岳陽樓記讀后感精選(九篇)

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第1篇：岳陽樓記讀后感范文

一、充分利用課堂教學主陣地有針對性地進行德育滲透?，F(xiàn)在的學生在樹立正確的價值觀和人生觀方面都比較欠缺，而初中語文課本介紹了許多高深品德和人格魅力的人物，我在課堂上利用對人物形象的分析，讓學生在一些人物崇高理想和優(yōu)秀品質(zhì)的感染熏陶下，自覺樹立正確的價值觀和人生觀。如教授《岳陽樓記》一文，通過對范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的分析，讓學生明白作為一名學生要象范仲淹那樣從小胸懷天下，吃苦在前，享樂在后。

二、充分利用課外閱讀實施德育滲透。作家趙麗宏說：“閱讀優(yōu)秀的文學作品，對了解歷史，了解社會，了解自然，了解人生的意義，是一件大有裨益的事情，文學作品對人的影響，是潛移默化的。” 我在教學實踐中根據(jù)《義務教育語文課程標準》要求，針對學生的年齡特征、思想實際，向學生推薦有關讀物，引導學生去讀，并且加強閱讀指導，讓學生在課外閱讀中受到教育發(fā)，收到良好效果。

三、巧妙利用名言警句進行德育滲透。初中語文教材中有相當一部分課文中出現(xiàn)了名言警句，這些名言警句不僅文情并茂、短小精悍，而且思想內(nèi)容深刻豐富。我在教學中根據(jù)課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解，使學生在不知不覺中受到教育。例如講解《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句時，引導學生理解范仲淹“以天下為己任”的寬闊胸懷，學習他吃苦在前，享受在后的精神；講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》中關于“路”的名言時告誡學生人生之路是自己走出來的，在未來的人生生活道路上，應有勇于開拓、勇往直前的精神；講解《生命的意義》“人最寶貴的是生命……”時，讓學生感悟到生命的神圣和人生的真正意義，要珍愛生命，學習小說主人公保爾為全人類利益而活著的獻身精神； 講解《孟子》里的“舍生取義”，《過零丁洋》里的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”《蜀相》里的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”時，告訴學生這些名句震撼著千千萬萬仁人志士的心，激勵著一代又一代人舍身為國，為正義事業(yè)奮斗終生。在教學中我還要求學生將名言警句歸類整理和背誦，鼓勵學生寫讀后感，收到良好效果。

四、充分利用作文教學滲透德育教育。作文教學是語文教學的重要一環(huán)，也是德育滲透的重要途徑。我認為要提高學生的寫作水平，除強調(diào)寫作技巧、文字功夫外，重要的是幫助學生增強道德意識，提高思想認識水平和思想覺悟。俗話說“作文先做人”，一個道德意識淡薄、認識水平低下的人，是無論如何也寫不出內(nèi)容豐富、思想健康的文章的。因此，在選擇作文題目時，我選擇一些既具有人文氣息又現(xiàn)實性較強的話題，既讓學生有話可說，有興趣寫，讓作文不再成為學生的負擔，又能在寫作中培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和道德觀。例如以“感恩”為話題的作文，主要引導學生做生活的有心人，在作文中，有的學生書寫自己的成長之路，感恩父母老師于一路上的關懷；感恩社會給自己的成長提供了優(yōu)越的條件。類似的如以“善良”“責任”“寬容”“自信”為話題的作文都能使學生在寫作中不知不覺中受到德育教育。

第2篇：岳陽樓記讀后感范文

關鍵詞：審美能力 途徑 方法

文學欣賞是一種充分的情感激活，是一種人文意識的呼喚，應求得參與者千姿百態(tài)的感情自然融合。要獲得淋漓盡致的體驗和表達，讓受教育者進入主動學習狀態(tài)，形成極其活潑的局面，一瞬間讓其興趣飛揚起來。感悟、感動、聯(lián)想、想象、快樂、痛苦等諸多因素全部迸發(fā)出來！

全面實施素質(zhì)教育，在語文教學中體味文學的藝術魅力，將美育滲透于課改實踐之中應引起教育工作者的重視。美育卓越的教育品質(zhì)將成為教育進步的標志，成為弘揚民族精神、提高全民素質(zhì)、造就創(chuàng)新人才、推進先進文化、發(fā)展社會文明的一個根本因素。

那么，在語文課文學教學過程中如何進行美育滲透呢？筆者認為應該從以下三個方面著手：

一.感受自然美，熱愛自然，熱愛生活

人是自然的一部分，人對于養(yǎng)育自己的大自然會產(chǎn)生深深的眷戀，人們愛它的天姿麗色，更愛它的風采神韻。因而，異彩紛呈的自然美成為作家重點描繪的對象。高中新教材在表現(xiàn)自然美這方面是極其廣泛、豐富的。它的范圍從“楊柳依依，雨雪霏霏”到“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，從千古絕唱的赤壁到風光秀美的康橋，從悠長悠長的雨巷到古色古香的北京胡同……它的內(nèi)容從“桃之夭夭”的春天到“碧云天，黃花地”的秋天，從“一覽眾山小”的古老泰山到“采菊東籬下”的美麗田園，從“我的空中樓閣”到“荒涼寂靜的地壇”……既有雄偉壯麗、險峻奇特之美，又有幽深靜雅、明媚秀麗之美。在作家經(jīng)過加工的“第二自然”更是妙筆生輝?！逗商猎律方o我們提供了一個朦朧、淡雅、恬靜的月下荷塘，現(xiàn)實中我們又能否看到？但現(xiàn)實中我們又能在哪里找到這樣的所在？我們在閱讀欣賞寫景美文時，應引領學生融入大自然的懷抱。

二.鑒賞社會美，凈化心靈，提高修養(yǎng)

在教學中教師要善于從語文具體內(nèi)容出發(fā)，把握時代脈搏，充分利用教材，提供美的事件和美的心靈來陶冶學生情感。例如《岳陽樓記》中所表現(xiàn)出來的憂國憂民，以天下為己任的抱負，可以培養(yǎng)學生“天下興亡，匹夫有責”的社會責任感；《我與地壇》中所表現(xiàn)出來的母子情深，可以培養(yǎng)學生“誰言寸草心，報得三春暉”的社會親情美；《〈指南錄〉后序》所表現(xiàn)出來的矢志不渝的愛國愛民，可以培養(yǎng)學生“富貴不能，威武不能屈”的社會節(jié)操美；《庖丁解?！贰抖冀摺匪尸F(xiàn)出來的尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動性，可以培養(yǎng)學生動手動腦善于思考的社會智慧美……

教師在教學中，可以讓學生收集有關材料進行分類整理，相互傳閱；還可以寫心得，寫讀后感，相互交流，或組織學生到名人故舊游覽，領略名人風采。

三.品味藝術美，提高才情，展示才華

藝術美是自然美和社會美在文學作品中的反映，是藝術家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，是美的高級形態(tài)，讀著充滿藝術美的作品，學生自然而然地受到感染，甚至產(chǎn)生新的聯(lián)想和想象。藝術美就內(nèi)容而言是形象美、意境美，就形式而言主要是結構美、語言美。

“形象美”中的“形象”是指典型形象，即那些帶有鮮明獨特的個性，又在一定程度上揭示了社會本質(zhì)的人物形象。無論是魯迅筆下的阿q還是巴爾扎克筆下的葛朗臺，無論是《柳毅傳》中美麗善良的小龍女還是《西廂記》中多愁善感的崔鶯鶯，都是鮮活可感的起點。

第3篇：岳陽樓記讀后感范文

一、積累素材

素材積累并非僅僅是做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，制作成讀書卡片。當然不排除這是一種很好的方法，只要堅持不懈，定有成果。本文在這里素材的積累加一層思想積累的內(nèi)涵，即在增加思想厚度的情況下的經(jīng)驗素材的積累和語言素材的積累。

（一）經(jīng)驗的素材

文言文上自先秦，下至明清，縱橫兩千余年，記載了一代又一代的優(yōu)秀人物，他們以其特有的人格魅力影響著后人。單就中學課本而言，孔子的知其不可為而為之，孟子的浩然正氣，屈原的上下探索，司馬遷的幽思發(fā)奮，陶淵明的直腰南山，韓愈直面時弊，蘇軾樂觀曠達高唱大江東去，辛棄疾欄桿拍遍忍嘆廉頗老矣，范仲淹岳陽樓記憂樂萬家，文天祥丹心留照千古，還有李白、杜甫、李清照，等等，一串串光輝的名字，背后有多少讓人或感動或激動或震撼的事跡，他們的故事或可以再現(xiàn)，他們的經(jīng)歷或可以反思。這些，我們可以把他們的經(jīng)歷對照著自我的人生，這也是人生經(jīng)驗的累積。或許教學某篇文言文提出問題，引發(fā)學生的思考，適當時候自然能反映在作文中。

（二）語言的素材

我們學習文言文，目的之一就是要通過對文言文的學習積累文字功底和對字詞基礎的掌握，對古文中極妙極美的語境和意境的琢磨，在潛移默化中沉厚自己的文字基礎和思維功底。這是語言素材宏觀上的積累。微觀方面，可著意于名言警句、精彩文段，讀熟讀透，背得滾瓜爛熟，并引導學生結合自己，結合現(xiàn)實，多加思考，嘗試自己給出新解。即，對名言警句，我們不僅要注意積累與遷移，更要注意創(chuàng)新與貫通。

二、提升情思

杜牧主張：“為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)?！蓖瑯訉懳鋫b，金庸的小說有著豐富的文化歷史、情感俠義、武學修為、佛法禪機，就不再只是一般的打打殺殺，而被人推崇甚高?？v觀高考優(yōu)秀作文，幾乎都是在立意上勝人一籌，思想中能閃耀出令人炫目的光彩。而立意的高下，與思想認識、生活態(tài)度、文化底蘊緊密相關。如能精學到一些古人的境界，文化素養(yǎng)的提高、文化底蘊的豐厚，自然會在字里行間展示出來。我們體味文言文中的義理，感悟古人所彰顯的精神，可以引發(fā)思考，開拓思維，加深對生活的認識?，F(xiàn)在許多學生的作文，立意不高，原因眾多，其中之一，文中缺乏一種責任感。而我們所學文言文，其作者之責任感和使命感常體現(xiàn)于文字間，他們有出于對國家的責任，如蘇洵的《六國論》、杜牧的《阿房宮賦》、辛棄疾的《永遇樂》等等；有出于對社會的責任，如韓愈的《師說》等；有出于對生命的責任，如蘇軾的《赤壁賦》等；有出于對個人道德操守的責任，如陶淵明、李白的作品。在教學中，我們要引導學生注意到古人的這些責任意識，讓學生感受到優(yōu)秀古人這些有力的呼吸，挖掘出作品的生命意識，在潛移默化中養(yǎng)成諸多有益于社會與自己的責任感，那么，這反映在他們的作文中，就會有一個新的高度。

文言文中的一些見解很值得我們思考、借鑒，當然，隨著時代的發(fā)展，人類認識水平的提高，他們有的觀點在今天看來有些不足，但這正是我們進行思維訓練的好契機。如教學蘇洵的《六國論》，我們可以不必急于將其余兩蘇及李禎的《六國論》擺給學生，而可以先讓學生寫一下自己的“六國論”，發(fā)掘自己的思想和見解。

三、學習謀篇布局

文言文的篇章結構是值得我們學習的。我們在教學中，應該提醒學生注意揣摩文言文的謀篇布局的方法，不管是記敘文還是議論文。我們在學習了某篇文言文后，把它當成范文，進行作文訓練。如在《燭之武退秦師》和《廉頗藺相如列傳》的教學中，就可讓學生學習記敘文開頭的方法。我們中學生寫記敘文，有的毛病是常常在開頭來一段貌似深刻的議論，有的則絮絮叨叨，沒完沒了。這兩篇文章的開頭，開門見山，直截了當。更值得我們學習的是，它們的開頭不僅將事件起因或背景交代清楚，而且妙用多多。比如埋伏筆，如《燭之武退秦師》的開頭為燭之武巧言離間秦、晉埋下伏筆。還有設懸念，如《廉頗藺相如列傳》的開頭對廉、藺二人經(jīng)歷、身份的簡要交代，不僅為廉、藺之爭埋下了伏筆，還設置了一個懸念：一個已是戰(zhàn)功顯赫的大將軍，一個還是低微的令舍人，二人地位懸殊，合為一傳，到底是什么原因？我們就可在教學中，指導學生在寫記敘文時，寫開頭要帶著“開門見山意識”“伏筆意識”“懸念意識”?！稜T》《廉》兩文在情節(jié)上曲折多變，手法多樣，有虛實結合，如燭之武、藺相如的出場，并不是直接就和我們見面，都是先敘述旁人的介紹，屬于虛寫。有“逆思”手法，如燭之武被人推薦為鄭國的“大救星”，出場一看，卻是一個牢騷滿腹的老頭子。和氏璧是一個重要的籌碼，藺相如到了秦國后，首先把它獻給了秦王。還有抑揚的運用?！读废冉榻B藺相如卑微身份，小抑；大寫兩大奇功，大揚；后又寫其示弱于廉頗，小抑；再顯其高風亮節(jié)，大揚。還有橫生枝節(jié)。如《燭》文，秦軍已經(jīng)退兵，看來事情該告一段落，但這時跳出來一個窩了一肚子火的子犯，請擊之，風波又起，氣氛陡然緊張。在進行記敘文寫作指導時，注意提醒學生對這些技巧的借鑒。

指導議論文寫作，更可把議論性文言文當成優(yōu)秀范文。如《得道多助，失道寡助》篇提出中心論點，統(tǒng)攝全文，然后加以論證?！渡趹n患，死于安樂》題目即揭示中心論點，然后擺事實，歸納觀點，接著進行道理論證，最后再次點明論點?！读鶉摗废忍岢鲋行恼擖c，然后提出兩個分論點，以“補”好中心論點有可能被別人抓住的漏洞，接著對分論點分別論證，最后得出結論，并暗中針對現(xiàn)實發(fā)表看法?？梢龑W生學習提出論點以及論證的方式，分析這些議論文中論點和論據(jù)之間相輔相成的關系，明白精選論據(jù)的重要性，并運用到寫作中去。

第4篇：岳陽樓記讀后感范文

二十一世紀是一個飛速發(fā)展的時代，在閱讀的過程中，能夠幫助我們迅速的了解自己的所需要的信息，但是很多時候閱讀在語文教學中并沒有受到廣大教師的重視，閱讀也沒有發(fā)揮它應有的作用。而語文課堂應該給學生打開一扇門，讓學生看到門外面廣闊無垠的語文世界，激發(fā)學生閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，使學生自由地翱翔于知識的天空。

1 初中語文尷尬的閱讀現(xiàn)狀

1.1閱讀教學過于形式化

雖然下課改以來，人們喊著尊重學生的主體地位，讓學生成為學習的主人，但是在很多初中的課堂上，教師為了注重教學質(zhì)量和教學目標，還是繼續(xù)沿用著傳統(tǒng)的教學模式，依舊教師在課堂上主動的傳授知識，而學生被動的接受教師傳遞的信息。教師為了達到一定的升學率或者一定的教學任務，在教學方法上趨于保守，填鴨式以教師為中心、以考試為導向的教學方法大行其事。很多時候教師都會將多年的教學材料進行一定的修改，然后繼續(xù)使用，然而這種修改并沒有引用最新的教育材料，而教學也達不到與時俱進的目的。教師的主體地位使得學生在閱讀中同樣是被動的，很多時候學生的理解感悟都被教師給出的標準答案所替代。從而使得學生課內(nèi)外的閱讀量，無法形成積累。

1.2閱讀教學過于程式化

“現(xiàn)階段的主要任務是要提高學習成績，其他的事情都是可以緩緩的?！焙芏鄬W生和老師都抱著這樣的思想，所以學生成為了學習的機器，他們學的和老師教的都是如何閱讀，如何有技巧的答題，如何才能拿分。這就造成了閱讀尷尬的現(xiàn)狀，學生的閱讀僅僅只是為了答題，那么學生肯定缺少了語文閱讀的樂趣，也就少了閱讀的主動性。另外，學生也面臨著巨大的升學壓力，可能會覺得課外閱讀就像是浪費自己的學習時間，從而不愿意進行課外閱讀。

2 培養(yǎng)學生的閱讀習慣

高爾基說過“書籍是人類的良師益友”，閱讀作為初中語文教學的重要環(huán)節(jié)，好的月的能夠使學生獲得人生的體會以及提高道德修養(yǎng)。加之初中生正處在補給養(yǎng)分的最佳時期，對文學素材的需求量相當大，科學有效的加強學生的閱讀培訓，能健全他們的人格，讓其得到自我提高，達到自我實現(xiàn)的目的。

教師需要培養(yǎng)學生正確的閱讀習慣，首先教師可以通過征集圖書在教師里面布置一個讀書角，學生每人貢獻一本書，大家相互交換著閱讀，那么學生就能夠有大量的閱讀機會，相信量的積累達到一定程度之后，很容易就會發(fā)生質(zhì)的變化。其次，向學生和家長宣傳閱讀的重要性，提高學生和家長對于閱讀的認識，讓閱讀融入家庭。另外還可以舉辦“我是‘故事大王’”的活動，幫助學生形成班級的良性競爭。讓閱讀深入人心，讓閱讀成為一種生活的習慣，讓閱讀成為學生心靈的搖籃，讓學生在閱讀中知道自己的不足、看到自己努力的方向，讓學生真的能夠活到老、學到老。

3 “以寫促讀”的教學策略

3.1以寫促讀教學策略的作用

語文課本中的教材內(nèi)容大多具有豐富的人文精神和獨特的情感魅力。教師如果在閱讀教學中，能夠做個有心人，使得閱讀和寫作聯(lián)系起來，寫作能夠幫學生進行思維的整理，當遇到困惑時，會進一步的刺激學生進行閱讀，從而不斷的獲得新的知識，彌補自己的不足。

3.2以寫促讀的重點

當今社會對于學生讀的能力有著更高的要求，所以說以寫促讀的重點是閱讀，因為閱讀的更具有實用性。初中語文教學要培養(yǎng)的并不是要求學生都能夠成為作家，所以不應該那么注重技巧的培養(yǎng)，而應該更加重視真情的流露。同樣的，當我們在對文章閱讀的時候，實際上是在與作者進行對話，閱讀是思維的碰撞和心靈的交流，在閱讀過程中，應該讓學生的思維處于一種積極的對話狀態(tài)，讓他勇敢的進行續(xù)寫、改寫或者點評，讓學生在思維的撞擊過程中，去理解作者，理解文章，只有這樣的教學，才是鮮活的。

3.3以寫促閱讀的廣度

有些文章具有很高的思想性，教師在課上的時候也會有針對性的進行講解，但是往往學生對文章的理解只能局限于表層，無法進一步的理解文章的深度。這個時候如果讓學生進行寫讀后感或者帶有評論性的文章，學生在寫作的過程中，肯定會仔細琢磨。比如由于《朝花夕拾》是白話文，所以學生理解起來會有一點困難，所以可以讓學生寫《朝花夕拾》的讀后感，幫助學生更好的理解問候著那個，理解作者。比如學生在學習《隆中對》之后，對諸葛亮有了一定的好奇。這時，讓他們改換情節(jié)，進行流行的穿越體寫作， 學生自然熱情高漲， 一時之間， 回到三國者有之， 諸葛亮來到現(xiàn)代者有之， 學生的潛能被挖掘之后，迸發(fā)出的智慧是讓人驚嘆的。寫作發(fā)散了學生的思維，促進了閱讀的靈活性。

4 閱讀中的“意會”與“言傳”

4.1關注學生閱讀的“意會”

初中語文教學的特點就是要求學生能夠意會文章的內(nèi)容，因為語文不僅僅是一種語言，而是一種字里行間透出的文化。新課標明確指出，語文是工具性和人文性的統(tǒng)一體，它雖然和知識沒有直接的聯(lián)系，但是學生在閱讀的過程中能夠體會到文本的精神，能夠感悟和體會到作者的思想和精神。例如，有一個教師在講《岳陽樓記》的時候，他首先就是讀課文，將文章大概思路理清，然后對文章進行分段，然后重點解析文言文字詞，接著翻譯句子和課文。教師在上課的時候雖然可以和學生進行一定的互動，也使得學生理解了整片文章的內(nèi)容?？墒俏覀儼l(fā)現(xiàn)， 整個教學過程都是圍繞著文本的表層進行的，學生根本就沒有體會到作者的情感世界，更加無法去領會作者的精神世界了， 當然也無法通過這種精神對話構建自己的人格了。這樣的教學注重了知識的傳授，但是忽略了提高學生的感悟能力。

4.2重視學生閱讀的“言傳”

在課堂上，教師常常會遇到這樣的情況，有的學生在回答問題的時候詞語非常的困乏，比如在學習《紫藤蘿瀑布》的時候，學生只能看到作者描寫的紫藤蘿的茂盛和勃勃的生機，而無法看出作者內(nèi)心的痛苦，也許學生能夠看出作者的一絲痛苦，但是也無法將情感聯(lián)系文本，無法表達心中的所思所感。新課改以來，為了調(diào)動課堂氣氛，很多教師想盡辦法，讓學生融入自己的課堂，但是這也產(chǎn)生了很多誤區(qū)，使得語文課有點不像語文課了。雖然很多課堂充滿了歡快的氣氛，也調(diào)動了學生的積極性，但是卻無法提高學生的能力。

4.3建立“意會”與“言傳”的紐帶

“意會”與“言傳”是相輔相成的，我們需要將兩者進行有效的結合，這樣才能提高語文的素養(yǎng)。一方面，學生在閱讀的過程中，其實就是理解作者的“意”，另一方面教師通過“言傳”，幫助學生來“意會”文本，教師恰到好處的點撥，就像是紐帶能夠更好的幫助學生理解課文。

5 總結

面對教學中存在的諸多問題，教師只要做個有心人，以真情對待自己的學生、抱著負責人的態(tài)度對待每一節(jié)課，那么學生的語文學習閱讀將不會再面對這樣尷尬的現(xiàn)狀。教師在教學過程中，一定要突出學生的主體地位，幫助學生養(yǎng)成閱讀的習慣，不管是以寫促讀、或者是言傳意會，都是要求學生能夠在閱讀的基礎上進行的，學生在閱讀的過程中能夠開闊視野、陶冶情操。給學生一片廣闊的閱讀藍天， 讓學生快樂的閱讀，經(jīng)過師生和家長共同的努力，閱讀將成為我們每個人生活的一個重要組成部分。

參考文獻：

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