企業(yè)形象設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：企業(yè)形象設(shè)計論文范文

VI部分作為CI設(shè)計的重點，也一直是平面設(shè)計教育的重點。以往的VI部分多用于傳統(tǒng)平面媒介的（如印刷品、產(chǎn)品包裝等）傳播，但隨著時代的發(fā)展，企業(yè)形象傳播有了更多的媒介，這些媒介對VI的要求有了與傳統(tǒng)平面設(shè)計不同的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。如移動互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，VI的使用更多存在于電子媒介中，用傳統(tǒng)VI設(shè)計的思路設(shè)計這樣的新型企業(yè)形象是行不通的。因而教師應(yīng)思考如何借助平面設(shè)計學(xué)習(xí)中的信息有效傳達(dá)、感官愉悅解決電子媒介中框架、邏輯、流程等問題。如今設(shè)計行業(yè)的專業(yè)度和細(xì)化度在逐年增高，但對于設(shè)計人才的需求仍然側(cè)重復(fù)合型人才。對于平面設(shè)計專業(yè)而言，其從業(yè)人員可替代性強，從業(yè)人數(shù)較多，如何增加學(xué)生的就業(yè)競爭力？這要求教師在講授課程的同時，盡量了解社會發(fā)展的最新需要，將新的思想融入教學(xué)。表面上看起來這好像是“跨界”的嘗試，實際上還是屬于同一種設(shè)計框架內(nèi)的思考。以導(dǎo)視設(shè)計為例，導(dǎo)視設(shè)計已經(jīng)形成了完整而科學(xué)的設(shè)計課程，它并不屬于企業(yè)形象設(shè)計。但導(dǎo)視設(shè)計又與企業(yè)形象設(shè)計有著千絲萬縷的關(guān)系，導(dǎo)視設(shè)計必須和VI形成一定的聯(lián)系，不能完全脫離VI而存在，又要和VI有一定區(qū)別。然而，在許多企業(yè)形象設(shè)計的教材中，這點并沒有被提及。如今，導(dǎo)視設(shè)計被各類企業(yè)廣泛重視，學(xué)生有必要在學(xué)習(xí)企業(yè)形象設(shè)計時接觸導(dǎo)視設(shè)計并深入研究。

二、BI和MI的嘗試學(xué)習(xí)

凡是成功的企業(yè)形象，通常都具有其特有的文化背景與文化個性。學(xué)生在學(xué)習(xí)CI設(shè)計的過程中首先遇到的問題是沒有工作經(jīng)驗，對“企業(yè)”這樣一個看似熟悉卻非常陌生的詞匯無法產(chǎn)生設(shè)計的興趣，更無從知曉企業(yè)文化、企業(yè)行為準(zhǔn)則這些看起來與自己的生活毫無關(guān)系的內(nèi)容。這時，教師需要指引學(xué)生構(gòu)建一個虛擬的“企業(yè)”，對這個企業(yè)的形象進(jìn)行全方位的設(shè)計。其次，學(xué)生遇到的第二個問題是當(dāng)自己的設(shè)計不被甲方認(rèn)可時如何與甲方進(jìn)行有效溝通。這個問題的關(guān)鍵其實是設(shè)計師身份的轉(zhuǎn)變，即如何站在對方的角度思考問題。學(xué)生沒有社會經(jīng)驗，不了解商業(yè)規(guī)則，當(dāng)學(xué)生成功進(jìn)入設(shè)計角色進(jìn)行企業(yè)形象設(shè)計時，自身的角色發(fā)生了改變，不再僅僅以一個設(shè)計師的身份介入企業(yè)形象設(shè)計，而是以一名企業(yè)經(jīng)營者的身份進(jìn)行思考，這樣換位思考的結(jié)果會使學(xué)生在今后的工作中更準(zhǔn)確地探知甲方的需求。與此同時，學(xué)生的關(guān)注點不再局限于視覺識別系統(tǒng)，而是從企業(yè)的各個方面探討如何構(gòu)建企業(yè)形象，進(jìn)而認(rèn)識到BI和MI也是重要的組成部分，并嘗試建立具有企業(yè)特色的行為識別與理念識別。這似乎又一次進(jìn)入了“跨界”的思考，這個跨界不同于傳統(tǒng)意義上“將兩種不同專業(yè)或技術(shù)結(jié)合在一起”的定義，而是更加廣泛的跨界，這對于探索高校培養(yǎng)復(fù)合型人才的方法具有積極的意義。

三、結(jié)語

第2篇：企業(yè)形象設(shè)計論文范文

整合

傳播沒計

品牌

論文摘要：從卜個世紀(jì)90年代到本世紀(jì)，這十幾年是

    在市場逐漸飽和，競爭壓力越來越大的今天，企業(yè)對消費者認(rèn)知研究不斷重視，對于營銷傳播設(shè)計的研究在企業(yè)里不斷細(xì)化和深入，已逐漸作為一個獨立的研究實體來開展工作。品牌的成功，離不開研發(fā)、營銷，而這一切以 現(xiàn)代 整合營銷傳播設(shè)計的思想來看，都必須以消費者為中心，根據(jù)目標(biāo)人群的特點來調(diào)整品牌形象，以整體的產(chǎn)品形象來強化人們的認(rèn)知，甚至整個團(tuán)隊的工作方式必須及時調(diào)整，在產(chǎn)品的規(guī)劃和前期設(shè)計時就花更多的時間和精力從用戶環(huán)境的角度來琢磨產(chǎn)品的特性，達(dá)到營銷傳播設(shè)計的最優(yōu)化，使產(chǎn)品中更多地體現(xiàn)出用戶的情感和使用習(xí)慣，以獲得消費者的認(rèn)同，增強企業(yè)的競爭力。

    一、對于整合營銷傳播設(shè)計的認(rèn)知

    整合營銷傳播 英文 為:(integrated marketing communicatins),簡稱:imc o imc的核心思想是將與企業(yè)進(jìn)行市場營銷所有關(guān)的一切傳播活動一元化。imc一方面把廣告、促銷、公關(guān)、直銷,ci,包裝、新聞媒體等一切傳播活動都涵蓋到營銷活動的范圍之內(nèi);另一方面則使企業(yè)能夠?qū)⒔y(tǒng)一的傳播資訊傳達(dá)給消費者，即營銷傳播的一元化策略。

    二、營梢傳播設(shè)計中企業(yè)的產(chǎn)品形象設(shè)計

    產(chǎn)品的形象設(shè)計是服務(wù)于企業(yè)的整體形象設(shè)計，是以產(chǎn)品設(shè)計為核心，圍繞著人對產(chǎn)品的需求，更大限度地適合人的個體與社會的需求而獲得普遍的認(rèn)同感，改變?nèi)藗兊纳罘绞剑岣呱钯|(zhì)量和水平。因此對產(chǎn)品形象的設(shè)計和評價系統(tǒng)的研究具有十分重要的意義，評價系統(tǒng)復(fù)雜而變化多樣，有許多不確定因素，特別是涉及到人的感官因素等，包括人的生理和心理因素。筆者試圖通過對企業(yè)形象的統(tǒng)一識別的研究，并以此為基礎(chǔ)，結(jié)合人與產(chǎn)品與社會的關(guān)系展開討論，對產(chǎn)品形象設(shè)計及評價系統(tǒng)作有意義的探索。因此，企業(yè)以及產(chǎn)品的形象設(shè)計都是營銷傳播設(shè)計中的重中之重。

    產(chǎn)品形象設(shè)計與企業(yè)形象設(shè)計的關(guān)系。對形象的研究大都基于企業(yè)形象統(tǒng)一識別系統(tǒng)(corporate identity system簡稱cis>,所謂企業(yè)形象，就是企業(yè)通過傳達(dá)系統(tǒng)如各種標(biāo)志、標(biāo)識、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩，運用視覺設(shè)計和行為展現(xiàn)，將企業(yè)的理念及特性視覺化、規(guī)范化和系統(tǒng)化，來塑造具體的公眾認(rèn)可、接受的評價形象，從而創(chuàng)造最佳的生產(chǎn)、經(jīng)營、銷售環(huán)境，促進(jìn)企業(yè)的生存發(fā)展。

    企業(yè)通過經(jīng)營理念、行為方式，以及統(tǒng)一的視覺識別而建立起對企業(yè)的總體印象，它是一種復(fù)合的指標(biāo)體系，可以把它區(qū)分為內(nèi)部形象和外部形象。內(nèi)部形象是企業(yè)內(nèi)部員工對企業(yè)自身的評價和印象，外部形象是社會公眾對企業(yè)的印象和評價;內(nèi)部形象是外部形象的基礎(chǔ)，外部形象是內(nèi)部形象的目標(biāo)。

    產(chǎn)品的形象設(shè)計是為實現(xiàn)企業(yè)的總體形象目標(biāo)的細(xì)化。它是以產(chǎn)品設(shè)計為核心而展開的系統(tǒng)形象設(shè)計，對產(chǎn)品的設(shè)計、開發(fā)、研究的觀念、原理、功能、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、技術(shù)、材料、造型、色彩、加工工藝、生產(chǎn)設(shè)備、包裝、裝磺、運輸、展示、營銷手段、廣告策略等等進(jìn)行一系列統(tǒng)一的策劃、統(tǒng)一設(shè)計，形成統(tǒng)一的感官形象和統(tǒng)一的社會形象，能夠起到提升、塑造和傳播企業(yè)形象的作用，使企業(yè)在經(jīng)營信譽、品牌意識、經(jīng)營謀略、銷售服務(wù)、員工素質(zhì)、企業(yè)文化等諸多方面顯示企業(yè)的個性，強化企業(yè)的整體素質(zhì)，造就品牌效應(yīng)，贏利于激烈的市場競爭中。

    三、企業(yè)形象設(shè)計的組成

    企業(yè)形象設(shè)計由基本要素與應(yīng)用要素兩大部分組成。企業(yè)形象設(shè)計中vi是指視覺認(rèn)知，即企業(yè)的視覺識別(形象識別)。vi是以企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心展開的完整系統(tǒng)的視覺傳達(dá)體系。

    vi是cis的靜態(tài)部分，通過統(tǒng)一化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的視覺識別設(shè)計。

    基本要素系統(tǒng)一—企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)標(biāo)語、企業(yè)象征圖形、宣傳語言、市場行銷報告書以及各部分的組合規(guī)范設(shè)計等。

    應(yīng)用要素系統(tǒng)—將基本要素系統(tǒng)中的設(shè)計運用到與企業(yè)相關(guān)聯(lián)的各個領(lǐng)域。如:辦公事物用品、生產(chǎn)設(shè)備、建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、 交通 運輸工具、衣著服裝、旗幟、招牌、標(biāo)識牌、櫥窗、陳列展示等。

    視覺識別vi在cis中最具有傳播力和感染力，最容易被受眾所認(rèn)可，并占據(jù)主導(dǎo)地位。因為視覺識別系統(tǒng)是 企業(yè) 形象的直接傳達(dá)系統(tǒng)，故被稱為“企業(yè)的臉”。

    四、曹銷傳播設(shè)計的經(jīng)典案例

    一個完美的企業(yè)形象傳播設(shè)計就是一次與消費者心靈的溝通，讓消費者產(chǎn)生購買欲望，這就是營銷傳播設(shè)計所要達(dá)到的最終目的。

    ibm充分發(fā)揮整合營銷傳播設(shè)計的優(yōu)勢，因此鑄就了輝煌。ibm公司是美國最早導(dǎo)人cis戰(zhàn)略的企業(yè)之一。時任ibm公司總裁的thomas " watson認(rèn)為，為了使公司成為享譽世界的大企業(yè)，就非常有必要改變企業(yè)的陳舊形象，在 電子 計算 機(jī)行業(yè)中樹立一個良好的形象。這個形象不僅能體現(xiàn)出企業(yè)的理念，而且還有利于企業(yè)在市場中的競爭，特別是能在消費者心目中留下一個具有視覺沖擊力的形象標(biāo)志。于是，在設(shè)計大師保羅·蘭德的建議下，把公司全稱“international business machines”縮寫成“ibm’’三個字母，形成統(tǒng)一的、易于識別的標(biāo)志，為“ibm’’的 發(fā)展 制定出一整套的cis戰(zhàn)略;還以此設(shè)計出具有強烈視覺沖擊力的藍(lán)色字體和富有靈感的造型，且選用明快的藍(lán)色作為公司的標(biāo)準(zhǔn)色。從此，ibm公司通過cis戰(zhàn)略的導(dǎo)人塑造了企業(yè)形象，社會知名度與美譽度大增，市場占有率迅速擴(kuò)大，“藍(lán)色巨人”的形象在公眾中樹立了起來。

    然而，促使ibm公司成為計算機(jī)行業(yè)中首屈一指的霸主，卻不僅是有一個良好的企業(yè)視覺識別vi，而且由于ibm公司樹立了以“ibm就是服務(wù)”為宗旨的企業(yè)理念識別mi，并自始至終為之奮斗不息。

    "ibm就是服務(wù)”—這句話清楚而又準(zhǔn)確的闡明了企業(yè)的指導(dǎo)思想。也就是說，ibm公司提供的不僅是產(chǎn)品機(jī)器，而且還有使人信賴、熱情周到的服務(wù)—公司在創(chuàng)辦之初就要求對于任何一位用戶提出的問題都必須在24小時內(nèi)給予解決;公司免費為用戶提供維修、咨詢和培訓(xùn)的服務(wù);甚至對ibm公司提供的服務(wù)不滿意，還可以退回機(jī)器·ibm公司用這樣的理念作為指導(dǎo)，使得公司在服務(wù)方面的工作可以說幾乎達(dá)到無懈可擊的程度，令人嘆為觀止。

    正因為ibm公司能為顧客提供如此周到的服務(wù)，這就使消費者確信公司在關(guān)心著每一位用戶。所以，才能在廣大消費者心目中留下如此美好的印象，才能使ibm公司在強手如林的計算機(jī)市場中一枝獨秀、勇往直前。

    至今，ibm公司給人的印象始終是“充滿自信，永攀科技高峰的國際性大公司”，這都應(yīng)歸功于企業(yè)形象識別系統(tǒng)cis的開發(fā)，特別是企業(yè)理念識別的成功策劃，ibm公司已成為企業(yè)導(dǎo)人cis的典范!

第3篇：企業(yè)形象設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞: 中華老字號 企業(yè)形象設(shè)計 傳統(tǒng) 現(xiàn)代

中國是一個歷史悠久的文明古國,在漫長的商業(yè)發(fā)展中,形成了一批具有特色和傳統(tǒng)的百年老店,這些老店在舊社會歷經(jīng)磨難,卻百年不衰,這就是中華老字號,它們的價值在于其本身的品牌的無形價值。中華老字號企業(yè)形象的統(tǒng)一和改進(jìn),可以促使消費者視覺上的感知和認(rèn)同,向社會展示自身的獨特魅力,同時對于促進(jìn)老字號企業(yè)組織健全的企業(yè)制度,完善企業(yè)的經(jīng)營方針,體現(xiàn)企業(yè)的精神動力,都會有不小的作用。所以研究中華老字號企業(yè)的形象設(shè)計是十分有必要的。

一、企業(yè)形象的含義

企業(yè)形象我們又稱為CIS(Corporate Identity System),即企業(yè)形象識別系統(tǒng),是企業(yè)借助于一種統(tǒng)一的標(biāo)識符號和內(nèi)在的精神理念來證明自身的一項傳播活動,并通過企業(yè)自身的自我認(rèn)識和公眾對企業(yè)的外部認(rèn)識來產(chǎn)生一致的認(rèn)同感和價值觀。企業(yè)形象的成功塑造可以充分地提高企業(yè)管理能力,建立優(yōu)秀的企業(yè)文化,創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境,可以充分激發(fā)企業(yè)員工的創(chuàng)造力和積極性,強化員工的精神面貌,從而提高企業(yè)的生產(chǎn)效率,使企業(yè)獲得更大的利潤。

企業(yè)形象是由理念識別(MI)、行為識別(BI)、視覺識別(VI)有機(jī)整合運作的互連系統(tǒng)構(gòu)成的。MI是CIS的核心部分,是精神與品質(zhì)的體現(xiàn),并滲透于BI、VI之中,它不是一成不變的,在時代和社會的變化中而變化。BI是對員工的行為做一個系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的管理,是企業(yè)的一個動態(tài)的表現(xiàn)形式,其中又分為對內(nèi)系統(tǒng)和對外系統(tǒng)兩個部分。VI就是把可見的視覺元素,經(jīng)過藝術(shù)化的處理進(jìn)行組織化、系統(tǒng)化,是企業(yè)形象系統(tǒng)中最直接的一個部分。它是在企業(yè)經(jīng)營理念的基礎(chǔ)上,通過視覺符號的設(shè)計來傳達(dá)企業(yè)的精神,從而擴(kuò)大企業(yè)的影響力,使得社會各界和消費者對企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感。

可以這樣理解,CIS是對企業(yè)形象的有關(guān)要素進(jìn)行全面的設(shè)計、規(guī)劃和傳播,塑造出一個優(yōu)秀的形象,來謀求社會的認(rèn)同的一個戰(zhàn)略。

二、中華老字號企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.中華老字號的定義

中華老字號是指在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中,沿襲和繼承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),具有鮮明的地域文化特征和歷史底蘊,具有獨特的工藝和經(jīng)營特色,取得了社會廣泛認(rèn)同和良好商業(yè)信譽的企業(yè)名稱和產(chǎn)品品牌。我們消費者對于中華老字號的評價通常也是價廉物美、特色、正宗,所以老字號的形象在大多數(shù)人眼中就是神秘高超的制作工藝、有口皆碑的信譽。

2.中華老字號的現(xiàn)狀

中華老字號大多數(shù)創(chuàng)立于明、清兩代或上世紀(jì)四十年代,長者甚至數(shù)百年。它們憑借獨到的經(jīng)營方式、傳統(tǒng)的文化特色、歷代相傳的加工工藝,發(fā)展至今。一個老字號的形成,往往需要幾代商業(yè)人的精心塑造。可以說,中華老字號字字如金。很多人會提出這樣的質(zhì)疑:金字招牌能打多久?據(jù)調(diào)查,我國大部分的中華老字號企業(yè)都屬于中小型企業(yè),生產(chǎn)設(shè)備落后,生產(chǎn)規(guī)模不大,銷售觀念陳舊,這些都嚴(yán)重制約著它們的發(fā)展。如今,許多中華老字號的企業(yè)抱住傳統(tǒng)的東西一成不變,不敢融入新的技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn),缺乏現(xiàn)代的營銷觀念和管理經(jīng)驗,無法適應(yīng)現(xiàn)代的市場競爭,因而一些曾經(jīng)赫赫有名的“中華老字號”銷聲匿跡,昔日的繁華和昌盛到今卻是門前冷落。中華老字號不僅陷身于自身文化的斷層,而且受外來企業(yè)的競爭,很多的外來企業(yè)通過合并、開連鎖等的方式滲透到中國市場的各個角落,而現(xiàn)代的中國消費者,尤其是年輕的消費者,他們在生活方式上越來越注重品牌,吃洋快餐,穿洋品牌,一些“中華老字號”商品已經(jīng)沒有辦法滿足當(dāng)今的消費需求,不可避免地被市場淘汰。失去了年輕人的市場對于已經(jīng)處于衰退狀態(tài)的中華老字號來說,是個致命的打擊,它們在商業(yè)的盆地中舉步維艱。

三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,提升中華老字號的企業(yè)形象

1.傳承中華老字號的傳統(tǒng)元素

中國的歷史文化為我們留下了豐富的創(chuàng)作素材,它們都是典型的傳統(tǒng)元素符號?，F(xiàn)代設(shè)計中對傳統(tǒng)元素的運用就是在傳統(tǒng)元素的符號、造型手法、表現(xiàn)手法這些基礎(chǔ)上的再加工。中華老字號的幌子、牌匾、旗幟、簾子、桌椅擺設(shè)、建筑結(jié)構(gòu)等都可以成為傳統(tǒng)元素設(shè)計的創(chuàng)作素材。我們今天所看到的設(shè)計很多都大量采用了傳統(tǒng)元素,例如中國銀行的標(biāo)志,它是由香港著名設(shè)計家靳埭強設(shè)計,標(biāo)志用圓形古銅錢代表銀行,中字代表中國,外圓內(nèi)方,將古銅錢與“中”字結(jié)合,寓意“中國心”情結(jié),紅色的圓形圖案非常到位地把中國銀行襯托成具有濃郁傳統(tǒng)文化特色的中國國際化大銀行。中國銀行標(biāo)志是一個有代表性的標(biāo)志,它非常成功地把傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代人的審美觀念結(jié)合在一起。通過這一標(biāo)志,我們可以這樣理解:傳統(tǒng)和現(xiàn)代是相互轉(zhuǎn)化的。對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚,就是讓傳統(tǒng)成為現(xiàn)代,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入新的元素使其適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的規(guī)律,在新的時代賦有新的意義,這也是企業(yè)形象創(chuàng)新的必要條件。

2.視覺形象元素的再塑造

中華老字號不僅是產(chǎn)品,而且是弘揚中國傳統(tǒng)文化的一種方式。而我國很多中華老字號企業(yè)的形象標(biāo)識有幾個甚至幾十個之多,不僅在很大程度上給消費者的視覺制造了混亂,而且是資源的浪費。這樣的企業(yè)如果一直沿用陳舊的視覺系統(tǒng),那么在日益激烈的市場競爭中肯定會處于不利的地位。視覺形象元素的再塑造是對自己的整體形象進(jìn)行漸進(jìn)式的改良設(shè)計,也可以為其設(shè)計新的形象視覺識別標(biāo)識、企業(yè)口號、商標(biāo)、連鎖店的店牌、有民族特色的店內(nèi)裝飾等,這些都是塑造中華老字號企業(yè)形象的重要資源。國外的老字號企業(yè)就比較關(guān)注品牌標(biāo)志的設(shè)計,它們十分注重營銷環(huán)境的變化、目標(biāo)市場的審美觀念變化,只要發(fā)覺標(biāo)志不符合時代特征就會對現(xiàn)有的標(biāo)志進(jìn)行再設(shè)計創(chuàng)造?？觳蜆I(yè)巨頭肯德基(KFC),也在近幾年更新了標(biāo)志,新的KFC老爹保留了大家熟悉的粗框眼鏡、山羊胡和細(xì)領(lǐng)結(jié),不同的是,KFC老爹的白色外套外面系上了紅色的圍裙。與以前的標(biāo)志相比,現(xiàn)在的標(biāo)志在色彩上更加具有美國味,從細(xì)節(jié)上看,圖案變得簡練,服裝由西裝向圍裙的轉(zhuǎn)變,同時意味著肯德基在服務(wù)理念和意識上更進(jìn)一步。很多著名的企業(yè)也是這樣做的,例如王致和豆腐乳、百事可樂、可口可樂等。

3.加大老字號企業(yè)形象的宣傳力度

中華老字號企業(yè)的廣告宣傳大多數(shù)還是以口碑傳播為主,基本上沒有在大型電視節(jié)目中做廣告,即使做了宣傳,在廣告選擇的方式上也比較單一,比如印制宣傳折頁、懸掛橫幅等。首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)袁家方教授說:“中華老字號要走向世界,更需要一批精通市場經(jīng)濟(jì)理論、熟悉現(xiàn)代市場營銷知識的成熟企業(yè)家,使得中華老字號與國際品牌接軌,以中華老字號的無形資產(chǎn)進(jìn)行投資嫁接,金字招牌才可以取的應(yīng)有的文化價值?！薄叭鄣隆逼髽I(yè)就是一個很好的例子。中華老字號“全聚德”始建于1864年,已有了144年的歷史,每年烤鴨銷售量500余萬只。其獨特的烤鴨制作工藝已經(jīng)形成了全聚德品牌的特色。1998年全聚德企業(yè)同德國費迪南德?碧洛德葡萄酒有限公司“聯(lián)姻”,推出了“全聚德?碧洛德”葡萄酒,在當(dāng)時被譽為“中國人出品牌,洋人造佳釀”,兩家實力雄厚的企業(yè)的合作使得品牌產(chǎn)生了不小的影響力,并在消費者心中樹立起“吃全聚德烤鴨,品全聚德?碧洛德酒”的消費觀念。隨后,全聚德與北京郵政局合作推出了“185速遞全聚德烤鴨”業(yè)務(wù);與紅星股份合作銷售“全聚德?紅星二鍋頭”,在很大程度上延伸了全聚德的品牌。所以老字號企業(yè)應(yīng)該需要創(chuàng)新的經(jīng)營理念,通過產(chǎn)品傳載中國的文化特色,建立品牌的個性,強化企業(yè)的文化品味,透過文化來整合資源,喚起消費者對中華老字號的認(rèn)知和熱情。這也符合CIS設(shè)計的理論核心:文化力、形象力。

中華老字號企業(yè)要在社會中擴(kuò)大影響,必須要有強大的傳播系統(tǒng),對其企業(yè)形象進(jìn)行整合,設(shè)計出一套統(tǒng)一的、現(xiàn)代的、與時俱進(jìn)的標(biāo)識系統(tǒng),也需要借助現(xiàn)代已經(jīng)逐漸成熟的CIS設(shè)計理論,用現(xiàn)代的設(shè)計理念,服務(wù)中華老字號的企業(yè)。

參考文獻(xiàn):

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[2]陳淵.中國品牌戰(zhàn)略的困境與曙光.上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社,2000.

[3]劉海峰.管理新經(jīng).中國工人出版社,2004.

[4]全聚德集團(tuán).餐飲老字號品牌文化的建設(shè)與創(chuàng)新.北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2009.

第4篇：企業(yè)形象設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：形象設(shè)計 選修課 現(xiàn)代化教學(xué)

現(xiàn)階段，人們的生活水平不斷提高，使更多的人意識到了審美的重要性，意識到形象美真正的內(nèi)涵是充分展示自己的個性，創(chuàng)造一個屬于自己特色的整體形象。服裝設(shè)計作為技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合的專業(yè)，能夠通過服裝的形式給人們帶來美感，形象設(shè)計要在整體形象上給人帶來美感，實際過程中需要通過服裝來實現(xiàn)。因此，服裝設(shè)計和形象設(shè)計師有著必然聯(lián)系的。服裝專業(yè)開展形象設(shè)計選修課程也是現(xiàn)代化服裝教學(xué)必然的選擇。下文對形象設(shè)計與服裝設(shè)計等方面的內(nèi)容進(jìn)行了相應(yīng)論述。

一、形象設(shè)計概念及主要內(nèi)容

（一）形象設(shè)計概念

所謂的形象設(shè)計就是形象設(shè)計師利用美化的手法，使人們通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等不同感官在大腦中形成對某種事物或人物的整體印象。因不同人在頭腦中形成的形象不同，從而對人的行為也會產(chǎn)生不同的影響。形象設(shè)計的最終目的是要創(chuàng)造出符合設(shè)計期望目標(biāo)的結(jié)果。形象設(shè)計分為很多種，在此，筆者簡單的對形象設(shè)計進(jìn)行分析。隨著人們生活水平不斷的提高，傳統(tǒng)的形象設(shè)計已經(jīng)不滿足于基本功能需求，而是更高的精神需求。

（二）形象設(shè)計課程內(nèi)容

了解形象設(shè)計概念后，也需要了解一下形象設(shè)計課程。形象設(shè)計課程一般是由形象設(shè)計概論、面部化妝造型、發(fā)型設(shè)計、儀態(tài)與禮儀組成的。因本文的形象設(shè)計師服裝設(shè)計中的選修課，對基本概論部分只需要了解。面部化妝造型就是化妝基礎(chǔ)知識和技巧、顏色選擇、基本保養(yǎng)等方面內(nèi)容；發(fā)型設(shè)計就是根據(jù)人的臉型和不同環(huán)境下的發(fā)型需求進(jìn)行設(shè)計，也包括一些護(hù)理方面的知識；儀態(tài)與禮儀就是生活和工作方面的禮儀。這些基本的形象設(shè)計內(nèi)容對服裝專業(yè)學(xué)生的學(xué)生和將來就業(yè)有著重要作用。

二、形象設(shè)計選修課在現(xiàn)在現(xiàn)代化教學(xué)中應(yīng)用的必要性

隨著教學(xué)改革的不斷深入，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能更好滿足實際需求，必須要通過現(xiàn)代化教學(xué)讓學(xué)生掌握基本知識和技能。同時，也要從社會需求出發(fā)，培養(yǎng)出與時代接軌的綜合型人才，服裝設(shè)計是一門綜合性較強的專業(yè)，其在實際教學(xué)中因?qū)I(yè)需求有舞臺表演環(huán)節(jié)，是需要服裝設(shè)計和形象設(shè)計共同完成的。然而，并不是所有的服裝設(shè)計專業(yè)都有形象設(shè)計課程，即便有對其重視程度也不高，在這種情況下，不得不對形象設(shè)計對服裝設(shè)計專業(yè)的影響進(jìn)行分析。

（一）從服裝設(shè)計角度談形象設(shè)計對服裝設(shè)計的作用

服裝設(shè)計課程作為服裝專業(yè)最核心課程，其主要是以人體為對象進(jìn)行包裝、構(gòu)思并形象化創(chuàng)作的過程。從包裝角度來說，服裝設(shè)計與形象設(shè)計有相通之處，而不同之處則為形象設(shè)計對人體部位進(jìn)行修飾，從而美化人的整體形象。這一角度來看，服裝設(shè)計和形象設(shè)計師相互補充不可分割的重要組成部分。缺少其中任何一部分都是不完整的。從服裝設(shè)計師角度來說，每一次設(shè)計服裝之前，除了需要對人何時、何地、何種場合、何種目穿著某種服裝進(jìn)行分析外，還需要了解設(shè)計對象的形體特征。通過這些分析設(shè)計師還需具備選擇適合設(shè)計對象的服裝款式、顏色、面料的能力，做好這些準(zhǔn)備后才能進(jìn)行設(shè)計。為了達(dá)到預(yù)期目的，設(shè)計師設(shè)計出來的成品還需要進(jìn)行模特展示，而在模特展示過程中除了服裝搭配外，還要為模特進(jìn)行整體造型，形象設(shè)計恰好能更好滿足這些需求。因此，服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生在掌握服裝設(shè)計內(nèi)容外，還需要了解和掌握一些基本形象設(shè)計知識和素養(yǎng)。服裝專業(yè)學(xué)生要想做好這些，則需要形象設(shè)計課程來完善。

（二）從社會角度談形象設(shè)計對服裝設(shè)計的作用

人作為社會個體，在社會大家庭中各自扮演著自己的角色，實際生活中為了使自己的角色更個性化和適應(yīng)社會發(fā)展，就需要選擇適合自己的服裝進(jìn)行裝扮。而服裝只針對于服飾，妝容、發(fā)型和氣質(zhì)的展現(xiàn)與服飾結(jié)合在一起，才能凸顯自己的形象。形象設(shè)計作為一門兼審美主主客體為一體的設(shè)計，能在服飾的基礎(chǔ)上完善人物形象，將人得角色完美的體現(xiàn)出來。

三、結(jié)束語

服裝設(shè)計本身具有較強的審美觀和價值觀，設(shè)計出來的衣服穿在身上給人服飾搭配上的美感，而個人形象設(shè)計是整體形象設(shè)計，其包括服飾搭配，將服裝設(shè)計和形象設(shè)計融合在一起，才能使人的整體形象更突出。因此，服裝專業(yè)開設(shè)形象設(shè)計選修課程是十分必要，融入形象設(shè)計不僅能提高服裝學(xué)院學(xué)生服裝和形象設(shè)計綜合能力，為學(xué)生走向社會后提供更多擇業(yè)機(jī)會，也能為更多人提供專業(yè)化服務(wù)。隨著時代的發(fā)展，對服裝設(shè)計和形象設(shè)計的研究將會更多，培養(yǎng)出來的學(xué)生也將會更為出色，并更好的為社會服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉琳.“色彩診斷”在日常自我形象設(shè)計中的運用[A].紀(jì)念中國流行色協(xié)會成立三十周年：2012中國流行色協(xié)會學(xué)術(shù)年會學(xué)術(shù)論文集[C].2012.

[2] 陳丹，李羅娉.“服裝企業(yè)形象設(shè)計”課程教學(xué)設(shè)計[A].信息技術(shù)環(huán)境構(gòu)建與教學(xué)應(yīng)用[C].2009.

[3] 蔡穎穎. 淺談服裝專業(yè)中開設(shè)形象設(shè)計課程的重要性[J].科教文匯（上旬刊）. 2010（02）.

第5篇：企業(yè)形象設(shè)計論文范文

關(guān)鍵字：CIS本質(zhì) CIS的規(guī)范 CIS的延續(xù)

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，社會的不斷發(fā)展，企業(yè)的CIS也應(yīng)相應(yīng)地進(jìn)行變化。形象變更，如人著衣，而怎樣在變化的時候保持自身的獨特性？如何做好企業(yè)自身CIS本質(zhì)的延續(xù)性發(fā)展？總的來說，要做好企業(yè)CIS的延續(xù)性發(fā)展的前提即要了解其內(nèi)在本質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)范，提出切實的延續(xù)方案。也只有認(rèn)清CIS的源動力和本質(zhì)才能做到真正意義上的延續(xù)。這就要求企業(yè)在進(jìn)行最初的CIS設(shè)計時便要對其各個要素進(jìn)行規(guī)范，上梁正下梁才不至于斜歪。

過去年代所推崇的CI與當(dāng)今時代所要求的內(nèi)容產(chǎn)生了差距。在中國過去的年代里鑒于有些國家優(yōu)秀企業(yè)在導(dǎo)入CI以后，企業(yè)的社會形象與知名度有了提高，也取得了空前的社會形象效益。中國的企業(yè)家們便開始大張旗鼓地做自己所謂的"CIS"，并花費高價錢企圖通過改變形象來改變自身，但卻只是做了最為表面部分的考慮。這些企業(yè)的行為似乎給人以企業(yè)只要導(dǎo)入CIS,就有可能在一夜之間成名,產(chǎn)品就有可能在一夜之間稱霸市場。由于這種潮流的誤導(dǎo),使得國內(nèi)早期設(shè)計界也形成了急功近利之風(fēng),導(dǎo)致企業(yè)對導(dǎo)入CI期望值過高。究其原因,乃是因為企業(yè)沒有準(zhǔn)確把握CI的完整的概念和內(nèi)涵。狹隘地認(rèn)為CIS只是個形象設(shè)計，經(jīng)營者在對企業(yè)CI時，只考慮到對公司的名字的更改，新標(biāo)志的設(shè)立而已。但企業(yè)內(nèi)職員的意識改革與企業(yè)戰(zhàn)略的變化并沒有同時進(jìn)行或根本就沒有做的情況并不少見。

針對這種現(xiàn)象，要想做到真正意義上的延續(xù)，我們很有必要在對CI原理的認(rèn)識基礎(chǔ)上加以修正。我們很有必要認(rèn)清企業(yè)CIS到底是什么，把握住它的本質(zhì)方能夠在適應(yīng)市場需求的前提下保持企業(yè)CIS的延續(xù)性，做到真正意義上的延續(xù)。

其實，CIS不是一個只單純?yōu)槠髽I(yè)改變形象的工具，它是企業(yè)最基本的理念、企業(yè)的活動方針、企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略的全部綜合的概念。不單單是字面上翻譯出來的意思，它的每一環(huán)節(jié)應(yīng)相互聯(lián)系，互為一體，系統(tǒng)而有序地運行。它是企業(yè)的目標(biāo)，理念行動、表現(xiàn)等為一體共有的統(tǒng)一要領(lǐng)；是企業(yè)在內(nèi)外交流活動中，把企業(yè)整體向上推進(jìn)經(jīng)營策略中重要的一環(huán)。CI的確立是把企業(yè)劃為--與別人不同的實體。這就要求其強調(diào)自身的獨特性。如"這就是我！""我是獨一無二的！"一樣。明確的主張自我，就是CI本質(zhì)中最為基本的法則。CI的實核是一個理念、形象、行動相交的復(fù)合體，而并非是一個只強調(diào)形象的單純的設(shè)計活動。正像日本著名CI專家中西元先生認(rèn)為的那樣："日本式的CI戰(zhàn)略就是把設(shè)計與企業(yè)理念、經(jīng)營方針結(jié)合起來以創(chuàng)造美感型企業(yè)為目標(biāo)的企業(yè)形象。"

有了這些全面而系統(tǒng)的認(rèn)識、研究以后，我們才能對如何做好企業(yè)CIS的延續(xù)性，提出切實的方案。首先要想在科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，社會的不斷發(fā)展中做好企業(yè)CIS跟得上時代潮流并得到相應(yīng)延續(xù)發(fā)展，那么在確立一個企業(yè)CIS最初時就應(yīng)對企業(yè)CIS中的每個環(huán)節(jié)進(jìn)行規(guī)范。MI、BI、VI幾個環(huán)節(jié)直接相互聯(lián)系，互為一體，系統(tǒng)而有序，成為標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)。保持其一致性：做到對外識、別對內(nèi)統(tǒng)一。一般情況下，企業(yè)的理念識別一旦形成是不輕易變動。當(dāng)然隨著時代的變遷需對其進(jìn)行變化時，也要嚴(yán)格遵循一定的規(guī)范。其中一個系統(tǒng)進(jìn)行變動時，也應(yīng)注意和企業(yè)CIS中其他兩個系統(tǒng)進(jìn)行比較達(dá)成統(tǒng)一。正所謂：牽一發(fā)而動全身。

而作為企業(yè)CIS的重要內(nèi)容，VIS在保持其延續(xù)性過程中具有不可忽視的作用，所以也應(yīng)該重視保持對VIS的延續(xù)。在其確立的最初便應(yīng)對企業(yè)VIS的每個要素進(jìn)行規(guī)范。因其VIS是對視覺形象進(jìn)行系統(tǒng)的、一致性的、認(rèn)同的、便于有利管理的、應(yīng)用地、識別性強的視覺識別系統(tǒng)。萬不能簡單的理解為包裝，有的企業(yè)甚至不顧VIS真正的本質(zhì)特性。一味地套用，東借西抄，這種換湯不換藥的情況導(dǎo)致企業(yè)的VIS完全變成一種形象模式工具，一種行業(yè)俗稱。例如：網(wǎng)上出現(xiàn)很多可現(xiàn)套的所謂VIS模板，只要設(shè)計出一個標(biāo)志或標(biāo)準(zhǔn)色便可瞬時套用在模板上，以致于所有企業(yè)的VIS應(yīng)用要素都大同小異甚至雷同。這種做法是很不規(guī)范的，要知道沒有自己獨立特點，沒有規(guī)范性，系統(tǒng)性的企業(yè)是不會被消費者認(rèn)同的，最終也是會被淘汰的。更別提后續(xù)的延續(xù)性發(fā)展了。VIS的每個要素企業(yè)的名稱，企業(yè)的標(biāo)志，企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字體，企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色，企業(yè)的造型，輔助圖形，吉祥物，指定印刷字體等都應(yīng)具有相應(yīng)的屬性特點。一旦確定好以后，任何時候VIS的每個要素都不能隨意進(jìn)行變動，也要有一定的規(guī)范性，一致性，統(tǒng)一性。例如：標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)置好后不能因其場合等隨意性變動，必須按其標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格進(jìn)行規(guī)范。

隨著時代的變遷需對進(jìn)行企業(yè)CIS中VIS進(jìn)行變化時，也應(yīng)在其延續(xù)性上做出具有規(guī)范性、統(tǒng)一性的、長遠(yuǎn)性的方案。例如：不能變的在應(yīng)用的時候應(yīng)約束，對材料或其他的能變動的留有發(fā)展的空間。標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色等具有大眾識別性、認(rèn)知性、規(guī)范性都已經(jīng)很強的要素在進(jìn)行延續(xù)時，也要保持其VIS的其他各個要素之間的統(tǒng)一性、一致性、認(rèn)同性、便于有利管理、應(yīng)用性、識別性等特性進(jìn)行變動。除此之外，VIS進(jìn)行變動時，也應(yīng)注意和企業(yè)CIS中其他兩個系統(tǒng)進(jìn)行比較達(dá)成統(tǒng)一。不能是我這個唱R＆B，一個唱京劇，另一個在唱民歌。這種無統(tǒng)一性，一致性，規(guī)范性的企業(yè)CIS的延續(xù)，必定是賠了夫人又折兵，竹籃子打水一場空，最終失去更多消費者走上失敗。個人認(rèn)為企業(yè)CIS的延續(xù)發(fā)展做的比較好的案例有可口可樂公司，騰訊公司等。可口可樂公司從最初的標(biāo)志到而后不斷改變的標(biāo)志，卻不止表面看的那么點變化而已。正如可口可樂(中國)飲料有限公司總裁包逸秋所言："我們改變的不僅是標(biāo)志，也是我們與消費者的一種新的溝通方式"。對于推出的可口可樂新標(biāo)志，期望能藉此為消費者帶來耳目一新和富有時代創(chuàng)新的感覺。事實上，可口可樂在全球幾乎每經(jīng)歷幾年就會對商標(biāo)進(jìn)行一些修改和更新變化，以便適應(yīng)不斷變化著的市場口味。這種隨時代變遷而做出的相應(yīng)調(diào)整，不僅保持其獨特的特點，小修改及變動也顧忌到消費者根深蒂固的企業(yè)形象識別定性思想，是很符合企業(yè)整個CIS延續(xù)發(fā)展的。

總而言之，在隨著時代的變遷在需要對企業(yè)CIS進(jìn)行符合時代需要變化時，要考慮多重方面，不能簡簡單單地做出調(diào)整和延續(xù)。因為由于大眾在對以前的企業(yè)CIS有了很深的印象，消費者已經(jīng)對企業(yè)進(jìn)行定性，且已經(jīng)對企業(yè)有了根深蒂固的思想。企業(yè)再進(jìn)行其自身CIS變動時，更要仔細(xì)斟酌，做好企業(yè)CIS的延續(xù)性發(fā)展。否則改了臉丟了形，更是失去消費者。到時那豈不是賠了夫人又折兵，竹籃子打水一場空，畫蛇添足，后悔晚矣。

參考文獻(xiàn):

[1]周旭 羅仕鑒．企業(yè)形象設(shè)計[M]．高等教育出版社，2006．

第6篇：企業(yè)形象設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞:城市旅游形象 設(shè)計與策劃 營銷與傳播 操作和管理

中圖分類號:F590 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2010)10-273-03

20世紀(jì)90年代末,隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展,特別是城市旅游的進(jìn)一步發(fā)展,城市旅游形象研究成為旅游研究中的一個新熱點。根據(jù)1995年以來的文獻(xiàn)檢索,涉及到城市旅游形象研究的文章有近130余篇,主要來源于《旅游科學(xué)》、《旅游學(xué)刊》等旅游研究的專業(yè)性期刊和以《商業(yè)時代》為代表的經(jīng)濟(jì)管理類期刊。內(nèi)容主要探討城市旅游形象的定位與設(shè)計、城市旅游形象的傳播與營銷、城市旅游形象管理等問題。本文以此為基礎(chǔ),試圖對我國城市旅游形象文獻(xiàn)作一個回顧和梳理,對研究狀況進(jìn)行總結(jié)并指出研究中存在的一些不足。

一、城市旅游形象研究的歷史回顧

總體而言,我國的旅游發(fā)展經(jīng)歷了80年代的資源導(dǎo)向階段、90年代初的市場和產(chǎn)品導(dǎo)向階段、90年代中后期的形象驅(qū)動階段,國內(nèi)城市旅游形象研究也開始于90年代中后期。、林炎釗(1995)較早對城市旅游形象進(jìn)行了探索,指出一個國家、地區(qū)和城市的旅游形象是指旅游者、社會公眾及旅游業(yè)內(nèi)部對旅游業(yè)以及旅游業(yè)有關(guān)活動所給予的整體評價和一般認(rèn)定。并將城市旅游形象結(jié)構(gòu)劃分為:旅游景觀形象,旅游產(chǎn)品品質(zhì)形象,旅游社會形象或旅游環(huán)境形象。李蕾蕾(1998)則首先關(guān)注城市旅游形象的設(shè)計問題,指出城市旅游形象設(shè)計的核心應(yīng)當(dāng)是解決城市旅游的基本定位問題, 即城市將在旅游者心目中樹立并傳播怎樣的一種形象,它到底是怎樣的一座旅游城市,這種形象如何成為吸引人們前來旅游的動力源泉。而城市旅游形象的定位與設(shè)計問題,也成為后來學(xué)者研究的一個重點內(nèi)容。聶獻(xiàn)忠(1998)則對城市旅游形象的含義進(jìn)行了擴(kuò)展,作為吸引游客的旅游產(chǎn)品概念范圍不一,但大體包括自然風(fēng)景和人文景觀,以及當(dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品等商品、旅游宣傳材料及旅游線路等,廣義的還包括相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施和旅游機(jī)構(gòu)與部門的建設(shè),以及服務(wù)質(zhì)量和水平等,這些旅游產(chǎn)品一經(jīng)傳播將在人們頭腦中形成綜合的視覺意象(image)即旅游視覺形象,構(gòu)成了城市總體旅游形象的基礎(chǔ)框架。以高品味的旅游產(chǎn)品帶來的良好視覺形象為基礎(chǔ),加上通過行業(yè)人員活動所表現(xiàn)出的旅游行為形象(BI),共同構(gòu)建完整的旅游形象。到了21世紀(jì),學(xué)者們對城市旅游形象更加關(guān)注,城市旅游形象的研究范圍更廣,視角更多,呈現(xiàn)出百花齊放的局面。谷明(2000)引進(jìn)了西方的City Identity System城市形象識別系統(tǒng),簡稱CIS,這一系統(tǒng)是從Corporate Identity System即企業(yè)形象識別系統(tǒng)引申而來。很多學(xué)者都對城市旅游形象定位作了更深入的研究,對李蕾蕾的城市旅游形象定位觀點進(jìn)行了補充,指出這種定位是以對城市旅游發(fā)展動力、城市“文脈”、城市客源市場特征及城市旅游形象現(xiàn)狀的分析為基礎(chǔ)的。汪克會(2005)還專題討論了城市旅游形象塑造中文脈的傳承與創(chuàng)新。程金龍不僅對旅游形象研究的策劃提出了一套系統(tǒng)的操作模式(2007),而且還對城市旅游形象的監(jiān)控和管理進(jìn)行了研究(2006),在此基礎(chǔ)上又從概念與內(nèi)涵、制約及影響因素、結(jié)構(gòu)層次、構(gòu)成要素、關(guān)系模式、功能定位和運作機(jī)制等方面力圖揭示城市旅游形象的內(nèi)在機(jī)理,豐富了城市旅游形象的理論研究(2009)。李宗誠(2008),李曉玲(2009)等從形象傳播的角度解析城市旅游形象的發(fā)展。熊禮明(2007)則分析了城市旅游形象戰(zhàn)略的利益相關(guān)者主要有政府、旅游企業(yè)、社區(qū)居民、旅游者。侯兵、黃震方、尚正永(2009)從城市意象變遷的角度分析城市旅游形象的發(fā)生和演變機(jī)理。吳紅霞(2009)探索性地以情感化的城市意象作為城市旅游形象的核心,從客體景觀形象、媒介傳播形象、主體感知形象三個層面構(gòu)建起一個城市旅游形象提升系統(tǒng)模型。由于我國旅游業(yè)的發(fā)展時間較短,旅游形象研究基本上又是“任務(wù)帶學(xué)科”方式,起步也較晚,特別是受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和資金約束,削弱了理論和方法的研究力量,在旅游感知影響因素、旅游形象感知類型和旅游形象感知行為模式等研究領(lǐng)域與國外存在較大差距。

二、城市旅游形象研究的主要內(nèi)容

1.城市旅游形象的設(shè)計與策劃。形象策略在60年代被歐美企業(yè)界正式應(yīng)用和系統(tǒng)化,后為日本所完善,逐步形成了一套完整的企業(yè)形象設(shè)計理論(即人們常稱的CI),80年代傳人中國,得到應(yīng)用和推崇。專家們預(yù)言,21世紀(jì)將是形象時代(The Age of Image),那時市場競爭及非市場競爭都將集中表現(xiàn)于“形象力”競爭,形象競爭策略將成為最高層次的競爭策略,相應(yīng)地,各個國家、地區(qū)和城市的旅游業(yè)的競爭將從局部的資源、產(chǎn)品、人才、信息等競爭發(fā)展到旅游業(yè)整體性競爭――旅游形象力的競爭。在此背景下、林炎釗(1995)認(rèn)為中國城市旅游形象也急待發(fā)展,這是擺在城市管理者、旅游部門以及全市人民面前的一項迫切任務(wù),應(yīng)該通過結(jié)合城市建設(shè)管理理論、旅游發(fā)展理論以及現(xiàn)化設(shè)計觀念的整體性運用,精心刻劃城市個性特征,弘揚地方文化,塑造旅游形象, 提高旅游產(chǎn)品的品位和吸引力。并提出在對城市旅游形象進(jìn)行定位時要遵循系統(tǒng)性、特質(zhì)性、優(yōu)質(zhì)性原則。作為對城市旅游形象設(shè)計較早的探索,此時的形象設(shè)計還僅僅停留在旅游城市階段,而李蕾蕾(1998)提出了全新的觀點。她認(rèn)為,城市旅游的進(jìn)一步發(fā)展已不能單純依賴孤立的旅游景點區(qū),而必須推出城市整體的旅游形象,通過旅游形象的定位、主題口號的提出、視覺形象的設(shè)計與推廣等基本形象戰(zhàn)略來全面發(fā)展城市旅游。大多數(shù)城市關(guān)于形象定位的最終表述,往往以一句主題口號加以概括。如何確定主題口號,應(yīng)遵循內(nèi)容源自文脈、表達(dá)針對游客、語言緊扣時代、形式借鑒廣告的基本原則。李娟文,彭紅霞,何軍(1999)以武漢市為例,闡釋了城市旅游形象塑造的方法,即著眼于一個“特”字,深入分析、體驗,做好旅游形象的理念定位工作;著眼于一個“實”字,通過優(yōu)勢旅游資源的規(guī)模開發(fā),塑造真實的旅游特色視覺形象;著眼于一個“廣”字,借助強有力的宣傳推銷活動傳播城市旅游形象。谷明(2000)在大連市城市旅游形象定位的過程中,在企業(yè)CIS包括理念識別(MI)、行為識別(BI)、視覺識別(VI)的引申下通過分析城市CIS,包含文化識別(CI)、功能識別(FI)、市場識別(MI)三方面,最終完成形象定位,并提出以地域綜合性方法塑造多功能城市旅游形象、以創(chuàng)意性思維塑造個性化城市旅游形象。田洪、鄒再進(jìn)(2003)對李蕾蕾“城市旅游形象策劃的核心是對城市旅游形象進(jìn)行準(zhǔn)確的定位”這一觀點進(jìn)行了補充,結(jié)合重慶合川市的具體情況,提出這種定位是以對城市旅游發(fā)展動力、城市“文脈”、城市客源市場特征及城市旅游形象現(xiàn)狀的分析為基礎(chǔ)的。李曉波、袁霜凌(2004)結(jié)合成都市案例,提出城市旅游形象設(shè)計必須以可識別性為中心,形成主體、客體及其感知為支撐的三元結(jié)構(gòu)。宋歡、喻學(xué)才(2006)也提出城市旅游形象定位模式,認(rèn)為定位需要考慮三方面因素即城市文脈、競爭者因素和市場因素,并且用實例說明了城市旅游形象的定位方法:領(lǐng)先定位、比附定位、導(dǎo)向定位、組合定位。汪克會(2005)在其碩士畢業(yè)論文中,重點關(guān)注了文脈的傳承與創(chuàng)新和城市旅游形象塑造之間的關(guān)系,他認(rèn)為,城市文脈是塑造城市旅游形象的基礎(chǔ)性因素之一,而城市旅游形象則一般是城市文脈的具體體現(xiàn)。不難看出,在討論城市旅游形象的設(shè)計與策劃這一問題中,不少學(xué)者都提到了“文脈”的重要性,“文脈”這一概念由已故地理學(xué)家陳傳康先生提出,它是指旅游點所在地域的地理背景,既包括地質(zhì)、地貌、氣候、土壤、水文等自然環(huán)境特征,也包括當(dāng)?shù)氐臍v史、社會、經(jīng)濟(jì)、文化等人文地理特征,是一種綜合性的、地域性的自然地理基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會心理積淀的三維時空組合。除了上述觀點外,還有不少學(xué)者對不同類型的城市進(jìn)行城市旅游形象設(shè)計,作了專題討論,如章錦河, 陸林(2001)以淮南市為例,研究了資源型城市的旅游形象設(shè)計,崔鳳軍、蒙吉軍(1999)通過對平遙古城的案例研究,為歷史文化名城的旅游形象設(shè)計與實施策略作出了樣本。

2.城市旅游形象的營銷與傳播。在檢索到的涉及城市旅游形象的130余篇文獻(xiàn)中,有近100篇都與具體的城市或地區(qū)相聯(lián)系,可以說,城市旅游形象的研究一般都是在一定的理論基礎(chǔ)之上與實際的旅游營銷緊密聯(lián)系。聶獻(xiàn)忠(1998)以香港和上海為例,論述了旅游產(chǎn)品及配套設(shè)施等旅游視覺要素的建設(shè),尤其強調(diào)了成功的經(jīng)營與管理表現(xiàn)出的旅游行為形象。他肯定了香港旅協(xié)歷來都重視宣傳活動,它在市場調(diào)研的基礎(chǔ)上,針對不同的客源市場,研究制定不同的市場推廣主題,而以上海為代表的大陸城市,在這方面就存在明顯的差距。田洪、鄒再進(jìn)(2003)指出形象營造應(yīng)從城市旅游產(chǎn)品體系、城市旅游形象行為識別體系、城市旅游形象視覺識別體系、城市旅游空間結(jié)構(gòu)和城市旅游節(jié)慶5個方面來進(jìn)行。顧韜,李勝利(2007)以延安市為例,提出設(shè)計旅游形象標(biāo)志,加大形象宣傳力度,策劃旅游節(jié)慶活動的形象推廣策略。張金山(2007)指出,在旅游市場競爭日趨激烈的前提下,迫切需要形象營銷的牽引拉動,形象營銷是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障,他分析了資源型城市旅游形象營銷的策略包括:形象重塑策略;借勢策略;密集強化策略;規(guī)避策略;政府主導(dǎo)戰(zhàn)略。謝利芳(2009)在研究城市旅游形象和營銷策略時指出,良好的設(shè)計只是整個旅游形象戰(zhàn)略的開始。要使城市旅游形象得到很好的推廣,使城市的知名度得以提高,必須有一系列的營銷策略。她以紹興市為例,羅列了五點營銷策略:文化旅游營銷策略;形象的差別化戰(zhàn)略;旅游市場細(xì)分及定位策略;市場營銷活動策略;服務(wù)質(zhì)量營銷策略。國外旅游形象研究表明,形象是吸引旅游者最關(guān)鍵的因素之一,“形象”使旅游者產(chǎn)生一種追求感,進(jìn)而驅(qū)動旅游者前往。并且形象還將隨著游客的到來離開而廣為傳播,形成一個廣告效應(yīng)圈。1999年3月26日,中央電視臺第四套的國際頻道播出了“威海CHINA”形象廣告后,廣告首開城市形象廣告的先河,再到央視推出“2004年中國魅力城市展示”和后來的“魅力中國、魅力名鎮(zhèn)展示”已有300多個城市在各類媒體上不同程度的作過形象廣告,形成令人目不暇接的“城市形象廣告秀”。毫無疑問,越來越多的城市開始重視城市旅游形象的傳播,在城市旅游形象的營銷過程中,形象的傳播至關(guān)重要。梁海燕(2005)分析城市旅游形象的傳播應(yīng)借助于多樣化的手段,形成全方位的立體傳播網(wǎng)絡(luò),包括:設(shè)計統(tǒng)一的視覺標(biāo)識;創(chuàng)立形象的主題口號;抓住宣傳的表現(xiàn)時機(jī);開發(fā)代表性的形象紀(jì)念品;開展全民好客的形象運動。李曉玲(2009)以瀘州市為例,指出城市形象傳播應(yīng)注意以下幾個方面:大眾傳播策略與商業(yè)廣告與行銷策略結(jié)合;既要注重互補和協(xié)同,利用背景替代,又要防止雷同,突出差異化與獨特性,避免接近替代;加強旅游地軟硬件設(shè)施建設(shè),使旅游者的讓渡價值最大化,產(chǎn)生正面的實地感知形象,形成口碑效應(yīng)。吳紅霞(2009)在研究城市旅游形象提升系統(tǒng)時,專門關(guān)注了旅游媒介形象提升策略,她結(jié)合重慶市的具體案例,提出可以采用以交互式和非目的性媒介載體為主的柔性傳播渠道,重視和敢于嘗試時尚性較強的新型媒體傳播方式。

3.城市旅游形象的操作與管理。城市旅游形象的具體操作與管理過程,是在城市旅游形象確定并傳播后,城市旅游形象設(shè)計的主體應(yīng)不斷關(guān)注的,并且在這一過程中,要根據(jù)旅游者的反饋,對城市旅游形象進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整。程金龍(2006,2007,2009)從概念與內(nèi)涵、制約及影響因素、結(jié)構(gòu)層次、構(gòu)成要素、關(guān)系模式、功能定位和運作機(jī)制等方面力圖揭示城市旅游形象的內(nèi)在機(jī)理,并提出了城市旅游形象運作過程中的三大著眼點:一是繼承傳統(tǒng)優(yōu)勢,挖掘地域文化特色,弘揚形象的優(yōu)勢點和面;二是找出和改進(jìn)形象的明顯不佳之處;三是尋找形象優(yōu)化的新的增長點和生長線。他設(shè)計了一套完整的城市旅游形象策劃實踐,包括如下七個步驟:形象調(diào)查分析與診斷、形象定位模式與競爭分析、主題形象策劃、微觀形象策劃、形象要素空間配置與協(xié)調(diào)、形象塑造推廣與傳播、形象評價與管理。他創(chuàng)新性地探索了城市旅游形象運行過程中,可能會產(chǎn)生的五種差距:旅游者預(yù)期形象與形象設(shè)計者認(rèn)知的顧客期望形象之間的差距。形象設(shè)計者認(rèn)知的旅游者期望形象與其設(shè)計出的形象管理規(guī)范之間的差距。實際操作過程中的旅游服務(wù)所傳遞出的形象與形象設(shè)計者制定的形象管理規(guī)范之間的差距。旅游服務(wù)傳遞中的形象與形象管理部門對外宣揚的形象間的差距。旅游者的體驗形象與預(yù)期形象之間的差距。針對這五種差距,城市旅游形象的管理就主要包括四個方面:常態(tài)管理――建立城市旅游信息系統(tǒng),動態(tài)管理――追蹤監(jiān)控城市旅游形象狀態(tài),危機(jī)管理――避免或減輕危機(jī)事件的影響,優(yōu)化管理――提升城市旅游形象功能。韓順法,陶卓民(2005)針對城市旅游形象問題,分析城市旅游形象的修正從以下幾個方面進(jìn)行:旅游地的發(fā)展階段;旅游目標(biāo)市場的受眾分析和替代分析;旅游發(fā)展的外部條件即旅游城市的發(fā)展戰(zhàn)略和事件的發(fā)生,最后,結(jié)合營銷的創(chuàng)新理念進(jìn)行旅游形象的修正。汪克會(2007)指出當(dāng)前國內(nèi)城市旅游形象塑造中存在著以下一些誤區(qū):把城市旅游形象塑造簡單化為城市旅游形象視覺景觀建設(shè);片面夸大城市旅游形象的經(jīng)濟(jì)作用;忽略城市居民的游憩需求。黃河(2009)則分析了城市旅游形象策劃實踐應(yīng)用效果不佳的原因:政府的無為與“失位”;策劃者缺乏對地方文脈的準(zhǔn)確把握。

三、中國城市旅游形象研究中較少涉及的方面

1.城市旅游形象間的對比研究。經(jīng)過分析,筆者認(rèn)為,目前國內(nèi)雖然在旅游城市形象策劃方面的研究呈現(xiàn)出百花齊放的局面,并取得了一定的成果,但對旅游城市形象的理論研究不夠,理論建設(shè)較為薄弱,缺乏系統(tǒng)的理論總結(jié),且在形象策劃實踐中多偏重于應(yīng)用研究,個案研究過程中不同學(xué)者對不同地域的構(gòu)想在分析上有雷同傾向。雖然不少學(xué)者都提出城市旅游形象策劃時應(yīng)分析競爭因素,但是在實際的個案研究中卻鮮有涉及。城市旅游,貴在特色,貴在個性,在對單個城市進(jìn)行旅游形象策劃時,除了分析傳統(tǒng)的區(qū)位、資源、功能時,還應(yīng)考慮到區(qū)域內(nèi)臨近城市的旅游形象,或者是借鑒其他一些相似類型的城市的旅游形象策劃案例。因此,在城市旅游形象進(jìn)行策劃時,不同城市旅游形象間的對比研究,顯得尤為重要。

2.城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市旅游形象間的關(guān)系。城市經(jīng)濟(jì)與城市旅游形象間存在相輔相成的關(guān)系。一方面,城市經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展必然促進(jìn)城市旅游水平的提高,因此城市旅游形象的設(shè)計策劃必須順應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平和規(guī)律。而另一方面,一個良好的城市旅游形象,對于提高城市的影響力和知名度,也有著至關(guān)重要的作用,它必然為城市帶來更多的游客和投資,促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但就城市現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市旅游形象形成之間的關(guān)系而言,目前尚無專文論及。不難發(fā)現(xiàn),不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上的城市,在設(shè)計和策劃城市旅游形象時,有不同的側(cè)重點和方法,經(jīng)濟(jì)因素在城市旅游形象中的影響力也不相同。隨著城市旅游形象理論與實踐的逐漸豐富和成熟,對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與旅游形象間的關(guān)系研究,應(yīng)該也會向縱深發(fā)展。

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第7篇：企業(yè)形象設(shè)計論文范文

論文摘 要： 在提倡創(chuàng)新能力和實踐能力的今天，傳統(tǒng)的重理論輕實踐的職業(yè)教育模式已不能適應(yīng)市場對人才的需要。本文通過分析市場營銷課程實踐教學(xué)存在的問題，提出以能力為核心、行業(yè)為基礎(chǔ)、培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的營銷人才為目標(biāo)，構(gòu)建更科學(xué)的實踐教學(xué)模式。

在市場營銷課程教學(xué)中，一直存在教育與實踐分離、學(xué)生理論水平高而實踐能力差的現(xiàn)象。由于這門課程的特殊性，通過大量的市場調(diào)研和社會對中職生的反饋，傳統(tǒng)的教學(xué)理念和思維方式已經(jīng)不能適應(yīng)新時代對中職生提出的要求。究其原因，是在傳統(tǒng)教學(xué)中教師大多顧及專業(yè)知識體系的完整性、強化營銷理論教學(xué)，而弱化營銷實踐的操練和經(jīng)驗的積累，這樣的結(jié)果是培養(yǎng)的市場營銷人才不能適應(yīng)市場發(fā)展的實際需要。

一、市場營銷課程實踐教學(xué)存在的問題

1.教學(xué)理念不能與時俱進(jìn)，教學(xué)環(huán)節(jié)理論與實踐嚴(yán)重脫節(jié)。

注重知識性學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)理念已經(jīng)不再適應(yīng)新時展的需求。課堂上老師講得頭頭是道，學(xué)生卻聽得味同嚼蠟，結(jié)果是培養(yǎng)的市場營銷人才不能適應(yīng)社會發(fā)展的實際需要。這種典型的“粗坯型”教育模式使學(xué)生畢業(yè)后很難適應(yīng)崗位的要求，就業(yè)壓力隨之增大。

2.實踐教學(xué)設(shè)置重形式輕實質(zhì)。

傳統(tǒng)的市場營銷專業(yè)盡管也有許多實踐和實訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，但都是根據(jù)課程要求設(shè)計的。例如：市場營銷課程大多涉及課堂案例教學(xué)，選取了當(dāng)前國內(nèi)外的許多經(jīng)典案例，旨在了解案例、分析案例的同時，增加學(xué)生對營銷學(xué)理論的感性認(rèn)識，提高學(xué)習(xí)效率。但這些案例的選取目的大多是強化記憶營銷理論知識，是傳統(tǒng)知識教育的一種輔助。

二、新市場環(huán)境對實踐教學(xué)提出的基本要求

1.以能力為核心。

市場營銷專業(yè)作為一個人才需求量大的年輕專業(yè)，從教學(xué)改革的角度來說，具有很大的發(fā)展空間。因此必須確立適應(yīng)市場發(fā)展要求的新理念、新思路，徹底更新教師現(xiàn)有教學(xué)觀念，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力為目標(biāo)，改革、整合目前的實踐教學(xué)內(nèi)容體系，使教學(xué)內(nèi)容模塊化，教學(xué)方法案例化、實踐化，建立以能力為核心、具有創(chuàng)新特色、虛實結(jié)合的實踐教學(xué)模式。

2.以行業(yè)為基礎(chǔ)。

中職學(xué)校開展實踐教學(xué)活動，要不斷鼓勵學(xué)生了解產(chǎn)品、行業(yè)，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生對行業(yè)的認(rèn)識度，使學(xué)生在熟悉產(chǎn)品知識、企業(yè)概況、行業(yè)前景、市場競爭的過程中提高分析問題、解決問題的能力，在掌握一般營銷的基本理論、基本技能的基礎(chǔ)上，熟練掌握一個行業(yè)或一類產(chǎn)品的推銷技能技巧，創(chuàng)造就業(yè)優(yōu)勢，提高就業(yè)競爭力。

3.以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)。

緊密圍繞培養(yǎng)市場營銷應(yīng)用型人才的宗旨，按照職業(yè)崗位實際要求來設(shè)置和調(diào)整課程內(nèi)容，進(jìn)行課程的優(yōu)化整合。在掌握理論的前提下，以突出應(yīng)用性、實踐性的原則重組課程結(jié)構(gòu)、更新課程教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步增加實踐式教學(xué)的課時比重，切實提高學(xué)生的實際動手能力和綜合運用知識的能力。

二、市場營銷基礎(chǔ)課程實踐教學(xué)模式的設(shè)計

1.目標(biāo)的確定。

實踐教學(xué)模式是通過一系列實踐活動，讓學(xué)生掌握市場營銷基本理論和方法，具備進(jìn)行營銷決策和管理的相關(guān)技能；通過創(chuàng)設(shè)實習(xí)場所實踐共同體，讓學(xué)生置身于動態(tài)的營銷實戰(zhàn)中，獨立解決實際生活中的營銷問題，培養(yǎng)學(xué)會獨立思考、分析問題和解決問題的能力，使他們的視野得以開闊、思維得以擴(kuò)展、經(jīng)驗得以增長、職業(yè)能力得以發(fā)展。

2.理論基礎(chǔ)。

市場營銷專業(yè)實踐教學(xué)應(yīng)以企業(yè)營銷實戰(zhàn)為背景、以營銷職場為舞臺、以具體營銷事件為道具，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過解決或模擬解決企業(yè)的具體營銷問題等一系列教學(xué)活動，讓學(xué)生獲得應(yīng)用技能，提高職業(yè)能力。

3.活動的設(shè)計。

（1）課堂實踐教學(xué)。課堂實踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的基礎(chǔ)，是一種普遍使用的實踐教學(xué)方式。主要包括案例分析、小組討論、角色扮演等方式，培養(yǎng)學(xué)生的基本能力和營銷認(rèn)知能力。通過課堂實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，一方面訓(xùn)練學(xué)生的文獻(xiàn)查閱和整理能力、口頭交流能力、協(xié)作能力，另一方面促進(jìn)學(xué)生對各種專業(yè)技能的理解和運用，提高營銷能力。

（2）集中實踐教學(xué)。集中實踐教學(xué)是指集中時間對某一課程的專項內(nèi)容進(jìn)行實踐的教學(xué)方式，包括市場調(diào)研、模擬推銷與談判、營銷策劃等課程，通過集中實踐培養(yǎng)學(xué)生專項營銷能力。需要注意的是教師應(yīng)制定好實訓(xùn)大綱，明確集中實踐的目的，同時做好組織工作，對學(xué)生的實踐過程進(jìn)行針對性的指導(dǎo)。

（3）模擬實訓(xùn)。在具體實施過程中，采用以學(xué)生為主，老師為輔的教學(xué)方法。例如模擬談判的實訓(xùn)活動，談判的開始由老師提出商務(wù)談判雙方的結(jié)構(gòu)分配，結(jié)合現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的形勢，談判雙方由買賣雙方構(gòu)成。由學(xué)生以虛擬公司為單位形成不同的談判小組，自我選擇所要充當(dāng)?shù)恼勁袉挝缓驼勁薪巧Ｔ诮巧_定的基礎(chǔ)上，各組學(xué)生內(nèi)部進(jìn)行談判分工。通過分工，先把談判的目標(biāo)和任務(wù)分派到小組的各成員，讓每個成員都明白自己的任務(wù)和角色，上網(wǎng)查找資料，掌握產(chǎn)品的價格和構(gòu)成價格的主要因素，做到心中有數(shù)，在談判中能有的放矢，不打無準(zhǔn)備的仗。

（4）實戰(zhàn)訓(xùn)練。根據(jù)教學(xué)要求，教師設(shè)計綜合性項目，如產(chǎn)品推銷、市場調(diào)研、企業(yè)形象設(shè)計、品牌策劃、外貿(mào)接單、社區(qū)服務(wù)等，同時將學(xué)生分成若干小組，為每個小組提供一定的條件或經(jīng)費，設(shè)定目標(biāo)，由學(xué)生獨立完成方案設(shè)計、過程運作、業(yè)績評估、總結(jié)報告等環(huán)節(jié)。項目考核分為對小組考核和學(xué)生個人考核兩個部分：小組考核內(nèi)容主要有方案、創(chuàng)意、業(yè)績、總結(jié)報告4項；學(xué)生個人考核包括出勤、紀(jì)律、業(yè)績、知識運用能力、協(xié)作精神、耐挫耐勞能力等內(nèi)容。這種實訓(xùn)與專業(yè)技能訓(xùn)練緊密結(jié)合，與其他實訓(xùn)形式相比，具有真實性、獨立性、靈活性、復(fù)雜性等特點，對調(diào)動學(xué)生的非智力因素，引導(dǎo)、激勵學(xué)生走向成功有重要意義。

（5）課余兼職?？梢詫W(xué)生的社會兼職納入專業(yè)實踐教學(xué)體系，根據(jù)學(xué)生兼職的崗位，配備指導(dǎo)教師，定期召集學(xué)生交流實踐經(jīng)驗，討論解決實踐中遇到的問題，編寫學(xué)生營銷實踐案例，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會將理論與實踐結(jié)合。同時，這種“先就業(yè)、后畢業(yè)”的人才培養(yǎng)模式和“為用而學(xué)、學(xué)而致用”的教學(xué)方法為學(xué)生的就業(yè)帶來了更廣闊的空間。

總之，市場營銷專業(yè)實踐課程教學(xué)必須堅持“以學(xué)生為中心，能力為本位，質(zhì)量為核心，強化職業(yè)素質(zhì)教育”的原則，既要注重實踐教學(xué)環(huán)節(jié)與理論教學(xué)環(huán)節(jié)的聯(lián)系，又要避免實踐教學(xué)對理論教學(xué)內(nèi)容的過分依附，努力構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)模式，并積極探索營銷專業(yè)教學(xué)改革新思路，多方位培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。

參考文獻(xiàn)

［1］劉春生，徐長發(fā).職業(yè)教育學(xué)［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2006.

第8篇：企業(yè)形象設(shè)計論文范文

論文關(guān)鍵詞：國有企業(yè)，企業(yè)文化，對策

一、企業(yè)文化的涵義

關(guān)于企業(yè)文化的定義，不同的學(xué)者觀點并不一致。美國的威廉·大內(nèi)認(rèn)為：“一個公司的文化由其傳統(tǒng)和風(fēng)氣所構(gòu)成。此外，文化還包含一個公司的價值觀，如進(jìn)取性、守勢、靈活性——即確定活動、意見和行動模式的價值觀。”美國特雷斯·迪爾和阿倫·肯尼迪認(rèn)為，企業(yè)文化由價值觀、神話、英雄和象征凝聚而成，這些價值觀、神話、英雄和象征對公司的員工具有重大的意義。在此，我們對企業(yè)文化界定為：經(jīng)過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的倡導(dǎo)和全體員工的認(rèn)同與實踐所形成的整體價值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營特色、管理風(fēng)格以及傳統(tǒng)和習(xí)慣的總和。企業(yè)文化包括：物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。

二、國有企業(yè)文化建設(shè)存在的問題

1.領(lǐng)導(dǎo)者缺乏對企業(yè)文化的正確認(rèn)識。很多國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者由于自身素質(zhì)不高，對企業(yè)文化缺乏正確的理解和認(rèn)識。（1）將企業(yè)文化等同于文體活動。認(rèn)為所謂的企業(yè)文化，就是由工會組織員工進(jìn)行文體娛樂活動，目的是為了豐富員工的業(yè)余文化生活。（2）認(rèn)為企業(yè)文化就是企業(yè)思想政治工作的翻版。認(rèn)為企業(yè)文化就是通過說服教育，來解決員工思想政治方面存在的問題，是宣傳部門和思想教育部門的工作。（3）將企業(yè)文化與企業(yè)形象設(shè)計相混淆。認(rèn)為企業(yè)文化的主要任務(wù)就是設(shè)計好企業(yè)的形象，因此，將企業(yè)文化工作的重點放在了對企業(yè)標(biāo)識的設(shè)計、對廠房的建設(shè)等方面。

2.企業(yè)文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新性。每個企業(yè)的發(fā)展歷程各部相同，各企業(yè)經(jīng)營管理的手段和方法也不同企業(yè)管理論文，因此，每個企業(yè)都存在著自身所獨有的企業(yè)文化。IBM倡導(dǎo)顧客至上原則和顧客滿意原則；惠普公司的價值觀是：改革與創(chuàng)新，強調(diào)集體協(xié)作精神；麥當(dāng)勞的經(jīng)營理念是：品質(zhì)、服務(wù)、衛(wèi)生、清潔。正是由于這些不同于其他企業(yè)的文化，才能使職工感覺到本企業(yè)的目的和追求，才能使別人感覺到企業(yè)所獨有的價值和特色。很多國有企業(yè)的企業(yè)文化雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏個性，不注重創(chuàng)新，不能根據(jù)外界環(huán)境的變化和企業(yè)自身的變化而及時做出調(diào)整，使得企業(yè)文化不但不能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，反而成為制約企業(yè)發(fā)展的障礙。因此，在當(dāng)前的國有企業(yè)文化建設(shè)過程中，能否突出企業(yè)個性，反映企業(yè)特色，直接決定企業(yè)文化建設(shè)的成敗。

3.缺乏關(guān)于企業(yè)文化的教育和培訓(xùn)。企業(yè)文化只有得到全體員工的認(rèn)同和理解，只有得到員工的執(zhí)行和落實，才能真正體現(xiàn)出它的作用和價值，因此，企業(yè)應(yīng)該將本企業(yè)的企業(yè)文化宗旨和內(nèi)涵對員工進(jìn)行詳細(xì)解讀。很多國有企業(yè)雖然有自己的價值觀、經(jīng)營理念、企業(yè)精神、企業(yè)哲學(xué)，但并沒有對員工進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)和教育。很多員工對本企業(yè)的企業(yè)文化概念模糊，在執(zhí)行和落實時不能理解企業(yè)文化的真正含義，勢必導(dǎo)致行為出現(xiàn)一定程度的偏差，致使企業(yè)文化不能落到實處，因此，需要將本企業(yè)的企業(yè)文化對員工進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)和解讀，尤其是當(dāng)市場環(huán)境發(fā)生變化，對企業(yè)文化進(jìn)行適時調(diào)整時，及時調(diào)整員工對企業(yè)文化的理解和認(rèn)識就更加必要。

4．企業(yè)文化受機(jī)制和體制束縛嚴(yán)重。由于受傳統(tǒng)機(jī)制和體制的影響，國企內(nèi)部存在一些不良現(xiàn)象：（1）論資排輩現(xiàn)象嚴(yán)重。很多國有企業(yè)在用人時仍然受傳統(tǒng)的人事制度的影響，在任用、待遇、升遷等方面還是論資排輩，不考慮員工實際的工作業(yè)績和能力企業(yè)管理論文，使企業(yè)很多人才不被重用。（2）在國有企業(yè)內(nèi)部氣氛緊張，缺少一種健康的、積極的文化。國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)很少和員工溝通，不了解員工的真實想法，員工也很少在領(lǐng)導(dǎo)面前講真話，他們經(jīng)常會感覺到被冷落、不被重視。（3）企業(yè)內(nèi)部“幫派”現(xiàn)象十分嚴(yán)重。當(dāng)涉及到加薪、升遷等利益時，幫派之間會出現(xiàn)勾心斗角的現(xiàn)象，不是幫派內(nèi)部的員工會受到排擠。在這樣的環(huán)境中構(gòu)建優(yōu)秀的企業(yè)文化，最終的結(jié)果也是不言自明的。

三、完善國有企業(yè)文化建設(shè)的對策

1. 增強對企業(yè)文化的理解和認(rèn)識。只有正確地理解和認(rèn)識企業(yè)文化，才能使企業(yè)文化真正為企業(yè)所服務(wù)。國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)負(fù)著建設(shè)國有企業(yè)的重要任務(wù)，在國有企業(yè)中地位舉足輕重，因此，他們對企業(yè)文化能否有正確的認(rèn)識，對于企業(yè)文化的貫徹落實起到重要的作用。國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)提高個人素質(zhì)，從自身做起，加強對企業(yè)文化的研究和探討。（1）加強對企業(yè)文化基礎(chǔ)理論的研究。根據(jù)企業(yè)自身的特點，建立適合本企業(yè)的企業(yè)文化。（2）加強對企業(yè)文化的追蹤研究。企業(yè)文化并不是一成不變的，應(yīng)根據(jù)外界環(huán)境的變化不斷做出調(diào)整和改變。

因此，對企業(yè)文化進(jìn)行追蹤研究是相當(dāng)有必要的。

2. 建立獨特的企業(yè)文化。國有企業(yè)可以根據(jù)本企業(yè)的特點和員工的特點建立獨特的企業(yè)文化：（1）塑造個性文化。即建立與企業(yè)經(jīng)營特點相適應(yīng)的、具有自身特色的企業(yè)文化，使企業(yè)很容易從眾多企業(yè)識別出來。（2）培育團(tuán)隊文化。即建立一種團(tuán)隊文化，使團(tuán)隊內(nèi)的每名員工自覺維護(hù)團(tuán)隊的利益，加強對團(tuán)隊的責(zé)任感。（3）提倡學(xué)習(xí)文化。即在組織中建立一種自我提高和相互學(xué)習(xí)的良好氛圍，以推進(jìn)組織的健康、良性發(fā)展。

3.加強關(guān)于企業(yè)文化的教育和培訓(xùn)。企業(yè)文化必須得到全體職工的認(rèn)同，引發(fā)他們的心理共鳴，才能真正起到相應(yīng)的作用。根據(jù)企業(yè)文化的構(gòu)成，我們可以從以下三方面來對員工進(jìn)行企業(yè)文化的教育和培訓(xùn)。（1）讓員工了解企業(yè)的物質(zhì)文化?？梢詭ьI(lǐng)員工參觀企業(yè)的廠房和設(shè)備，聘請專業(yè)的講師介紹企業(yè)的產(chǎn)品、生產(chǎn)工藝，讓員工直觀感受到企業(yè)的物質(zhì)文化。（2）加強員工對企業(yè)制度文化的認(rèn)識?？梢詫⑵髽I(yè)的規(guī)章制度和行為規(guī)范印制成手冊，通過知識競賽或多媒體教育等形象手段，加強員工對企業(yè)制度文化的理解。同時，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該率先垂范企業(yè)管理論文，以身作則，使企業(yè)的制度文化能夠得到貫徹落實。（3）向員工灌輸企業(yè)的精神文化。精神文化是企業(yè)文化的核心和精神，在企業(yè)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，因此，必須加強員工對企業(yè)精神文化的理解和認(rèn)識。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者要不斷地向員工灌輸企業(yè)的價值觀、經(jīng)營理念等精神文化的內(nèi)容，可以通過例行的典禮和儀式去宣揚企業(yè)的精神文化，使企業(yè)的精神文化深入人心。

4. 改善企業(yè)文化建設(shè)的環(huán)境。進(jìn)一步深化國企業(yè)改革，給企業(yè)文化建設(shè)提供良好的土壤。（1）建立一套合理的用人機(jī)制。企業(yè)應(yīng)該根據(jù)員工個人的素質(zhì)和能力，安排適合他的崗位，做到合理用人。（2）建立和諧的文化氛圍。國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該主動摒棄往日高高在上的作風(fēng)，不斷加強與員工的溝通，培養(yǎng)一種平易近人的性格，在企業(yè)內(nèi)部建設(shè)一個尊重知識、尊重技術(shù)、尊重人才的企業(yè)文化氛圍。應(yīng)該利用企業(yè)文化建立企業(yè)核心的價值觀和經(jīng)營理念，把員工個人的追求和企業(yè)的追求緊緊聯(lián)系在一起，將分散的員工個體力量聚合成團(tuán)隊的整體力量，逐漸驅(qū)散企業(yè)內(nèi)部的“幫派”現(xiàn)象，在企業(yè)內(nèi)部建立一種和諧的企業(yè)文化。

參考文獻(xiàn)

[1][美]威廉·大內(nèi).Z理論.北京，中國社會科學(xué)出版社，1984.

[2][美]特雷斯·迪爾和阿倫·肯尼迪.公司文化.上海，上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1989.

[3]王成榮.企業(yè)文化.北京，中央廣播電視大學(xué)出版社，2000.

第9篇：企業(yè)形象設(shè)計論文范文

摘要：校園文化作為一種環(huán)境育人力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。

校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。而如何讓一個學(xué)校的校園文化力像原子核裂變一樣深入人心，學(xué)校的視覺品牌形象設(shè)計在校園文化中的視覺化表現(xiàn)，是學(xué)校樹立名校品牌對外理解和認(rèn)知的基礎(chǔ)。本文就校園文化視覺系統(tǒng)的設(shè)計，從藝術(shù)設(shè)計視覺表現(xiàn)在校園文化建設(shè)的必要性、校園文化建設(shè)的視覺化表現(xiàn)及校園文化的育人功能談?wù)勔曈X藝術(shù)在校園文化建設(shè)方面的必要性。

關(guān)鍵詞：視覺設(shè)計；校園形象；校園文化

立項課題：項目編號：廣東省高職教育教師教育專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會2016教育教學(xué)改革項目項目編號：2016T072；

廣東省省級科技劃項目資助項目，項目編號為：2013B040200036、

【中圖分類號】G651 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0287-02

我們生活在一個有形的世界里、除了第一自然我們形形的物體都是概念的物化。環(huán)境對人的影響非常重要，它們通過我們的視覺或觸覺傳遞其有關(guān)的信息：所以我們看到或觸到的線條、紋理和形態(tài)、質(zhì)感都會帶給我們不同的感受：比如喜悅、安全、優(yōu)雅……。所以視覺設(shè)計已經(jīng)影響著我們生活的方方面面，校園的環(huán)境、建筑、雕塑、精神標(biāo)語等一草一木等，無時不刻影響著我們的身心健康。強校名校是學(xué)校奮斗的目標(biāo)，而樹立鮮明的強校品牌是才是對外理解認(rèn)知的基礎(chǔ)，如何讓一個學(xué)校的形象像原子核裂變一樣深入人心，學(xué)校的視覺品牌設(shè)計在校園文化中的視覺化表現(xiàn)，是樹立名校品牌形象的直通車。如果我們能結(jié)合設(shè)計概念和校園文化品牌建設(shè)將其內(nèi)涵深化表達(dá)，無論是在校園還是教室、圖書館或?qū)W生公寓視覺化應(yīng)用教學(xué)理念，通過視覺傳達(dá)校園文化精神一定會對學(xué)生潛移默化的起到熏陶教育的目的。同時特別有利于樹立一個學(xué)校對外傳播的品牌形象，知名度、美譽度、忠誠度等校園文化建設(shè)。從根本上講，校園文化建設(shè)就是要認(rèn)識和升華一所學(xué)校源于歷史、基于現(xiàn)實、引領(lǐng)未來的氣質(zhì)稟賦和核心理念，形成學(xué)校的育人精神、育人氛圍和育人環(huán)境。使身處其中的每一位學(xué)生、教師都能受到熏陶和感染，產(chǎn)生出積極高效的教育效應(yīng)，培養(yǎng)出高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才。

一、校園文化的精神內(nèi)涵

1.校園文化的概念

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，也是學(xué)校教育的靈魂，每所學(xué)校在歷史發(fā)展的過程中，都有自己的文化積淀，這是一種不容忽視且極其寶貴的教育資源。校園文化的意義就在于整合和升華這些優(yōu)質(zhì)的教育資源，自覺運用這些優(yōu)質(zhì)的教育資源，使之成為一所學(xué)校的精神和氛圍，成為一種教育的力量與效應(yīng)，為學(xué)校全面提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出優(yōu)秀人才服務(wù)，為學(xué)校的科學(xué)發(fā)展提供強大的動力。校園文化是學(xué)校師生員工共同創(chuàng)造的豐富內(nèi)涵；校園文化的核心與實質(zhì)在于精神；校園文化的表現(xiàn)形式是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，顯性與隱性的統(tǒng)一。行為、物質(zhì)的背后是精神和文化。例如，雕塑是物質(zhì)的，但它傳遞出來的信息是精神的、文化的?？梢娦@文化的視覺化表現(xiàn)多么重要。

2.校園文化的實質(zhì)

校園文化的實質(zhì)在于，它是一種精神，一種氛圍，一種強大的磁場效應(yīng)，使身處其中的每一位個體自然而然地受到影響和熏陶，產(chǎn)生春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育效應(yīng)。“入芝蘭之室，久而自芳”。蘇霍姆林斯基說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終實現(xiàn)連學(xué)校的墻壁都在說話的遠(yuǎn)大目標(biāo)”。

名校之所以與眾不同，是因為它有自己的精神高度和文化品質(zhì)。這是由其與眾不同的教育思想和價值取向決定的。每一所學(xué)校都在追求發(fā)展，但發(fā)展的路子各不相同，所以辦出的學(xué)校也各有特色。一所學(xué)校的精神高度和文化品質(zhì)，是在長期的教育實踐中形成的，它活在學(xué)校每一個人的心中，流動在每一個人血液之中，并表現(xiàn)在全體師生一言一行之中，成為了生命的一部分。

3.校園文化的功能作用

校園文化有導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵功能、輻射功能、熏陶功能、規(guī)范功能、提升功能，他們總是綜合發(fā)生作用。

（1）校園文化建設(shè)有利于學(xué)校確立發(fā)展戰(zhàn)略，展示特色

在學(xué)校發(fā)展的過程中，我們總在不斷尋找和確立自己的發(fā)展戰(zhàn)略和辦學(xué)特色，尋找自己立校、興校方略和辦學(xué)策略。例如，情景教學(xué)、科研帶動戰(zhàn)略；有的學(xué)校以打造品牌為平臺，實施品牌帶動戰(zhàn)略等?，F(xiàn)在，已經(jīng)有越來越多的學(xué)校認(rèn)識到校園文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，校園文化品牌建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的新的突破口，是學(xué)校在原有基礎(chǔ)上實現(xiàn)新突破的重要平臺，并圍繞校園文化建設(shè)確立發(fā)展戰(zhàn)略，展示學(xué)校特色。

（2）校園文化建設(shè)有利于提高學(xué)校的管理質(zhì)量和水平

管理是連接學(xué)校制度文化和行為文化的橋梁和紐帶，是統(tǒng)領(lǐng)整個學(xué)校工作的關(guān)鍵。當(dāng)代學(xué)校管理呈現(xiàn)出新的發(fā)展走向，即從粗放式、規(guī)?；芾碜呦蚓?xì)化管理；從封閉式管理走向開放式管理；從科學(xué)管理走向文化管理。文化管理已成為教育改革新的生長點，成為學(xué)校發(fā)展的新境界、新趨勢、新階段。

（3）校園文化建設(shè)有利于學(xué)校品牌的塑造

品牌代表優(yōu)質(zhì)，代表特色，代表被廣泛認(rèn)可，品牌已經(jīng)成為當(dāng)今社會人們的時尚追求。學(xué)校品牌形象是一個包容面非常廣泛的綜合體，它既包括校名、?；盏扔行我?，也包括信譽、辦學(xué)思想、科研水平、創(chuàng)新精神、人才質(zhì)量、行為規(guī)范等無形要素。VI設(shè)計通過對以辦學(xué)理念為核心的所有形象要素進(jìn)行整合，以形成一個統(tǒng)一的學(xué)校形象來提升自身的品牌價值。學(xué)校把品牌作為辦學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了對優(yōu)質(zhì)教育的訴求。對內(nèi)能夠激勵師生員工辦好學(xué)校的積極性，對外樹立學(xué)校鮮明的辦學(xué)特色理念。品牌的核心是文化，品牌的支撐是文化。校園文化是學(xué)校品牌的靈魂，沒有文化含量，沒有足夠的文化支撐，品牌是打造不出來的。

二、校園文化的視覺體現(xiàn)

一所學(xué)校良好的形象，猶如一個巨大的磁場，吸引著“顧客”。一般說來，每所學(xué)校都具有自己鮮明的辦學(xué)特色，形成了屬于自己的校園文化。校園文化建設(shè)有利于內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象，提升學(xué)校的核心競爭力，學(xué)校的發(fā)展，離不開家庭、社會。校園文化有利于學(xué)校與政府、企業(yè)、家庭、社區(qū)等進(jìn)行交流和溝通。在交流與溝通中，形象非常重要。校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是要打造學(xué)校的形象識別系統(tǒng)，高效促進(jìn)學(xué)校形象的定位與傳播。就一所學(xué)校來說，素質(zhì)提高了，內(nèi)涵發(fā)展了，優(yōu)秀的形象樹立了，學(xué)校的地位就會得到提高，學(xué)校的核心競爭力就會得到提升。所以校園文化的視覺化設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)在以下基本設(shè)計系統(tǒng)和應(yīng)用設(shè)計系統(tǒng)兩個方面：比如學(xué)校標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩、吉祥物等標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用及校園標(biāo)志性建筑、讀書長廊、操場一角、標(biāo)語、口號、形象墻、學(xué)生校服、辦公用具等做統(tǒng)一化規(guī)范設(shè)計和形象推廣。

1.學(xué)校基本系統(tǒng)視覺設(shè)計

學(xué)?；驹O(shè)計系統(tǒng)包括學(xué)校標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩、學(xué)校導(dǎo)視標(biāo)識設(shè)計、裝飾紋樣、組合模式等規(guī)范設(shè)計。特別是學(xué)校的標(biāo)志設(shè)計是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念的靈魂。學(xué)校標(biāo)識是通過造型簡單、意義明確的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的視覺符號，將學(xué)校的辦學(xué)理念、校園文化、戰(zhàn)略目標(biāo)、辦學(xué)特色等要素，傳遞給社會公眾，使之識別和認(rèn)同學(xué)校的圖案和文字。 學(xué)校標(biāo)志是視覺形象的核心，它構(gòu)成學(xué)校形象的基本特征，體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)在素質(zhì)。學(xué)校標(biāo)識不僅是調(diào)動所有視覺要素的主導(dǎo)力量，也是整合所有視覺要素的中心，更是社會大眾認(rèn)同學(xué)校品牌的代表。因此，學(xué)校標(biāo)識設(shè)計，在整個視覺識別系統(tǒng)設(shè)計和校園文化傳播中，具有重要的意義。如下圖1―2所示

例如清華大學(xué)的標(biāo)志形象深刻的突出了清華大學(xué)的辦學(xué)理念和時間，?；帐怯扇齻€同心圓構(gòu)成的圓面。外環(huán)上下是英文校名；中環(huán)左右并列著"自強不息"與"厚德載物"兩個詞組，清華大學(xué)以此孔子名言作為辦學(xué)的精神標(biāo)志，可見其在努力辦成世界第一流大學(xué)的同時，既注重加強對我國傳統(tǒng)教育的研究，也注重培養(yǎng)新型君子人格的教育，造就君子人格的現(xiàn)實意義。再如北京大學(xué)的校徽最早可以追溯至1917年，是時任北大校長的先生請魯迅設(shè)計的。在這枚?；丈希氨贝蟆眱蓚€篆字上下排列，其中“北”字構(gòu)成背對背的兩個側(cè)立的人像，而“大”字構(gòu)成了一個正面站立的人像。?；胀怀隽藢W(xué)校的辦學(xué)理念，即大學(xué)要“以人為本”。

學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)字體和標(biāo)準(zhǔn)色彩識別設(shè)計也很重要，它們都是經(jīng)過設(shè)計的專用以表現(xiàn)學(xué)校名稱或品牌的字體和色彩。例如很多學(xué)校用毛體的組合字體或隸書的變體設(shè)計作為學(xué)校的專用字體以便識別應(yīng)用。

2.學(xué)校應(yīng)用系統(tǒng)視覺設(shè)計

學(xué)校應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計包括辦公事務(wù)用品設(shè)計例如：名片、信封、信紙、傳真紙、檔案袋、合同書、招標(biāo)書、工作牌、工作證、紙杯等設(shè)計。還有辦公環(huán)境、教學(xué)環(huán)境、校園環(huán)境與課室環(huán)境設(shè)計、校園文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣設(shè)計、學(xué)校對外廣告活動視覺統(tǒng)一設(shè)計等一切需要視覺規(guī)范的設(shè)計。如下圖所示濟(jì)南大學(xué)的辦公信紙及VI樹基本系統(tǒng)和應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計。

此圖向我們展示了一個學(xué)校品牌文化的塑造方法，由此我們可以看到在學(xué)校品牌設(shè)計中有三大核心，他們分別是學(xué)校標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色彩以及學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)模式的設(shè)計及應(yīng)用。他們就像核裂變一樣可以應(yīng)用到學(xué)校的辦公、環(huán)境、活動宣傳及對外交流之中，為學(xué)校產(chǎn)生無限大的附加價值，所以校園文化力的表達(dá)是視覺符號在校園文化品牌建設(shè)中行之有效的設(shè)計再現(xiàn)。

三、校園文化力的品牌傳播思考

1.加強校園物質(zhì)文化建設(shè)的藝術(shù)性

物質(zhì)文化是一種直觀性的文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，有較強的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生等。物質(zhì)文化的建設(shè)及管理直接地反映出學(xué)校的辦學(xué)水平。因此，校園文化建設(shè)應(yīng)從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手。精心設(shè)計校園物化環(huán)境，視覺形象符號，統(tǒng)一學(xué)校標(biāo)識導(dǎo)視等對外傳播的視覺內(nèi)容。使校園具有藝術(shù)性并具時代感

2.利用視覺設(shè)計系統(tǒng)統(tǒng)一規(guī)范學(xué)校的文化內(nèi)涵建設(shè)

學(xué)校從政治文化到精神文化以及物質(zhì)文化的建設(shè)不但要健全還要充分視覺化，這樣才能對內(nèi)產(chǎn)生一致的價值觀，對外產(chǎn)生認(rèn)同感。所以要強化學(xué)校的精神文明并使之成為標(biāo)識符號統(tǒng)一設(shè)計，同一應(yīng)用。當(dāng)學(xué)校有了凝聚校園文化的標(biāo)志、獨特的色彩和易識別的字體作為規(guī)范，應(yīng)用到社會或校園中就會產(chǎn)生強大的校園文化力，例如校園綠色植被的科普知識可以設(shè)計導(dǎo)視牌介紹，校園板報的內(nèi)容形式的設(shè)計，辦公室課室的文化牌設(shè)計，名人畫像、名言警句、藝術(shù)作品的懸掛，甚至墻體外觀的涂鴉設(shè)計等會無時不刻對學(xué)生產(chǎn)生耳聞目染的文化熏陶作用。

3.利用統(tǒng)一識別的校園文化對外打造學(xué)校品牌影響力

（1）積極參加對外活動

學(xué)校應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕c旅游產(chǎn)品緊密結(jié)合，通過設(shè)計包裝媒介推廣學(xué)校與當(dāng)?shù)氐奈幕苌吩O(shè)計，設(shè)計的形態(tài)多樣，可以是動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)媒介，比如學(xué)校可以借助2016年國際航空航天博覽會的大事件，做國際航空航天博覽會的紀(jì)念章、掛歷、年畫、體現(xiàn)珠海航展主題的工藝品、陶藝紀(jì)念品、體恤衫、手提袋、車體靠枕、沙發(fā)抱枕、旅行杯、、繪畫等產(chǎn)品設(shè)計。重點體現(xiàn)學(xué)校對國家大事及當(dāng)?shù)睾Ｓ蝻L(fēng)情的文化建設(shè)及推廣應(yīng)用，這樣不但可以借助媒體傳播名校也可以發(fā)展強校。

（2）通過創(chuàng)意設(shè)計開發(fā)學(xué)校的文創(chuàng)產(chǎn)品

視覺傳達(dá)的最終目標(biāo)是將抽象的概念視覺化，最終研究成果是設(shè)計生產(chǎn)。

教學(xué)，科研，生產(chǎn)三者融通，學(xué)校強調(diào)的產(chǎn)，更重要的是將一部分教學(xué)和科研成果轉(zhuǎn)化為商品或物質(zhì)形態(tài)。所以我們要形成自己的文化創(chuàng)意工坊，利用現(xiàn)在的交互媒體創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)，建立微商，電商，大力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)及文化衍生品設(shè)計及推廣平臺。真正在學(xué)校中就形成成熟的產(chǎn)業(yè)模式和商業(yè)設(shè)計市場，讓學(xué)生的課堂符號能在學(xué)校就形成商業(yè)集市的產(chǎn)業(yè)需求。這樣可以幫助他們明確設(shè)計目標(biāo)和設(shè)計的實用性價值，提高課堂的主動創(chuàng)作能力和興趣。如果我們有統(tǒng)一的學(xué)校視覺識別符號，那么我們的文創(chuàng)產(chǎn)品都會在學(xué)校統(tǒng)一的視覺傳播系統(tǒng)下對學(xué)校創(chuàng)名牌得到最大化傳播。

總之，學(xué)校視覺設(shè)計是展示教學(xué)科技水平和人才形象的學(xué)校形象設(shè)計系統(tǒng)，是集教學(xué)、科研、公關(guān)、管理、營銷、組織行為等于一體的知識密集型創(chuàng)造性活動。校園視覺系統(tǒng)設(shè)計能很好的融入到校園文化建設(shè)中，以整體的視覺形象營造高雅的校園環(huán)境，融校園建設(shè)的實用性、教育性、知識性、藝術(shù)性于一體，通過優(yōu)化學(xué)校的自然環(huán)境，人文環(huán)境，無聲地規(guī)范學(xué)生的行為，凈化學(xué)生的心靈，使之得到美的享受，受到美的陶冶，養(yǎng)成美的行為，形成美的品質(zhì)。因此，實施學(xué)校視覺設(shè)計，塑造有特色的學(xué)校形象，具有十分重要的意義，也是構(gòu)建和諧學(xué)校校園環(huán)境的必然要求。

作者簡介：

閔文婷（1979-），女，畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，就職于廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院，主要研究方向是關(guān)于廣告品牌的形象推廣和廣告創(chuàng)意設(shè)計的思維方法及 “工作室制”項目教學(xué)實踐應(yīng)用研究。指導(dǎo)學(xué)生作品獲學(xué)院獎金獎、大師獎優(yōu)秀獎等。

教材：《企業(yè)形象設(shè)計》清華大學(xué)出版社 2015＼10

《Photoshop圖像處理實訓(xùn)》華中科技大學(xué)出版社 2016年8月

論文：

《創(chuàng)意是創(chuàng)造性設(shè)計思維的結(jié)果》美術(shù)大觀CN21-1173/J

《企業(yè)品牌與CIS戰(zhàn)略性研究》中國商貿(mào)CN11-3443/F

《自然形態(tài)的圖形設(shè)計仿生研究》藝術(shù)教育CN1―1188/J

《中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用》術(shù)品鑒