貝爾的“學(xué)與教”理論和建構(gòu)主義的理論為信息技術(shù)運(yùn)用于語(yǔ)文高效課堂提供了理論支撐。

一、信息技術(shù)在語(yǔ)文高效課堂教學(xué)實(shí)踐中的優(yōu)勢(shì)

1.利用信息技術(shù)可以發(fā)揮學(xué)生認(rèn)識(shí)的主體性作用

建構(gòu)主義教育理論告訴我們,知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境,即社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。當(dāng)求知者整天枯燥地面對(duì)著冷冰冰的黑板與書(shū)本的時(shí)候,到底能激發(fā)起學(xué)生多少“主體意識(shí)”。信息技術(shù)能將文字、圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),將教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)地再現(xiàn)于課堂,充分激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)《學(xué)習(xí)立論的角度》時(shí),可以運(yùn)用多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)了一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié):先用設(shè)計(jì)精美的圖片投影杜牧、李清照、王安石等詩(shī)人關(guān)于項(xiàng)羽的詩(shī)作并配樂(lè)朗誦,讓學(xué)生思考他們?cè)u(píng)論的角度是否相同。在學(xué)生回答完畢后,再通過(guò)動(dòng)畫(huà)效果地設(shè)置,多形式地將結(jié)果投影出來(lái)加以訂正、引導(dǎo),從而達(dá)到引入教學(xué)主題,激發(fā)興趣的目的。

2.利用信息技術(shù),可以豐富學(xué)習(xí)資源,拓展學(xué)習(xí)空間,增大課堂容量

當(dāng)我們使用傳統(tǒng)方法教學(xué),都會(huì)切身感受到效率地低下。利用信息技術(shù),避免了口說(shuō)手寫(xiě)容量小、形式單調(diào)空洞的弊端。學(xué)生的視野隨著多媒體地展示走出了狹小的教室,走進(jìn)了更闊的自然、人文世界。同時(shí)可以讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱資料、收集素材,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正走出課本,融入廣泛的社會(huì)生活中。

3.利用信息技術(shù),可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激感

奧蘇貝爾指出,要想實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)有接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)這兩種不同的途徑或方式。前者主要是依靠教師發(fā)揮主導(dǎo)作用,并通過(guò)“傳遞―接受”教學(xué)方式來(lái)實(shí)現(xiàn);后者則主要是依靠學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)作用,并通過(guò)“自主發(fā)現(xiàn)”學(xué)習(xí)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

利用情境進(jìn)行課堂教學(xué),就是從教學(xué)的需求出發(fā),教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)以形象為主體的,富有感彩的具體場(chǎng)景或氛圍,吸引學(xué)生“自主發(fā)現(xiàn)”,讓學(xué)生在所提供的情境中感知和獲得情感上的體驗(yàn),進(jìn)而以對(duì)作品能更深入的理解。如在講授戴望舒先生的《雨巷》時(shí),通過(guò)配樂(lè)朗讀,梅雨季節(jié)江南小巷的陰沉圖片,在傷感的樂(lè)曲和飽含深情的朗讀中,很快就將學(xué)生帶入詩(shī)歌哀怨、凄涼的情境中。在創(chuàng)設(shè)的意境中,通過(guò)對(duì)文本的解讀,體會(huì)了詩(shī)人要表達(dá)的情感,提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力。

4.利用信息技術(shù)教學(xué),有利于提高審美鑒賞能力

葉圣陶先生曾說(shuō):“文藝鑒賞猶如采礦,你不動(dòng)手,自然一無(wú)所得,只要你動(dòng)手去采,隨時(shí)可發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石。這些晶瑩的寶石豈但給你一點(diǎn)賞美的樂(lè)趣,并將擴(kuò)大你的眼光,充實(shí)你的經(jīng)驗(yàn),使你的思想、情感、意志往更深更高的方面發(fā)展?!敝挥挟?dāng)閱讀主體整合自身的閱讀經(jīng)驗(yàn),透過(guò)文字表面,深入作品的內(nèi)涵,進(jìn)入作品的情感世界,才能體察作者的意圖,得到閱讀的愉悅。如教《故都的秋》一文時(shí),當(dāng)我們以審美的體驗(yàn),運(yùn)用多媒體課件展現(xiàn)秋的不同畫(huà)面,再配以相應(yīng)的音樂(lè),去調(diào)動(dòng)學(xué)生知覺(jué)去觸摸、品味秋的氣息走進(jìn)秋的世界,學(xué)生才會(huì)于陶醉之中獲得審美愉悅,進(jìn)而使審美鑒賞能力得到潛移默化的提高。

二、信息技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐后的思考

1.教學(xué)中往往忽視了師生之間情感的交流

情感是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。只有在和諧、平等的師生關(guān)系中,才有師生全身心的投入。需要教師樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的理念,教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)師生間動(dòng)態(tài)的信息交流、情感交流,相互溝通,相互影響,實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

而語(yǔ)文教學(xué)具有人文性,更需要進(jìn)行情感交流。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的積極情感,來(lái)滿足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要,從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文。而有些教師忽視了這一點(diǎn),把課堂教學(xué)變成了課件程序的執(zhí)行過(guò)程,整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和過(guò)程只要點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo),簡(jiǎn)單地對(duì)著屏幕解說(shuō)一下。課堂教學(xué)不僅僅是知識(shí)傳授的過(guò)程,教師通過(guò)他們的肢體語(yǔ)言,同時(shí)也是與學(xué)生溝通交流的過(guò)程。

2.過(guò)分追求大容量、高密度,忽視教學(xué)主體的參與性

教學(xué)的過(guò)程應(yīng)是教師、學(xué)生之間相互交流、相互影響,從而完成認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程。信息技術(shù)在日常教學(xué)中的應(yīng)用應(yīng)是輔助教學(xué)的,而不能成為教學(xué)活動(dòng)的主宰。由于多媒體教材的一大特點(diǎn)是可提供豐富的多媒體信息和資料,它集文字、圖像、聲音、錄像等于一體。不少教師熱衷于大容量、高密度,恰恰沒(méi)有給學(xué)生留下更多的思考的空間,忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生依舊是被動(dòng)的信息接受者。結(jié)果是學(xué)過(guò)的知識(shí)只是過(guò)眼煙云,記得快也忘得快。

3.盲目地追求課件的華麗,忽略了教學(xué)的本質(zhì)

課堂教學(xué)的過(guò)程是教師與學(xué)生間信息傳播、互動(dòng)的過(guò)程。教師憑借的載體除了有聲語(yǔ)言和文字語(yǔ)言外,教師的手勢(shì)、表情、動(dòng)作等也都在傳遞著信息,不僅僅局限于課件。有些教師在教學(xué)中往往陷入一種誤區(qū),認(rèn)為背景畫(huà)面復(fù)雜,圖片的絢麗,并使用大量的動(dòng)畫(huà)和音響,就能起到好的教學(xué)效果。其實(shí)不然,這種做法常常是本末倒置。這些課件過(guò)多地分散了學(xué)生的注意力,沖淡了他們對(duì)于學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的認(rèn)識(shí),反而影響了教學(xué)的效果。

總之,信息技術(shù)在語(yǔ)文高效課堂實(shí)踐中的運(yùn)用是信息技術(shù)時(shí)代對(duì)教育提出的要求與挑戰(zhàn)。作為新時(shí)代的語(yǔ)文教師應(yīng)利用先進(jìn)的教育方式輔助教學(xué),以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育方式的不足,并發(fā)揮傳統(tǒng)教育中的長(zhǎng)處,二者有機(jī)地整合,才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí),受到美的熏陶,更有效地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情。

參考文獻(xiàn):

[1]陳帶.信息技術(shù)應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的初步認(rèn)識(shí)與實(shí)踐.

第5篇:雨巷朗誦配樂(lè)范文

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)生;特點(diǎn);語(yǔ)文興趣

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058(2017)15-0029-02

近年藝術(shù)類考生驟增,大部分是文化課基礎(chǔ)較薄弱考普通類大學(xué)希望不大,想借由藝術(shù)之路上大學(xué)的學(xué)生,小部分是真正在藝術(shù)類方面有特長(zhǎng)想上藝術(shù)類重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生。在這種大趨勢(shì)下,很多學(xué)校把藝術(shù)類作為特色項(xiàng)目來(lái)辦學(xué)。但從高考錄取分?jǐn)?shù)線連年提升來(lái)看,藝術(shù)院校的門(mén)檻越來(lái)越高,對(duì)文化課的要求越發(fā)嚴(yán)格。相對(duì)來(lái)說(shuō),語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生普遍能爭(zhēng)取多拿分的科目。那么怎樣使藝術(shù)生在保持藝術(shù)類興趣愛(ài)好的同時(shí),也對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感興趣,穩(wěn)扎穩(wěn)打使語(yǔ)文成為高考的優(yōu)勢(shì)科目呢?在幾年藝術(shù)生的培養(yǎng)工作中,筆者一直在探索怎樣結(jié)合藝術(shù)生的特點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)文的興趣,對(duì)此頗有一些心得體會(huì)。

一、藝術(shù)生的思維特點(diǎn)

藝術(shù)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀普遍表現(xiàn)為專業(yè)興趣濃厚,文化基礎(chǔ)薄弱,大多癡愛(ài)專業(yè),甚至認(rèn)為“沒(méi)有藝術(shù),就沒(méi)有生命”。由于學(xué)生偏重于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí),所以文化基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)較差,個(gè)體文化修養(yǎng)不夠,知識(shí)面窄,綜合素質(zhì)較低。

藝術(shù)生的思維特點(diǎn)表現(xiàn)為:

(1)個(gè)性情感比較豐富,具有特殊的創(chuàng)造能力。藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生,對(duì)自己感興趣的問(wèn)題和事情熱情澎湃,并表現(xiàn)出很高的天賦,在這些領(lǐng)域中有特殊的創(chuàng)造能力,且能表現(xiàn)出持之以恒的決心和毅力。

(2)他們大多有個(gè)性,有主見(jiàn),思維活躍,比較重視個(gè)人在專業(yè)以及其他領(lǐng)域的突出能力。

(3)他們表現(xiàn)欲強(qiáng)烈,樂(lè)于追求意想不到和一鳴驚人的個(gè)人理想。這與藝術(shù)專業(yè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、自由發(fā)展是緊密聯(lián)系的。

從性格發(fā)展的角度來(lái)看,美術(shù)生比較內(nèi)斂,能“坐得住”,注重對(duì)問(wèn)題的深入思考,一味埋頭讀書(shū)的有不少,偏向書(shū)面表達(dá),屬于聽(tīng)覺(jué)型的學(xué)習(xí)者;音樂(lè)生則性格大多表現(xiàn)為外向,愛(ài)表現(xiàn)自己,好動(dòng),偏向口語(yǔ)表達(dá),書(shū)面表達(dá)容易犯不夠深刻的毛病,屬于視覺(jué)型的學(xué)習(xí)者;近年體育生又被劃到理科類,體育生較傾向于理科的學(xué)習(xí),性格比較直爽。

二、促使藝術(shù)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感興趣的策略

1.分層教學(xué)

對(duì)于同一問(wèn)題,先積極引導(dǎo)學(xué)生思考,然后請(qǐng)基礎(chǔ)稍差的學(xué)生回答,以引出大家共同的問(wèn)題。另外,教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有層次性,進(jìn)行分層教學(xué),這樣做能尊重學(xué)生個(gè)體差異。

2.巧妙結(jié)合術(shù)科有關(guān)內(nèi)容講解知識(shí)點(diǎn)

文學(xué)和藝術(shù)是相通的。

筆者講授古典詩(shī)歌時(shí),請(qǐng)學(xué)生談詩(shī)歌意境,要求學(xué)生試著根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容構(gòu)思,即興用鋼筆、圓珠筆等為課文畫(huà)插圖,然后用投影儀展示出來(lái),以使學(xué)生借由術(shù)科來(lái)加深對(duì)詩(shī)歌意境的理解。詩(shī)歌鑒賞中有很多表達(dá)技巧是從美術(shù)術(shù)語(yǔ)中來(lái)的,比如點(diǎn)染、白描、刻畫(huà)、烘托等,教師可在課前了解這些詞的由來(lái),結(jié)合繪畫(huà)來(lái)講,這樣更方便學(xué)生對(duì)概念的理解,也加深了印象,拉近了教和學(xué)生的距離。

筆者在美術(shù)班上課時(shí),引導(dǎo)學(xué)生給形象性較強(qiáng)的詩(shī)文繪插圖,學(xué)生都很感興趣,個(gè)個(gè)躍躍欲試,有的還馬上開(kāi)始了創(chuàng)作。因?yàn)橐蟛桓?,學(xué)生很快就能完成,從中可看出他們的用心。課堂上大家傳閱作品,然后推選出比較好的作品,筆者再用投影儀展示出來(lái)。優(yōu)秀作品還可粘貼出來(lái),供大家討論欣賞。教學(xué)很多詩(shī)文都可以用這種形式,會(huì)收到意想不到的效果。比如卞之琳的《斷章》:“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng)?!痹?shī)歌短小,但形象性很強(qiáng),很能激發(fā)學(xué)生動(dòng)筆的欲望。還有《雨巷》《春江花月夜》《蜀相》《雨霖鈴》等,可選取其中的某些句子來(lái)配插畫(huà)。

人教版選修的《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中有不少篇章可操作性比較強(qiáng)。比如在教學(xué)文言文《文與可畫(huà)oY谷偃竹記》時(shí),文章開(kāi)篇有一大段理論“故畫(huà)竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者,急起從之,振筆直遂,以追其所見(jiàn),如兔起鶻落,少縱則逝矣”。 因?yàn)閷W(xué)生的文言文基礎(chǔ)普遍薄弱,于是筆者請(qǐng)比較擅長(zhǎng)畫(huà)竹的學(xué)生當(dāng)堂在黑板上創(chuàng)作粉筆竹子圖,并談畫(huà)竹的感想和體會(huì),激發(fā)起大家對(duì)課文學(xué)習(xí)興趣的同時(shí),也使大家更容易理解課文中畫(huà)竹的理論。通過(guò)繪畫(huà),學(xué)生更好地理解詩(shī)意,領(lǐng)會(huì)用有形之物表現(xiàn)無(wú)形之情的妙處,懂得欣賞詩(shī)歌的方法,同時(shí)也陶冶了藝術(shù)情操。

3.注重課文朗讀

有不少音樂(lè)生想嘗試考播音主持專業(yè),筆者要求學(xué)生首先要過(guò)字音關(guān),把它和高考語(yǔ)文字音考查結(jié)合起來(lái),學(xué)生就會(huì)比較重視,勤于去朗讀。

在日常教學(xué)中,筆者特別重視示范朗讀,適當(dāng)結(jié)合錄音視頻朗誦資料,力求達(dá)到比較好的教學(xué)效果。教師的親自示范會(huì)使學(xué)生能近距離感知詩(shī)文的內(nèi)容和感情,如《大堰河,我的保姆》《我有一個(gè)夢(mèng)想》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等,對(duì)于這些比較長(zhǎng)的課文,筆者經(jīng)常在課堂上深情朗讀,贏得學(xué)生的熱烈掌聲。

單純讀課文,會(huì)比較枯燥,可嘗試著讓學(xué)生配樂(lè)朗讀。比如《陳情表》,筆者選取緩慢稍帶悲傷的古箏曲來(lái)讓學(xué)生配樂(lè)朗讀,比起平日里讀課文,學(xué)生更投入了,更有激情了。后面講授課文內(nèi)容時(shí),他們也更能領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)的“孝”情。

4.發(fā)現(xiàn)藝術(shù)生的亮點(diǎn)多贊美

贊美是語(yǔ)言中的鉆石。而藝術(shù)生表現(xiàn)欲強(qiáng),如果多給予機(jī)會(huì),多稱贊,多展示他們的優(yōu)秀作業(yè),會(huì)使他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心,更積極地投入學(xué)習(xí)中。筆者經(jīng)常通過(guò)多媒體電教平臺(tái)展示學(xué)生的周記、優(yōu)秀作文片段、試題精彩回答等,不吝惜語(yǔ)言的贊美,學(xué)生很受鼓舞,不少原本對(duì)文化課學(xué)習(xí)漠然的學(xué)生,也呈現(xiàn)出了好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

5.課堂適當(dāng)穿插活動(dòng)

第6篇:雨巷朗誦配樂(lè)范文

一、重視朗讀,激發(fā)興趣

朗讀是深入解讀文本的基礎(chǔ),而只有通過(guò)深入解讀文本,才能做到對(duì)詩(shī)歌的有效學(xué)習(xí)。于漪老師曾強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性:“要反復(fù)讀,把無(wú)聲的文學(xué)變成有聲的語(yǔ)言,讀出感情,讀出氣勢(shì),如出自己之口,如出自己之心”。因此詩(shī)歌的有效教學(xué)要以朗讀作為著手點(diǎn)。那么該如何引導(dǎo)學(xué)生去朗讀那種“情動(dòng)于中而形于言”的詩(shī)歌呢?我們不應(yīng)該局限于單調(diào)的朗讀方式,要結(jié)合多種不同的朗讀方式,比如配樂(lè)朗誦、泛讀、集體朗讀、精讀、個(gè)別朗讀、品讀等等。在讀的過(guò)程中品味詩(shī)歌,在品的同時(shí)適當(dāng)?shù)乩收b,兩相結(jié)合,從而達(dá)到真正的讀懂詩(shī)歌內(nèi)涵,與詩(shī)人共同感受詩(shī)歌給我們帶來(lái)的人生體驗(yàn)和感悟。

講解《蜀道難》時(shí),根據(jù)自己對(duì)朗讀理念的理解,筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)步驟。①朗讀入詩(shī)。為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的主體感悟能力,通過(guò)動(dòng)畫(huà)以及錄音等手段來(lái)展示詩(shī)歌的意境,將詩(shī)歌的內(nèi)容形象化、具體化。在學(xué)生朗讀的過(guò)程中,應(yīng)從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等角度予以指導(dǎo),讓學(xué)生在讀的過(guò)程中基本把握全詩(shī)內(nèi)容。②悟讀人情。在學(xué)生自由朗讀后,讓他們談?wù)勛x出了作品哪些方面的情感,并結(jié)合具體的字、詞、句說(shuō)說(shuō)自己的感受、體悟。在這一過(guò)程中,學(xué)生在感悟詩(shī)人思想脈絡(luò)的同時(shí),也觸發(fā)了自我獨(dú)特的心里情感,從而更準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所表達(dá)的情感和抒發(fā)的情懷。③品讀韻味。讓學(xué)生分組協(xié)作,四人為一組,選取詩(shī)中自己喜歡或體悟比較深的部分朗讀,總結(jié)朗讀的技巧,并推薦小組中一位同學(xué)示范。這樣做是希望學(xué)生能夠通過(guò)自己努力,提高閱讀能力。筆者在《蜀道難》教學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,讓學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的主動(dòng)權(quán),學(xué)生在品讀的過(guò)程中自主參與,這體現(xiàn)了詩(shī)歌教學(xué)的有效性。

二、精心設(shè)問(wèn),因材施教

新課改提出以學(xué)生作為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程,特別是詩(shī)歌的教學(xué)課程,要注重學(xué)生因人而異的學(xué)習(xí)需求,讓學(xué)生成為課堂中的主導(dǎo)者,使學(xué)生在自主閱讀中感受到輕松的學(xué)習(xí)氛圍,從而渴望學(xué)習(xí)。在詩(shī)歌教學(xué)從“讀”到“品”的轉(zhuǎn)變過(guò)程中,老師所采用的方法顯得非常關(guān)鍵。教師可以設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題來(lái)設(shè)問(wèn)。如在《念奴嬌?赤壁懷古》一文的教學(xué)課程中,就要抓住一個(gè)“笑”字,問(wèn)題只圍繞“笑”來(lái)設(shè)計(jì),諸如:何時(shí)笑?為什么笑?在哪里笑?笑誰(shuí)?誰(shuí)笑?什么樣的笑?通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的提問(wèn)分析,進(jìn)而深入詩(shī)歌的情感當(dāng)中去。還有《雨巷》一文中的丁香姑娘的“走”怎么變成了“飄過(guò)”的呢?總之,老師的設(shè)問(wèn)要根據(jù)不同情況設(shè)計(jì),只有因材施教,精心設(shè)問(wèn),才能讓學(xué)生真正地學(xué)會(huì)主動(dòng)思考,才能提高詩(shī)歌教學(xué)的效率。

三、拓展遷移,合作升華

新課改要求實(shí)現(xiàn)由“教教材”轉(zhuǎn)變成“用教材教”,作為權(quán)威的教材不再是 “圣經(jīng)”。因此,詩(shī)歌的有效教學(xué)還要有對(duì)課程的開(kāi)發(fā)和利用,以及拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)范疇和運(yùn)用領(lǐng)域。努力進(jìn)行知識(shí)的拓展與遷移,使學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)不拘泥于教材,能跳出教材架構(gòu),尋找自己感興趣希望學(xué)習(xí)的東西。比如,“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”一句中的“花”、“鳥(niǎo)”都是大家熟悉的事物,而一經(jīng)杜甫的藝術(shù)改造便給人另一種不同的感受了。詩(shī)里的“花”會(huì)流淚,“鳥(niǎo)”會(huì)傷心,與現(xiàn)實(shí)中的花、鳥(niǎo)有了一定的距離,這就是融入了詩(shī)人主觀感受的虛象。在欣賞時(shí)必須啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象和聯(lián)想,去細(xì)細(xì)揣摩玩味。詩(shī)人自羌村北上,看到城池殘破,人煙荒蕪的景象,國(guó)恨家仇涌上心頭,傷感萬(wàn)分。于是,寂寞開(kāi)放的花在詩(shī)人眼里也似有知,感時(shí)濺淚;飛翔的鳥(niǎo)兒也悵恨別離,驚動(dòng)心扉。這一句巧妙地把大自然的和諧景象和詩(shī)人內(nèi)心的不和諧情緒(傷恨離別)融為一體,突出憂思,增強(qiáng)了藝術(shù)效果。在此類詩(shī)歌中只有了解虛象的內(nèi)涵,才能真正體味出蘊(yùn)藏于詩(shī)中絕妙的美來(lái)。

四、課后拓展,提升能力

課堂教學(xué)是有限的,只有把學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái),加強(qiáng)課后拓展活動(dòng),學(xué)生的詩(shī)文鑒賞水平才會(huì)不斷提高。詩(shī)歌比較是拓展學(xué)習(xí)的有效方式。比較可以是多方面的,比如說(shuō)對(duì)立意的比較,對(duì)意境的比較,對(duì)風(fēng)格的比較。對(duì)同一作家在不同時(shí)期的作品的比較可以把握詩(shī)人作品風(fēng)格形成的軌跡,如李清照前后期詞的變化就反映了她南渡前后的不同經(jīng)歷。也可以比較同一時(shí)期風(fēng)格不同的作家作品以強(qiáng)化對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的認(rèn)識(shí),如李杜的比較,小李杜的比較;也可以是對(duì)不同歷史時(shí)期的同一題材作品的比較,如南宋陸游的《卜算子?詠梅》與的《卜算子?詠梅》的比較,來(lái)感悟體驗(yàn)詩(shī)人精神世界的差異。既可以通過(guò)對(duì)不同意象的對(duì)比來(lái)體味詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的微妙而獨(dú)特的情感,又可以通過(guò)相同意象的不同組合方式的對(duì)比來(lái)體會(huì)作家之間各具特色的藝術(shù)風(fēng)格??傊?,我們可以從各個(gè)角度拓展詩(shī)歌鑒賞的外延。詩(shī)歌蘊(yùn)涵的理義不僅是多項(xiàng)的,而且是深厚的,我們應(yīng)該僅僅在課堂上學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。學(xué)生的心靈是純潔的,他們內(nèi)心有許多你意想不到的靈光,課堂之外還有更為廣闊的空間。這需要教育者去挖掘去發(fā)現(xiàn),我們應(yīng)該多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間和自,創(chuàng)設(shè)課內(nèi)外或與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的知識(shí)外延,拓寬學(xué)習(xí)渠道,拓展學(xué)生的藝術(shù)靈感,讓學(xué)生更自主更輕松地學(xué)習(xí)詩(shī)歌。

第7篇:雨巷朗誦配樂(lè)范文

在新課程理念的教學(xué)思想指導(dǎo)下,傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、教學(xué)模式正在發(fā)生巨大的變化,多媒體進(jìn)入高中語(yǔ)文課堂,語(yǔ)文教學(xué)的方式就發(fā)生了很大變化,如果我們能充分利用多媒體的表現(xiàn)力、參與性、重視力和受控性強(qiáng)的特點(diǎn),就能達(dá)到傳授知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力,又能實(shí)現(xiàn)因材施教和個(gè)別化教學(xué)的目的。比如教學(xué)《我的空中樓閣》一課時(shí),閱讀文中精美的文字卻很難感受出小屋的意境美,“小屋后面有一棵高過(guò)屋頂?shù)拇髽?shù),細(xì)而密的枝葉伸展在小屋的上面。美而濃的樹(shù)陰把小屋籠罩起來(lái)。這棵樹(shù)讓小屋給人另一種印象,使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。”“小屋在山的懷抱中,猶如在花蕊中一般,慢慢地花蕊綻開(kāi)了一些,好像層山后退了一些?!比绻覀兺ㄟ^(guò)品味這些語(yǔ)言,品味這些優(yōu)美形象,在學(xué)生頭腦中建立一個(gè)小屋的形象,這時(shí)我們?cè)僬故鞠嚓P(guān)畫(huà)面,就會(huì)使文字的描述變得更鮮明、更強(qiáng)烈、更集中,提高了學(xué)生的審美體驗(yàn),讓那些已理解句子含義的學(xué)生的印象更深刻,學(xué)生在身臨其境的愉悅中突破了教學(xué)難點(diǎn)。

在新時(shí)代,多媒體教學(xué)手段的使用是新課程教學(xué)大勢(shì)所趨。因此教師對(duì)待新生事物,對(duì)待多媒體教學(xué)一定要有積極的態(tài)度,要主動(dòng)地參與探索,精心地構(gòu)建,充分地使用。教學(xué)中我們可用之于新課的導(dǎo)入來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。例如學(xué)習(xí)《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》一課,上課伊始,出示一系列屠殺猶太人的圖片,學(xué)生不僅了解了集中營(yíng)可怕的歷史,而且了解了二戰(zhàn)期間納粹人的瘋狂。教師進(jìn)一步講解分析本文看似平靜的敘述中抒發(fā)的對(duì)德國(guó)納粹的控訴,表達(dá)對(duì)自由和和平的向往,同時(shí)也告誡人們不要忘記歷史教訓(xùn)。這樣學(xué)生的感受就會(huì)深刻、豐富。

多媒體教學(xué)可用于幫助學(xué)生理解,如教學(xué)《滕王閣序》時(shí)播放著名表演藝術(shù)家孫道臨在滕王閣錄制的現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)朗誦,通過(guò)多媒體讓學(xué)生看到滕王閣的壯麗景色,這樣就從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)出他們的探求精神,獲得審美的興奮和愉悅,這樣的課堂必定是充滿生機(jī)和活力的,學(xué)生會(huì)努力配合教師的講解,并啟動(dòng)思維,創(chuàng)設(shè)自己的審美畫(huà)卷。恰當(dāng)?shù)剡m時(shí)應(yīng)用多媒體是上好一堂語(yǔ)文課的最有效的輔助手段,這就要求教師深入思考,準(zhǔn)確把握學(xué)情,選準(zhǔn)多媒體教學(xué)手段的時(shí)機(jī),這樣我們的語(yǔ)文課堂將變得更加生動(dòng)活潑,學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中既獲得了知識(shí),又增強(qiáng)了能力,還獲得了豐富的審美感受。

教師一定要深入研究多媒體教學(xué)的功用,合理運(yùn)用多媒體,一定要樹(shù)立自己的教學(xué)思想,不能為了使用而使用,或者喧賓奪主。因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)的表達(dá)能力盡管豐富,彌補(bǔ)了教學(xué)的不足,但它仍然只是一種輔助教學(xué)手段,不能取代教師的作用。我們?cè)谑褂脮r(shí),不僅要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用,還要充分發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用,教師要能夠靈活地控制課堂節(jié)奏,而不能因?yàn)槎嗝襟w的適用而導(dǎo)致課堂的支離破碎。

很多教師授課時(shí),過(guò)于追求課件的全面和圖片的華美,反而忽視了語(yǔ)文課堂本身,導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的膚淺理解。比如教學(xué)《春江花月夜》時(shí),有的教師肢解作品,把詩(shī)歌豐富的文句簡(jiǎn)單地用圖片來(lái)直觀地灌輸,拼湊的十幾幅圖片盡管精美,但是卻缺乏內(nèi)在的聯(lián)系,導(dǎo)致學(xué)生除了記住幾個(gè)圖片,很難調(diào)動(dòng)起思維,更遑論審美體驗(yàn)。所以,我們?cè)谶x擇圖片時(shí),必須選擇那些切合文意的圖片,否則寧可舍棄。對(duì)文本理解沒(méi)有作用的圖片,要大膽放棄,寧缺毋濫。

如何充分發(fā)揮多媒體教學(xué)中圖片的作用,這也有賴于教師的語(yǔ)文素養(yǎng)和治學(xué)精神。任何一節(jié)課都需要教師反復(fù)研讀文本,細(xì)讀教材,于細(xì)節(jié)處品出精彩;同時(shí)要充分調(diào)動(dòng)自身的文化修養(yǎng)和審美感受,精心設(shè)計(jì)課件,精心設(shè)計(jì)課堂,準(zhǔn)確把握課堂節(jié)奏,使自身處于主導(dǎo)課堂的地位。出示圖片,教師配以解說(shuō),如學(xué)習(xí)《雨巷》一課,播放《丁香花》MTV和丁香花圖片,學(xué)生自然會(huì)領(lǐng)悟到丁香花的象征意義。出示之前,提出問(wèn)題,讓學(xué)生帶著問(wèn)題觀察;出示之后提問(wèn),讓學(xué)生深思。這些都是語(yǔ)文教師需要深入思考,靈活把握的問(wèn)題,因?yàn)橹挥芯邆渚畹膶I(yè)知識(shí),厚實(shí)的文學(xué)功底,開(kāi)闊的文化視野和寬厚的人文情懷,博采廣納,了解語(yǔ)文教育教學(xué)理論才能有較深度和厚度的教學(xué)設(shè)計(jì),才能真正把握課堂。

第8篇:雨巷朗誦配樂(lè)范文

用音樂(lè)輔助中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),效果是很好的,但在實(shí)際運(yùn)用中,應(yīng)注意以下一些問(wèn)題:

一、運(yùn)用音樂(lè)輔助中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),不能違背語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)在的規(guī)律性

運(yùn)用音樂(lè)輔助中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),應(yīng)注意選擇,不能想當(dāng)然,不要認(rèn)為只要是音樂(lè),就能運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)之中。隨便拿一首樂(lè)曲或一首歌去應(yīng)付,會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的失敗。事實(shí)上,音樂(lè)運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)中的操作性是很強(qiáng)的,有其內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)不能忽視常規(guī)的教學(xué),不能忽略基本知識(shí)的掌握和篇章句段的理解,不能忽略師生之間的交流。一些字、詞、句等語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)往往不是聽(tīng)音樂(lè)所能掌握的。運(yùn)用音樂(lè)要講究針對(duì)性,要記住它只是一種輔助的教學(xué)方法。

二、注意音樂(lè)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位

音樂(lè)雖然可以融進(jìn)語(yǔ)文教學(xué),但它并不是主角,語(yǔ)文課畢竟不是音樂(lè)課,音樂(lè)不能超越語(yǔ)文的常規(guī)教學(xué),它是作為教學(xué)方法之一而存在。語(yǔ)言文字仍然是主角,音樂(lè)只能充當(dāng)伴舞、配角,因而不能喧賓奪主。因此,我們始終要明確這樣一個(gè)概念:語(yǔ)文課堂中的音樂(lè),只是教學(xué)的輔助手段,是提高教學(xué)效率的一個(gè)載體,帶到語(yǔ)文課堂中來(lái)的音樂(lè),其目的也只能是為教師授課時(shí)的“一支粉筆一本書(shū),一塊黑板一張嘴”增添道具和色彩,而不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。否則把語(yǔ)文課上成樂(lè)曲欣賞課,本末倒置,效果就會(huì)適得其反了。

三、在使用音樂(lè)時(shí)要注意“留白”

留白原是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法,它的意思是計(jì)白當(dāng)黑,可創(chuàng)造出虛實(shí)相映、形神兼?zhèn)?、無(wú)畫(huà)處皆成妙境的藝術(shù)境界。語(yǔ)文課堂在文章處理上,也要把握住突破口、關(guān)鍵點(diǎn),找到文中四兩撥千斤的地方。教師是導(dǎo)演,決不能身兼主演,切莫忽視學(xué)生的主體地位,不要?jiǎng)儕Z了學(xué)生思考的時(shí)間和空間。文學(xué)講究“意境在詩(shī)外”,音樂(lè)里有時(shí)“無(wú)聲勝有聲”,而這種感覺(jué),只有讓學(xué)生身臨其境,沉浸其中才能體味。比如教授蘇軾的《赤壁賦》時(shí),配放民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》。在音樂(lè)的欣賞過(guò)程中,教師不要用自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來(lái)解說(shuō),不要“配樂(lè)朗誦”,要把音樂(lè)還給學(xué)65生。欣賞完畢,教師也莫急于講解,此時(shí)無(wú)聲勝有聲,繞梁的余音正是把學(xué)生帶入最高境界的最好媒介,也就是老子所說(shuō)的“大音希聲”。

四、注意音樂(lè)播放的時(shí)機(jī)和時(shí)長(zhǎng)

并不是所有的課文教學(xué)都用音樂(lè),都需要音樂(lè),我們必須在認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上精心選擇音樂(lè),細(xì)致地進(jìn)行操作。除欣賞式的播放外,一般的樂(lè)曲播放應(yīng)在備課中根據(jù)需要進(jìn)行節(jié)選,否則一曲下來(lái)六、七分鐘,學(xué)生的思維反而會(huì)遠(yuǎn)離教學(xué)內(nèi)容。還要注意調(diào)控音樂(lè)播放的時(shí)間和音量,過(guò)多的音樂(lè)會(huì)分散學(xué)生的注意力,而過(guò)高的音量也會(huì)影響師生的交流。

五、注意音樂(lè)的選擇

在語(yǔ)文課堂中使用音樂(lè)作為輔助教學(xué)手段,要與音樂(lè)課區(qū)分開(kāi)來(lái),所以選曲尤為重要。

(一)樂(lè)曲的節(jié)奏要與教學(xué)內(nèi)容相符用音樂(lè)營(yíng)造良好的課堂氣氛可以使學(xué)生準(zhǔn)確地捕捉信息,更全面地理解文章的主旨。如果作品的內(nèi)容歡快、愉悅,就應(yīng)該選取節(jié)奏明快、歡樂(lè)的樂(lè)曲;如果是表現(xiàn)悲傷情感的散文、詩(shī)歌,則應(yīng)選取舒緩、了一幅幅迷人的春景圖。學(xué)習(xí)課文時(shí),我們不妨把這些優(yōu)美的文字、景色訴之于聽(tīng)覺(jué)——共同欣賞歌曲《春天在哪里》,用活潑、歡快的曲調(diào)激發(fā)學(xué)生興趣,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境,暢想美好的春之景,深刻體味其中的生命躍動(dòng)。如果學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的《故都的秋》則不宜選用歡快之曲了?!豆识嫉那铩繁憩F(xiàn)的是蒼涼、蕭瑟的秋景,反映出來(lái)的是作者那顆孤獨(dú)、凄涼的心,冥冥之中有一股鮮活的力量,因此,選擇配樂(lè)曲目應(yīng)側(cè)重于用低沉而略帶亢奮的樂(lè)曲。講授戴望舒的《雨巷》就不能用輕快活潑的輕音樂(lè);而講授白居易的《琵琶行》時(shí),最好是選用琵琶曲。只有古樸的語(yǔ)言配上古樸的音樂(lè),才能使學(xué)生在音樂(lè)感受中領(lǐng)悟作者和琵琶女相似命運(yùn)的感嘆。一般地說(shuō),配樂(lè)以純音樂(lè)為主。從體裁上來(lái)說(shuō),寫(xiě)景的散文、詩(shī)歌配以輕音樂(lè),像鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》等。音樂(lè)素材不僅要根據(jù)體裁來(lái)確定,還要根據(jù)文本的情感點(diǎn)來(lái)選擇。另外,值得注意的是,人的心臟搏動(dòng)是每分鐘60——80次,它按照這種節(jié)奏向大腦輸送血液,節(jié)律平穩(wěn)安靜。在比較安靜的環(huán)境中,人能明顯地感覺(jué)到自己的身體、自己的生命均按此節(jié)奏在微微地前后搖動(dòng)著。這種節(jié)律,是人體賴以生存的基本節(jié)奏,人腦就是在這種節(jié)律下有規(guī)則地調(diào)整著全身的活動(dòng),并積極地思維著。因此,用以開(kāi)發(fā)智力的音樂(lè)節(jié)奏,應(yīng)該是二拍子,或者是四拍子的,它的速度也應(yīng)該是每分鐘60——8066拍。

(二)歌詞的內(nèi)容要與文章思想相符學(xué)習(xí)充滿親情的文章,比如贊美、頌揚(yáng)母愛(ài)的,我們可以選《白發(fā)親娘》《我的母親》《媽媽的恩情》等;學(xué)習(xí)朱自清的《背影》可選用《父親和我》《父愛(ài)》等。講解體現(xiàn)教師崇高精神的文章,我們可以配以“靜靜的深夜,群星在閃爍,老師的窗前徹夜明亮。”這些歌曲的內(nèi)容與我們要講授的文章內(nèi)容具有很好的關(guān)聯(lián)性,可以幫助學(xué)生更充分地理解文章思想。

(三)語(yǔ)文課上選用的音樂(lè)貴在和諧、流暢在剪輯上應(yīng)當(dāng)過(guò)渡自然、不留痕跡,音樂(lè)的節(jié)奏應(yīng)當(dāng)與教師組織教學(xué)的節(jié)奏同步,應(yīng)注意尋找合適的銜接點(diǎn)和恰當(dāng)使用音樂(lè)銜接的技巧。如:音樂(lè)接點(diǎn)要輕起輕落,接點(diǎn)前后的音量基本相同,把接點(diǎn)安排在教師講解與效果音響之中,或在樂(lè)曲轉(zhuǎn)換間作暫時(shí)的停頓等。音樂(lè)應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容和諧,既要注意不同節(jié)奏的教學(xué)內(nèi)容與不同旋律樂(lè)曲的和諧性,又要處理好不同調(diào)式和不同風(fēng)格的音樂(lè)素材的和諧性,緊張的氣氛應(yīng)選配節(jié)奏稍快和節(jié)奏感強(qiáng)的樂(lè)曲,愉悅的氣氛則選配節(jié)奏歡快明朗的樂(lè)曲。在調(diào)式上、風(fēng)格上差別太大的音樂(lè)素材(如:古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)、西洋音樂(lè)與民族音樂(lè)等),即使它們的旋律和節(jié)奏都匹配,應(yīng)用在同一節(jié)課上,也會(huì)給人以首尾脫節(jié)、前后相悖、若現(xiàn),把音樂(lè)引入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是用以抵消學(xué)生對(duì)單純講解可能產(chǎn)生的枯燥無(wú)味的厭倦感,使學(xué)生以飽滿、愉悅的情緒,全身心地把注意力投入到獲取語(yǔ)文課的主要教學(xué)信息之中。如果喧賓奪主,沖淡教師的講解和學(xué)生的發(fā)言,就會(huì)把學(xué)生的思緒帶出課堂,遷移到欣賞音樂(lè)的境地。選配的音樂(lè)內(nèi)容在風(fēng)格上要健康、樸素。禁止將庸俗、低級(jí)的音樂(lè)引入語(yǔ)文課,音樂(lè)出示要把握好火候,做到“該出手時(shí)才出手”。

六、注意防止學(xué)生“走神”

在實(shí)際音樂(lè)欣賞過(guò)程中,許多學(xué)生往往會(huì)在聆聽(tīng)音樂(lè)的開(kāi)始時(shí),能在一定的時(shí)段內(nèi)使自己的心靈與音樂(lè)保持一定程度的同步,并隨著音流的起伏產(chǎn)生種種情緒反映。但一段時(shí)間過(guò)后,不少人會(huì)開(kāi)始胡思亂想,并通過(guò)這種音響產(chǎn)生種種聯(lián)想,或?qū)ψ约耗承┰欢冉?jīng)歷過(guò)的場(chǎng)景、場(chǎng)感和某些體驗(yàn)過(guò)的情緒、情感,不由自主地陷入沉思和漫無(wú)邊際的回憶。這實(shí)質(zhì)是一種走神。當(dāng)然,這種聆聽(tīng)狀態(tài)不一定是壞事,或許他們還會(huì)在這樣一種過(guò)程中得到某種精神滿足而感到心曠神怡,還或許從中領(lǐng)悟到某種詩(shī)情畫(huà)意,或因67此對(duì)自己以前經(jīng)歷過(guò)或閱讀過(guò)的詩(shī)篇或文學(xué)意境有一種意想不到的感悟。但我們也得承認(rèn),這相對(duì)于聽(tīng)樂(lè)之始所懷的目標(biāo),已經(jīng)偏離了航向。因此,基于這種情況,教師應(yīng)該把握住播放音樂(lè)的時(shí)間,做到恰到好處。

第二節(jié)注意提高語(yǔ)文教師的綜合素養(yǎng)

一、教師應(yīng)該具備先進(jìn)的教育理念

用音樂(lè)輔助中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),無(wú)疑對(duì)現(xiàn)任語(yǔ)文教師提出了更高的素質(zhì)要求。教師應(yīng)該有開(kāi)放的先進(jìn)的教學(xué)理念,有對(duì)學(xué)生心理的準(zhǔn)確把握,有對(duì)當(dāng)代文化包括通俗文化的正確態(tài)度,這樣才會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中自覺(jué)探索并使用這一新的方法。我們很難設(shè)想,一個(gè)對(duì)當(dāng)代文化現(xiàn)象毫無(wú)認(rèn)知,對(duì)通俗文化抱有成見(jiàn)的老師能夠在課堂上利用流行歌曲的歌詞與學(xué)生進(jìn)行交流;一個(gè)從來(lái)不喜愛(ài)音樂(lè)也不會(huì)欣賞音樂(lè)的老師會(huì)給學(xué)生營(yíng)造出美的課堂氛圍來(lái)。

二、教師應(yīng)具備一定的音樂(lè)欣賞水平

運(yùn)用音樂(lè)輔助語(yǔ)文教學(xué),教師必須具備一定的音樂(lè)欣賞水平,這是最起碼的實(shí)踐基礎(chǔ)。如果教師本人對(duì)音樂(lè)一竅不通,未能領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的含意,也不向行家請(qǐng)教,就用這種方法進(jìn)行教學(xué),當(dāng)然會(huì)貽笑大方,效果也適得其反。試想一個(gè)五音不全、對(duì)音樂(lè)一竅不通的語(yǔ)文教師,在教學(xué)中如何能選好音樂(lè),又如何能指導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言文學(xué)和音樂(lè)的殿堂里遨游?要具備一定的音樂(lè)欣賞水平,需要教師平時(shí)對(duì)音樂(lè)作品的大量接觸、品味、欣賞,同時(shí)也應(yīng)兼及其它藝術(shù)種類的學(xué)習(xí)。只有在一定積累實(shí)踐的基礎(chǔ)上,才能夠逐步提高自身對(duì)音樂(lè)的感悟能力、欣賞能力,才能準(zhǔn)確判斷音樂(lè)作品水平的高下與風(fēng)格基調(diào)的異同,從而準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡x擇適合語(yǔ)文教學(xué)的作品。一般來(lái)說(shuō),不好的音樂(lè)有如下特點(diǎn):(一)具有病態(tài)性質(zhì)的美,它的美很不大方,而是矯揉造作,帶有使人不愉快的刺激性;(二)雖有音樂(lè)靈感性,但不具有開(kāi)拓思維的想象力,音樂(lè)無(wú)高尚的意境,樂(lè)思淺薄;(三)使大腦得不到安寧;(四)音樂(lè)樂(lè)思纏綿,振奮不了精神,聽(tīng)后感到疲倦;(五)和聲無(wú)規(guī)則,刺耳,毫無(wú)美感;(六)節(jié)奏較亂,規(guī)律性的重拍幾乎不存在,聽(tīng)起來(lái)在心理上得不到平衡,干擾了生命同步律;68(七)樂(lè)隊(duì)滑奏太多,油腔滑調(diào);(八)歌詞低俗。那么,聽(tīng)哪些音樂(lè)對(duì)學(xué)生的發(fā)展是有利的呢?一般來(lái)說(shuō),好的音樂(lè)大致有如下特點(diǎn):(一)具有自然、和諧、優(yōu)雅性質(zhì)的美,使人產(chǎn)生愉快的感覺(jué);(二)具有開(kāi)拓思維的想象力,能將人引入高尚的意境,以帶給人靈感;(三)使大腦得到休息和平靜;(四)音樂(lè)樂(lè)思慷慨激昂,振奮精神,;(五)和聲優(yōu)美,給人以美感;(六)節(jié)奏和諧,具有規(guī)律性,能使心理上得到平衡,氣息產(chǎn)生共鳴;(七)歌詞高雅、優(yōu)美、有意境。諸如《兩把吉他》、《古堡之月》、《再見(jiàn),羅馬》、《牧場(chǎng)上的家》、《環(huán)游世界》、《威尼斯之夏》、《葡萄牙的四月》、《貝爾西茲的自行車》、《倫敦德里小調(diào)》、《重歸蘇蓮?fù)小?、《西班牙之雨》、《陌生人在伊甸園》、《藍(lán)星》、《瑞典狂想曲》、《在巴黎天空下》、《我的意大利》、《春江花月夜》、《夢(mèng)幻曲》、《天鵝》等等。

三、教師應(yīng)具備一定的音樂(lè)知識(shí)

除了在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入的音樂(lè)成分外,語(yǔ)文課文中也有大量的詩(shī)歌和一些戲曲的片段,這些內(nèi)容或多或少都涉及一些音樂(lè)史和音樂(lè)常識(shí)。因此,要搞好這一類語(yǔ)文課的教學(xué),每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)掌握必要的音樂(lè)知識(shí),并準(zhǔn)確地把這些知識(shí)引入到語(yǔ)文教學(xué)。這些知識(shí)包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容:

(一)古代樂(lè)律知識(shí)《明湖居聽(tīng)書(shū)》中的“五音十二律”。五音,是指“宮(1多)、商(2來(lái))、角(3米)、徵(5索)、羽(6拉)”,再加“變徵(4發(fā))、變宮(7西)”,就是現(xiàn)代簡(jiǎn)譜的七個(gè)音階名。十二律,是指“黃鐘、大呂、太簇(còu)、夾鐘、姑洗(xiǎn)、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射(yì)、應(yīng)鐘”?!稇?zhàn)國(guó)策》中荊軻刺秦王,易水訣別時(shí),荊軻的好朋友高漸離擊筑,“荊軻和而歌,為變徵之聲”,變徵之聲(F調(diào)),曲中多“4發(fā)”音,音調(diào)悲涼哀樂(lè),感動(dòng)得送行者人人垂淚。元雜劇《竇娥冤》中的戲曲音樂(lè),為“六宮十一調(diào)”。六宮,是指“黃鐘宮、正宮、仙呂宮、中呂宮、南呂宮、道宮”,十一調(diào),是指“大石調(diào)、小石調(diào)、高平調(diào)、般涉調(diào)、歇指調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、宮調(diào)、角調(diào)、越調(diào)”。元雜劇的曲調(diào)規(guī)定,每折只能用同一個(gè)宮調(diào)的若干曲牌組成的套曲。課文中節(jié)選的“法場(chǎng)”(第三折),用的是正宮調(diào),包括“端正好、滾繡球、倘秀才、叨叨令、快69活三、鮑老二、耍孩兒、二煞、一煞、煞尾”十支曲牌。元散曲可以合樂(lè)清唱,分為小令(一支曲子)和套曲(多支曲子),仍然有宮調(diào)名,雎景臣的套曲,“般涉調(diào)”(宮調(diào)名)、“哨遍”(曲牌名)、“高祖還鄉(xiāng)”(標(biāo)題)。套曲只能清唱,不能搬演,但套曲是雜劇唱詞的基礎(chǔ)。

(二)古代音樂(lè)史知識(shí)從古到今,音樂(lè)與詩(shī)歌就是緊密地結(jié)合在一起的。春秋時(shí)期編訂的《詩(shī)經(jīng)》,是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,分風(fēng)(民歌)、雅(宮廷歌曲)和頌(頌歌)三部分?!斗ヌ础贰洞T鼠》是兩首古老的山西民歌,《關(guān)雎》是古老的河南民歌,《無(wú)衣》是古老的陜西民歌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,就是根據(jù)湖南民間祭祀曲編寫(xiě)了《楚辭·九歌》。漢代設(shè)立了音樂(lè)機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”,專門(mén)采集民歌,制訂樂(lè)譜。著名的漢樂(lè)府《孔雀東南飛》《陌上桑》《子夜歇》《折楊柳歌辭》《西洲曲》等,都選入了中學(xué)語(yǔ)文教材??上У氖?,《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》,只有歌詞保留下來(lái),樂(lè)譜大都失傳了,所以今人不知怎樣唱,雖有后人譜有《木蘭辭》《琵琶行》等歌曲,但已不是古樂(lè)府音樂(lè)了。唐代設(shè)立了音樂(lè)機(jī)構(gòu)“教坊”,收集了很多詩(shī)詞歌曲和曲譜。

當(dāng)時(shí)不少詩(shī)人的詩(shī)詞,都譜成歌曲,廣泛傳唱。如王維的“陽(yáng)關(guān)三疊”(《送元二使安西》)、李白的《清平調(diào)》《關(guān)山月》、王昌齡的《出塞》、王之渙的《涼州詞》、白居易的《憶江南》、張志和的《漁歌子》、盧綸的《塞下曲》、李煜的《虞美人》等等?,F(xiàn)在,敦煌曲譜已由葉棟破譯成現(xiàn)代曲譜,我們也可以聽(tīng)聽(tīng)一千多年前的唐代音樂(lè)了。詞是音樂(lè)與文學(xué)合的藝術(shù)形式,又名“曲子詞”“歌曲”“琴趣”“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”等。柳永、蘇軾、辛棄疾、姜夔,他們都是詞人,也是音樂(lè)家。最有名的宋詞歌曲,如柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》、辛棄疾的《西江月》《永遇樂(lè)》、姜夔的《揚(yáng)州慢》等。元雜劇和明清傳奇,都是綜合性的戲劇藝術(shù)。關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、高明的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》,都是聞名世界的戲劇作品。到了清末,產(chǎn)生了最有代表性的戲曲藝術(shù)——京劇,還有其它說(shuō)唱藝術(shù)。《明湖居聽(tīng)書(shū)》中的歌唱奇才王小玉,就是以演唱山東梨花大鼓而出名的。

(三)器樂(lè)知識(shí)中國(guó)古代的民族器樂(lè),按演奏方式,分為“吹、拉、彈、打”四類;按制作樂(lè)器的材料,分為八類,就是所謂的“八音”:匏土革木,金石絲竹。匏為笙、竽之屬,成語(yǔ)“濫竽充數(shù)”的“竽”,就屬此類;土為塤,就是用瓦器制造的樂(lè)器,《廉頗藺相如列傳》中,藺相如請(qǐng)秦王擊盆缶,缶屬此類;革為皮,即牛皮蒙的鼓,《曹劌論戰(zhàn)》中,軍中70所擊之鼓,屬此類;木就是用木器制作的樂(lè)器,和尚敲的木魚(yú)屬此類;石為玉石之器,《石鐘山記》中提到的“罄”,就屬此類;金為鐘鏞,就是用金屬制造的樂(lè)器,“無(wú)射鐘”、鑼、鈸、戰(zhàn)國(guó)編鐘,都屬此類;絲為琴瑟,凡使用弦索的樂(lè)器,《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,曾皙所彈奏的琴,《孔雀東南飛》中,劉蘭芝十五歲學(xué)彈的箜篌,《荊軻刺秦王》中,高漸離所擊的筑,《琵琶行》中,歌伎演奏的琵琶,都屬此類;竹為簫管,橫吹笛子豎吹簫。由于大腦是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)構(gòu),各種音色對(duì)大腦起著不同的作用。所以例舉一些常見(jiàn)的樂(lè)器的音色在大腦中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象:長(zhǎng)笛:音色優(yōu)美柔和,有濃郁的鄉(xiāng)村情調(diào)。它的慢奏能勾起回憶,快奏表現(xiàn)天真快樂(lè)。它可以幫助去掉“心理雜質(zhì)”,安心定神,協(xié)助人們的思維更富有邏輯性和創(chuàng)造性,幫助人思路專一。黑管:音色光輝華麗,豐滿圓潤(rùn),音域?qū)拸V,表現(xiàn)力強(qiáng)。高音活潑歡快,中音幽默可愛(ài),低音甜美空虛。在大腦疲勞時(shí),它可以使人思維敏捷,思路活躍,體內(nèi)腎上腺素增加。薩克斯:音色圓潤(rùn)甜蜜,情感真摯動(dòng)人,有親切感??梢宰鳛檎{(diào)劑情緒的一種需要。圓號(hào):音色豐滿,甜美剛毅。有英雄豪邁的氣概。音域遼闊、遙遠(yuǎn)、安靜、朦朧,反映出空幻、憂郁、沉思的情調(diào)。它可以幫助增強(qiáng)形象思維中的幻覺(jué)。提琴:小提琴音色變化很大,給人幸福、甜美、快慰、恬靜的感覺(jué);中提琴則含蓄內(nèi)在、穩(wěn)重成熟;大提琴渾厚飽滿,對(duì)平靜大腦、推動(dòng)思維活動(dòng)很有幫助。二胡:可以激發(fā)人的愛(ài)國(guó)熱情,從而增添奮發(fā)向上的激情。還能增強(qiáng)大腦的記憶力。琵琶:可以幫助人頭腦清醒,減輕疲勞,增加。由于它是彈撥樂(lè)器,對(duì)大腦的聲能刺激也是敲擊性的,時(shí)時(shí)提醒你注意它的變化,所以只適宜單聽(tīng),鋼琴也是這個(gè)道理。

(四)語(yǔ)文知識(shí)中包含的音樂(lè)常識(shí)例如語(yǔ)文課本上有些成語(yǔ)與古代音樂(lè)有關(guān):一鼓作氣、濫竽充數(shù)、有板有眼、四面楚歌、靡靡之音、黃鐘大呂、高山流水、異曲同工、弦外之音、膠柱鼓瑟、銅琵鐵板、對(duì)牛彈琴、余音繞梁等等。

結(jié)語(yǔ)

春夏秋冬,走過(guò)四季都是詩(shī);天地之間,人生百味皆成文。語(yǔ)文學(xué)習(xí),便是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,一曲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律,一段歡快明朗的節(jié)奏,一個(gè)刻畫(huà)得細(xì)致入微的人物形象,都會(huì)撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的那根求知之弦,增強(qiáng)他們的參與意識(shí),培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力,進(jìn)而全面提高了他們的綜合素質(zhì)。學(xué)生從語(yǔ)言文字中領(lǐng)略自然之美,人文之美,人性之美,而音樂(lè)便是這其間的潺潺流水,緩緩流入學(xué)生的心靈,回環(huán)、旋轉(zhuǎn)、陶冶、蕩滌,它更是語(yǔ)文課堂的一劑活水,使整個(gè)課堂活力四射,魅力無(wú)窮。何況語(yǔ)文與音樂(lè)又有著天然的、廣泛的聯(lián)系,語(yǔ)文學(xué)科的綜合性決定了它與其它學(xué)科的相互包容,相互滲透。貝多芬認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)從男人心中燒出火來(lái),從女人眼中帶出淚來(lái)。此語(yǔ)道出了音樂(lè)與激情融為一體的關(guān)系。讓語(yǔ)文教學(xué)走近音樂(lè),讓音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué),語(yǔ)文課堂將會(huì)是另一番天地,學(xué)生會(huì)因此有一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)情境,語(yǔ)文學(xué)習(xí)也會(huì)在愉悅的情境中得以升華。讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí),在享受中提高,這是語(yǔ)文教學(xué)的極致,也是我們的探索與追求。只要能有利于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高,只要能平添語(yǔ)文的無(wú)窮魅力,大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,使語(yǔ)文教學(xué)形式豐富多彩,我們又何樂(lè)而不為呢?人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,亦即自己思維的此岸性。在以往的教學(xué)及論文寫(xiě)作的過(guò)程中,我在我所任課的兩個(gè)班級(jí)中進(jìn)行了如下實(shí)驗(yàn):前一個(gè)班采用音樂(lè)滲透法,后一個(gè)班則按傳統(tǒng)常規(guī)方式教學(xué),經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)之后,我進(jìn)行了一次測(cè)試,發(fā)現(xiàn)前一個(gè)班在學(xué)習(xí)成績(jī)、思維能力和情操素養(yǎng)等方面明顯優(yōu)于后一個(gè)班,前一個(gè)班學(xué)生的情緒與紀(jì)律也明顯好于后一個(gè)班,前一個(gè)班學(xué)生普遍認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)有興趣,并且有很多學(xué)生已由厭惡轉(zhuǎn)而開(kāi)始喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文了。實(shí)踐證明,利用音樂(lè)輔助中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),以樂(lè)傳情,使學(xué)生得到文學(xué)美學(xué)與音樂(lè)美學(xué)的雙重熏陶,可以收到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、深化了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解、陶冶情操、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍等效果,尤其是它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)起到的積極作用,在實(shí)施素質(zhì)教育的今天更具有顯著意義。在本論題的研究中筆者還存在一些困惑,其一,音樂(lè)的作用除了輔助課堂教學(xué)和綜合性學(xué)習(xí),是否還有助于其他語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域或?qū)W習(xí)方式;其二,就音樂(lè)與語(yǔ)文教學(xué)存在72的更深層關(guān)系能否開(kāi)拓出一個(gè)新的研究領(lǐng)域:比如一部樂(lè)曲的主題與主題變奏交錯(cuò)出現(xiàn)之于語(yǔ)文課圍繞一個(gè)主題展開(kāi)的多元對(duì)話;交響樂(lè)中各種不同音色樂(lè)器的配合演奏之于師生角色的協(xié)同共進(jìn);合唱中的領(lǐng)唱、對(duì)唱、伴唱和和聲之于語(yǔ)文課堂上的師生、生生互動(dòng)等等。這些研究將有待于來(lái)日,有待于筆者的進(jìn)一步努力。

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