新材料作文精選(九篇)

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第1篇：新材料作文范文

中秋節(jié)放假前，宿舍里幾個(gè)同學(xué)在七嘴八舌的議論著過(guò)節(jié)。

小張說(shuō)：“什么過(guò)頭，就是吃那膩得不行的月餅，煩死了?！薄皥F(tuán)圓節(jié)嘛，不吃月餅?zāi)男?？倒是我媽媽每年非要回農(nóng)村的老家，條件那么差，愁人?！毙±盥暵Z(yǔ)地說(shuō)?！按蟪源蠛燃由系焦珗@扭捏作態(tài)的照相就等于所有節(jié)日?！毙⊥踹呎f(shuō)邊笑。“我們應(yīng)該想想為什么要過(guò)節(jié)？”小趙若有所思的話讓大家陷入了沉思。對(duì)于同學(xué)們這些議論，你有什么所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料分析：節(jié)日是一種儀式，儀式表達(dá)的是一種敬畏，豈是吃吃喝喝、玩玩樂(lè)樂(lè)所能擔(dān)負(fù)的了的？本文就是要將當(dāng)代浮躁之風(fēng)引向踏實(shí)，將淡漠的情感引向真摯。另外，關(guān)注材料中“我們應(yīng)該想想為什么要過(guò)節(jié)？”

確定話題：節(jié)日。

確定主題：節(jié)日是寄托、傳遞情感的儀式，傳承文化的載體

確定素材：①除夕、春節(jié)：一年的結(jié)束和新年的開(kāi)始，一家人一起除掉過(guò)往的晦氣，憧憬美好的未來(lái)。②元宵節(jié)：一年第一個(gè)月圓之夜，祈盼賜福，慶賀新春的延續(xù)、團(tuán)圓，思念家人，寄托對(duì)未來(lái)的美好愿望。③寒食、清明：祭奠先人，追慕先賢。敬祖意識(shí)、親情情結(jié)，民族的忠與孝，生命、生死觀。④端午節(jié)：紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)高潔人格。⑤七夕節(jié)：有情人期盼團(tuán)聚。⑥中秋節(jié)：家人團(tuán)聚，思念家鄉(xiāng)對(duì)月懷遠(yuǎn)。

確定寫法：①只就中秋節(jié)來(lái)寫。②從以上節(jié)日中選擇兩三個(gè)節(jié)日來(lái)寫。③綜合各個(gè)節(jié)日來(lái)寫。

確定深度：中秋小節(jié)日，文化大意義。

第2篇：新材料作文范文

所謂“追問(wèn)法”，就是反復(fù)閱讀作文材料，通過(guò)不斷追問(wèn)、自問(wèn)自答，體會(huì)命題者意圖，從而確定立意。這在說(shuō)理文別有用。任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都是有原因的，原因是什么呢？可以展開(kāi)分析；有因必然導(dǎo)致果，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢？可以展開(kāi)分析；呈現(xiàn)出的現(xiàn)象是什么樣子呢？可以展開(kāi)分析；怎樣去把握它呢？也可以展開(kāi)分析。

“追問(wèn)法”就是根據(jù)新材料作文的這些特點(diǎn)，圍繞“是什么”“為什么”“寫什么”三個(gè)步驟去追問(wèn)問(wèn)題，展開(kāi)議論思路?？梢哉孀穯?wèn)，也可以反面追問(wèn)，多追問(wèn)幾個(gè)為什么，思路便會(huì)開(kāi)闊起來(lái)。

例1：閱讀下面的材料，進(jìn)行審題立意。

開(kāi)會(huì)遲到，是一個(gè)世界性難題。公司每次開(kāi)會(huì)，總有職員遲到。公司為此制定了種種獎(jiǎng)罰措施，但是，開(kāi)會(huì)遲到的現(xiàn)象依然普遍。

不久，公司新來(lái)了一位辦公室主任，公司會(huì)議多數(shù)由他主持。他發(fā)現(xiàn)，會(huì)議室平時(shí)有多余的凳子，每次開(kāi)會(huì)，遲到者總不急不慢地進(jìn)來(lái)就座。于是，有一次開(kāi)會(huì)，時(shí)間一到，他就把會(huì)議室多余的凳子全部搬走。眾多遲到者像往常一樣陸續(xù)走進(jìn)會(huì)議室。他們環(huán)顧一圈發(fā)現(xiàn)：一個(gè)多余的凳子都沒(méi)有。來(lái)晚的職員只得站著開(kāi)會(huì)。第二次開(kāi)會(huì)，遲到者明顯比上次少了。第三次開(kāi)會(huì)，竟沒(méi)有人遲到。

【審題立意解說(shuō)】

追問(wèn)一：“是什么”，即作文材料“講的是什么”，考生審題立意時(shí)必須首先明確材料講的是什么，即材料的要點(diǎn)、內(nèi)涵。

本道屬于“故事型”新材料作文題，審題立意時(shí)要注意由表及里抓住故事的核心。一般運(yùn)用“抓關(guān)鍵詞句法”，捕捉材料中的關(guān)鍵信息。本道作文題的關(guān)鍵句：“開(kāi)會(huì)遲到，是一個(gè)世界性難題”一句是本則材料的故事核心，“搬走多余的凳子”這是故事中的動(dòng)作行為，“竟沒(méi)有人遲到”是這個(gè)動(dòng)作行為產(chǎn)生的結(jié)果――“開(kāi)會(huì)遲到，世界性的難題得以解決”。由此，捕捉到材料中的這些關(guān)鍵信息，我們就可以歸納出本則材料的要點(diǎn)內(nèi)涵：要鏟除問(wèn)題產(chǎn)生的土壤和條件，問(wèn)題才能夠得到解決。

追問(wèn)二：“為什么”，就是對(duì)作文材料中的要點(diǎn)、內(nèi)涵進(jìn)行追問(wèn)，通常采用“由果溯因”的方法進(jìn)行自問(wèn)自答。比如本道作文題可以這樣追問(wèn)：①為什么管理者最終能夠“解決一個(gè)世界性難題”――杜絕開(kāi)會(huì)遲到的現(xiàn)象呢？這是因?yàn)楣芾碚吡粜挠^察、善于發(fā)現(xiàn)、講究方法、轉(zhuǎn)換角度、找到解決問(wèn)題的最佳途徑……②為什么遲到者最終不敢遲到呢？這是因?yàn)槿说亩栊詠?lái)源于生活和工作的環(huán)境，當(dāng)惰性的依附條件消失，人才會(huì)改變?cè)瓉?lái)的的習(xí)慣，問(wèn)題就會(huì)得到解決。

通過(guò)這些自問(wèn)自答，一般可以探求到作文材料的內(nèi)涵所在，寫作的內(nèi)容也就會(huì)越來(lái)越清晰。

追問(wèn)三：“寫什么”，就是在追問(wèn)“為什么”的基礎(chǔ)上由表及里、由此及彼引申聯(lián)想到自我、人生、自然、社會(huì)等方面并尋找到對(duì)接點(diǎn)，以此體會(huì)命題人的命題意圖來(lái)確立寫作的主旨。

這則故事型材料主要有兩種人物：一是管理者，二是遲到者?？梢杂幸韵碌膶懽鹘嵌龋?/p>

角度一：從管理者的角度

①抓住關(guān)鍵，解決問(wèn)題；②善于發(fā)現(xiàn)，才能找到解決問(wèn)題的最佳途徑；③轉(zhuǎn)換角度，柳暗花明；④明察秋毫以智取；⑤講究智慧和藝術(shù)；⑥方法決定成敗……

角度二：從遲到者的角度

①拆除溫床，釜底抽薪；②人都有羞恥之心；③讓錯(cuò)誤者丟面子，改變?cè)瓉?lái)的習(xí)慣……

角度三：從“管理者和遲到者”綜合的角度

①制度與面子； ②曝光錯(cuò)誤，斷了后路……

追問(wèn)法，可以使考生多角度地審視作文題目，發(fā)散思維，最終使中心論點(diǎn)周密而深入。

例2：閱讀下面的材料，要求選準(zhǔn)角度，明確立意。

一老僧見(jiàn)一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蝎子刺傷。次日，這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蝎子撈起，又被刺傷。路人不解，問(wèn)：大師為何不吸取教訓(xùn)？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

【審題立意解說(shuō)】

這是一道寓意型新材料作文。寓意型新材料作文的審題，要分兩步走：第一步要弄清材料“言在此”的“此”的內(nèi)容；第二步要找出材料“意在彼”的“彼”的內(nèi)容。著眼于喻比性，切忌停留于文本的表層。寓意型材料的“意”埋藏的深度不一，必須有一個(gè)由表入里的讀解過(guò)程，才能切入“本質(zhì)區(qū)”。

追問(wèn)一：“是什么”。本道作文材料講的“是什么”呢？本道作文題，關(guān)鍵詞是：老僧、路人、蝎子。關(guān)鍵句是：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！通過(guò)捕捉文中的關(guān)鍵信息，可以明確本則材料的要點(diǎn)：①老僧救蝎子反被蝎子刺傷，但仍不改救蝎子的初衷。②路人不解，老僧道出緣由，救人（物）是人的本性。

追問(wèn)二：“為什么”。在材料作文中，所提供的材料既是考生作文立意的出發(fā)點(diǎn)，又是歸宿點(diǎn)，文章的立意必須從材料中來(lái)。題目提供的材料有明顯的表面信息也有隱含的信息（如比喻義、象征義），而隱含的信息往往是更重要的。所以，我們一定要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，把握材料實(shí)質(zhì)，多問(wèn)幾個(gè)為什么。

對(duì)本則材料的要點(diǎn)內(nèi)涵進(jìn)行分析，追問(wèn)原因，領(lǐng)悟言外之意（寓意）――老僧為什么被刺傷還救蝎子？（從老僧講的話語(yǔ)中可以找到原因）蝎子為什么蜇人？路人為什么不解？進(jìn)而由此及彼，辨明是非（寓意），辨明材料陳述對(duì)象老僧、蝎子和路人的寓意。本則講的是“老僧救蝎子”的故事，表面上與當(dāng)前的政治熱點(diǎn)、社會(huì)時(shí)事并無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)際上小故事有大道理，命題者關(guān)注的是“善良本性與知恩圖報(bào)”這一核心問(wèn)題，倡導(dǎo)堅(jiān)守善良本性，走自己的路，不隨波逐流……其內(nèi)涵深刻，而且可供發(fā)揮的空間很大。

追問(wèn)三：“寫什么”。由此及彼，領(lǐng)悟了言外之意，就可以對(duì)接自我、人生、社會(huì)等方面確定寫作的角度：

角度一：從“老僧堅(jiān)持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改變”這些文字信息，由此切入，可提煉出以下觀點(diǎn)：

①行善不需要理由（或講條件），不能因怕受損失受傷害就拒絕行善。②做人要堅(jiān)守善良的本性，堅(jiān)持自己的原則、立場(chǎng)、操守、本心等等，不能因外在環(huán)境的不利（或外在壓力等）而改變甚至放棄。

角度二：從“老僧關(guān)于天性的論述”的文字切入，可以得出以下觀點(diǎn)：

①尊重其他事物的天性，不苛責(zé)于人；②順乎自己的好的天性，不隨波逐流。

角度三：從“老僧救蝎子的結(jié)果”的文字切入，結(jié)合路人的問(wèn)話，可以提煉出以下觀點(diǎn)：

①行善也要看對(duì)象，講方法，行善要理性。②不適當(dāng)?shù)纳菩?，不僅有可能給自己帶來(lái)傷害，甚至有可能是養(yǎng)懶與縱惡。

角度四：從“蝎子被救卻反刺老僧，結(jié)果受到路人指責(zé)”這一文字信息切入，可以得出以下觀點(diǎn)：做人要知恩圖報(bào)，決不能忘恩負(fù)義甚至恩將仇報(bào)。

第3篇：新材料作文范文

自己的光芒

一個(gè)家庭組合十年，愛(ài)情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子，把雞毛當(dāng)令箭，不該激動(dòng)的事激動(dòng)，別人不夸自家夸。全不顧你的厭煩和疲勞，沒(méi)句號(hào)地要說(shuō)下去。

我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)許多人，你知道你娘的名字嗎？回答是必然的。知道你奶奶的名字嗎？一半人點(diǎn)頭。知道你老奶奶的名字嗎？幾乎無(wú)人肯定。我就想，真可憐，人過(guò)四代，就不清楚根在何處，世上多少夫婦為續(xù)香火費(fèi)了天大周折，實(shí)際上是毫無(wú)意義！

結(jié)婚生育，原本是極自然的事，瓜熟蒂落，草大結(jié)籽，現(xiàn)在把生兒育女看得不得了了，照儀器呀，吃保胎藥呀，聽(tīng)音樂(lè)看畫報(bào)胎教呀，提前去醫(yī)院，羊水未破就呼天喊地，結(jié)果十個(gè)有九個(gè)難產(chǎn)，八個(gè)有七個(gè)產(chǎn)后無(wú)奶。

13年前，我在鄉(xiāng)下，隔壁的女人有三個(gè)孩子，又有了第四個(gè)，是從田里回來(lái)坐在灶前燒火，覺(jué)得要生了，孩子生在灶前麥草里。待到嬰兒啼哭，四鄰的老太太趕去，孩子已收拾了在炕上，飯也煮熟，那女人說(shuō)：“這有啥？生娃像大便一樣的嘛！”孩子生多了，生一個(gè)是養(yǎng)，生兩個(gè)三個(gè)也是養(yǎng)，不見(jiàn)得癡與呆，腦子里進(jìn)了水，反倒難產(chǎn)的，做了剖腹產(chǎn)的孩子，性情古怪暴戾，人是胎生的，人出世就要走“人門”，不走“人門”，上帝是不管后果的。

我長(zhǎng)久地生活在北方，最憤慨的是有相當(dāng)多的人為一個(gè)小小的官位爾虞我詐，鉤心斗角，到位上了，又腐敗無(wú)能，敷衍下級(jí)，巴結(jié)上司，沒(méi)有起碼的謀政道德。后來(lái)去了南方幾趟，接觸了許多官員，他們?cè)谖灰恍南敫梢环聵I(yè)，結(jié)果也都干得有聲有色。究其原因，他們說(shuō)，不怕丟官的，丟了官我就去做生意，收入比現(xiàn)在還強(qiáng)哩！這是體制和社會(huì)環(huán)境所致。如今對(duì)兒女的教育何嘗有點(diǎn)兒不像北方干部對(duì)待官職的態(tài)度呢？人口越來(lái)越多，傳統(tǒng)的就業(yè)觀念又十分嚴(yán)重，做父母的全盼望孩子出人頭地，就鬧出許多畸形的事情來(lái)。有人以教孩子背唐詩(shī)為榮耀，家有客人，就呼出小兒，一首一首閉了眼睛往下背。但我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)小時(shí)能背十首唐詩(shī)的“神童”長(zhǎng)大了成為有作為的人。

社會(huì)是各色人等組成的，是什么神就歸什么位，父母生育兒女，生下來(lái)養(yǎng)活了，施之于正常的教育就完成了責(zé)任，而硬要是河不讓流，盛方缸里讓盛圓，裝圓盆中讓裝方，沒(méi)有不徒勞的，如果人人都是撒切爾夫人，人人都是藝術(shù)家，這個(gè)世界將是多么可怕！接觸這樣的大人們多了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)愈是這般強(qiáng)烈地要培養(yǎng)兒女的人，愈是活得平庸。他自己活得沒(méi)有自信了，就寄托兒女。這行為應(yīng)該是自私和殘酷，是轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難。兒女的生命是屬于兒女的，不必?fù)?dān)心沒(méi)有你的設(shè)計(jì)兒女就會(huì)一事無(wú)成，相反，生命是不能承受之輕和之重的，教給了他做人的起碼道德和奮斗的精神，有正規(guī)的學(xué)校傳授知識(shí)和技能，更有社會(huì)的大學(xué)校傳授人生的經(jīng)驗(yàn)，每一個(gè)生命自然而然地會(huì)發(fā)出自己燦爛的光芒的。

如果是寫小說(shuō)，作家們懂得所謂的情節(jié)是人物性格的發(fā)展，而活人，性格就是命運(yùn)。我也是一個(gè)父親，我也為我的獨(dú)生女兒焦慮過(guò)，生氣過(guò)，甚至責(zé)罵過(guò)，也曾想，我的孩子如果一生下來(lái)就有我當(dāng)時(shí)的思維和見(jiàn)解多好??！為什么我從“一”學(xué)起，好容易學(xué)些文化了，我卻一天天老起來(lái)，而我的孩子又是從“一”學(xué)起呢？

但是，當(dāng)我慢慢產(chǎn)生了現(xiàn)在的觀點(diǎn)后，我不再以我的意志去塑造孩子，只要求她有堅(jiān)韌不拔的精神，只強(qiáng)調(diào)和引導(dǎo)她從小干什么事情都必須有興趣，譬如踢沙包，你就盡情地去踢，畫圖畫，你就隨心所欲地畫。我反對(duì)要去做什么家，你首先做人，做普通的人。

【評(píng)點(diǎn)】

本文的鮮明特色是，通過(guò)使用對(duì)比手法來(lái)彰顯文章的主題：將人們過(guò)去與現(xiàn)在的生育觀、北方和南方某些官員為官的心態(tài)、作者以前與現(xiàn)在的教育觀相比較，形象地展現(xiàn)出了順其自然的生活態(tài)度的重要性。這比直接議論更易于讓讀者理解和接受。

【寫作指導(dǎo)】

文題所給的材料是一段歌詞。我們仔細(xì)閱讀這段歌詞，可發(fā)現(xiàn)這段歌詞分三層意思：“想要像能多像/就算一模一樣/也只是偶像”，這一部分告訴我們，無(wú)論是模仿秀也好，還是超級(jí)模仿秀也好，我們完全可以做到“想要像能多像”，但這又能怎樣呢？也只不過(guò)是模仿偶像而已，還不是我們自己，顯然這并不是中華小姐環(huán)球大賽所倡導(dǎo)的，當(dāng)然也不是我們每一個(gè)人所追求的終極目標(biāo)，“就算痛就算傷/不讓淚的邊疆默默逃出眼眶/肩膀有重量/心就會(huì)更有膽量/讓胸膛變成殿堂/我們讓夢(mèng)發(fā)燙/發(fā)出光芒”，這一部分則是在向人們發(fā)出心的呼喚，在鼓舞人們的士氣，痛點(diǎn)傷點(diǎn)算什么，只要有志氣，有理想，有膽識(shí)，我們就一定能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，讓我們的人生發(fā)出耀眼的光芒，理想并不太遠(yuǎn)，也不難實(shí)現(xiàn)，它就在我們前頭，只要我們有頑強(qiáng)的追求精神，有不懈的奮發(fā)精神，就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想，讓我們發(fā)出“光芒”，這是第三部分“遠(yuǎn)方不在遠(yuǎn)方/就在前方/我們磁場(chǎng)一樣/一樣倔強(qiáng)/最強(qiáng)的不是太陽(yáng)/是還活著的心臟”所告訴我們的。綜合這三層意思，我們會(huì)從中提煉出材料的關(guān)鍵詞句，即：個(gè)性光彩、志氣膽量、理想就在前頭等。

第4篇：新材料作文范文

一、細(xì)讀材料，把握內(nèi)涵

新材料作文的出發(fā)點(diǎn)是材料，而在平素教學(xué)中和考試中都不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對(duì)材料都是“一讀而過(guò)”，然后急切地進(jìn)入寫作過(guò)程，結(jié)果因?qū)Σ牧侠斫獠划?dāng)而出現(xiàn)了偏題、跑題現(xiàn)象。因此，在新材料作文中，對(duì)材料的閱讀是基礎(chǔ)，而這也是立意的關(guān)鍵所在。

要真正做到正確理解材料，就需在細(xì)讀的基礎(chǔ)上抓住關(guān)鍵詞，然后再進(jìn)行分析。例如：巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問(wèn)他：“你哪一個(gè)球踢得最好？”他回答說(shuō)：“下一個(gè)！”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進(jìn)一千多個(gè)球后，記者又問(wèn)道：“你哪一個(gè)球踢得最好？”他仍然回答：“下一個(gè)！”在這則材料中關(guān)鍵詞是“下一個(gè)”，而材料中“下一個(gè)”出現(xiàn)了兩次，結(jié)合材料內(nèi)容來(lái)看，第一個(gè)“下一個(gè)”是主人公在“嶄露頭角”時(shí)所說(shuō)，很明顯這是主人公對(duì)自己表現(xiàn)的期待。而第二個(gè)“下一個(gè)”則是在主人公事業(yè)“如日中天”時(shí)所說(shuō)，其永不停歇的奮斗精神也就展現(xiàn)出來(lái)了。如此分析，材料的內(nèi)涵也就全面了，再去寫作，也就不容易偏題了。

新材料作文的特點(diǎn)就在于材料的內(nèi)涵較為豐富，而學(xué)生在對(duì)材料分析中往往會(huì)出現(xiàn)“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的弊病。因此，在引導(dǎo)學(xué)生分析材料時(shí)，如何就顯得尤為重要。如材料一：涇溪石險(xiǎn)入懼驚，經(jīng)歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。材料二：有人做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)，青蛙被突然放進(jìn)沸水中，能迅速逃脫而活命，若放在慢慢加熱的水中終被煮死。兩則材料都表現(xiàn)出了當(dāng)矛盾以顯性形式呈現(xiàn)時(shí)，容易引起人們的注意，相反，如果材料以潛在形式呈現(xiàn)時(shí)，容易被人們忽略。于是，寫作中也就可以從正方兩方面進(jìn)行論證，也可選擇一方而闡述自己的觀點(diǎn)。

二、挖掘角度，標(biāo)新立意

對(duì)材料進(jìn)行了整理，接下來(lái)就需結(jié)合自己的實(shí)際來(lái)確定作文的主體，即立意。在新材料作文中不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生所寫作文都容易出現(xiàn)“大”“空”“泛”的現(xiàn)象。究其原因，雖然學(xué)生對(duì)作文中所提供的材料內(nèi)涵有了理解，但又容易忽視自己的實(shí)際，從而出現(xiàn)了在作文中大話連篇的現(xiàn)象。其實(shí)，寫作更多的是要求學(xué)生寫出自己的真情實(shí)感或是發(fā)表自己的觀念，而無(wú)論情感抒發(fā)也好，觀點(diǎn)闡述也好，一是要結(jié)合材料，二是要結(jié)合自己的實(shí)際。

以2013年江蘇高考“山洞里的蝴蝶”為例，從材料的內(nèi)容上看，立意點(diǎn)較多，如從探險(xiǎn)者和蝴蝶角度而言，可從人與自然和諧共存立意；從探險(xiǎn)者發(fā)現(xiàn)蝴蝶后停止腳步角度看，可立意為“關(guān)愛(ài)”；從后來(lái)探險(xiǎn)者再次來(lái)到山洞而蝴蝶卻不見(jiàn)了這一角度看，蝴蝶之所以飛走，更多原因是人類“驚擾”了他們本有的棲息地（生存環(huán)境），那么，作為探險(xiǎn)者是否又值得反思？如此想來(lái)，文章就可從“生態(tài)情懷”角度立意?？梢?jiàn)，一則材料會(huì)有多個(gè)立意角度，然如何結(jié)合自己的實(shí)際來(lái)立意就是關(guān)鍵。

在立意過(guò)程中，切勿“大”而“空”，定要結(jié)合自己的實(shí)際進(jìn)行。如上述材料以“關(guān)愛(ài)”為出發(fā)點(diǎn)立意，學(xué)生就需結(jié)合自己在生活中對(duì)關(guān)愛(ài)的理解和材料來(lái)展開(kāi)論述。結(jié)合自己最熟悉的事件來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)、抒發(fā)自己的情感，這才是上策。其次，要緊扣材料來(lái)選擇立意。正如上述中的材料中的“生態(tài)情懷”角度立意，人文與生態(tài)是相互交織的，那么，在我們（學(xué)生自己）的現(xiàn)實(shí)生活中又哪些表現(xiàn)？蝴蝶見(jiàn)證了有良知的人類對(duì)自然生態(tài)的反思，那么，自己生活中是否又有這樣的現(xiàn)象？如此結(jié)合實(shí)際思路再來(lái)寫作，文章才能感人至深。

三、理清思路，構(gòu)建結(jié)構(gòu)

在對(duì)學(xué)生新材料作文的研究中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生雖然把握住了材料的內(nèi)涵，立意也夠新奇，但文章因缺乏一定的結(jié)構(gòu)，讀起來(lái)總讓人感覺(jué)凌亂不堪，甚至有的學(xué)生單純地認(rèn)為作文就是要語(yǔ)言美，于是在寫作中也就采用華麗的語(yǔ)言作為裝飾，毫不顧忌語(yǔ)言所要表達(dá)的思想，從而讓作文大打折扣。

第5篇：新材料作文范文

新材料作文在一定程度上強(qiáng)調(diào)了學(xué)生寫作的自主性、開(kāi)放性和多元性，其形式多樣、考點(diǎn)豐富，可達(dá)到讀寫并考的效果，又能防止搬套范文，同時(shí)能喚起考生的寫作欲望，具有正確的教學(xué)導(dǎo)向作用，因此備受各級(jí)考試命題者的青睞。

新材料作文的特點(diǎn)和命題要求決定了其立意應(yīng)該是多角度的，但在實(shí)際寫作過(guò)程中，學(xué)生往往囿于習(xí)慣思維，只看到材料的一個(gè)主要方面，也就是大多數(shù)學(xué)生首先想到的那個(gè)方面，所以常常沒(méi)有新意。這時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生多方位多角度思考，深入發(fā)掘材料蘊(yùn)涵的多方面的寓意，從而提出新意。

先看下面材料：

在歌德的《敘事謠曲》中有一則發(fā)人深思的故事：耶穌帶著門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來(lái)，不料彼得懶得彎腰，假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。耶穌沒(méi)說(shuō)什么，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那兒換來(lái)3文錢，并用這些錢買了十幾顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過(guò)的是茫?；囊埃d猜到彼得一定渴得厲害，就讓藏在袖子里的櫻桃悄悄掉出一顆，彼得一見(jiàn)，趕緊撿起來(lái)吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。于是耶穌笑著對(duì)他說(shuō)：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)在后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎腰?！?/p>

如果單純分析這個(gè)故事的情節(jié)，我們也可以提煉出一個(gè)寓意，進(jìn)而在面對(duì)和這個(gè)寓意相關(guān)的話題時(shí)運(yùn)用此則素材。但是，這樣的分析和運(yùn)用沒(méi)有多少新意，在寫作中這則素材的作用也就有限。

從耶穌的角度來(lái)講，他的教育方式很獨(dú)特，他避免了空洞的說(shuō)教，而是采用身體力行的方式。這樣的教育當(dāng)然效果會(huì)持續(xù)得更久。耶穌沒(méi)有出于對(duì)門徒的愛(ài)把櫻桃直接交給彼得，卻采取了讓他費(fèi)點(diǎn)兒神才拿到的方法，沒(méi)有“溺愛(ài)”的成分存在其中。學(xué)生在遇到類似教育方式的話題時(shí)，這則素材就非常有用了。

從彼得的角度來(lái)看，我們可以得出類似“勿以善小而不為”的寓意，在寫有關(guān)“大小關(guān)系”的話題時(shí)也可順手拈來(lái)。

如果再更換角度，我們還可以獲得其他的寓意。例如，“一件東西的價(jià)值往往是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的，我們要善于發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值”等等。

以上的新材料作文很好地詮釋了其立意的多角度性，而新材料作文代表著一種新的高考命題發(fā)展趨勢(shì)，具有較強(qiáng)的生命力，所以我們應(yīng)該對(duì)這種類型的作文高度重視。筆者在這里特別要提醒廣大考生的一點(diǎn)是：不管什么作文，在審題立意時(shí)都要全面理解材料內(nèi)容，把握主要傾向，抓住主要矛盾，選取最佳角度。因?yàn)槊苡兄鞔?，角度有?yōu)劣，立意有高下。許多新材料立意時(shí)宜綜合考慮，取其中心，不宜脫離主旨，如果草率地就某一方面立意，就會(huì)偏離題意，只有抓準(zhǔn)了材料主旨，才能正確地確定文章立意。

因此，新材料作文的多角度立意還要根據(jù)不同材料，準(zhǔn)確把握以下原則：

1.找準(zhǔn)對(duì)象

有些材料可能會(huì)涉及到兩個(gè)甚至兩個(gè)以上對(duì)象，這幾個(gè)對(duì)象之間并無(wú)明顯的主次之分，而是平行并列的關(guān)系。所以，從理論上來(lái)說(shuō)，每一個(gè)對(duì)象都可以提煉出至少一個(gè)觀點(diǎn)。如： 2006年全國(guó)卷（乙卷）作文，材料中涉及到的對(duì)象有烏鴉、老鷹、牧羊人和孩子，材料的主角是“烏鴉”，“ 烏鴉”的行為，涉及到“牧羊人”和“孩子”兩種不同的評(píng)價(jià)。由此就可闡發(fā)一系列的觀點(diǎn)。烏鴉角度：①盲目模仿；②缺乏自知之明。牧羊人角度，認(rèn)為烏鴉“忘了自己叫什么”，由此可確立這樣的立意：①一味好高騖遠(yuǎn)；②聰明反被。而孩子角度，認(rèn)為“它也很可愛(ài)”，則可從以下幾個(gè)側(cè)面立意：①向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，理應(yīng)得到鼓勵(lì)；②拼命追求的精神；③模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

2．分清主次

第6篇：新材料作文范文

一、關(guān)鍵詞與關(guān)鍵語(yǔ)句的挖掘與把握

很多材料在呈現(xiàn)中很明確的向讀者傳達(dá)出了某一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵詞，甚至某一句或某幾句關(guān)鍵語(yǔ)句。這些詞句實(shí)際上就是命題人需要學(xué)生圍繞其進(jìn)行表達(dá)的核心思想，學(xué)生需要圍繞這一主題思想選擇切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。教師要指導(dǎo)學(xué)生從明晰的材料中“踩點(diǎn)”，只要把握了重點(diǎn)，就不會(huì)出現(xiàn)偏題漏題的現(xiàn)象，就會(huì)為作文的創(chuàng)作指明方向和提供材料。試分析下面這則材料。

著名球星貝利在接受記者采訪時(shí)，有記者問(wèn)他：“你認(rèn)為你踢得最好的一個(gè)球是哪一個(gè)呢”？貝利隨即回答“下一個(gè)”。當(dāng)貝利總進(jìn)球數(shù)達(dá)到了1000個(gè)以后，有記者再次問(wèn)他同一個(gè)題目，他仍然回答“下一個(gè)”。

這則材料實(shí)際上是將“下一個(gè)”明確的傳達(dá)給了讀者，告知了學(xué)生本節(jié)材料需要圍繞“下一個(gè)”來(lái)進(jìn)行理解。進(jìn)而延伸的理解為“永無(wú)止境”、“不斷穿越”等。在創(chuàng)作作文時(shí)，應(yīng)該以“永無(wú)止境”為創(chuàng)作基調(diào)，選擇材料和切入點(diǎn)進(jìn)行切入。

二、聯(lián)想遷移與想象發(fā)揮

有些材料在呈現(xiàn)主體思想時(shí)較為“隱沒(méi)”，即材料看似是在呈現(xiàn)一個(gè)主題并不鮮明的故事，但實(shí)際上需要通過(guò)故事表現(xiàn)出的思想進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由?。在進(jìn)行此類作文的教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生閱讀大量的故事和材料，并要求學(xué)生自主總結(jié)材料所表達(dá)出的含義及引申義，進(jìn)而通過(guò)訓(xùn)練完成對(duì)延伸思想的把握。請(qǐng)看下面這則材料。

美國(guó)有一位教授曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他講幾只蜜蜂放進(jìn)一個(gè)瓶子中，瓶底有亮光，蜜蜂在進(jìn)入瓶口后就一直朝著瓶底碰壁，在觸碰了無(wú)數(shù)次之后躺在瓶底奄奄一息；接下來(lái)教授將蜜蜂取出換成幾只蒼蠅，條件不變，不出幾分鐘，蒼蠅便飛出了瓶口。因?yàn)樯n蠅在進(jìn)行一次碰壁之后會(huì)選擇其他方向再次嘗試。而蜜蜂則由于只認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向，結(jié)局是不幸地葬身其中。

這個(gè)材料闡述了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，即蒼蠅和蜜蜂在對(duì)待同一個(gè)困境時(shí)產(chǎn)生了不同的表現(xiàn)，選擇了不同的解決辦法。如果單從故事材料上看，淺層次的含義難免不能成為創(chuàng)作的主題。學(xué)生需要針對(duì)這一含義進(jìn)行深入的理解延伸，尤其是要與人的活動(dòng)進(jìn)行聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生“人生的選擇不是單一的，而是多元的”這一命題。同時(shí)，學(xué)生還可以圍繞“遇到困難應(yīng)該靈活選擇解決問(wèn)題的路徑”這一命題展開(kāi)論述。

三、由果溯因，尋找主題

世界上的很多事物都是以因果聯(lián)系的形式存在的，對(duì)于一些材料出現(xiàn)的事例和材料，需要學(xué)生從材料入手“由果追因”。在追溯的過(guò)程中，學(xué)生可以由淺顯的材料表意逐漸梳理出材料需要滲透和表達(dá)的更深層次意思，并附帶將文章的脈絡(luò)層次梳理清楚。這需要教師以此類型的材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，尤其是對(duì)文章脈絡(luò)層次的訓(xùn)練尤為重要。有一則材料是這樣描述的：

有一個(gè)玻璃生產(chǎn)商生產(chǎn)一種強(qiáng)力玻璃，這種玻璃號(hào)稱堅(jiān)不可摧，但是一直無(wú)人問(wèn)津，或者難以得到消費(fèi)者的信任。正在企業(yè)老板發(fā)愁之時(shí)，一位企業(yè)的策劃為老板出了個(gè)主意：用此玻璃制作一個(gè)玻璃室放在大街上，玻璃室中放著100萬(wàn)美金。如果誰(shuí)能打破玻璃，那么玻璃室中的現(xiàn)金就歸誰(shuí)所有。一時(shí)間人頭攢動(dòng)，很多人都一試身手但是終歸沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。而自從活動(dòng)推出以來(lái)，這種玻璃的銷量便急劇上升，企業(yè)從中獲得了巨大的效益。

如果讀完材料，很多學(xué)生都會(huì)無(wú)從下手，不知道材料需要表達(dá)何種觀點(diǎn)。是“玻璃堅(jiān)硬”還是“營(yíng)銷手段的高超”？是“有付出就有收獲”還是“生產(chǎn)上的決策力”？如果陷于這種無(wú)端的信息的困擾，學(xué)生的作文自然不會(huì)有高質(zhì)量的創(chuàng)作。這時(shí)指導(dǎo)使用“由果溯因”的方式選擇材料主題，就會(huì)很容易找到材料深層次的含義。這則材料的結(jié)果是商家的玻璃得到了暢銷，進(jìn)而推出暢銷的原因：有的學(xué)生可能認(rèn)為是“玻璃打不碎表明玻璃的質(zhì)量的確過(guò)硬”；有的學(xué)生可能認(rèn)為是“這種營(yíng)銷方式比較前衛(wèi)和新穎”；然后教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探求到底是哪一種因素：從材料的著墨點(diǎn)來(lái)看，材料的一半以上都是敘述企業(yè)“制作玻璃室供民眾挑戰(zhàn)”的事實(shí)，可以看出質(zhì)量好是次要原因，這則材料中更需要突出的是宣傳的因素，這種因素的確定就讓我們得出了最終的結(jié)論：“酒香還需好吆喝”。

第7篇：新材料作文范文

一、品味語(yǔ)言，提煉觀點(diǎn)

一位商人發(fā)現(xiàn)并買下一塊晶瑩剔透的鉆石。他請(qǐng)專家檢驗(yàn)，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說(shuō)：“如果沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值；只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢？商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動(dòng)手，說(shuō)是風(fēng)險(xiǎn)太大。

后來(lái)，一位技藝高超的老切割師答應(yīng)試試。他設(shè)計(jì)了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年輕的徒弟動(dòng)手操作。徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。商人捧起兩塊鉆石，十分感慨。老切割師說(shuō)：“要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，更要有勇氣。不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖?！?/p>

――2013年高考新課標(biāo)卷Ⅰ作文試題

單從材料語(yǔ)言方面看，商人和老切割師各說(shuō)了一句話。商人的話語(yǔ)中揭示了鉆石切割的兩種可能：一是切割成功，鉆石增值；二是切割失敗，損失巨大。商人的話并不是本材料的重點(diǎn)，只是為后文情節(jié)發(fā)展作鋪墊，告訴我們：切割鉆石存在風(fēng)險(xiǎn)。在眾切割師不敢動(dòng)手的情況下，老切割師與眾不同，他周密設(shè)計(jì)，親自指導(dǎo)，一舉成功，老切割師的一番話要仔細(xì)品味――“要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，更要有勇氣。不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖?！眰鬟_(dá)了這樣一些內(nèi)涵：第一，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，不能退縮；第二，成功需要具備諸多條件，如要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，更要有勇氣；第三，“不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖”則是從做事的心態(tài)方面闡述的，只有不計(jì)得失，不慮成敗，才能游刃有余。學(xué)生要由老切割師的一句“切割心得”放大到人生萬(wàn)事，談?dòng)職?、寫心態(tài)都是好的立意。

二、分析行為，提煉觀點(diǎn)

幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。

――2013年江蘇省高考作文試題

材料中主體對(duì)象有探險(xiǎn)隊(duì)和蝴蝶，我們可以從兩者行為角度分析。第一，探險(xiǎn)隊(duì)的行為。第二，蝴蝶的行為。

三、探究結(jié)果，提煉觀點(diǎn)

有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助；一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還；一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。

――2013年廣東省高考作文試題

慈善是一種美德，富翁對(duì)三家的施善行為，卻有截然不同的三種結(jié)果。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，可以去分析原因；三個(gè)家庭不同的選擇，是怎樣一種心態(tài)，會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響等，都能提煉出新穎的立意。第一個(gè)家庭面對(duì)捐助是感激、高興，認(rèn)為捐助是富人應(yīng)該做的，是無(wú)償?shù)?，容易助長(zhǎng)依賴、不自重心理；第二個(gè)家庭猶豫接受，聲明償還，體現(xiàn)較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，能夠知恩圖報(bào)；第三個(gè)家庭謝謝好意，拒絕接受，注重尊嚴(yán)，有骨氣，有自強(qiáng)意識(shí)甚至對(duì)富人不信任。綜合起來(lái)看，同一行為，結(jié)果為何不一樣，我們可以試問(wèn)：施善方式是否妥當(dāng)，能不能既幫助到別人又考慮到受捐者的心理，施善是否應(yīng)該僅僅停留在金錢、物質(zhì)方面，有沒(méi)有一種精神關(guān)懷或能讓窮人學(xué)到技術(shù)走上富裕的方法，如何處好富人與窮人的關(guān)系，窮人不再有仇富心理而是與富人和諧相處等。

第8篇：新材料作文范文

筆者通過(guò)普談了解到，上述同學(xué)有個(gè)共同的“癥結(jié)”――沒(méi)有在整體審題閱讀的基礎(chǔ)上深入思考材料語(yǔ)中每句話或者每個(gè)層次的中心指向，也沒(méi)在提綱中將審題立意的思維過(guò)程具體化，更沒(méi)有在下筆寫作前對(duì)自己的思考過(guò)程進(jìn)行反復(fù)比對(duì)潤(rùn)色，就開(kāi)始下筆千言了。直到文成筆擱重新回讀，才發(fā)現(xiàn)種種不妥，有些后知后覺(jué)的還要等到成績(jī)出來(lái)了才意識(shí)到審題立意的問(wèn)題。

一、問(wèn)題與對(duì)策

在新材料作文的傳統(tǒng)訓(xùn)練模式中，“審題立意”的思考過(guò)程往往是不可見(jiàn)，而且教師和學(xué)生都更多關(guān)注作文成品，忽視作文的生成過(guò)程。然而，學(xué)生寫作的思維的發(fā)展并不來(lái)自于“一次次800字作文的累積”，而來(lái)自于“我手寫我心的思維方法和過(guò)程”?！懊恳淮?00字作文的訓(xùn)練”只是增加學(xué)生“為完成作文而湊足800字文章的感性經(jīng)驗(yàn)”，而不能提高學(xué)生的“在審題方面時(shí)與材料語(yǔ)的契合度以及立意方面的思想深度和廣度解題能力”。因此，要提高新材料作文審題的訓(xùn)練效能，我們就必須變“強(qiáng)調(diào)成品”為“強(qiáng)調(diào)成品的生成過(guò)程”，這就要求我們必須要把“看不見(jiàn)的”思維的過(guò)程清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，更好地比對(duì)、斟酌、潤(rùn)色，不斷地提升審題立意的思維力。

如果說(shuō)作文成品是建筑，寫作過(guò)程是施工，那么審題立意就是繪制圖紙了。如果想讓學(xué)生寫出切合題意的較高立意水平的作文，很重要的一點(diǎn)就是要處理好“圖紙”與“施工”的關(guān)系，先施工再畫圖紙固然行不通，邊施工邊繪圖紙同樣也不行，只有在施工前將藍(lán)圖繪好了，做到心有成“圖”了，通過(guò)思考斟酌寫出來(lái)的文章才能扣著材料語(yǔ)基本做到真情、理性、負(fù)責(zé)。至于思路不清、思想膚淺的問(wèn)題也會(huì)得到較好的解決。

那么如何在審題立意時(shí)繪制好“施工圖紙”呢？

筆者經(jīng)過(guò)近一學(xué)期的嘗試，概括出以下“五步走”理論模式：

第一步，思維導(dǎo)圖的繪制方法介紹。

第二步，借助導(dǎo)圖進(jìn)行思維可視化訓(xùn)練【以圖導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)寫】，并在實(shí)踐過(guò)程中加深對(duì)思維導(dǎo)圖的認(rèn)識(shí)。

第三步，給出新材料作文審題材料，學(xué)生獨(dú)立閱讀并繪制審題立意導(dǎo)圖【以圖導(dǎo)讀、導(dǎo)思】，組際分享與交流構(gòu)思導(dǎo)圖【以圖導(dǎo)思】。

第四步，完善（拓寬、延展）構(gòu)思導(dǎo)圖【以圖導(dǎo)思】。

第五步，導(dǎo)圖導(dǎo)寫，獨(dú)立成文【以圖導(dǎo)寫】。

繪制思維導(dǎo)圖方法介紹方面，筆者主要引進(jìn)了英國(guó)著名心理學(xué)家托尼?巴贊先生的思維導(dǎo)圖理論及典范的導(dǎo)圖圖片；方法習(xí)得方面，筆者將“以圖導(dǎo)讀，以圖導(dǎo)思，以圖導(dǎo)寫”的訓(xùn)練常態(tài)化。

第9篇：新材料作文范文

這則材料有兩個(gè)并立P系的分句組成，其內(nèi)涵并不難理解。第一句強(qiáng)調(diào)目光的長(zhǎng)短、眼界的大小影響人生舞臺(tái)的大小。一個(gè)人只有目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、視野開(kāi)闊，才會(huì)跳出狹小的圈子，走向更大的舞臺(tái)，舞出更精彩的人生。第二句強(qiáng)調(diào)一個(gè)人踐行道路的遠(yuǎn)近影響人生舞臺(tái)的大小。走的越遠(yuǎn)，走得多遠(yuǎn)，舞臺(tái)就有多大。關(guān)鍵詞就是“看”、“走”、“舞臺(tái)”……弄清“看”與“舞臺(tái)”、“走”與“舞臺(tái)” 之間的關(guān)系，明白“舞臺(tái)”不只是供演員表演的臺(tái)子，其實(shí)“我們”自身也是演員，我們立足的社會(huì)就是人生的“大舞臺(tái)”，明白了這其中的比喻義，我們就能準(zhǔn)確立意了。

基于這樣的理解，我們可以扣緊第一分句立意，也可以根據(jù)第二分句來(lái)立意，抑或?qū)删浣Y(jié)合，說(shuō)明既要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，視野開(kāi)闊又付諸于行動(dòng)，方能走向更大的舞臺(tái)。這則材料的理解核心是看與走、想與做、理想（夢(mèng)想）目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)能力（實(shí)踐能力）的關(guān)系。本題旨在引導(dǎo)學(xué)生思考如何成就自己的人生大舞臺(tái)。但如果將立意定為“要奮斗”、“要腳踏實(shí)地”、“要有能力”等等，則與材料缺少了必然的邏輯聯(lián)系，當(dāng)為立意不準(zhǔn)。

同時(shí)要注意，審題難度不大，但不等于不要審題，平時(shí)還是要適當(dāng)進(jìn)行審題訓(xùn)練，弄清楚關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。要能將平時(shí)積累的素材，看過(guò)的優(yōu)秀作文，要靈活運(yùn)用，巧妙借鑒，切不可生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)。寫記敘文，要防止套作、宿構(gòu)、貼標(biāo)簽，不能只在文章的結(jié)尾生拉硬扯上“目光長(zhǎng)遠(yuǎn)”，以此扣題；寫議論文，要注意論據(jù)的新穎，論證的嚴(yán)密，要學(xué)會(huì)分心，多問(wèn)幾個(gè)為什么。同時(shí)，要增強(qiáng)點(diǎn)“關(guān)鍵詞”意識(shí)，防止脫離材料，天馬行空。1.生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。――高曉松

2.為者常成，行者常至。――《晏子春秋》

3.涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍。――金馬《青年生活向?qū)?總論》

4.只管走過(guò)去，不必逗留了去踩了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞系幕ㄗ詴?huì)繼續(xù)開(kāi)放。――泰戈?duì)?/p>

5.不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。――電影《千與千尋》臺(tái)詞。

6.人生就是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改正問(wèn)題的過(guò)程。抬頭看看，向前走走，才能走出一條寬廣的大道來(lái)。――楊絳《走在生命之路上――自問(wèn)自答》

7.著名昆蟲學(xué)家法布爾，從小就喜歡和昆蟲打交道，他不是貪玩，他有一個(gè)為蟲子寫書的眼光，并立志為蟲子寫歷史。長(zhǎng)大后，法布爾設(shè)立了一個(gè)“荒石園”，斗轉(zhuǎn)星移，他終于建成了百蟲樂(lè)園，為蟲子“寫書十卷”，引起生物界的巨大的轟動(dòng)。

8.摩西本來(lái)是一個(gè)農(nóng)場(chǎng)工人，喜歡刺繡，喜歡以鄉(xiāng)村景色為背景，但她76歲時(shí)卻因關(guān)節(jié)炎不得不放棄刺繡。在20多年的繪畫生涯中，共創(chuàng)作了1600多幅作品作品在世界各地的博物館都有展出。摩西有句經(jīng)典型的話語(yǔ)，那就是：做你想做的事，上帝會(huì)幫助你打開(kāi)成功之門，哪怕你現(xiàn)在已經(jīng)80歲。

9.俄國(guó)作家屠格涅夫29歲時(shí)，依舊默默無(wú)聞，于是他將目光轉(zhuǎn)向了俄羅斯大地上的茂密森林。他在森林中獨(dú)自生活，獨(dú)自狩獵，觀察森林中的每一個(gè)生命。后來(lái)，他把自己的見(jiàn)聞寫成了《獵人筆記》。正是因?yàn)樗哪抗忾L(zhǎng)遠(yuǎn)，才使得他有了不竭力的寫作源泉。由此可見(jiàn)，“看”與“行”缺一不可。

10.林清玄從小就立志要成為一名作家。但他家境貧寒，兄弟眾多，在僅能維持日常開(kāi)支的所需要的家庭生活條件之下，他的父親對(duì)他那看起來(lái)不切實(shí)際的夢(mèng)想加以了否定，并且語(yǔ)氣嚴(yán)厲地對(duì)他說(shuō)：“你不可以成為作家?！边@一度使林清玄收到很大的打擊。但他沒(méi)有放棄，每天堅(jiān)持閱讀，用寫作來(lái)磨練他的語(yǔ)言，形成他獨(dú)特的寫作風(fēng)格。如今，他成了世界著名的作家，無(wú)數(shù)人閱讀著他的書，他的文章被編進(jìn)了初中教材，深深地影響了一代又一代人。搖櫨人徐逸菲周莊的早晨安靜而濕潤(rùn)，白蒙蒙的霧氣正氤氳著他它的夢(mèng)，水網(wǎng)縱橫，曲折回廊韻味悠長(zhǎng)。

我坐在烏篷船中，望著她搖櫨的裊娜背影，素凈棉衫潔白宛若寒霜。搖櫨的手起起伏伏似是某種帶著沉靜安寧的舞姿，驀地竟覺(jué)這明鏡般的碧水是她的舞臺(tái)，她于其上心如明鏡，慢慢搖櫨。

靜坐在她的烏篷船后看鹽水蒼茫，亭臺(tái)樓閣，這些小橋流水便是她的舞臺(tái)，容她在經(jīng)久的搖櫨生活中盡展風(fēng)華。她約莫四五十歲，臉龐略顯浮腫但黛色眉下的眼眸卻是神采奕奕。水中映出清澈的倒影，清凌凌地滌蕩著周莊的來(lái)客。

她粲然一笑：“周莊的水是延綿不斷的，順著它，大底這輩子是走不完的。”她的聲音溫潤(rùn)似在漫溢，她說(shuō)話時(shí)有種淡掃峨眉的嫵媚，即便是兩鬢添了風(fēng)霜卻風(fēng)韻猶存。攀談中知道了她自幼以搖櫨為生，流連于這長(zhǎng)廊曲徑。她莞爾：我余下的年月是舍不得離開(kāi)這灣明鏡的。她看得很遠(yuǎn)，早已決定將余下的歲月交給這烏篷小船，落葉般的小船載不動(dòng)愁怨卻載著她余生的歸宿，靜靜地漂浮在淺澈的水上，斑駁卻不落俗套，處紅塵卻不落世俗。我抬起頭，正對(duì)上她的目光，如同陽(yáng)光不厚重但始終溫潤(rùn)，足夠澄澈，她微微上揚(yáng)的嘴角中盛滿了她對(duì)搖櫨的熱愛(ài)。

我惘然，這般將人生看得甚遠(yuǎn)的女子，大底才能擁有明鏡碧水這般廣闊的舞臺(tái)，于搖櫨之中揮散她的風(fēng)韻，她走得更遠(yuǎn)，繞過(guò)無(wú)數(shù)大大小小的曲徑回廊，在小船上看一櫨風(fēng)景，賞一肩煙霞。

倏忽間想起《書衣文齋》中曾有過(guò)這般描寫過(guò)搖櫨女子：四月初晴，暖光搖櫨，甚遠(yuǎn)……她穿著布衣荊釵，披墨黑長(zhǎng)發(fā)，未曾落半點(diǎn)情殤，隨她一起一伏的舞姿搖晃。她早已看得甚遠(yuǎn)，將滌蕩來(lái)客化作一生的歸宿，使得她的舞臺(tái)能像周莊的水網(wǎng)一樣浩蕩。容她在這般舞臺(tái)上隨水低吟、槳櫨淺唱中悠然舞出她的卓爾風(fēng)韻……纖手執(zhí)舊櫨，并櫨與水，看遠(yuǎn)了，就能在古典窗扉下盡顯嫵媚。

即便只是簡(jiǎn)單的動(dòng)作重復(fù)，卻使我久久不能忘懷，單一的卻又迷人的搖櫨舞姿，早已銘刻于心，她看透了人生的豁達(dá)和規(guī)劃人生的不落俗套，尤使我驚詫。

不知不覺(jué)間，風(fēng)吹涼了茶，霜攀上了黛瓦。我思忖：人的一生不也應(yīng)如此嗎？看云卷雨舒緣起緣滅，于自己的舞臺(tái)攜一肩的艷霞……

春朝秋夕，隨意蓑煙雨于舞臺(tái)之上心如明鏡，船櫨慢搖，甚遠(yuǎn)……

【點(diǎn)評(píng)】文章選材獨(dú)到，不落窠臼，以獨(dú)特的眼光描寫一個(gè)搖櫨女子的內(nèi)心世界。扣緊了材料 “你能走多遠(yuǎn)，舞臺(tái)就有多遠(yuǎn)”句，深發(fā)出的主旨，貼切自然。文章語(yǔ)言優(yōu)美，一如江南女子的優(yōu)雅多思，嫻靜迷蒙中給人一種淡淡的思緒，如雨后窗下品茶，午夜靜聽(tīng)簫語(yǔ)，悠遠(yuǎn)纏綿，撥動(dòng)人內(nèi)心的那般柔軟，久久難以釋懷。眼光?舞臺(tái)冒天佑暖風(fēng)曛人欲醉，陽(yáng)光和煦暖身。

春日的暖陽(yáng)輕柔地斜射過(guò)枝丫，在斑駁的院墻上投射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光影，投下了一份淺粉的溫暖。抬頭看天，陽(yáng)光落在肩頭，暖暖。如今已是深秋，難得有這樣的好天氣，風(fēng)輕揚(yáng)，花未央，便出來(lái)散心。

“原來(lái)那姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井殘?jiān)卑殡S著清溢的桂香，耳邊傳來(lái)樂(lè)曲的聲音。

駐足，傾聽(tīng)。

對(duì)面是一位瘦骨嶙峋的老人，身著一件洗得發(fā)白的藏青色的襯衫，手中拿著一對(duì)竹板，嘴中唱著鏗鏘有力的曲調(diào)，字正腔圓，在這個(gè)秋天，老人又為它增添了濃墨重彩的一筆。

我走上前去和他攀談，他從前是一位戲子，有著屬于他自己的舞臺(tái)與觀眾。而如今，r代的滾滾潮流中終究會(huì)夾雜著某些東西的逝去。于是原屬于他的舞臺(tái)便不復(fù)存在，觀眾也一去不復(fù)返了。此間，黛瓦白墻浸潤(rùn)在微醺的霞光中，老人眼角眉梢都是沉靜安寧的韻味，卻掩蓋不了眉間絲絲淡淡的憂傷。

我抬起頭，正對(duì)上他的目光。如同陽(yáng)光，不厚重，卻始終溫潤(rùn)，足夠澄澈。閃爍著年輕的光，閃爍著對(duì)戲曲的渴望，微微上揚(yáng)的嘴角中，盛滿了對(duì)戲劇的熱愛(ài)，那是一種深入靈魂的熱愛(ài)。

于是，我從他的眼眸中，讀懂了“你能看多遠(yuǎn)，舞臺(tái)就有多大” 的真正含義。也許，現(xiàn)在聽(tīng)?wèi)蚯?，懂得戲曲的人也愈?lái)愈少。但老人并沒(méi)有放棄對(duì)戲曲的傳承。那背后斑駁的紅墻便是你的背景與舞臺(tái)。我知道，你的內(nèi)心才是你真正的、廣闊的舞臺(tái)。因?yàn)槟憧吹搅藨蚯澈蟮淖孑呂幕蔫?。的確，不是在乎老人在戲曲這條路上能走得多遠(yuǎn)，而在于老人看的多遠(yuǎn)。想到這里，心中便多了一股對(duì)老人的仰慕之情。

倏忽間，想起了馬步升的《絕地之音》。雖然老人的曲調(diào)不是“絕地之音”那般哀婉那般纏綿，但在我的心中仍是天籟，只因老人看到了傳統(tǒng)文化的精髓?！捌仗熘拢峭跬痢北闶撬奈枧_(tái)。于是我才有幸領(lǐng)略到老人的曲調(diào)，在這樣的一個(gè)秋天留下刻骨銘心的記憶。

看來(lái)，心有多大，看到的就更有多遠(yuǎn)，舞臺(tái)就會(huì)多大。

【點(diǎn)評(píng)】文章語(yǔ)言優(yōu)美，敘事較有條理?！芭L(fēng)曛人欲醉，陽(yáng)光和煦暖身”開(kāi)頭一句，便出語(yǔ)不凡，給人一種新奇之感，“暖風(fēng)”、“陽(yáng)光”的環(huán)境渲染，為人物出場(chǎng)營(yíng)造情境。中間通過(guò)老人“盛滿了對(duì)戲劇的熱愛(ài)，那是一種深入靈魂的熱愛(ài)”的描寫，演繹了主題。結(jié)尾聯(lián)想升華，再次點(diǎn)題，“心有多大，看到的就更有多遠(yuǎn)，舞臺(tái)就會(huì)多大”。讀后，不禁讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、民間藝人的呵護(hù)產(chǎn)生一絲憂慮。舞臺(tái)是你看到的世界雷慧怡有人說(shuō)：“夢(mèng)想有多大，成就就有多大。”而我要說(shuō)，看到的世界有多大，舞臺(tái)就有多大。

鶯和燕子看到的是樹(shù)林陰翳，白草豐茂，所以它們?cè)谄渲袣g呼飛舞，帶來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天。蒼鷹昂起它高高的頭顱，看到的是廣闊無(wú)邊的青天，所以，它在長(zhǎng)空中翱翔，任人仰望它的風(fēng)姿。

眼界有多大，舞臺(tái)就有多大。陳涉面對(duì)眾人的嘲笑，感嘆到：燕雀安知鴻鵠之志哉？他看到了百姓的憤怒與悲苦，看到秦王朝統(tǒng)治下的民不聊生、哀鴻遍野的人間，于是，他揭竿而起，發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的 吶喊。群雄追隨，他的舞臺(tái)是他看到的天下，他的偉績(jī)流芳千古。而昔日的眾人，仰其鼻息，希望他念及舊情，賞賜些東西便心滿意足而回，他們只生活在他們能能看到的個(gè)人的世界里，最終只能成為歷史長(zhǎng)河中的一粒沙子。

浪淘盡，千古風(fēng)流人物。后人所銘記的人物總有他們不同的世界觀和舞臺(tái)。柳永身為婉約詞派最重要的代表，詞風(fēng)也最為清麗嫵媚，一如他筆下的麗人，長(zhǎng)袖善舞，萬(wàn)般柔情，他筆下的情思，迢迢不斷如春水，剪不斷、理還亂，別是一番滋味，縈繞在心間，凝為相思的淚水，只教人寸寸柔腸盡斷。他的舞臺(tái)是精致的瓊樓玉宇，雕欄玉砌，高處不勝寒，沉浮的身世和個(gè)人的悲愁化為他“竟日空凝”的清瘦背影，浮華紅塵飄飄而過(guò)，若白駒過(guò)隙，最終只剩下他一人的獨(dú)角戲，瓊樓玉宇一任時(shí)光斑駁。

在轉(zhuǎn)眼，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，是杜甫的舞臺(tái)，他將天下裝入胸懷，住在破舊的茅屋之中也要感嘆“安得廣夏千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，他將天下看在眼中，天下也成為了他的舞臺(tái)。后世之人對(duì)他也便頂禮膜拜、崇敬萬(wàn)分。

兩相對(duì)比，由于眼界所引起的“世界”的差異之大不禁令人感慨。這并非說(shuō)眼界小就不好。我們每個(gè)人都在自己的世界中活得很滋潤(rùn)，但如果我們將眼界放開(kāi)，看得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)那未知的世界是那么的精彩，原先的舞臺(tái)又是那么的狹小。

作為這個(gè)世界未來(lái)的中流砥柱，我們的眼光不能自私地停留在自己眼前的一方天地，我們需要有“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)” 的情懷，如此，我們生命的廣度和深度也將會(huì)倍增。

讓我們都有如那百萬(wàn)軍中的將軍的英姿吧。那英姿便是――昂首挺胸，遙望遠(yuǎn)方。因?yàn)椋抢?，是無(wú)限的大好河山；那里，是我們的舞臺(tái)。

【點(diǎn)評(píng)】文章的中心論點(diǎn)是“舞臺(tái)是你看到的世界”，準(zhǔn)確貼切。作者在明確了自己的觀點(diǎn)之后，首先用“鶯和燕”、“蒼鷹”作比，然后例舉陳涉、柳永、杜甫的事例，來(lái)對(duì)比說(shuō)明心胸決定眼界，眼界又生舞臺(tái)，怎樣的眼界便有多大的舞臺(tái)，形象生動(dòng)。語(yǔ)言流暢自然，不蔓不枝，不落窠臼，讓人百讀不厭。無(wú)限風(fēng)光在遠(yuǎn)處馬未然王小波曾說(shuō)：“一個(gè)人光活著還不夠，還應(yīng)擁有一個(gè)詩(shī)意的世界?！钡拇_，人的一生只有越充實(shí)，自己的小千世界才會(huì)越有詩(shī)意，而人生的充實(shí)度，就在于目光的長(zhǎng)遠(yuǎn)，目光越長(zhǎng)遠(yuǎn)，人生便越充實(shí)美滿。

時(shí)代的背景音是錚錚而鳴的，睡眠的真實(shí)感是涓涓而流的，放大眼光，方能窺得世間的大智大美。

景元三年，洛陽(yáng)東市，烈陽(yáng)灼燒著三千太學(xué)生長(zhǎng)跪于大殿身前的身影。而他，兩袖清風(fēng)，仍不改風(fēng)儀瀟灑，立于刑臺(tái)上古琴前，十指初動(dòng)，一曲《廣陵散》颯然浮生，如引頸激鳴的鳳凰，唱出清麗激越的聲響“廣陵一曲終遺世，三尺瑤琴不復(fù)彈”。嵇康，位列于竹林七賢之首，面對(duì)權(quán)貴，面對(duì)富貴，他本可屈首，豐衣足食，可他目光更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，為了捍衛(wèi)剛正不阿的魏晉風(fēng)骨，他不屈不從，他長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，讓他遺世獨(dú)立，為天下傳誦，他的靈魂也歸于安土。

還記得羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“能反映時(shí)代靈敏的晴雨表是青年人?！倍?dāng)今，青年人的做法不盡如人意。毛遂目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，舉薦自己，而有人浪蕩；柏楊目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，引領(lǐng)時(shí)代，而有人目光短淺；伍爾芙目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，引導(dǎo)自由，而有人停滯不前。凡此種種，不一而足。

然而，僅僅做到目光長(zhǎng)遠(yuǎn)就可以了嗎？答案是否定的。對(duì)一個(gè)進(jìn)步者僅僅目光長(zhǎng)遠(yuǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槟抗忾L(zhǎng)遠(yuǎn)而不去實(shí)踐，不去努力行走在人生之路上，只會(huì)頭撞南墻。就如先哲所說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！蹦抗忾L(zhǎng)遠(yuǎn)很重要，但拿出行動(dòng)，勤奮刻苦更重要。